id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0146	false	-5087725440557991161	23	76	108	362	1523	300	لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي تزك الزيارة ردا غير مشت-به وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اظن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهفم في تكسبه	146	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms353	true	1945848844787064459	237	290	1253	1506	1558	300	لو كان حيا يري قولي ويسمعه رددت ما قال ردا غير مشت-به كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة اقفو اثر سبسبه وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اضن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديه-م في تكسبه	353	-8966508585883913094	225	426.0	176	255	88.23529052734375	43	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0146	false	-5087725440557991161	45	76	210	362	1523	300	مشتبه و-------بعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اظن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهفم في تكسبه	146	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms355	true	8970330255574655416	32	99	146	463	1442	300	مرقبه وقلت ما بعده------- للرد فاءدة هذا وجوهره مما اضن به ماذا الكلام وما معناه قله لنا امدح ام هجو اعرب عن معربه ما ذلك الجوهر المضنون ويحك هل تعني به الشيخ او ردا لمذهبه فان يك ماذا الطعن فيه او ال جواب عن قوله نور بغيهبه والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديه-م في تكسبه	355	-8966508585883913094	141	252.0	112	325	43.38461685180664	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	1	88	6	462	1613	300	وهو الذي جراني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم ا-------------بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه------ النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم	143	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms702	true	7126001168835600145	5	151	26	751	1527	300	وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته تبرز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم	702	-8966508585883913094	449	859.0	362	727	61.76066207885742	81	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	261	300	1411	1650	1650	300	كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قد-وة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	11	45	49	268	1696	300	كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تال-----------------------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة وقدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	704	-8966508585883913094	214	414.0	181	242	88.42974853515625	31	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	0	68	0	365	1568	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت ---لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا	142	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	45	107	268	596	1696	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين----------- احمد---------------------------- ابن تيمية-------- اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقال	704	-8966508585883913094	315	582.5	256	375	84.0	55	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	158	216	843	1154	1650	300	وكان------------------ اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فن-----------------------ه واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك------------------------------------------------- واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره -مثل القاضي------------------------- شهاب الدين	141	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms709	true	1033162377148575659	89	167	549	976	1678	300	وكان ذكيا كثير المحفوظ اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله مضطلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره وقال الشيخ الامام الفاضل الاديب احمد شهاب الدين	709	-8966508585883913094	303	555.0	245	427	70.96018981933594	54	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0144	false	4927577556009575282	45	137	239	720	1534	300	تقي الدين ابا العباس ابن تيمية سامحه الله تعالي ذراني من ذكري سعاد وزينب ومن نذب اطلال اللوي فالمحصب ومن ذكر ارام سنخن برامة ومن غزل في وضف سزب وربرب ولا تنشداني غير شعر الي العلا يظل اشتياقا يزدهيني ويطبب وان انتما طارحتماني فليكن حديثحما في ذكر مجد ومنص-----------------------------------------------------ب خلقت افر-ا جلدا علي حملي الهوي فلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري بالوصل تغريض جءذر و--اعراض لبي العس الثغر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة	144	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms712	true	-5876960034858438069	198	300	977	1503	1503	300	نجم الدين اسحاق بن ابي بكر التركي وه----------ي ذراني من ذكري سعاد وزينب ومن ندب اطلال اللوي والمحصب ومن مدح ارام سنحن برامة ومن غزل في وصف سرب وربرب ولا تنشداني غير شعر الي العلي يظل ارتياحا يزدهيني ويطبي وان انتما طارحتماني فليكن حديثكما في ذكر مجد ومنصب بحب المعالي لا بحب ام جندب اقضي لبانات الفءاد المعذب خلقت امرءا جلدا علي حملي الهوي فلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري بالصول تقريض جءذر او اعراض ظبي العس الثغر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة-	712	-8966508585883913094	423	783.0	338	537	78.77095031738281	67	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0144	false	4927577556009575282	137	248	720	1272	1534	300	دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يذلي بجهل مرك---------------------------------------------------ب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب ثم ذكر ابياتا في مدح احمد رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علم الرخمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراءهم لسبع مءين بعد مهبر يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته شبه الطبيب المجر---------------------------------------------------------ب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن منهد ال-حسان لم يتغي---------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكبر مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	144	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms713	true	5154006781802986381	0	201	0	993	1473	300	دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقها ما بين شرق ومغرب الي ان قال امام الهدي الداعي الي سنن الهدي وقد فاضت الاهواء من كل مشعب واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهم ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب فايدهم رب العلي من عصابة لاظهار دين الله اهل تعصب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتغصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	713	-8966508585883913094	494	898.5	391	993	49.74823760986328	87	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0144	false	4927577556009575282	247	300	1267	1534	1534	300	مكسب ربيب المعالي نافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد حاز من جمل العلي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد------- مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا غيره اليوم في الوري فذاك الذي قد-	144	5868441977614002996	Shamela0012034-ara1.ms714	true	6971264774954100684	21	63	98	315	1533	300	مطلب ربيب المعالي يافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التاد---------------------------------------------------ب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في -------الزهد والعلم مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا دونه اليوم في الوري فذاك الذي قد	714	-8966508585883913094	203	370.0	163	275	73.81818389892578	36	MMS00008-ara1.completed	Shamela0012034-ara1