id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0016	false	-705368181535522541	117	174	630	937	1651	300	عمل هذا للملك دقليطا-نوس والنسر الطاءر في اربعة عشر درجة من برج العقرب قال فيكون مقدار ذلك ثلاثة اليف سن-------------------------------------------------------------ة وكان ذلك في ايام نور الدين الشهيد رحمه الله تعالي وقيل ان نور الدين الشهيد كان يحشو----------- القطاءف للفقهاء ويملا هذا الجرن الرخام ويجتمعون عليه وياكلونها وهذا دقلطيانوس هو اخر ملوك رومية قيل انه ملك عشرين سنة	16	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms017	true	-8270232410502777938	104	151	548	788	1581	300	عمل هذا للملك دق لطيانوس والنسر الطاءر في اربعة عشر درجة من برج العقرب---- فيكون مقدار ذلك ثلاثة الاف سنة اي الي زمن تعريبه وهذا اللوح احضره نور الدين الشهيد من فامية و--------------------------------------------------------------------------كان يحشي به للفقهاء القطاءف وهذا الملك-------------------------------------------------------------- اخر ملوك رومية قيل انه ملك عشرين سنة	17	-1549002013712736065	153	253.5	122	380	40.26315689086914	25	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0015	false	8398783913352311362	42	211	226	1094	1569	300	سنة وكسرا ودرت الشرق والغرب اطلب دواء للموت من اراد ان يدخل الجنة فليصل في هذا الدير عند العمود ركعتين ومن اراد صنعة العمد والتها فعليه بالقنطرة السابعة من جسر ازنة قال الوليد القاص اتيت انطاكية فاذا اسود قد نبش قبرا-- فاصاب فيه صحيفة نحاس----- مكتوب فيها بالعبرانية فاتوا بها الي امام انطاكية فبعث الي رجل من اليهود فقراه فاذا فيهانا عون بن ارميا النبي بع--ي ربي الي انطاكية ادعوهم الي الايمان بالله فادركني فيها اجلي وسينبشني اسود في زم-ن امة احمد صلي الله عليه وسلم وروي عن موسي بن طريف عن اسماعيل بن عياش قال كنت جالسا الي عامل انطاكية اذ ورد عليه كتاب من ابي جعفر بنبش القبور-------------- فنبشوا في هذا الجبل قبرا فيه رجل اضلاعه تنثني وعند راسه لوح مكتوب فيهل-ا اله الا الله محمد رسول الله انا عوذ بن سام بن نوح بعثت ا------لي اهل انطاكية فكذبوني وقتلوني ونب-شني رجل اسود افدع اصلع فنظر فاذا الذي نبشه افدع اسود وكانت عليه عمامة فكشفوها فاذا هو اصلع ونزعوا خفه فاذا هو افدع فقال اتركوه كما كان	15	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms018	true	489775199065061090	0	132	0	696	1550	301	سنة وكسرا ودرت الشرق والغرب اطلب دواء للموت من اراد-------- الجنة فليصل في هذا الدير عند العمود ركعتين ومن اراد صنعة العمد والتها فعليه بالقنطرة السابعة من جسر ادنة ونبش شخص ا--------------------------سود قبرا بانطاكية فاصاب فيه صفيحة نحاس فيها مكتوب----- بالعبر----------------------------------------------------------------انية انا عون بن ارميا النبي بعثني ربي الي انطاكية ادعوهم الي الايمان بالله فادركني فيها اجلي وسينبشني اسود في زمان امة محمد صلي الله عليه وسلم وورد------------------------------------------------------------------------------ كتاب من ابي جعفر بنبش القبور التي بانطاكية فنبشوا قبرا فاذا --------فيه رجل اضلاعه تنثني وعند راسه لوح مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله انا عون بن سام بن نوح بعثني الله الي اهل انطاكية فكذبوني وقتلوني وينبشني رجل اسود افدع اصلع فاذ-----ا الذي نبشه ا-----سود وكانت عليه عمامة فكشفوها فاذا هو اصلع ونزعوا خفه فاذا هو افدع ف-----تركوه كما كان	18	-1549002013712736065	614	1095.0	494	900	68.22222137451172	103	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0016	false	-705368181535522541	0	63	0	340	1651	300	ما يمكن الوصول اليه فوجد ميتا مسجي باكفانه مصبرا مع- سيف الي جانبه فامر بالسيف فاخذ فونن فوجدوه احد عشر اوقية بالطرسوس-----ي وزن كل اوقية----- اثنان وثلاثون درهما ورد ما كان السيف منه علي حاله والعجب ان عبد الله الما-مون دفن في بطانة محراب بطرسوس بسلاحه ولما ملك-- الدمستق طرسوس سقط محراب الجامع وسقط المامون بسلاحه فاخذ الدمستق سيفه ورد الباقي الي حاله	16	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms031	true	1846198434374499534	88	147	482	809	1622	300	ما يمكن الوصول اليه فوجد ميتا مسجي باكفانه مصبرا معه سيف الي جانبه فوز-----------------ن فوجدوه احد عشر اوقية-بالطرسوسي التي وزن كل اوقية منها اثنان وثلاثون درهما-ورد ما كان كش--ف منه الي حاله ومنهم في طرسوس ايضا المامون دفن في بطانة محراب جامعها بسلاحه ولما ملكها الدمستق------ سقط محراب الجامع وسقط المامون بسلاحه فاخذ الدمستق سيفه ورد الباقي الي حاله	31	-1549002013712736065	280	491.0	227	354	79.0960464477539	43	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0028	false	-1020785806498419078	12	259	71	1351	1561	300	في سنة اربع واربعين وسبعماءة بحلب وقد جاوز ستين رسنة رحمه الله تعالي وفي هذه السنة كانت الزلزلة العظيمة المزعجة-------- العميمة اخ------------------ربت كثيرا من الاماكن ودخلت الي مصر والشام وتواترت بعدها الزلازل مدة وفي ذلك يقول العالم الاديب زين الدين ابو حفص عمر--------------- ابن الوردي المعري من مقامة نعوذ بالله من شر ما يلج في الارض وما يخرج منها ونستعينه في طيب الاقامة بها وحسن الرحلة عنها نعم نستعيذ بالله ونستعين من سم هذه السنة فهي ام اربعة واربعين ذات زلزال بث في البلاد رجله وخيله وجزم برفع الارض لما جر- عليها ذيله لا عاد من زلزال راع به العقل وزال قنت الناس لاجله في الصلوات وسكنوا في خوفه -الصحاري والفلوات ان الدهر خان امرا بهون اذاه يهن فكم زخرف قد سبا اذا زلزلت لم يكن فلو رايت حلب وقد اشرفت علي سوء المنقلب ووضح لجامعها فروق واماكن وتعلمت منارته باب الامالة وتحريك الساكن فلولا بركة النداء فيها لرخمت ولكن الله سلم فسلمت انتفع تانيث-ها بشرف التذكير وسلم جم-عها الصحيح من------- التكسير ولو رايت القلاع والحصون وقد ازالت الزلازل منها كل مصون طارثت لقلع القلاع زلزلة ما خشيت راميا ولا صاءد اذا دري الحصن من رماه بها حر له من اساسه ساجد ولو رايت منبج منبت كل سري ومهب الريح السحري وهي لشدة الطمس كان لم تغن بالامس وقد كشف الرمل منها كل بدر وشمس وليس وفاتهم بالردم نقصا لقذرهم ففي الشهداء صاروا وما في -سطوة الخلاق عيب ولا في ذلة المخلوق عار فوا اسفا عليها من مدينة جليلة ا-ضحت دم-نة وكانت الالسن عن وصفها كليلة عيشها	28	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms045	true	-5369578417407381435	55	300	283	1551	1551	300	في سنة اربع واربعين وسبعماء------------------------------------------------------ة كانت الزلزلة العظيمة المزعجة المخرجة العميمة التي حركت السواكن وخربت كثيرا من الاماكن -دخلت الي مصر والشام وتواترت مده الي ان فتح الله باب الفرج ورفع الشدة وبها خربت منبج وكذلك قلعة الراوندان وقال ابن الورد-------ي من مقامة نعوذ بالله من شر ما يلج في الارض وما يخرج منها ونستعينه في طيب الاقامة بها وحسن الرحلة منها نعم نستعيذ بالله ونستعين من سم هذه السنة فهي ام اربعة واربعين ذات زلزال بث في البلاد رجله وخيله وجزم برقع الارض لما جري عليها ذيله لا عاد من زلزال زال به العقل وزال قنت الناس لاجله في الصلوات وسكنت من- خوفها الصحاري والفلوات ان الدهر حار امرا يهون اذاه يهن فكم زخرف قد سبا اذا زلزلت لم يكن فلو رايت حلب وقد اشرفت علي سوء المنقلب ووضح بجامعها مزوق واماكن وتعلمت منارته باب الاماله وتحريك الساكن فلولا بركة النداء فيها لرجمت ولكن الله سلم فسلمت انتفع ما يليها بشرف التذكير وسلم جميعها الصحيح من 14 ظ ف التكسير ولو رايت القلاع والحصون وقد ازالت الزلازل منها كل مصون طار-ت لقلع القلاع زلزلة ما خشيت راس-ا ولا صايد اذا راي الحصن من رماه بها خزله -من اساسه ساجد ولو رايت منبج منبت كل سري ومهب الريح السحري وهي لشدة الطمس كان لم تغن بالامس وقد كسف الرمل منها كل بدر وشمس وليس وفاتهم بالردم نقصا لقدرهم ففي الشهداء صاروا وما في بسطوة الخلاق عيب ولا في ذلة المخلوق عار فوا اسفا عليها من مدينة جليلة اصبحت دفينة وكانت الالسن عن وصفها كليلة غشيها-	45	-1549002013712736065	1112	2062.0	894	1335	83.29588317871094	190	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0028	false	-1020785806498419078	259	300	1351	1561	1561	300	قتر وظلمة وركبتها ريح سوداء مدلهمة هلكوا هم وديارهم في لحظة فكانهم كانوا علي ميعاد نبشوا واوجههم تضء من الثري مثل السيوف بدت من الاغماد وقال شيخنا بدر الدين ابو محمد الحسن ابن حبيب معرضا بمن خرج الي بر حلب خوفا-	28	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms046	true	2764906721859591031	0	35	0	180	1534	300	قتر وظلمة وركبتها ريح سوداء مدلهمة هلكوا هم وديارهم في لحظة فكانهم كانوا علي ميعاد نبشوا واوجههم تضء من الثري مثل السيوف بدت من الاغماد وقال------------------------------- ابن حبيب معرضا بمن خرج الي بر حلب خوفا	46	-1549002013712736065	179	341.0	145	211	84.83412170410156	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0055	false	8860663558730277301	190	300	1031	1607	1607	300	سنة تسع واربعين وسبعماءة فيها كان الفنا-ء العظيم والطاعون العميم الذي جاب البلاد والامصار ولم يسمع ب---ه في سالف الاعصار -طالت شقة مدته وغالت مسالة شدته وحمي وطيسه ودارت خندريسه سري وسر و-اجترا واجترح ورمي ورمح وما صفا ولا صفح وضرب وطعن وقتل من اقام ومن ظعن وانتضي سيف سفكه وصبغ بالدم الاحمر والاصفر وجه رنكه واخلي الديار والبيوت واوقع الناس في علة السكوت وصال وجال وقرب الاجال وايتم الاطفال وقبض الارواح وصرف الاموال لم انس قول الخل والخل بري بانفه خوف فناء غلبا ان الوبا في حلب اضحي له علي الوري كاف ورا- قلت وبا سماه بطاعون الانساب من لدغ -عقاربه لانه قلما مات به شخص الا وتبعه احد-	55	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms047	true	1349301107310853612	22	132	119	699	1567	300	سنة تسع واربعين وسبعماءة فيها كان الفنا ء العظيم والطاعون العميم الذي جاب البلاد والامصار ولم يسمع بمثله في ساءر الاعصار وطالت شقة مدته وغالت مث-لة شدته وحمي وطيسه ودارت خنذريه فسري وسرح واجترا واجترح ورمي ورمح وما صفي ولا صفح وضرب وطعن وقتل من اقام و---ظعن وامتضي سيف سفكه وصبغ بالدم الاحمر والاصفر وجه رنكه واخلا الديار والبيوت واوقع الناس في علة السكوت وصار وجال وقرب الاجال و-يتم الاطفال وقبض الارواح وصرف الاموال لم انس قول الخل والخل يري بانفه خوف فناء غلبا ان الوبا في حلب اضحي له علي الوري كاف وراء قلن وبا سماه بطاعون الانساب من لدغ بعقاربه لانه قلما مات به شخص الا وتبعه احد	47	-1549002013712736065	556	1051.0	450	585	95.04273223876953	92	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0056	false	5059824329241394421	0	146	0	770	1580	300	من اولاده واقاربه بعث للناس من البثرة واللوزة والخيارة وبعث الدم رسلا تجذ-بهم الي المنية فكان الانسان يتفل دما اصفر وغاية ما يعيش بعدها الساعة الرملية واذا عاين ذلك ودع اصحابه واغلق حانوته وحفر قبره واعد كفنه وهيا تابوته ومضي الي بيته فمات واصبح معدودا في العظام والرفات وبلغت عدة الموتي بحلب في اليوم الي نحو خمسماءة وبدمشق الي اكثر من الف نفر ومات في الديار المصرية في يوم واحد نحو عشرين الف شخص هكذا ورد الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستمر نحو سنة برمحه طاعنا وبسهمه مصيبا وفني فيه من العالم نحو ثلثيهم------- وفيه يقول الامام زين الدين ابو حفص عمر ابن الوردي من رسالة------- ومن الاقدار انه يتتبع اهل الديار فمتي بصق واحد منهم دما تحققوا كلهم عدما ثم يسكن الباصق الاجداث بعد ليلتين او ثلاث سالت باري النسم في دفع طاعون صدم فمن احس ببلع دم فقد احس بالعدم استرسل ثعبانه وانساب وسمي طاعون الانساب فلو شاهدت	56	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms047	true	1349301107310853612	132	300	699	1567	1567	300	من اولاده واقاربه بعث للناس من البشرة واللوزة والخيارة نف-ث الدم رسلا تجد بهم الي المنية فكان الانسان يتفل دما اصفر وغاية ما يعيش بعده ---ساعة --رملية واذا عاين ذلك ودع اصحابه واغلق حانوته وحفر قبره واعد كفنه وهيا تابوته ومضي الي بيته فمات واصبح معدودا في العظام والرفات وبلغت عدة الموتي بحلب في اليوم الي نحو خمسماءة وبدمشق الي اكثر من الف نفر ومات بالد--يار المصرية في يوم واحد نحو ---من الف---- هكذا ورد الخبر ورايت بخط والديرحمه الله تعاليعن العالم نجم الدين بن حسام انه وقف علي باب زويلة انه مات في القاهرة في ايامه ماءة الف محصورة معدودة واستمر نحو سنة برمحه طاعنا وبسهمه مصيبا وفني فيه من العالم نحو ثلثيهم تقريبا وفيه يقول----------------------------- ابن الوردي من رسالة 15 ظ ف ومن الاقدار انه يتتبع اهل الد-ار فمن- بصق واحد منهم دما تحققوا كلهم عدما ثم يسكن الباصق الاجداث بعد ليلتين او ثلاث سالت بارء النسم في رفع طاعون صدم فمن احس -بلع دم فقد احس بالعدم استرسل ثعبانه وانساب وسمي طاعون الانساب فلو شاهدت-	47	-1549002013712736065	709	1320.5	573	916	77.40174865722656	124	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0056	false	5059824329241394421	146	280	770	1471	1580	300	كثرة النفوس وحملة الموتي وسمعت بكل قطر نعيا وصوتا لوليت منهم فرارا وابيت فيهم قرارا وهو سادس طاعون وقع في الاسلام وعندي انه الموتان الذي انذر به نبينا--------- عليه افضل الصلاة والسلام فان -قال قاءل هو------- يعدي ويبيد قلت ا---لله يبدي ويعيد فان جادل في دعوي العدوي وتاول قلت قد قال الصادق الصادع فمن اعدي الاول اللهم انه فاعل بامرك فارفع هذا الفاعل وحاصل عند من شءت فاصرف عنا هذا الحاصل فمن لدفع هذا الهول غيرك يا ذا الحول ومن فواءده تقصير الامال- وتحسين الاعمال واليقظة من الغفلة والتزود للرحلة فهذا يو-ي باولاده وهذا يودع اخوانه وهذا يهيع اشغاله وهذا يجهز اكفانه وهذا ي-الح اعد اءه وهذا يلاطف جيرانه وهذا يحبس املاكه وذ-ا يحرر غلمانه الا ان هذا الوبا قد سبا وقد كاد يرسل طوفانه ولا عاصم اليوم من امره -وي رحمة الله سبحانه	56	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms048	true	3438335881386124196	0	135	0	706	1532	300	كثرة النعوش وجملة الموتي وسمعت بكل قطر نعبا وصوتا لوليت منهم فرارا وابيت فيهم قرارا وهو سادس طاعون وقع في الاسلام وعندي انه للموتان الذي انذر به نبينا صلي الله عليه وسل---------------م فانه قال قاءل هو 20 و م يعدي ويبيد قلت بل الله يبدء ويعيد فان جادل في دعوي العدوي وتاول قلت قد قال الصادق الصادح فمن اعدي الاول اللهم انه فاعل بامرك فارفع هذا الفاعل وحاصل عند من شءت فاصرف عنا هذا الحاصل فمن لدفع هذا الهول غيرك ياذا- الحول ومن فواءده تقصير الامالي وتحسين الاعمال واليقظة من الغفلة والتزود للرحلة فهذا يوصي باولاده وهذا يودع اخوانه وهذا يهيء اشغاله وهذا يجهز اكفانه وهذا يصالح اعد-اءه وهذا يلاطف جيرانه وهذا يحبس املاكه وهذا يحرر غلمانه الا ان هذا الوبا قد سبا و---كاد يرسل طوفانه ولا عاصم اليوم من امره سوي رحمة الله سبحانه	48	-1549002013712736065	665	1251.0	537	726	91.59779357910156	111	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1382	false	-22426494648885340	124	164	641	847	1573	300	سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة وفيها ظهر شخص بحلب يعرف---- بوضاح الخياط وتكلم بما عنده من الهذيان والخباط وادعي النبوة واشاع قربه ودنوه ووعد من كان له سامعا -مطيعا وذكر انه قيل له قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم	1382	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms048	true	3438335881386124196	261	300	1332	1532	1532	300	سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة------ ظهر---- بحلب شخص يدعي بوضاح الخياط وتكلم بما عنده من الهذيان والخباط وادعي النبوة واشاع قربه ودنوه ووعد من كان له سامعا ومطيعا وذكر انه قيل له قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم-	48	-1549002013712736065	191	350.5	154	211	90.52132415771484	33	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0430	false	-3757522812545175902	145	261	760	1407	1619	300	سنة اثنتين وسبعين وسبعماءة فيها ليلة الخامس من جمادي الاولي ظهر في السماء نور ساطع -سيفه قاطع وضوءه لامع ولونه لاسباب قلوب العارفين جامع له رداء متسع الاطراف ولون كالشفق الاحمر الشفاف وضحت به مفارق الطرق واستطار ضياءه في جوانب الافق واستمر من اول الليل الي قرب الثلث الاخر مبديا انواع العجاءب من بحره الزاخر ياله شفقا اشفق الناس من ورود وروده واضطربوا بما حصل لهم من الوجد عند وجوده واستكانوا لهذه الاية الظاهرة واستعانوا بصاحب القدرة الكاملة والعظمة الباهرة واكثروا من التسبيح والتهليل والتكبير وابتهلوا بالدعاء الي من له الملك---------- وهو علي كل شء قدير يا ليلة اقبل من اياتها ما اوجب السهد وتكرار القلق خاف الوري مما جري وابتهلوا لله فيها شفقا من الشفق	430	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms049	true	-4299242958369947921	119	237	559	1210	1540	300	سنة اثن-ين وسبعين وسبعماءة في-- ليلة الخامس من جمادي الاول- ظهر في السماء نور ساطع وسيف- قاطع وضوء- لامع ولونه لاشتات قلوب العارفين جامع له ردا- متسع الاطراف ولون كالشفق الاحمر الشفاف وصخت به مفارق الطرق واستضاء ضياءه في جوانب الافق واستمر من اول الليل الي قرب الثلث الاخر مبديا انواع العجاءب من بحره الزاخر ياله شفقا اشفق الناس من ورود وروده واضطربوا بما حصل لهم من الوجد عند وجوده واستكانوا لهذه الاية الظاهرة واستغاثوا بصاحب القدرة الكاملة والعظمة الباهرة واكثروا من التسبيح والتهليل والتكبير وابتهلوا بالدعاء الي من له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يا ليلة اقبل من اياتها ما اوجب السهد وتكرار القلق خاف الوري مما جري وابتهلوا لله فيها شفقا من الشفق	49	-1549002013712736065	631	1208.5	515	658	95.89665985107422	106	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0036	false	8100430401254502682	239	300	1278	1618	1618	300	في سنة ست -وسبعين وسبعماءة قال شيخنا ابو محمد الحسن بن عمر ابن حبيب في تاريخه المسمي تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه سنة سبع وسبعين وسبعماءة فيها استمر غول الغلاء مقيما بالشام نازلا بمن معه من اعوان القحط وانصار السام كاشرا عن انياب النواءب ناشرا حباءل مصاءد------- المصاءب خارقا للعواءد مبديا انواع الازمات والشداءد ولقد جال بحلبة حلب وصال وقطع-	36	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms050	true	-5897897598664788464	131	191	693	1023	1610	300	في سنة خمس وسبعين وسبعماءة ورد الي حلب سيل وخرب نحو اربعماءة مكان ما بين دار وحانوت وطاحون وبستان ومنها في س-------------نة سبع وسبعين وسبعماءة----- استمر غول الغلاء مقيما بالشام نازلا ممن معه من اعوان القحط وانصار الشام كاشرا عن انياب النوا-ب ناشرا حباءل 21 و ممصايده المصاءب خارقا للعواءد مبديا انواع الازمات والشداءد ولقد جال بحلبة حلب وصال وقطع	50	-1549002013712736065	236	392.5	192	349	67.62177276611328	35	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0037	false	-5514859403133621359	0	109	0	592	1661	300	من الرفق والرفد اسباب الوصال وعظم امره وطال عمره وسطا شجاعه وذمره واحتد- لهبه واضطرم جمره واجحف بالناس وخرج عن الحد والقياس وجعل الغني فقيرا واهلك من الضعفاء والمساكين خلقا كثيرا وزاد الي ان نقصت الاقوات وترادفت امواج الاموات وارتفعت الاسعار وقبلت بينة الاعسار وتدرج القمح الي ان بيع المكوك بماءتي درهم وحين وصول الرطل من الخبز الي ثلاثة دراهم من يعقل ويفهم حتي قلت في ذلك لا تقم بي يوما علي حلب الشه باء وارحل فاخضر العيش ادهم كيف لي بالمقام والخبز فيها كل رطل بدرهمين ودره---م تضاعف الارتفاع وتشتت شمل القوم بعد الاجتماع تفرقوا شذر مذر وجنحوا عند خلو السفر الي السفر وذاقوا عذاب الجوع وناو-ا عن	37	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms050	true	-5897897598664788464	191	300	1023	1610	1610	300	من الرفق والرفد اسباب الوصال وعظم امره وطال عمره وسطا شجاعه ودمره واحتدم لهبه واضطرم جمرة واجحف بالناس وخرج عن الحد والقياس وجعل الغني فقيرا واهلك من الضعفاء والمساكين خلقا كثيرا وزاد الي ان نقصت الاقوات وترادفت امواج الاموات وارتفعت الاسعار وقبلت بنية الاعسار وتدرج القمح الي--- بيع المكوك بماءتي درهم وجبر وصول الرطل من الخبز الي ثلاثة دراهم من يعقل ويفهم حتي قلت في ذلك لا تقم بي----- علي حلب الشهبا ء وارحل فاحضر العيش ادهم كيف لي بالمقام والخبز فيها كل رطل بدرهمين ودرهم ثم تضاعف الارتفاع وتشتت شمل القوم بعد الاجتماع ففرقوا شذر مدر وضجو-ا عند خلو السفر الي السفر وذاقوا عذاب الجوع وناو ا عن-	50	-1549002013712736065	566	1080.0	461	597	94.807373046875	94	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0106	false	-339458725628211187	269	300	1411	1583	1583	300	الشام وبلاده واجال في ميدان حلب سوابق جياده ونصب علي ارضها -شراكه واصطاد عرب محلها ولم يترك اتراكه وصال صولة الليث واكثر من العبث والعيث وعوض عن الحلاوة------- بالمرارة واهلك الناس-	106	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms050	true	-5897897598664788464	0	34	0	181	1610	300	الشام وبلاده واجال في ميدان حلب سوابق جياده ونصب علي ارضها اشراكه واصطاد عرب محلها ولم يترك اتراكه وصال صولة الليث واكثر من العبث والعيث وعوض عن الحلاوة 16 ظ ف بالمرارة واهلك الناس	50	-1549002013712736065	172	326.0	142	181	95.02762603759766	30	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0107	false	-6093963470830731123	0	92	0	495	1581	300	بالكبة والخيارة واثبت الاحزان ونفي السرور وزادت مدة مقامه علي ستة شهور وعظم الخطب وعض علي غصن رطب وفني كثير من الشبان والنساء -والاطفال وظفر الفقير من ماءدة الوارثين بجزء من الانفال وخلت المعاهد والمعالم وجرت علي فقد السليم عيون السوالم وانتقل الي ابيات الاموات قوم بعد قوم حتي بلغ عدة الموتي اكثر من ماءتي نفس في اليوم وتوفي جماعة من العلماء -والاعيان تغمدهم الله بالرحمة والرضوان وقلت في ذلك قلت لقوم عتبوا علي الوبا حيث غزا فيهم بقلب قاسي لا يحسن العتب علي ذي جنة يلعي بالكبة بين الناس احمد بن ------	107	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms050	true	-5897897598664788464	34	129	181	682	1610	300	بالكبة والخيارة واثبت الاحزان ونفي السرور وزادت مدة مقامه علي ست- شهور وعظم الخطب وهصر كل غصن رطب وفني كثير من الشباب والنسا ء والاطفال وظفر الفقير من ماءدة الوارثين بجزء من الانفال وخلت المعاهد والمعالم وجرت علي نقد السليم عيون السا-لم وانتقل الي ابيات الاموات قوم بعد قوم حتي بلغ عدة الموتي اكثر من ماءتي نفر في اليوم وتوفي جماعة من العلما ء والاعيان تغمدهم الله بالرحمة والرضوان وقلت في ذلك قلت لقوم عتبوا علي الوبا حيث غزا فيهم بقلب قاسي لا يحسن العتب علي ذي جنة يلعب بالكبة بين الناس قاله الحسن بن	50	-1549002013712736065	471	919.5	383	503	93.63816833496094	82	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0037	false	-5514859403133621359	109	188	592	1055	1661	300	اللحوم والهجوع وانكشف الستر وانهتك الحجاب واقدموا علي اكل الميتة والقطاط والكلاب كيف لا وقد بلغ المكوك من القمح الي ثلاثماءة درهم وزيادة وانخرط الباقي من الاقوات والمطعومات من نسبة هذا السعر الذي لا يسمع بمثله في قلادة ولم تبرح الاحوال خاملة والمسرات زاءلة ومسل-ة الجدب عاءلة وعيون المبتهلين بالادعية كالسنتهم ساءلة الي ان من الله في اواخر السنة برحمته ومحا------- ظلام ليل نقمته بضياءها و--نعمته وقابل الشدة بالرخاء والسءال بالجواب يمحو الله ما يشا-ء ويثبت وعنده ام الكتاب	37	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms051	true	493371166122698039	0	84	0	473	1568	300	الهجوم والهجوع وانكشف الستر وانهتك الحجاب واقدموا علي اكل الميتة والقطاط والكلاب كيف لا وقد بلغ المكوك من القمح الي ثلاثماءة درهم وزيادة وانخرط الباقي من الاقوات والمطعومات من نسبة هذا السعر الذي لم يسمع -مثله في بلاده ولم تبرح الاحوال حاءلة والمسرات زاءلة ومسالة الجدب عايلة وعيون المستهلين بالادعية كالسنتهم ساءلة الي ان من الله في اواخر السنة برحمته ومحا 17 و ف ظلام ليل نقمته بضياء نهار نعمته وقابل الشدة بالرخاء والسءال بالجواب يمحو الله ما يشا ء ويثبت وعنده ام الكتاب	51	-1549002013712736065	448	862.5	370	474	94.5147705078125	72	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0073	false	-903940161946872878	176	300	885	1530	1530	300	وقع بحلب فناء عظيم توفي فيه خلق كثير وصل عدة الموتي -----------الي نحو الالف وفيه يقول الامام زين الدين ابو العز طاهر ابن حبيب في ذيله علي تاريخ والده سنة سبع وسبعماءة وفيها حصل بحلب فناء عظيم ذوت به الافنان ولو-----ت فيه نفوس كثير -من الشبان والولدان وطاف باركانها وسعي ورعي حول حماها ثم وقع فيه- وما رعي واطلق عقاله وثار واثار نار حربه وفتك فتك من له ثار ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها وادخل الحزن بحزن الديار وسهلها وركب الشهباء وجال والحق في حلبتها النساء بالرجال واقامهم في مقامها واصدر نفوسهم الي الحمام بلجامها واطلق لشن ال-غارة الاعنة وسن للطعن وسفك الدماء الاسنة ولم يبق من لا دخلت دويهته بيتهم واصفرت منها اناملهم حتي قربت حينهم وطالت مدة اخذه في طول-	73	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms051	true	493371166122698039	90	208	507	1114	1568	300	وقع بحلب فنا ء---- توفي فيه خلق كثير وصل عدة الموتي فيه كل يوم الي نحو الالف وفيه يقول-------------------------- طاهر -بن حبيب في ذيله علي تاريخ والده -----------------وفيها حصل بحلب فناء عظيم دوت به الافنان وموت ذهبت فيه نفوس كثيرة من الشبان والولدان وطاف باركانها وسعي ورعي حول حماها ثم رتع فيها وما رعي واطلق عقاله وثار واثار نار حربه وفتك فتك من له ثار ودخل المدينة علي حين غفلة--------- وادخل الحزن لحزن الديار وسهلها وركب الشهباء وجال والحق في حلبتها النساء بالرجال واقامهم في مقامها واصدت نفوسهم الي الحمام بلجامها واطلق لشن الاغارة الاعنة وسن للطعن وسفك الدماء الاسنة ولم يبق من لا دخلت دويهته بينهم واصفرت منه- اناملهم حتي قربت حينهم وطالت مدة اخذه في طول	51	-1549002013712736065	577	1060.5	466	665	86.76691436767578	99	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0074	false	-4213537020980492829	0	38	0	182	1615	300	البلد والعرض واستطالت يد حكمه في الصرف والقبض الي ان وصل في اليوم الي الاءلف وما ينيف عنها ثم تنازل في ايسر مدة الي العشر وما يقرب منها------- ثم قوض عنها خيامه بعد ان بلغ منها قصده ومرامه	74	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms051	true	493371166122698039	208	248	1114	1297	1568	300	البلد والعرض واستطالت يد حكمه في الصرف والقبض الي ان وصل في اليوم الي الا-لف وما ينيف عنها ثم تنازل في ايسر مدة الي العشر وما يقرب 21 ظ م منها ثم قوض عنها خيامه بعد ان بلغ----- قصده ومرامه	51	-1549002013712736065	172	332.0	135	189	91.00529479980469	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1048	false	8376501407395726264	157	299	789	1499	1506	300	الله محمد ب---------ن احمد بن احمد بن محمد ابن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد ابن جعفر بن ابي ابراهيم محمد الممدوح الملقب بدر الدين الحسيني الحلبي ابو عبد الله نقيب الاشراف بحلب------------ وكاتب السر بها وهو ابن السيد عز الدين المقدم ذكره في باب الاحمدين كان المذكور-------------------------- انسانا حسنا يستحضر طرفا من التاريخ في ذاكر به ولي نقابة الاشراف بحلب بعد موت والده ثم ولي كتابة سر حلب من قبل السلطان الملك المءيد في سنة احدي------- وعشرين وثمانماءة ولما جاء فص------ل الطاعون الي حلب في سنة خمس وعشرين وثمانماءة كتب وصيته وتركها---- في جيبه ولا يزال يذكر الموت وتحدثه نفسه بانه في موت في الفصل الي ان مرض اياما ثم انتقل الي رحمة الله تعالي اخر نهار الخميس خامس عشري جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة ودفن يوم الجمعة ثاني اليوم	1048	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms053	true	-6969829995362907387	46	182	245	913	1519	300	الله محمد بن عز الدين احمد بن احمد بن محمد -بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد -بن جعفر بن ابي ابراهيم محمد الممدوح----------------- الحسيني الحلبي -------------نقيب الاشراف بحلب وابن نقيبها وكاتب السر بها وهو--------------------------------------------------- المذكور مع اسلافه فيمن مضي من كان انسانا حسنا يستحضر طرفا من التاريخ ي--ذاكر به ولي نقابة الاشراف بحلب بعد موت والده ثم ولي كتابة سر حلب من قبل-------------- المءيد في سنة احدي 22 و م وعشرين وثمانماءة ولما جاء هذا الفصل الطاعون الي حلب في سنة خمس وعشرين وثمانماءة كتب وصيته وتركها معه في جيبه ولا يزال يذكر الموت وتحدثه نفسه بانه ي--موت في الفصل الي ان مرض اياما ثم انتقل الي رحمة الله تعالي اخر نهار الخميس حادي عشر- جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة ودفن---- الجمعة ثاني اليوم	53	-1549002013712736065	597	1081.5	476	774	77.13178253173828	108	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0022	false	-8555686419725426578	6	79	28	432	1576	300	وكان النصف القبلي من الشرقية التي في قبلية الجامع الملاصق- لسوق البز عن يمين الداخل من الباب القبلي سوقا موقوفا علي الجامع ولم يكن المسجد علي التربيع فاحب نور الدين محمود ان يضيف ذلك السوق الي المسجد فاستفتي---------- في ذلك الفقيه علاء الدين ابا الفتح عبد الرحمن بن محمود الغزنوي فافتاه بجوازه فنقض السوق واضافه الي الجامع واتسع المسجد وحسن في مراي العين--------------------------------- قال الصاحب كمال الدين ابن العديم وشاهدت الفتيا بخط الغزنوي	22	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms076	true	71447743665253341	19	76	93	413	1589	301	وكان النصف القبلي من الشرقية التي في قبلي- الجامع الملاصقة لسوق البز عن يمين الداخل من الباب القبلي سوقا موقوفا علي الجامع----------------------------------------------------------------------------- فاستفتي نور الدين في ذلك الفقيه--------------------- عبد الرحمن الغز---------نوي فافتاه بجوازه فنقض السوق واضافه الي الجامع فاتسع المسجد وحسن في مراي العين ووقف عليه نور الدين اوقافا كثيرة قال------------------ ابن شداد-- وشاهدت الفتوي بخط الغزنوي	76	-1549002013712736065	266	452.0	217	448	59.375	40	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0319	false	-458825124972206096	117	265	658	1445	1637	300	وكمل- عمارته في سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة ولم يكن داخل سور حلب الي سنة سبعماءة جامع تقام فيه الخطبة سوي الجامع الكبير الاموي وهذا جامع الطنبغفا هو اول جامع ب-----------------------ني داخل سور حلب بعد------------------------------ الجامع الكبير بناه الطنبغا ووقف عليه اوقافا كثيرة بالبر والمدينة وخطب به في هذه السنة ------------------------------------------------------------وفي اول جمعة صليت به قري به علي الشيخ الامام الحافظ ابي القاسم عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب جزء يشتمل علي الحديث المسلسل بالاولية مناسبة وتبركا بالاحاديث النبوية وهو اول حديث قري بهذا الجامع وفي ذلك يقول الامام بدر الدين ابو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالي في حلب دار القري جامع انشاه الطنبغا الصالحي------- رحب الذرا يبدو لمن امه لطف معاني حسنه الواضح مرتفع الرايات يروي الظما من ماه- بالشارب السارح- يهدي المصلي في ظلام الدجي من نوره باللامع اللامح من حوله الروض يسر الوري من زهره بالفاءق الفاءح لله بانيه الذي خه- بالروح للغادي وللراءح	319	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms090	true	2617943458213435511	66	184	337	984	1565	301	وكملت عمارته في سنة ثلاث وعشرين وسنم-اءة----------------------------------------------------------------------------------- وهذا الج-------------------امع بصدر الميدان الاسود وبلغني انه كانيعني الطنبغايكره الخطيب ابن العجمي خطيب الجامع الاعظم وهو مذكور مع اقار---------------------------------------به في فصله وكان الطنبغا يقابله بذلك فصنع هذا الجامع ليصلي فيه ولا يصلي خلفه وفي اول جمعة صليت به قر---ء علي ابن-------------------- القاسم عمر---------------- بن حبيب--------------------- المسلسل بالاولية --------تبركا بالحدي--ث النبوي وفيه مناسبة اخري ظاهرة وفيه---------- يقول --------------------------ابن حبيب---------------- في حلب دار القري جامع انشته الطنبغا الصالحي 35 ظ م رحب الذري يبدو لمن امه لطف معاني حسنه الواضح مرتفع الرايات يروي الظما من ماءه بالشارب السالحي يهدي المصلي في ظلام الدجي من نوره باللامع اللامح من حوله الروض يسر الوري من زهره بالفاءق الفاءح لله بانيه الذي خصه بالروح للغادي والراءح	90	-1549002013712736065	436	655.5	347	911	47.859493255615234	64	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0410	false	6958121472756120948	57	101	308	524	1602	300	يقول الامام الرءيس زين الدين ابو حفص عمر بن ابراهيم---------- الرهاوي كاتب السر بحلب كان وكتبت علي -----منبره منبر بامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر و--ير قذ بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	410	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms091	true	-3809121802875456905	83	125	418	628	1553	301	يقول الاديب------- زين الدين------------ بن ابراهيم بن سليمان الرهاوي كاتب السر بحلب---- وكتبه علي عتبة منبره منبر جامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر ونذير قد بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	91	-1549002013712736065	187	326.0	148	233	80.25750732421875	32	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0924	false	1875991005258469232	251	286	1328	1515	1585	300	الخراط المروزي الحموي وفي الرهاوي لي مديح مسير اعبز الحلاوي -قد اطرب ال-امعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي توفي رحمه الله في الليلة المسفرة عن يوم الجمعة ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وثمانماءة	924	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms091	true	-3809121802875456905	259	283	1340	1466	1553	301	الخراط--------------- وفي الرهاوي لي مديح مسير اعجز الحلاوي وقد اطرب السامعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي توفي في------------------------------------------------ ربيع الاخر سنة ست وثمانماءة	91	-1549002013712736065	121	203.0	97	189	64.02116394042969	19	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0110	false	-2100742678500680025	171	270	876	1371	1513	300	ومن نظمه-------- وقالوا في الهجاء عليك اثم وليس الااثم الا في المديح لاني في المديح اقول زورا وعند الهجو انطق بالصحيح قال ابو جلنك ما كنت بحماة التزمت لبعض الاكابر من اهلها انني لا بد ان اهجو صاحب حماة في وجهه مشافهة فعملت ابياتا وانشدته اياها وهي اشكو الي الله حماتي وما يعلم ما القاه منها سواه- عجوز سوء لو رات قودة طارت اليها بجناحي قطاه تقول للبنت الطمي خده ولا تخافيه وسبي اباه والله ما افلحت ما عمرت قل لي متي افلح صاحب حماه قال فلما سمعها السلطان فهم ما اراد واغضي عنه سامحهما الله تعالي ومن شعره	110	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms125	true	6973777636569621123	149	238	782	1226	1528	300	ومن نظم ابي جلنك وقالوا في الهجاء عليك اثم وليس ال-اثم الا في المديح لاني في المديح اقول زورا وعند الهجو انطق بالصحيح ولما كان----------- بحماه التزم- لبعض الاكابر من اهلها ي--------------هجو صاحب حماه في وجهه------- فعمل- ابياتا وانشد-ه اياها وهي اشكو الي الله حماتي وما يعلم ما القاه منها سواها عجوز سوء لو رات ثروة طارت اليها بجناحي قطاة تقول للبنت الطمي خده ولا تكافيه وسبي اباه والله لا افلحت ما عمرت قل لي متي افلح صاحب حماه---- فلما سمعها السلطان فهم ما اراد وعف-ي عنه------------------- ومن شعره	125	-1549002013712736065	415	735.5	329	504	82.34127044677734	69	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0110	false	-2100742678500680025	77	100	395	512	1513	300	في اقطع وبي اقطع ما زال يسخو بماله ومن فضله ما رد في الناس ساءل تناهت يداه فاستطال عطاءها وعند التناهي يقصر المتطاول	110	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms126	true	8316442929617266999	132	154	665	781	1535	300	في اقطع وبي اقطع ما زال يسخو بماله ومن فضله ما-رد في الناس ساءل تناهت يداه فاستطال عطاءها وعند التناهي يقصر المتطاول	126	-1549002013712736065	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1207	false	4505872566956596851	202	231	1047	1185	1534	300	يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء اذ حلها بحار علم و-دي زار--------- نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	1207	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms142	true	-4697166432504706410	178	208	912	1056	1526	300	يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخرة ومن سقي الشهبا مذ--حلها بحار علم وندي زاخرة 55 و ف نزلت ب--الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخرة	142	-1549002013712736065	127	223.5	101	148	85.8108139038086	21	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1207	false	4505872566956596851	253	292	1295	1499	1534	300	بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلا بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق ل ونوحا معي علي الاطلال ساءلاها عي في بيب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين ذاك	1207	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms143	true	-4905460202854027587	33	70	162	364	1599	300	بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلي بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق-ل ونوحا معي علي الاطلال ساءلاها عسي يج-يب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين تلك	143	-1549002013712736065	195	373.0	159	204	95.5882339477539	32	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1408	false	8595337640403658562	103	167	609	992	1770	300	كانت الدار المذكورة باكية لعدم بني العديم فصارت راضية بالحديث عن القديم نزع الله عنها لباس الباس والحزن وعوضها بحسن يوسف عن شقة الكفن فتمم رخامها وذهبها وجعل ثمال اليتامي عصمة للارامل مكتبها وكملها بالفروع الموصلة والاصول المفرعة وجملها بالمراجع المذهبة- والمذاهب الاربعة وبالجملة فقد كتبها صلاح الدنيا في ديوان صلاح الدين الي يوم العرض وتلا لسان حالها اليوسفي وكل-- مكنا ليوسف في ال-رض	1408	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms149	true	7316820407233444698	0	64	0	386	1706	304	كانت الدار المذكورة باكية لعدم بني العديم فصارت راضية بالحديث عن القديم نزع الله عنها لباس الباس والحزن وعوضها بحلة يوسف عن شقة الكفن فكمل رخامها وذهبها وجعل ثمال اليتامي عصمة الارامل مكتبها وكملها بالفروع الموصلة والاصول المفرعة وجملها بالمراقع ال-ذهبية والمذاهب الاربعة وبالجملة فقد كتبها صلاح الدنيا في ديوان صلاح الدين الي يوم العرض وتلا لسان حسنها اليوسفي وكذلك مكنا ليوسف في الارض	149	-1549002013712736065	372	716.5	308	387	96.12403106689453	56	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1386	false	-1480179434869251222	69	266	384	1432	1599	300	كان بحلب كان يكثر غش--يان السيد الشريف عز الدين المرتضي نقيب الاشراف رحمه الله وكان من سادات الاشراف رءاسة وديانة وكرما فاسترسل معه ابن العود يوما فذكر ابا بك-----ر وعثمان رضي الله عنهم بما نبا عنه سمع المرتضي فاكبره فامر بالنجيب فجر من بين يديه واركب- حمارا مقلوبا وطيف به شوارع حلب واسواقها وهو يضرب بالدرة فعظم قدر المرتضي عند الناس وتحققوا ما كان ينطوي عليه من حب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وكان ذلك اكد اسباب انتقال ابن العود عن حلب وكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه القصة---------------------- بعد الخمسين وستماءة وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة فامضاها الشريف عز الدين المرتضي رحمه الله تعالي وفعلها بيده فلم يجسر احد م-------ن الشيعة ان يعارضه في ذلك نقل ابن رافع عن ابن الفوطي انه توفي ليلة عرفة سنة تسع وثمانين وستماءة واما الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي فانه ذكره فيمن توفي سنة تسع وسبعين وستماءة قال وبلغ من العمر شيءا وتسعين سنة وهذا فيه مخالفة لكلام الفوطي في المولد والوفاة والله اعلم وكانت وفاة ابن العود المذكورة بقرية جزين قال الشهاب محمود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثاه الجمال ابراهيم بن الحسام ابي الغيث العاملي بقوله عرس بجزين يا مستعبد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور ثوي في ثراها	1386	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms166	true	8474375903813726644	116	300	598	1566	1566	300	كان بحلب كان يكثر الاتيان ال--ي الشريف عز الدين ال------نقيبالمتقدم ذكره------------------------------------------------فاسترسل معه ابن العود يوما فذكر ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بما نبا عنه سمع المرتضي------- فامر به----- فجر من بين يديه واركبه حمارا مقلوبا وطيف به شوراع حلب واسواقها وهو يضرب بالدرة فعظم محل المرتضي عند الناس وتحققوا ما كان ينطوي عليه من حب الصحابة رضي الله عنهم وهذا سب-----------------ب انتقال ابن العود من حلب قلت والمرتضي من نسل ابي بكر ايضا من جهة الام وسياتي بقية الكلام علي نسبته الي ابي بكر في ترجمة للاشراف وحيث ذكرنا ابن العود نذكر شيءا من احواله قال العلامة قطب وعمل في هذه الواقعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماءة وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضا----------------ها المرتض----------------ي وفعلها بيده فلم يجسر احد 65 و ف من الشيعة ان يعارضه في ذلك ---وابن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود المذكور كان من الحلة وهو عندهم امام يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر ولما توفيالي لعنة اللهرثاه الجمال ابراهيم-------------------- العاملي فقال- عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور تري في ثراها-	166	-1549002013712736065	571	922.0	455	1366	41.80087661743164	92	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1386	false	-1480179434869251222	266	300	1432	1599	1599	300	فاستنار به واصبح الترب منها معدن الشرف --------لا تلزموني وان خفتم علي كبدي صبرا ولو انها ذابت من اللهف ومنها لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي س-ي ولا تقفي لا تحسبن جود-	1386	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms167	true	-3675316681169910758	0	36	0	169	1511	300	فاستنار به واصبح الترب منها معدن الشرف 64 و م فلا تلومون --ان خفتم علي كبدي صبرا ولو انها ذابت من اللهف------ لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي سحي ولا تقفي لا تحسبن جود	167	-1549002013712736065	157	280.5	126	177	88.7005615234375	28	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1387	false	-2295877716394488325	1	200	5	979	1531	300	بالبكا- سرفا بل سح عيني محسوب من السرف وهي اكثر من ذلك قال الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين ابن مقبل الغساني----- الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم -قال ر-دا علي ناظمها لقد تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السماوات او في هوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساحت بساكنها بجاهل لعظيم الوزر مقترف وقد تحيرت م-ما فاه من سفه ومن ضلال والحاد ومن سرف ------ما انت الا كمن قد قاس منطقه ال بيت المحرم ذا الاستار بالكنف ولا اقول كمن قاست جهالته ال در الثمين بمكسور من الخزف او من في قيس الجبال الشامخات بمن حط الحضيض وعرف المسك بالجيف او من في قيس النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالحرف ولم اوفك ما استوجبت من فدغ ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل بمثله خالف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهدي والدين والظلف وان عتبت عليه وهو في سمعني لقد بكيت عليه وفو في الحذف------ فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان لننتم بي السوء فلست اذا ارضيت حيدرة الهادي بذي اسف	1387	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms167	true	-3675316681169910758	37	224	174	1116	1511	300	بالبكاء سرفا بل شح عيني محسوب من السرف وهي اكثر من هذه الابيات----------------------------------- ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم فقال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السماوات او ي--هوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساخت بساكنها بجاهل لعظيم الزور مقترف وقد تحيرت فيما فاه من سفه ومن ضلال والحاد ومن سرف ومنها ما انت الا كمن ق---اس منطقة ال-بيت المحرم ذي الاستار بالكنف ولا اقول كمن قاست جهالته ال-در الثمين بمكسور من الخزف او من يقي--س الجبال الشامخات بمن-حط الحطيم وعرف المسك بالجيف ومن يقي----س النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالخزف ولم اوفك ما استوجبت من قدع ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل بمثله خ-لف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهوي والدين والصلف وان عتبت عليه وهو ي--سمعني لقد بكيت عليه وهو في الجذف ومنها فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان ظننتم بي السوء فلست اذا -رضيت حيدرة الهادي بذي اسف	167	-1549002013712736065	863	1587.5	683	995	86.7336654663086	149	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0907	false	8384395255614500931	12	91	65	493	1570	300	الدين ابو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم علمه خافق وجواد فضله سابق ورءيس بيته مرتفع وشمل اصالته مجتمع كان قليل الاجتماع بالناس متلفعا من الديانة والصيانة بافخر لباس افتي وافاد وحصل وداب وباشر في اخر عمره خطابة الجامع بحلب وعمر دار ا-لقراءة بحضرة المدرسة الشرفية واستمر علي ما هو بصدده الي ان ادركته المنية توفي رحمه الله تعال---ي سنة ثمان وسبعين وسبعماءة بحلب علي بن محمد بن محمد ابن قاضي القضاة صدر الدين ابن الادمي الدمشقي	907	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms171	true	-9054374956565282300	183	237	960	1249	1633	303	الدين ابن ابي العشاءر--------------------- عالم علمه خافق وجواد فضله سابق ورءيس بيته مرتفع وشمل اصالته مجتمع--------------------------------------------------------------- افتي وافاد وحصل وداب وباشر في اخر عمره خطابة الجامع بحلب وعمر دارا للقراءة بحضرة المدرسة الشريفة و-------------------------------------------توفي بها عن ستين سنة في سنة ثمان وسبعين وسبعماءة واما ول------ده فهو محمد الريس بن عل------اء الدين -بن ا---بي العشاءر	171	-1549002013712736065	228	333.0	182	432	52.77777862548828	32	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1192	false	-3206998448385745665	272	300	1448	1569	1569	300	ومذ شاع عني حب ليلي وانني كلفت بها شوقا و-مت بها وجدا تعرض لي من كل حي حسانه وابدين لي شوقا واظهرن لي ودا وقلن عسي ان تملك-	1192	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms173	true	-6713976360762086890	122	150	611	734	1541	303	ومذ شاع عني حب ليلي وانني كلفت بها شوقا وهمت بها وجدا تعرض لي من كل حي حسانه وابدين لي شوقا واظهرن لي ودا وقلن عسي ان تملك	173	-1549002013712736065	121	232.0	94	123	98.37398529052734	27	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0082	false	-1344818970257766116	192	235	996	1242	1594	300	ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد ابن موسي بن احمد -بن محمد بن اسحاق بن محمد ابو اسحاق الشيباني القفطي المحتد المقدسي المولد الحلبي المنشا والوفاة والوزير المنعوت بالمءيد موءيد الدين مولده بالقدس في---- رابع عشر المحرم سنة اربع وتسعين وخمسماءة	82	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms175	true	7807673781765517699	6	35	28	179	1546	300	ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد -بن موسي بن احمد ابن محمد بن اسحاق بن محمد -----------------------------------------------------------------------الوزير---------------------------- مولده بالقدس الشريف رابع عشر المحرم سنة اربع وتسعين وخمسماءة	175	-1549002013712736065	144	232.5	115	251	57.37051773071289	25	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0794	false	-3689644512948631743	0	47	0	252	1600	300	تسع وستماءة بمدينة حمص ومات في اواءل سنة سبع وتسعين وستماءة بحلب فجاة من غصة بلقمة سمع منه البرزالي وذكره في معجمه وذكره شيخنا الامام بدر الدين ابو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان دينا خيرا لا مبدلا ولا مغيرا مشمولا بالبركة مقبولا ي--السكون والحركة	794	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms178	true	-8743777674855185683	244	275	1258	1424	1546	300	تسع وستماءة ب------حمص ومات في اواءل سنة سبع وتسعين وستماءة بحلب فجاة غص---- بلقمة وتري ترجمت-----------ه-------------------------------------------------------- في تاريخ شيخنا و---كان دينا خيرا لا مبدلا ولا مغيرا مشمولا-------- مقبولا في السكون والحركة	178	-1549002013712736065	144	224.0	116	254	56.69291305541992	23	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0987	false	-662953159961125236	117	167	618	894	1647	300	غلبك بن عبد الله الجاشنكير ---------------------------------حاجب الحجاب بحلب كان اميرا كبيرا دينا صارما مواظبا علي الصلوات الخمس وله بر واوقاف بحلب وله حرمة وافرة وشهامة وهو مشهور بالحزم والدين والصرامة والتطلع الي مصالح الرعية الا------- انه كان يحد علي الخمر كثيرا ويقول ثمانون للحد والباقي لما يحصل منه من الفساد	987	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms207	true	-4939389636854602428	122	165	648	876	1600	304	غلبك بن عبد الله الجاشنكير انشاها غلبك بن عبد الله الجاشنكيرحاجب حلبو--------كان اميرا كبيرا دينا صارما -------------------------وله بر واوقاف بحلب وكان متطلعا--------------------------------------------------- الي -صالح الرعية الا 83 ظ ف انه كان يحد علي الخمر كثيرا ويقول اربعون للحد والباقي لما يحصل منه--- الفساد	207	-1549002013712736065	172	283.5	138	316	54.43037796020508	27	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1365	false	-9158254242867031552	89	178	449	927	1569	300	موسي بن عبد الله الناصري الامير شرف الدين ناءب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب ذكره الامام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان اميرا كبيرا عارفا خبيرا -حسن السياسة جزيل الرءاسة ذا نعمة وافرة وحشمة وجوهها سافرة وخول وخيل وسير الي الخير سير -السيل ولي الحجاب-ة بحلب مدة اعوام واظهر من مباشرته ما ارضي به خواطر الاقوام ثم انتقل الي البيرة فاحسن فيها السيرة واستمر عالي الصوت والصيت الي ان لحق بجوار من يحيي ويميت توفي رحمه الله تعالي بالبيرة في سنة خمس وسبعين وسبعماءة ودفن بالتربة	1365	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms208	true	3538182318331945239	230	306	1217	1635	1635	306	موسي بن عبد الله الناصري الامير شرف الدين ناءب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب قال------------------ ابن حبيب------------------- كان اماما كبيرا عارفا خبيرا احسن السياسة جزيل الرءاسة ذا نعمة وافرة وحشمة وجوهها سافرة وخول وخيل وسير الي الخير فسبق السيل ولي الحجوبية بحلب عدة اعوام واظهر من مباشرته بالدخيرة-- خواطر الاقوام ثم انتقل الي البيرة فاحسن فيها السيرة واستمر عل-ي الصوت والصيت الي ان لحق بجوار من يحيي و-----------------يميت مات بالبيرة--- سنة ست وخمس-ين وست-ماءة ودفن بالتربة-	208	-1549002013712736065	381	675.5	309	481	79.20997619628906	60	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0251	false	2768264391309085571	0	23	0	125	1564	300	احمدا ولا اظلمت حال وانت شهاب ولا برحت خدام وصلك ما علي محاسنها للواصفين حجاب لعرضك يفن والمقاصد مرشد وسعدك نجح والمقال صواب	251	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms210	true	6830730101214812746	236	259	1242	1366	1596	303	احمد -ولا اظلمت حال وانت شهاب ولا برحت خدام وصفك ما علي محاسنها للواصفين حجاب لعرضك يمن والمقاصد مرشد وسعدك نجح والمقال صواب	210	-1549002013712736065	121	237.0	99	125	96.80000305175781	20	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0269	false	-2778215754454952794	161	200	888	1091	1624	300	وفي ذلك يقول شيخنا ابو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالي قولا لارغون الذي معروفه بالعزف قد احيا النفوس والارج انزلك الرحمن خير منزل رخب ورقاك الي اعلي الدرج بنيت دارا للنجاة والشفا- ليس بها علي المريض من حرج	269	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms214	true	-848425767063491376	115	150	642	823	1636	301	وفي ذلك يقول------ ابو محمد -بن حبيب---------------- قولا لارغون الذي معروفه بالعرف قد احيي النفوس والارج انزلك الرحمن خير منزل رحب ورقاك الي اعلي الدرج بنيت دارا للنجاة والشفاء ليس بها علي المريض من حرج	214	-1549002013712736065	177	321.5	142	204	86.76470947265625	28	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0254	false	5932570742264433701	82	300	448	1532	1532	300	من غرناطة----- ولما وقفنا للوداع وقد بدت قباب ربا نجد علي ذلك الوادي نظرت فالفيت السبيكة فضة لحسن بياض الزهر في ذلك النادي فلما كستها الشمس عاد لجينها لنا ذهبا فاعجب لاكسيرها البادي والسبيكة موضع خارج حمراء غرناطة وله تجنت فجن ف-ي الهوي كل عاقل راها واحوال المحب جنون وما وعدت الا عدت في مطالها كذلك وعد الغانيات يكون وله محاجر دهمعي قد محاهن ما جري من الدمع لما قيل قذ رحل الركب تناقض حالي مذ شجاني فراقهم فمن اضلعي نار ومن ادمعي سكب وله مهلا فما شيم الوفا معارة لمن ابتغي من نيلها اوطارا رتب المعالي لا تنال بحيلة يوما ولو جهد الفتي او طارا وله علي وادي العقيق سكبت دمعي بلا عين ليبدو كالعقيق فكم غصن وريق فيه يحكي قوام رشا شهي فم وريق وله لا تاتمنه علي القلو ب فمنه اصل غرامها فلحاظه هن التي رمت الوري بسهامها وله لا غ-دا في الناس عقرب صدغها كفت اذاه عن الوري بالبرقع والصبح تحت خمارها متستر عنا متي شاعت تقول له اطلع وله منازل ليلي ان خلت فلطالما بها عمرت في القلب مني منازل رساءل شوقي كل يوم تزورها وما ضيعت عند الكريم الوساءل -------وله ناولته وردة فاحمر من خجل وقال وجهي يفنيني عن الزهر الخد ورد وعيني نرج- وعلي خدي عذار كريحان علي نهر وله------- صيرتني في هواك اليوم مشتهرا لا قيس ليلي ولا غيلان في-	254	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms220	true	-7899323645634926244	63	258	346	1320	1531	300	من غرناطة انشد ولما وقفنا للوداع وقد بدت قباب ربا نجد علي ذلك الوادي نظرت فالفيت السبيكة فضة لحسن بياض الزهر في ذلك النادي فلما كستها الشمس عاد لجينها لنا ذهبا فاعجب لاكسيرها البادي --------------------------------وله تجنت فجنت في الهوي كل عاقل راها واحوال المحب جنون وما وعدت الا عدت في مطالها كذلك وعد الغانيات يكون وله محاجر د-معي قد محاهن ما جري من الدمع لما قيل قد رحل الركب تناقض حالي قد شجاني فراقهم فمن اضلعي نار ومن ادمعي سكب وله مهلا فما شيم الوفا معاره لمن ابتغي من نيلها اوطارا رتب المعالي لا-تنال بحيلة يوما ولو جهد الفتي اوط-ارا وله -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تاتمنه علي القلو-ب فمنه اصل غرامها فلحاظه هن التي رمت الوري بسهامها وله لما عدا في الناس عقرب صدغها كفت اذاه عن الوري بالبرقع والصبح تحت خمارها متستر عنا متي شاءت نقول له اطلع وله منازل ليلي ان خلت فلطالما بها عمرت في القلب مني منازل وساءل شوقي كل يوم يزورها وما ضيعت عند الكرام الوساءل 84 ظ م وله ناولته وردة فاحمر من خجل وقال وجهي يغنيني عن الزهر الخد ورد وعيني نرجس وعلي خدي عذار كريحان علي نهر وله 92 و ف صيرتني في هواك اليوم مشتهرا لا-قيس ليلي ولا-غيلان في	220	-1549002013712736065	935	1784.0	750	1107	84.46250915527344	166	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0256	false	-4764065362371590525	6	245	29	1209	1482	300	بقصيدة وهي --لقد عز مفقود وجل مصاب فللخد من حفر الدموع خضاب مصاب لعمري مااصبت بمثله ولا انا فيما بعد ذاك اصاب فان ابك لم اغتب وان ار- صابرا فليس علي الصبر الجميل عتاب بكيت ولكن لم اجذ ذلك نافعا ولا فيه الا ان يضيع ثواب فثبت لحشن الصبر وفو اجل ما اليه اذا جل المصاب يثاب لعفرك ما الدنيا بدار اقامة فللناس عنها رحلة وذهاب اذا ما رايت الدار ملاي فانه سينعق فيها بالفراق غر-------------------------------------------------اب وكيف خلاص المرء منها وخلفه خيول الردي يجرين وفي عراب لءن جمعتنا والجماعة رحمة فقذ فرقتنا والفراق عذاب تشاب بسم الموت والمرء غافل موارد منها للحياة عذاب وما العسل الصافي بشيع وان حلا اذا كان بالسم القتول يشاب تهول كمثل البحر ان هب عاصف فيهرم من اهوالها ويشاب تغر الوري حتي اذا اطمعتهم فطالوا الي نيل المراد وطابوا رمتهم بانواع الخطوب فلم يكن لتسمع شكوي او يجاب خطاب يعدون من عز النفوس اكتسابها وما هو الا ذلة وتباب -------وما مثل الدنيا وطلاب نيلها سوي جيف من حولهن كلاب فتبا لها مذ جردت سيف غدرها لقتل الوري -ما جف منه ذباب-- فكم قتلت من ذي جلال ولم تبل كان نفوس العالمين ذبا--ب لقد راع قلبي من تقلب دهره امور قضت ان الحياة سراب حوادث لم يتركن لي غير ادمع يشاب طعام لي بها وشراب اري الناس يمضي واحد -بعد واحد ولم ارهم بعد الترحل ابوا------- وهم كحباب الماء يعلو فينطفي ولا طمع في ان يدوم حباب يد-ب الثري من ليس يحصون كثرة كهول وشيب	256	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms221	true	4895360938826795792	44	300	240	1488	1488	300	بقصيدة طنانة لقد عز مفقود وجل مصاب فللخد من حمر الدموع خضاب مصاب لعمري م-اصبت بمثله ولا انا فيما بعد ذلك اصاب فان ابك لم اعتب وان اري صابرا فليس علي الصبر الجميل عتاب بكيت ولكن لم اجد ذلك نافعا ولا فيه الا ان يضيع ثواب فابت لحسن الصبر وهو اجل ما اليه اذا جل المصاب ي-اب لعمرك ما الدنيا بدار اقامة فللناس عنها رحلة وذهاب اذا ما رايت الدار ملاي فانه سينعق فيها بالفراق غراب ومن صحب الايام كرت خطوبها عليه وكرات الخطوب غراب وكيف خلاص المرء منها وخلفه خيول الردي يجرين وهي عراب لءن جمعتنا والجماعة رحمة فقد فرقتنا والفراق عذاب تشاب بسم الموت والمرء غافل موارد منها للحياة عذاب وما العسل الصافي شء --وان حلا اذا كان بالسم القتول يشاب يهول كمثل البحر ان هب عاصف فيهرم من اهوالها ويشاب تفر الوري حتي اذا اطمعتهم فطالوا الي نيل المراد وطابوا رمتهم بانواع الخطوب فلم تكن لتسمع شكوي او يجاب جواب يعدون من عز النفوس اكتسابها وما هو الا ذلة وتباب 70 ظ م وما مثل الدنيا وطلاب مثلها سوي جيف من حولهن كلاب فتبا لها مذ جردت سيف غدرها لقتل الوري وما جف منه ذباب ا فكم قتلت من ذي جلال ولم يقل كان نفوس العالمين ذباب ب لقد راع قلبي من تقلب دهره امور قضت ان الحياة سراب حوادث لم تتركن بي غير ادمع يشاب طعام لي بها وشراب اري الناس يمضي واحدا بعد واحد ولم ارهم بعد الترحل ابوا 92 ظ ف وهم كحباب الماء يعلو فينطفء ولا طمع في ان يدوم حباب يذيب الثري من ليس يحصون كثرة كهول وشيب-	221	-1549002013712736065	1144	2190.0	909	1253	91.3008804321289	209	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0256	false	-4764065362371590525	246	300	1212	1482	1482	300	مضوا وشباب تفقدت اترابي فالفيت كلهم تضمنهم بطن التراب فغابوا فماذا انتظاري ان فيهم لاسوة فلفم يبق الا ان يحث ركاب ولكن ارجي ان اعيش لعلني ييسر لي قبل الممات متاب وكان يهون الموت لو ترك الفتي ولم يكن في يوم الحساب عقاب ولكننا نجزي وننال في غد وتقطع من دون الخلاص عقاب فلا-	256	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms222	true	-3792383840138701481	1	55	3	273	1506	300	مضوا وشباب تفقدت اترابي فالفيت كلهم تضمنهم بطن التراب فغابوا فماذا انتظاري ان فيهم لاسوة فل-م يبق الا ان تحث ركاب ولكن ارجي ان اعيش لعلني ييسر لي قبل الممات متاب وكان يهون الموت لو ترك الفتي ولم يكن في يوم الحساب عقاب ولكننا نجزي ونسال في غد ونقطع من دون الخلاص عقاب فلا	222	-1549002013712736065	266	519.0	213	271	98.15498352050781	50	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0257	false	-4718695375714518939	0	241	0	1224	1518	300	يتمن- الموت شخص لشدة ينال بها من دهره ويصاب اذا مات فات الامر وانقطع الرجا ولم يبق الا موقف وحساب وما دام حيا قذ يوفق للتقي فيفعل فعلا صالحا فيثاب عجبت لهذا الدهر يفني خياره وهم فيه زين ان ذا لعجاب لقد اخذ الموت اللباب فلم يدع سوي القشر لا يلقي لديه لباب فاي شهاب غاب عنا فلم يكن ليخلفه في الخافقين شهاب فو الله ما ياتي الزمان بمثله وان زعموا اتيانه فكذاب فكم عطف الحسني علي مثلها وكم حوي منه تاكيد البيان جواب ومن نعته هذا فلا بدل له ولو طلبوا الا-بدال منه لخابوا هو العلم الفرد المنادي لكشف ما له عن عقول الباحثين غياب فان ضم منا للقلوب محبة فقد انصفوا في ضمه واصابوا سلوني علي المرء الخبير سقطتم فاحواله في الصالحين عجاب------- ابا جعفر ما زلت والله سالكا سبيل رجال اخلصوا وانابوا عكفت علي كتب الحديث وضبطه فولي مشيب فيهما وشباب وكنت اذا اديته قارءا له تكاد القلوب القاسيات تذاب فيطرب اهل الحي حتي كانما غذا القوم من ثغر الكءوس رضاب فما للبخاري بعد موتك قارء ولو علموا عظم المقام لهابوا وكم مدع في العلم ادر-ه الغني وما تم من علم لديه يصاب مرارا امام المصطفي قد قراته بافصح نطق لم يفته صواب تخاطبه في قبره وفو سامع وانت باجزال الثواب تجاب وفي حجر اسماعيل ايضا قراته وقد شرعت للدار-عين حراب فتسمع اصوات الرجال اذا التقوا كما تزار الاساد وفي غضاب وانت مديم للقراءة لا الحشا يراع ولا منك الفءاد يراب ومن كان في البيت المحرم قارءا حديت	257	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms222	true	-3792383840138701481	55	300	273	1506	1506	300	يتمني الموت شخص لشدة ينال بها من دهره ويصاب اذا مات فات الامر وانقطع الرجا ولم يبق الا موقف وحساب وما دام حيا قد يوفق للتقي فيفعل فعلا صالحا فيثاب عجبت لهذا الدهر يفني خياره وهم فيه زين ان ذا لعجاب لقد اخذ الموت اللباب فلم يدع سوي القشر لا يلفي لديه لباب فاي شهاب غاب عنا فلم يكن ليخلفه في الخافقين شهاب فو الله ما ياتي الزمان بمثله وان زعموا اتيانه فكذاب فكم عطف الحسني علي مثلها وكم حوي منه تاكيد البيان جواب ومن نعته هذا فلا بدل له ولو طلبوا الا بدال منه لخابوا هو العلم الفرد المنادي لكشف ما-له عن عقول الباحثين غياب فان ضم منا للقلوب محبة فقد انصفوا في ضمه واصابوا سلوني علي المرء الخبير سقطتم فاحواله في الصالحين عجاب 85 ظ م ابا جعفر ما زلت والله سالكا سبيل رجال اخلصوا وانابوا عطفت علي كتب الحديث وضبطه فولي مشيب فيهما وشباب وكنت اذا اديته قارءا له تكاد القلوب القاسيات تذاب فتطرب اهل الحي حتي كانما غذا القوم من ثغر الكءوس رضاب فما للبخاري بعد موتك قارء ولو علموا عظم المقام لهابوا وكم مدع في العلم ادركه الغني وما ثم من علم لديه يصاب مرارا امام المصطفي قد قراته بافصح نطق لم يفته صواب تخاطبه في قبره وهو سامع وانت باجزال الثواب تجاب وفي حجر اسماعيل ايضا قراته وقد شرعت للدار عين حراب فتسمع اصوات الرجال اذا التقوا كما تزار الاساد وهي غضاب وانت مديم للقراءة لا الحشا يراع ولا منك الفءاد يراب ومن كان في البيت المحرم قارءا حديث-	222	-1549002013712736065	1214	2382.0	975	1235	98.29959869384766	231	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0257	false	-4718695375714518939	241	300	1224	1518	1518	300	رسول الله كيف يهاب------- وفي ذاك ما زلنا جميعا كاننا -سامان ضم الصفحتين قراب فلازم تحقيق العلوم وجمعها وليس يري الا بحيث يثاب فيسهر حتي يقضي الليل عمره ويكشف عن وجه الصباح نقاب وكنا كندماني جذيمة لم يكن يعض علينا بالتفرق ناب فلم ندر الا والتفرق واقع وقد سد من دون التواصل باب كان لم يكن منا اجتماع ولم-	257	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms223	true	-6245075928239336886	0	62	0	302	1454	300	رسول الله كيف يهاب 93 و ف وفي ذاك ما زلنا جميعا كاننا حسامان ضم الصفحتين قراب نلازم تحقيق العلوم وجمعها وليس نري الا بحيث نتاب فنسهر حتي يقضي الليل عمره ويكشف عن وجه الصباح نقاب وكنا كندماني جذيمة لم يكن يعض علينا للت-فرق ناب فلم ندر الا والتفرق واقع وقد سد من دون التواصل باب كان لم يكن منا اجتماع ولم	223	-1549002013712736065	285	545.0	227	303	94.05940246582031	53	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0258	false	-6368235477580323081	0	208	0	1008	1520	300	نبت ومن بيننا للكشف منه كتاي واي اجتماع بعد ما حكم الردي وحال من الترب المهيل حجاب ولكن نرجي ان يكون لنا غدا بجنة عدن مجمع وماب ابا جعفر قد كنت اكرم صاحب اذا عد من اهل الوفاء صحاب لقد كنت سفح النفس خلوا عن الاذي حميد السري لا شء فيك يعاب فلو ان ما بي من فراقك بالحصي لذاب فكيف القلب ليس يذاب بموتك مات العلم والحلم والتقي فاصبح ربع الفضل وفو خراب واصبحت الطلاب بعدك لا يري لهم طمع في ان ينال طلاب------- فمن للمعاني الغر بعدك عند-ما تري وهي للذفن السليم صعاب ومن لفنون العلم يجمع شملها اذا اختلفت سبل لها وشعاب ومن لكلام الحق في وجه مبطل ولو انه قد عز منه جناب لمثلك تبكي العين من مترحل عليه من الحمد الجميل ثياب ابا جعفر ما مات من عاش ذكره وذكرك باق لم ينله ذهاب فو الله لا انساك حتي يضمني كمثلك في بطن الضريح تراب سبقت وانا لا-حقون فكلنا سيمضي مضاء ليس منه اياي فلا بد ان يستوفي المرء عمره ويفرغ زاد خصه وشراب وتقديم اقوام وتاخير غيرهم تفاوت اعمار لهن كتاب لقد اوحشت من بعدك الارض كلها كان البلاد العامرات يباب فانسك المولي كما كنت مءنسي وذو البر مجزي به ومثاب سقي الله ذاك القبر صيب رحمة يخالطها من ذي الجلال ثواب	258	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms223	true	-6245075928239336886	62	274	302	1318	1454	300	نبت ومن بيننا للكشف منه كتاب واي اجتماع بعد ما حكم الردي وحال من النوب المهيل حجاب ولكن نرجي ان يكون لنا غدا بجنة عدن مجمع وماب ابا جعفر قد كنت اكرم صاحب اذا عد من اهل الوفاء صحاب لقد كنت سمح النفس خلوا عن الاذي حميد السري لا شء فيك يعاب ولو ان ما-بي من فراقك بالحصي لذاب فكيف القلب ليس يذاب بموتك مات العلم والحلم والتقي فاصبح ربع الفضل وهو خراب واصبحت الطلاب بعدك لا يري لهم طمع في ان ينال طلاب 86 و م فمن للمعاني الغر بعدك عند ما تري وهي للذهن السليم صعاب ومن لفنون العلم يجمع شملها اذا اختلفت سبل لها وشعاب ومن لكلام الحق في وجه مبطل ولو انه قد عز منه جناب لمثلك تبكي العين من متوكل عليه من الحمد الجميل ثياب ابا جعفر ما مات من عاش ذكره وذكرك باق لم ينله ذهاب فو الله لا انساك حتي يضمني كمثلك في بطن الضريح تراب سبقت وانا لا حقون فكلنا سنمضي مضاء ليس منه اياب ولا بد ان يستوفي المرء عمره ويفرغ زاد خصه وشراب وتقديم اقوام وتاخير غيرهم يفاوت اعمار لهن كتاب لقد اوحشت من بعدك الارض كلها كان البلاد العامرات يباب فانسك المولي كما كنت مءنسي وذو البر مجزي به ومثاب سقي الله ذاك القبر صيب رحمة يخالطها من ذي الجلال ثواب	223	-1549002013712736065	994	1952.0	787	1017	97.73844909667969	197	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0009	false	-6134150918425083432	11	105	55	548	1582	300	الشريف ابو علي الحسن بن هبة الله الحسيني مقدم الاحداث بحلب وهو رءيس المدينة فتمكن وقويت يده وسلم المدينة الي ابي المكارم مسلم -بن قريش-------- فلما قتل مسلم انفرد بولاية المدينة وسالم بن مال- بالقلعة فبني الشريف عند ذلك قلعته ونسبت اليه في سنة ثمان وسبعين واربعماءة خوفا علي نفسه من اهل حلب واقتطعها عن المدينة وبني بينها وبين المدينة سورا اخر واحتفر خندقا اثاره باقية الي الان لكنها خفية جدا لا تظهر ولا تعرف ثم خرب السور بعد ذلك في ايام ايلغازي -بن ارتق حين ملكها واستقل بملكها في سنة ست عشرة وخمسماءة	9	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms226	true	1717317189158114790	175	251	923	1334	1585	303	الشريف ابي علي الحسن بن هبة الله الهاشمي-مقدم الاحداث بحلب يعرف بابن الحثيثي وقد سلم حلب ا----------------لي ابي المكارم مسلم ابن قريش العقيلي فلما قتل مسلم انفرد بولاية المدينة وسالم بن مالك بالقلعة فبني الشريف عند ذلك قلعت-----------ه في سنة ثمان وسبعين واربعماءة خوفا علي نفسه من اهل حلب واقتطعها عن المدينة وبني بينها وبين المدينة سورا---- واحتفر خندقا----------------------------------------------------- ثم خرب السور-------- في ايام ايلغازي ابن ارتق حين ملكها واستقل بملكها في سنة ست عشرة وخمسماءة	226	-1549002013712736065	364	646.5	295	504	72.22222137451172	59	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0017	false	7129326886002425127	1	68	7	359	1574	300	الجمعة وفيه راس يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام موضوع في حجرن من الرخام في خزانة ووقع الحريق في ليلة من الليالي في المقام المذكور فاحترق جميعه في سنة اربع وستماءة ولم يحترق الجرن المذكور ودفع الله النار عنه وهذا اليوم هو في المقام التحتاني بالقلعة وقيل في سنة خمس وثلاثين واربعماءة ظهر ب-بعلبك راس يحيي بن زكريا في حجر منقور فنقل الي حمص ثم الي حلب	17	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms241	true	-3616478472451740519	166	217	879	1140	1594	300	الصاحب وفيه راس يحيي------------------------------- موضوع في -جرن من الرخام في خزانة ووقع الحريق--- ليلة من الليالي في المقام المذكور فاحترق جميعه في سنة اربع وستماءة ولم يحترق الجرن المذكور وفي تاريخ العظيمي في ------------------------------------------------سنة خمس وثلاثين واربعماءة ظهر ب بعلبك راس يحيي في--------- حجر منقور فنقل الي حمص ثم الي حلب	241	-1549002013712736065	238	411.5	191	353	67.4220962524414	41	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0007	false	8009298501633418376	14	182	75	970	1630	300	وبني نودر الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي فصيلا علي مواضع من الباب الصغير الي باب العراق ومن باب العراق الي قلعة ال-------------------------------شريف ومن باب اليهود الذي يقال له الان باب النصر الي باب الجنان ومن باب الاربعين الي باب اليهود وجعل ذلك --سورا ثانيا قصيرا بين يدي السور الكبير وامر المل الظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بتجديد السور من باب الجنان الي برج الثعابين وفتح الباب المستجد ف----------------------------------------------------------------------رفع الفصيل-------------------- وجدد السور والابرجة علي علو السور الاول وكان يباشر العمارة بنفسه فصار ذلك المكان من اقوي الاماكن ثم ان اتابك طغرل ابتني برجا عظيما فيما بين باب النصر وبر الثعابين مقابل اتونات الكلس قديما ومقابر اليهود ثم ان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن عبد العزيز بن الظاهر بن صلاح الدين يوسف امر بتجديد ابرجة من باب الاربعين الي البرج الذي جدده اتابك فجددت ابرجة عظيمة كل برج منها حصن مفرد وبسفح من السور والابرجة في الميل الي الخندق فصار ذلك كله كالقلعة العظيمة ثم بالارتفاع وامر ببناء ابرجة كبارا من باب الجنان الي باب	7	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms255	true	1625566261244815665	67	203	359	1063	1566	300	وبني نو-ر الدين------------------------------ فصيلا علي مواضع من با--ب الصغير الي باب العراق ومن--------------- قلعة الشريف الي باب قنسرين الي باب انطاكية ومن باب الجنان ال--------------ي باب النصر الي باب اربعين ---------------------------------جعل ذلك السور- ثانيا قصيرا بين يدي السور الكبير وعمر اسوار باب العراق وكان ابتداء العمارة في سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة انتهي كلام الصاحب وقد دخل المختار بن الحسن بن بطلان حلب في سنة اربعين واربعماءة قال ولها سور فيه سبعة ابواب ولما ملك الظاهر غازي حلب امر بانشاء ----------------------سور من باب الجنان الي برج الثعابين وفتح الباب المستجد وامر بحفر الخنادق وذلك في سنة اثنين وتسعين وخمسماءة وفي هذه السنة امر برفع الفصيل الذي بناه نور الدين وجدد السور والابرجة و عين لكل امير من امراءه--------------------------------------------------------------------------- برجا --------------------------------------------يتولي عمارته الي------------------- ان انتهت وكتب كل امير اسمه علي برجه وبني اب---------------------------------------------رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من باب الجنان الي باب	255	-1549002013712736065	296	371.0	231	1195	24.769874572753906	44	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0008	false	-5207785298488769950	170	287	908	1525	1593	300	الذي يخرج منه الي ال-شام وبني ذلك الباب ولم يتمه فتمم في ايام ولده الملك العزيز ثم استمر خندق الروم من ذلك المكان------- شرقا ثم يعود شمالا الي الباب الذي حدد في ايام الملك العزيزن لضيق الميدان ويعرف اليوم بباب النيرب ثم ياخذ شمالا الي ان يصل الي باب القناة الذي يخرج منه الي بانقوسا وهو باب قديم ثم ياخذ غربا من شمالي الجبيل الي ان يتصل بخندق المدينة وامر الملك الظاهر برفع التراب والقاءه علي شفير الخندق مما يلي المدينة فارتفع ذلك المكان----- وسفح الي الخندق وبني عليه سور من اللبن في ايام الملك العزيز وولاية الات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك طغرل وام----ر الحجارون بقطع ال-حجارة-- الحوارة من ذلك الخندق---------------------- فعمق واتسع وقويت به المدينة غاية القوة واما------ قلعة الشريف	8	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms256	true	-7872330077934223996	0	120	0	653	1599	300	الذي يخرج منه الي المقام ويعرف بباب نفيس ثم ي---------------------------------------ستمر خندق الروم من ذلك الباب المذكور شرقا الي باب----------------------------------------------------------------------------- النيرب ثم ياخذ شمالا الي ان يصل الي باب القناة خارج باب الاربعين ثم ي---------------------اخذ غربا من شمالي الجب-ل الي ان يتصل بخندق المدينة وامر------ الظاهر برفع التراب والقاءه علي شفير الخندق مما يلي المدينة فارتفع ذلك المكان وعلا وسفح الي الخندق وبني عليه سور من اللبن في ايام الع------زيز و--بني الاتابك شهاب الدين طغربك برجا عظيما فيما بين باب النصر وبرج الثعابين مقابل اوتونات الكلس ومقابر اليهود من شمالي حلب وذلك بعد العشرين وستماءة وامر الاتابك طغربك المذكور الحجارين بقطع الاحجار من الحوارة من ------خندق الروم وقصدا في توسعته فعمق واتسع وازداد البلد به حصانة وتقدم الكلام علي قلعة الشريف	256	-1549002013712736065	376	582.0	299	811	46.36251449584961	57	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0010	false	6097851768894891113	10	85	47	415	1573	300	باب الاربعين وكان قد سد هذا الباب مدة مديدة ثم فتح---------- واختلف في تسميته بباب الاربعين فقيل انه خرج منه مرة اربعون الفا فلم يعودوا ولم يعد سوي فرد----------------------------------- واحد فراته امراة من طاق في علو وهو داخل منه فقالت له--- دبيران جءت فقال لها دبير من لم يجر وقيل-------------- سمي بباب الاربعين لانه كان ف----------ي داخله اربعون من العباد يتعبدون فيه وكان الباب مسدودا وقيل ان فيه اربعين محدثا وقيل كان به اربعون شريفا	10	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms259	true	-7413684194078345749	101	180	536	917	1583	305	باب الاربعين وكان قد سد-------------------- ثم فتح وله بابان واختلف في تسميته بهذا الاسم--- فقيل انه خرج منة مرة اربعون الفا فلم يعودوا هكذا قال ابن شداد 110 ظ ف وفي كلام الصاحب عاد منهم واحد فراته امراة في طاق من علو و-------------قالت له يا دبير-- جءت فقال د----بير من لم يج فسمي بذلك وقيل انما سمي بذلك--------- لانه كان بالمسجد الذي داخله اربعون من العباد يتعبدون فيه وكان الباب مسدود- وقيل اربعو-------ن محدثا وقيل كان به اربعين شريفا	259	-1549002013712736065	270	412.5	210	440	61.3636360168457	45	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0263	false	-5342147516833707886	58	115	338	617	1611	300	يقول الرءيس شرف الدين ابو عبد الله الحسين بن ريان ل-ا اتي نهر الساجور قلت له ماذا التاخر من حين الي حين فقال اخرني ربي ليجعلني من بعض معروف سيف الدين ارغون وقال شيخنا ابو محمد ابن حبيب فيه قد اصبحت الشهباء تثني علي ارغون في صبح وديجور من نهر الساجور اجري لها للناس بحرا غير مسجور	263	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms264	true	3875908385992990615	176	230	909	1170	1520	300	يقول------- شرف الدين ابو عبد الله الحسين بن ريان لما اتي نهر الساجور قلت له ماذا التاخر من حين الي حين فقال اخرني ربي ليجعلني من بعض معروف سيف الدين ارغون وقال ------ابو محمد -بن حبيب---- قد اض-حت الشهباء تثني علي ارغون في صبح وديجور من نهر الساجور اجري بها للناس بحرا غير مسجور	264	-1549002013712736065	258	477.0	204	280	92.14286041259766	47	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0131	false	2068025229190805393	51	146	266	755	1549	300	تعالي قال-- سنة تسع وستين وسبعماءة وفيها طمي نهر حلب وزاد وتكرم بما- ذهبه الاحمر وجاد وارتفع وعلا وملا بالرعب قلوب الملا وقلع الغراس النابتة ومحا اثار الاشجار الثابتة وجار علي الجار برفعه وحطه وهدم كثيرا من البيوت المبنية علي شطه واهلك عدة من المواشي واستطال معرضا عن لوم العاذل والواشي ووصل الي اماكن لم يصل اليها فيما مضي من الازمان ثم سكن بعد الحركة ولان بعد الشدة والزيادة لا بد لها من نقصان فقلت فيه----- لما طمي نهر قويق ولم يات بسيب بل بيل- غزير قالت الاشجار من حوله مهلا لقد زدت علينا كثير	131	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms265	true	6125626772963406499	101	196	484	973	1542	300	--انتهي وفي سنة تسع وستين وسبعماءة طفا ------نهر حلب وزاد وتكرم بماء ذهبه الاحمر وجاد وارتفع وعلا وملا -الرعب قلوب الملا وقلع الغراس النابتة ومما اثار الاشجار الثابتة وجار علي الجار برفعه وحطه وهدم كثيرا من البيوت المبنية علي شطه واهلك عدة من المواشي واستطال معرضا عن لوم العاذل والواشي ووصل الي اماكن لم يصل اليها فيما مضي من الازمان ثم سكن بعد الحركة ولان بعد الشدة والزيادة لا بد لها من نقصان وقال ابن حبيب لما طفا نهر قويق ولم يات بسيب بل بسير غزير قالت الاشجار من حوله مهلا لقد زدت علينا كثير	265	-1549002013712736065	460	880.5	368	498	92.36947631835938	83	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0013	false	-209511741548712143	114	188	617	974	1570	300	هي عين ابراهيم -------عليه السلام وهي تاتي من حيلان قرية شمالي حلب وفيها اعين جمع ماءها وسيق الي المدينة وقيل ان الملك الذي بني حلب وزن ماعها الي وسط المدينة وبني المدينة عليها وهي تاتي الي مشهد العافية تحت بعاذين وتركب بعد ذلك علي بناء محكم رفع لها لانخفاض الارض في ذلك الموضع ثم تمر الي ان تصل الي قرية بابلا وهي ظاهرة في مواضع ثم ----تمر في جباب قد حفرت لها الي ان	13	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms273	true	-3246351475272839850	235	301	1280	1595	1595	301	هي عين ابراهيم الخليل عليه السلام وهي تاتي من حيلان قرية شمالي حلب---------------------------------------وقيل ان الملك الذي بني حلب وزن ماءها الي وسط المدينة وبني --------عليها وهي تاتي الي مشهد العافية تحت بعاذين وتركب بعد ذلك علي بناء محكم رفع لها لانخفاض الارض في ذلك الموضع ثم تمر الي ان تصل الي----- بابلي وهي ظاهرة في مواضع عدة ثم تمر في جباب قد حفرت لها الي ان-	273	-1549002013712736065	299	554.0	237	368	81.25	57	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1378	false	-2574431525062529584	221	300	1167	1616	1616	300	بن جنكزخان ملك التتار كان من اعظم ملوك التتار صارما شجاعا مدبرا ذا همة عالية وسطوة عظيمة ومهابة شديدة و---خبرة بالحروب وافتتاح المعاقل والحصون ومحب- في العلوم العقلية من غير ان يعق-ل منها شيءا البتة واستدعي اليه جماعة من العلماء---- كالمءيد العرضي والتقي علي الحديثي وابن طالب وغيرهم وجميع حكماء مملكته وامرهم ان يرصدوا الكواكب ويحققوا امرها وكان واسع الصدر يطلق --كثيرا من الاموال والبلاد مما يشح التتار بمثله فان الغالب عليهم الشح وكان علي قاعدة المغل في عدم-	1378	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms290	true	4333378468395990367	7	85	34	468	1564	300	بن جنكيز خان--------- كان من اعظم ملوك التتار حازما شجاعا مدبرا ذا همة عالية وسطوة عظيمة وشهامة شديدة وله خبرة بالحروب وافتتاح ---------الحصون ومحبة في العلوم العقلية من غير ان ينفعل منها شيءا------ واستدعي اليه جماعة من العلماء بها كالمءيد العرضي والتقي علي الجويني وابن ط-لب وغيرهم وجم-ع حكماء مملكته وامرهم ان يرصدوا الكواكب ويحققوا امرها وكان واسع الصدر يطلق الكثير م-ن الاموال والبلاد مما يشح التتار بمثله فان الغالب عليهم الشح وكان علي قاعدة المغل في عدم	290	-1549002013712736065	405	730.0	332	461	87.85249328613281	63	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1379	false	9065147903853248241	1	56	5	301	1671	300	بدين او الميل اليه وانما كانت زوجته قد تنصرت وكانت تعضد النصاري وتقيم شعاءرهم بتلك البلاد التي استولي عليها وكان سعيدا في حروبه وحصاراته لم يرم امرا الا ويسهل عليه ولم يتعذر وحصل في قلوب الناس كافة من الرعب منه ما اوجب انقيادهم اليه او هربهم--- بين يديه فطوي البلاد واستولي علي الممالك والاقاليم في -----	1379	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms290	true	4333378468395990367	86	140	475	756	1564	300	بدين او الميل اليه وانما كانت زوجته قد تنصرت وكانت -عضد النصاري ويقيم شعا-رهم بتلك البلاد التي استولي عليها وكان سعيدا في حروبه وحصاراته لم يرم امرا الا --سهل عليه---------- وحصل في قلوب الناس كافة من الرعب منه ما اوجب انقيادهم اليه او هربهم من بين يديه فطوي البلاد واستولي علي ---------الاقاليم وفتك في	290	-1549002013712736065	269	497.0	218	304	88.4868392944336	45	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1381	false	6673151983945092085	32	135	160	679	1518	300	وحكي الشيخ سراج الدين الارموي انه---- توجه الي هولاكو رسولا من جهة صاحب الروم بعد اخذه بغداد فلما دخلت عليه -وجدت حوله صبيا صغيرا في لعب فلما وقعت عيني علي الصغير اخذ بمجامع قلبي ولم استطع كف بصري عنه فلما راي ذلك هولاكو مني قال للترجمان قل له -تعرف هذا الصبي من هو فق----ال لي الترجمان ذلك قلت لا قال فلم تديم النظر اليه فقلت اجد--- نفسي الميل اليه من غير اختيار مني قال هذا ولد الخليفة قال سراج الدين فقمت قاءما وقبلت قدمي ذلك الصغير فقال هولاكو للترجمان عرفه اننا قد اقمنا له من يءدبه باداب المسلمين ويعلمه دين الاسلام ولم ندخله	1381	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms290	true	4333378468395990367	202	299	1074	1562	1564	300	وحكي------ سراج الدين الارموي انه لما توجه الي هولاكو رسولا من جهة صاحب الروم بعد اخذه بغداد قال- دخلت عليه فوجدت حوله صبيا صغيرا ي--لعب ف-------------------------اخذ بمجامع قلبي فلم استطع كف بصري عنه فلما راي ذلك ه-لاكو ق----ال للترجمان قل له اتعرف هذا الصبي من هو فلما قال لي الترجمان ذلك قلت لا قال فلم تديم النظر اليه -قلت اجد في نفسي الميل اليه عن غير اختياري ق---ال هذا ولد الخليفة قال سراج الدين فقمت قاءما وقبلت قدمي ذلك الصغير فقال هولاكو للترجمان عرفه ا-نا قد اقمنا له من يءدبه باداب المسلمين ويعلمه دين الاسلام ولم ندخله	290	-1549002013712736065	464	842.5	371	532	87.21804809570312	79	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1380	false	-868927096226065672	141	274	800	1506	1651	300	الكامل صاحب ميافارقين حصل له الصرع واستمرت به وكانت تعتريه كل وقت فتعت----ريه في اليوم الواحد المرة والمرتين والثلاث وكان قد جرت بينه وبين بركة وقعة في تلك البلاد فانكسر هولاكو كسرة شنيعة ولما عاد من كسرة بركة اقام يجمع العساكر وعزم علي العود فزاد به الصرع فمرض ولم يزل مريضا نحو شهرين وهلك فاخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت خشب وكانت وفاته في سنة اربع وستين وستماءة وقيل في سابع ربيع الاخر سنة ثلاث وستين ببلد مراغة ونقل الي قلعة تلا فدفن بها وقيل انهم لم يدفنوه بل علقوا تابوته بسلاسل اي-قلعة تلا من اعمال سلماس ثم اظهروا موته و---------------------------------------------------------كان ولده ابغا في بلد بايغز في مقابلة برق فسيروا ي--طلبه فلما حضر اجلسوه علي التخت وكتبوا الي ممال-كه يعرفونهم بجلوسه واستقامة الامر له وخلف هولاكو من الاولاد ----------------------سبعة عشر ذكرا غير البنات	1380	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms292	true	-8180015117855511880	193	291	1020	1542	1583	300	الكامل صاحب ميافارقين------- الصرع في--------------------- كل وقت فكان يعتريه في اليوم الواحد المرة والمرتين والثلاث و-----------------------------------------------------------------------لما عاد من كسرة بركة اقام يجمع العساكر وعزم علي العود فزاد الص---رع فمرض ولم يزل ضعيفا نحو شهرين فهلك فاخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت خشب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انهم لم يدفنوه بل علقوا تابوته بسلاسل في قلعة تلا من عم--ل سلماس ثم اظهر-- موته ولما دخل حلب معه الخفير ووصل الي القدس والخليل ومات عنده وكان ولده----- في بلد ما--------------برق فسيروا في طلبه فلما حضر اجلسوه علي التخت وكتب --الي مماليكه يعرف--هم بذلك-------------------- وخلف -------من الاولادلاكثرهم الله ولا انشاهمسبعة عشر ذكرا غير البنات	292	-1549002013712736065	414	659.5	334	793	52.206809997558594	62	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0914	false	8246964309795227452	132	300	690	1535	1535	300	علي بن مرنوق بحضرة شيخنا تقي الدين المقصاتي سمعت الشيخ جمال الدين ابراهيم بن محمد الطيبي ان السواملي يقول يمل من الناس حضرت عند سونجق خزندار هولاكو وابغا وكان ممن تنصر من المغل وذلك في دولة ابغا في اولها وكنا في مخيمه----- وعنده جماعة من امراء المغول وجماعة من كبار النصاري في يوم ثلج فقال نصراني كبير لعين اي شء كان محمد يعني نبينا صلي الله عليه وسلم كان راعيا وقام في ناس عرب جياع فبقي في عطيهم المال ويزهد فيه فربطهم واخذ في بالغ في تنقص الرسول وهناك كلب صيد عزيز علي سونجق في سلسلة ذهب فنهض الكلب وقلع السلسلة ووثب علي ذلك النصراني فخمشه وادماه فقاموا اليه وكفوه عنه وسلسلوه فقال بعض الحاضرين هذا لكلامك في حق محمد صلي الله عليه وسلم فقال اتظنون ان هذا من اجل كلامي في محمدا لا ولكن هذا كلب عزيز النفس راني اشير بيدي فظن اني اريد ضربه فوثب ثم اخذ ايضا في تنقص النبي صلي الله عليه وسلم ويزدد في ذلك فوثب اليه الكلب ثانيا وقطع السلسلة وافترسه والله-	914	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms295	true	-7801775313073887158	98	206	483	1036	1537	300	علي بن مرزوق------------------------------- سمعت الشيخ جمال الدين ابراهيم بن محمد الطيب------------ي يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------كنا في مخيم سونجق وعنده جماعة من امراء المغ-ل وجماعة من كبار النصاري في يوم ثلج فقام نصراني -------ينتقص ---------------النبي-- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ وهناك كلب صيد عزيز علي سونجق في سلسلة ذهب فنهض الكلب وقطع السلسلة ووثب علي ----النصراني فخمشه وادماه فقاموا اليه وكفوه عنه وسلسلوه فقال بعض الحاضرين هذا لكلامك في م---حمد صلي الله عليه وسلم فقال اتظنون ان هذا من اجل كلامي في محمد- لا ولكن هذا كلب عزيز النفس واني اشير بيدي فظن اني اريد ضربه فوثب ثم اخذ في الانتقاص وزا---------------------------د في ذلك فوثب اليه الكلب ثانيا وقطع السلسلة وافترسه والله	295	-1549002013712736065	523	865.0	419	851	61.45710754394531	91	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0236	false	1075974358439485359	70	106	361	579	1577	300	بان كتبه واوامره وصلت الي بغداد تتضمن اظهار شعاءر الاسلام واقامة منا-ره واعلاء كلمة الدين وبناء المساجد والجوامع والتقيد بالاحكام الشرعية والزام اهل الذمة بلبس الغيار وضرب الجزية عليهم ويقال ان اسلامه كان في حياة والده	236	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms296	true	-7311153096304364700	0	36	0	218	1639	300	بان كتبه واوامره وصلت الي بغداد تتضمن اظهار شعاءر الاسلام واقامة منابره واعلي- كلمة الدين وبناء المساجد والجوامع والتقيد بالاحكام الشرعية والزام اهل الذمة بلبس الغيار وضرب الجزية عليهم ويقال ان اسلامه كان في حياة والده	296	-1549002013712736065	216	421.0	180	219	98.63013458251953	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1339	false	3531284019661848626	72	203	331	1063	1546	300	ابو الثناء------ الشيرازي الفقيه الاصولي الشافعي اشتغل علي والده وعمه وعلي الشمس الكتبي وزكي الدين التركستاني ومات ابوه وله اربع عشرة سنة فرتب مكانه طبيبا بال--مارستان المظفري بشيراز ثم سافر وله نيف وعشرون سنة وقصد النصير الطوسي ف-------قرا عليه تواليف- في الفلسفة وعلم الهيءة وبرع في ذلك وكان يسميه قطب فلك الوجود وسافر معه الي خراسان ثم رجع وسكن بغداد بالنظامية واكرمه صاحب الديوان واجتمع بهولاكو وبابغا وقال له ابغا انت افضل تلامذة هذا واشار الي النصير وقد شارف الموت فاجتهد حتي لا يفوتك من علمه شء قال قد تعلمت ولم يبق لي حاجة بالزيادة ودخل الروم فاكرمه البروناه وولاه قضاء سيواس وملطية وجاءه الاولاد في الروم وقال ابن الفوطي وكان داءم الكتابة لم يخل القلم من يده وكان الناس يجتمعون اليه ويقبسون من فواءده وكان مزاحا طيب المحاورة لطيف المحاضرة	1339	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms296	true	-7311153096304364700	115	216	639	1176	1639	300	ابو الثناء القطب الشيرازي فهو ابو الثناء-------- اشتغل علي والده وعمه وغيرهما-------------------------------- ومات ابوه وله اربع عشرة سنة فرتب مكانه طبيبا بالبيمارستان-------- بشيراز ثم سافر وله نيف وعشرون سنة وقصد النصير الطوسي ولازمه وقرا عليه تواليفه في الفلسفة وعلم اللغ-ة وبرع في ذلك وكان يسم-ه قطب فلك الوجود وسافر معه الي خراسان ثم رجع وسكن بغداد بالنظامية-------------------- واجتمع بهولاكو وا-بغا وقال له ابغا انت افضل تلامذة هذا واشار الي النض-ر وقد قارب الموت فاجتهد حتي لا يفوتك من علمه شء قال قد فعل-ت ولم يبق لي حاجة بالزيادة وولي---------------------------- قضاء سيواس وملطية ولم يبخل الع-------------------------------------------------------لم من يده و------------------------------------------كان مزاحا------------- لطيف المحاضرة	296	-1549002013712736065	481	827.5	386	748	64.3048095703125	79	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0421	false	6932210597805941578	1	56	3	286	1559	300	فير منسلب من بعد ذاك العلا بالعز قذ حكمت بالذل فيك يد الاغيار والنوب وحين جاء قضاء الله ما دفعت عنك الجيوش ولا الشجعان بالقضب واصبح المغل حكاما عليك ولم يزعوا لجارك ذي القربي ولا الجنب وفرقوا اهلك السادات فانتشروا في كل قطر من الاقطار بالهرب وبدلوا من لباس اللين ذا خشن نعم ومن راحة	421	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms330	true	-8279548339256720317	255	300	1257	1481	1481	300	غير متسلب من بعد ذاك العلي بالعز قد حكمت بالذل فيك يد الاقدار والنوب وحين جاء قضاء الله ما دفعت عنك الجيوش ولا الشجعان بالقضب واصبح المغل حماما عليك ولم يرعو- لجارك ذي القربي ولا الجن---------------------------------------------------------ب وبدلوا من لباس اللين ذا خشن نعم ومن راحة-	330	-1549002013712736065	216	408.0	172	283	76.32508850097656	36	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0421	false	6932210597805941578	56	209	286	1076	1559	300	الابدان بالنصب وكل ما كان من مال لديك غدا في قبضة المغل بعد الورق والذهب وخربوا ربعك المعمور حين غدوا يسعون في كل نحو منه بالنكب وخرقوا من بيوت الله معظمها وحرقوا ما بها من اشرف الكتب كذا بلادك امست وفي خالية واصبحت اهلها بالخوف والرهب لكن مصيبتك الكبري التي عظمت سبي الحريم ذوات الستر والحجب من كل جارية لا شمس تنظرها ولا يراها سوي ام لها واب ياتي اليها عدو الدين يفضحها وبجتليها علي لاه ومرتقب غلت يمينك يا من مدها لسنا ذاك الجمال وشلت منك بالعطب ولا نقول سوي سبحان من نفذت احكامه في الوري حقا بلا كذب قضي وقدر هذا الامر من قدم بحكم عذل جري في اللوح مكتتب فنسال ا--لله بالمختار سيدنا محمد ذي التقي والطهر والحسب ان لا يرينا عدوا ليس يرحمنا ولا يعاملنا بالمقت والغضب بجاه هذا النبي السيد السند ال هادي الشفيع الرفيع القدر والرتب صلي----- عليك اله العرش خالقنا والال والصحب سادات الوري النجب ولما	421	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms331	true	-6394065792412950550	0	147	0	767	1584	300	الابدان بالنصب وكل ما كان من مال لديك غدا في قبضة المغل بعد الورق والذهب وخربوا ربعك المعمور حين غدوا يسعون في كل نحو منه بالنكب وخربوا من بيوت الله معظمها وخربوا ما بها من اشرف الكتب كذا بلادي امست ريح خالية واصبحت اهلها بالخوف والرهب لكن مصيبتك الكبري التي عظمت سبي الحريم ذوات الستر والحجب من كل جارية لا شمس تنظرها ولا يراها سوي ام لها واب ياتي اليها عدو الدين يلطخها ويجتليها علي لاه ومرتقب علمه عبد انف----------سنا ذاك الجمال وشلت منك بالعطب ولاه-------- سبحان من نفذت احكامه في الوري حقا بلا كذب قضي رب بهذ-ا الامر من قدم بحكم عدل جري في اللوح مكتتب --سالتك الله بالمختار سيدنا محمد ذي التقي والطهر والحسب ان لا ترينا سر --------حمنا ولا تعاملنا بالمقت والغضب بجاه هذا النبي السيد السند ال-هادي الشفيع الرفيع القدر والرتب صلي الله عليك اله العرش خالقنا والال والصحب سادات الوري النجب ولقد	331	-1549002013712736065	721	1368.0	580	797	90.46424102783203	125	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0308	false	6208376948558022249	275	300	1455	1593	1593	300	ودخلها يوم السبت سادس عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانماءة واقام به------ا الي سابع عشري-ن جمادي الاخرة من السنة فمات ليلة الجمعة السابع والعشرين من-	308	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms332	true	-6143116442332341747	79	106	416	562	1590	300	ودخلها يوم السبت سادس عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانماءة واقام بها ناءبا الي سابع عشر من جمادي الاخرة من السنة فمات ليلة الجمعة السابع والعشرين من	332	-1549002013712736065	137	255.5	113	146	93.83561706542969	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0307	false	-3592818433631305369	54	93	315	515	1640	300	واستمر بها الي اخر سنة تسع عشرة وثمانماءة او اواءل سنة عشرين فخرج من حلب خفية وتوجه الي القاهرة علي الهجن فوصلها في اثني عشر يوما لانه بلغه انه تكلم في حقه عند السلطان فاكرمه السلطان وولاه نيابة دمشق	307	5868441977614002996	Shamela0011786-ara1.completed.ms337	true	-4684718046247386166	104	134	523	671	1538	300	واستمر ا----لي اخر سنة تسع عشر----------ة او اواءل سنة عشرين فخرج من حلب خفية وتوجه الي القاهرة علي الهجن------------------------ لانه بلغه انه تكلم في حقه عند السلطان فاكرمه-------- وولاه------ دمشق	337	-1549002013712736065	147	252.5	117	200	73.5	25	MMS00008-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed