id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	42	67	234	360	1568	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	142	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	242	266	1247	1370	1548	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	3	-1686196935774850742	122	237.0	98	126	96.82539367675781	23	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	131	158	691	843	1650	300	اماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم------------- موصوفا ب----الشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم	141	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	96	126	474	642	1570	300	اماما متج-را في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم كثير المحاسن موصوفا بفرط الشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم	9	-1686196935774850742	150	276.5	123	169	88.75739288330078	26	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	42	67	234	360	1568	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	142	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	217	241	1125	1248	1535	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	10	-1686196935774850742	122	237.0	98	126	96.82539367675781	23	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0381	false	4398361979965706445	181	214	859	1024	1479	300	ابو بكر بن شرف بن محسن بن معن ابن عثمان--------- الصالحي الحنبلي تقي الدين ولد في شوال سنة ثلاث وخمسين وستماءة وسمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر واب----------ن الناصح وابن---------- الصيرفي	381	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms015	true	-2630725158495979453	247	278	1350	1503	1631	300	ابو بكر بن شرف بن محسن بن معن -بن عمار تقي الدين الصالحي الحنبلي 653728 ----------------------------------------سمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعبد الوهاب بن الناصح وجمال الدين بن الصيرفي	15	-1686196935774850742	109	167.0	85	194	56.18556594848633	19	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0240	false	-5383979747924767659	249	300	1254	1517	1517	300	ابن رافع الحافظ ذكره في معجمه وقال سمع بدمشق--- الحجار ومحمد بن يعقوب الجراءدي ومحمد بن ابي بكر بن عثمان بن مشرق وست القضاة بنة يحيي بن احمد--- الشيرازي وبالقاهرة -من والده وابي زكريا يحيي -بن يوسف بن المصري واحمد بن محمد بن عمر الحلبي وغيرهم واجاز له جماعة وحدث بالقاهرة-	240	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms027	true	-7169340983090972421	196	244	992	1236	1540	300	ابن رافع-------------------------- سمع بدمشق من الحجار ومحمد بن يعقوب الجراءدي ومحمد بن ابي بكر بن عثمان بن شرف- وست القضاة بنت يحيي بن احمد بن الشيرازي -بالقاهرة ومن والده وابي زكريا يحيي ابن يوسف بن المصري واحمد بن محمد بن عمر الحلبي وغيرهم واجاز له جماعة وحدث بالقاهرة	27	-1686196935774850742	231	415.0	186	272	84.92646789550781	40	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0243	false	3017203162955318781	15	61	82	340	1548	300	السمر في فضاءل ال عمر اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار في اكثر من عشرين مجلدا ما اعلم لاحد مثله تراجمه مسجوعة جميعها و الدعوة المستجابة و-----صبابة المشتاق مجلد في مداءح النبي صلي الله عليه وسلم وسفرة السفر و-----دمعة الباكي ويقظة الساهر وقراتهما عليه بمصر ونفحة الروض	243	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms027	true	-7169340983090972421	146	177	697	881	1540	300	السمر في فضاءل ال عمر والتعريف بالمصطلح الشريف و----------------------------------------------------------------------الدعوة المستجابة وكتاب صبابة المشتاق مجلد في مداءح النبي صلي الله عليه وسلم وسفرة السفر وكتاب دمعة الباكي ويقظة الساهر وكتاب --------------نفحة الروض	27	-1686196935774850742	145	234.5	119	268	54.10447692871094	23	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0144	false	4927577556009575282	125	290	661	1489	1534	300	يعنفني في بغيتي رتب- العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يذلي بجهل مرك---------------------------------------------------ب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مض-------------------------------------------------------رب ثم ذكر ابياتا في مدح احمد رضي الله عنه واصحابه الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم الرخمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراءهم لسبع مءين بعد مهبر يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته شبه الطبيب المجرب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن منهد الحسان لم يتغي--------ب يري نصرة الاسلام اكبر مغنم واظهار دين الله اربح مكسب ربيب المعالي نافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد حاز من جمل العلي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب------------------------------------------------------------------- وليس له في العلم والزهد------- مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	144	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms028	true	-1958280819251917431	16	223	76	1109	1507	300	يعنفني في بغيتي رتبة العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقالة قاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقها ما بين شرق ومغرب ثم ذكر محنت----------------------------------ه الي ان قال واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهما ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم كسبع متين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلامة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب وكم قد غدا بالفعل والقول مبطلا ضلالة كذاب وراي مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب ولم يلق من اعداه غير منافق واخر عن نهج السبيل منكب وهي طويلة ومنها وليس له في -------الزهد والعلم مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	28	-1686196935774850742	569	990.5	448	1181	48.179508209228516	100	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0687	false	638137300383831095	63	102	365	566	1655	300	الله بن موسي بن احمد الجزري--------- نزيل دمشق كان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله فهم جيد وعقل صحيح ذكره كذلك الحافظ عماد------------ الدين ابن كثير--------------------------------------------------------------- توفي يوم الاثنين سادس عشر-- صفر	687	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms050	true	-1858266556674749432	220	296	1195	1594	1616	300	الله بن موسي بن احمد الجزري ابو محمد نزيل دمشق كان فاضلا خيرا ذا فهم وفطنة وبراعة لازم الشيخ ابن تيمية وحدث عن الفخر ابن البخاري وجاور بمكة وتعبد قال ابن كثير كان من الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله فهم جيد وعقل جيد وكان من الملازمين لمجالس الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكان ينقل من كلامه اشياء كثيرة ويفهمها يعجز عنها كبار الفقهاء توفي يوم الاثنين سادس عشرين صفر	50	-1686196935774850742	172	284.0	136	399	43.10776901245117	31	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0916	false	-6819521680973854740	90	177	497	986	1598	300	قال ابن رافع وحدث كثيرا --سمع منه الحفاظ ابو الحجاج المزي وابو عبد الله الذهبي والبرزالي قال وذكره في معجمه فقال سمع الحديث الكثير----- بنفسه وقرا علي الشيوخ وحصل الاصول وقرا القران واشتغل بالعربية والادب وكتب الخط المنسوب ونظم الشعر الحسن وخدم في الجهات السلطانية سلت الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني عنه فقال اشتغل في شبيبته كثيرا بانواع من العلوم وقرا القران بالسبع وقرا الحديث وسمعه وحصل طرفا من اللغة والنحو والادب وكان له شعر في غاية الجودة فيه المعاني المبتك-رة الحسان التي لم يسبق الي مثلها	916	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms053	true	7029711295257225074	123	184	652	977	1600	300	قال ابن رافع قال ابن رافع سمع منه الحافظ----------- المزي وغيره وكان قد -----------------------------------------سمع------- الكثير وقرا بنفسه و----------------حصل الاصول ومهر في الاد---------------------ب وكتب الخط المنسوب سا-----------------------------------------لت ال----كمال---------- الزملكاني عنه فقال اشتغل في شبيبته كثيرا بانواع من العلوم وقرا------- بالسبع وقرا الحديث وسمعه وحصل طرفا من اللغة و--------------كان له شعر في غاية الجودة فيه المعاني المستكثرة الحسان التي لم يسبق الي مثلها	53	-1686196935774850742	281	444.0	227	497	56.53923416137695	43	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms1058	false	-176653726409951496	61	191	320	979	1551	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز ابن عبد الله الفارقي ثم الدمشقي الذهبي الامام المحدث الحافظ المقر-------------------------------------------------------ي الخطيب الشافعي ولد--------------------------------------------------------------- بدمشق في ثالث ربيع الاخر سنة ثلاث وسبعين وستماءة وسمع بها من ابي حفص عمر بن عبد المنعم ابن القواس وابي الفضل احمد بن هبة الله ابن عساكر ويوسف بن احمد الغسولي واحمد بن عبد الرحمن بن مءمن وغيرهم ورحل الي بعلبك سنة ثلاث وتسعين فسمع بها من القاضي تاج الدين بن عبد الخالق ابن عبد السلام بن علوان وام عمر زينب بنت عمر بن كندي وغيرهما ورح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي الديار المصرية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع ب--------ها من ابي الحسن علي بن احمد الغرافي وابي الحسين يحيي بن احمد بن الصواف وابي الحسن علي بن منصور بن المنير وابي عبد الله محمد بن ابي القاسم الصقلي وغيرهم--------------------------------------------------- وبنابلس من عبد الحافظ بن بدران	1058	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms066	true	-2737042000057096347	35	216	200	1144	1582	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز التركمان----------------------ي الذهبي شمس الدين ابو عبد الله 673748 قال ابن السبكي اجاز له ابو زكريا بن الصيرفي وابن ابي الخير والقطب ابن ابي عصرون والقاسم بن الاربلي وطلب الحديث وله ثماني عشرة سنة فسمع بدمشق من عمر بن--------------------------------------------------------------------------- القواس واحمد---------- بن هبة الله -بن عساكر ويوسف بن احمد الغس----------------------------ولي وغيرهم وب-------بعلبك من عب---------------------------------------------د الخالق ---------------بن علوان و-------زينب بنت عمر بن كندي وغيرهما وبمصر من الابرقوهي وعيسي بن عبد المنعم بن شهاب وشيخ الاسلام ابن دقيق العيد والحافظين ابي محمد الدمياطي وابي العباس بن الظاهري وغيرهم ولما دخل الي شيخ الاسلام ابن دقيق العيد وكان المذكور شديد التحري في الاسماع قال له من اين جءت قال من الشام قال بم تعرف قال بالذهبي قال من ابو طاهر الذهبي فقال له المخلص فقال احسنت فقال من ابو محمد الهلالي قال سفيان بن عينة قال احسنت اقرا ومكنه من القراءة عليه حينءذ اذ راه عارفا بالاسماء وسمع بالاسكندرية من ابي الحسن علي بن احمد الغرافي وابي الحس-ن يحيي بن احمد بن الص--------------------------------------------------------------------------واف وغيرهما وبمكة من التوزري وغيره وبحلب من سنقر الزيني وغيره وبنابلس من العماد---- بن بدران	66	-1686196935774850742	281	355.5	219	1233	22.78994369506836	42	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms1249	false	-5276460521935771205	150	230	787	1239	1605	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان ابن عبد العزيز الموصلي الاصل البعلي المولد نزيل دمشق ثم طرابلس ولد سنة تسع وتسعين وستماءة وقرا علي الشيخ عب-د الرحمن خادم اليونيني وسمع من القطب اليونيني وابن ابي الفتح والعفيف واسحاق والمزي وابن جميل في اخرين وتفقه بحماة علي --شرف الدين البارزي والبدر التبريزي قاضي بعلبك ومهر في الفنون وقال الشعر وصنف التصانيف ونظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم المنهاج في الفقه وكان يجيد الخط- وكتب الخط المنسوب وتصدر بالجامع الاموي	1249	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms087	true	-3135531312190231990	143	212	771	1161	1641	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان -بن عبد العزيز الموصلي------ البعلي 699774 ------------------------------------------------قرا علي الشجاع عبد الرحمن خادم اليونيني وسمع من القطب اليونيني وابن ابي الفتح والعفيف -اسحاق والمزي وابن جهبل في اخرين وتفقه بحماة علي الشرف------ البارزي والبدر التبريزي قاضي بعلبك قال ابن حجر ق----ال الشعر وصنف التصانيف ونظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم المنهاج في الفقه وكان يجيد الخطب وكتب الخط المنسوب وتصدر بالجامع الاموي	87	-1686196935774850742	361	652.0	295	456	79.16666412353516	55	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	33	297	175	1601	1613	300	في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه------ النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادني باطن منها واجلي طريقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاخري من منازعيه واستعانت بذوي الصغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه-والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الامين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتهي بها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	143	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	1	270	6	1453	1619	300	في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق- باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتا--بها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	89	-1686196935774850742	1398	2694.5	1136	1456	96.01648712158203	246	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms1416	false	2285689667754928203	165	255	827	1316	1588	300	من اول شء كتاب الحلية---- علي ابن ابي الخير و-----------------اكثر عنه وسمع --مسند الامام احمد و الكتب الستة والمعجم للطبراني والاجزاء الطبرزدية و الكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي وسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين ابن ابي عمر وابن البخاري وابن علان وابن شيبان ولم يزل يسمع الي ان سمع من اصحاب ابن عبد الداءم ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحران----------------------ي وغازي الحلوي و-----سمع بمصر والاسكندرية والحرمين وحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس ونابلس وغيرها ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه و-غيره وقرا الكثير وبرع في اللغة	1416	5868441977614002996	Shamela0021524-ara1.ms095	true	-4303865548201667204	1	63	4	350	1738	300	من اول شء كتاب الحلية كله علي ابن ابي الخير سنة خمس وسبعين ثم اكثر عنه وسمع المسند و-------------الكتب الستة و--معجم الطبراني والاجزاء الطبرزذية و-الكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وابي بكر ابن الانماطي وغازي وهذه الطبقة وسمع ب-----------------الحرمين وحلب وحماة----- وبعلبك وغير ذلك------------ ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه ولغيره ونظر------------ في اللغة	95	-1686196935774850742	273	430.0	223	540	50.55555725097656	36	MMS00008-ara1.completed	Shamela0021524-ara1