id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms1389	false	4250650703130072415	13	46	70	241	1583	300	بعينيك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر اناخا باعنان السماء واشرفا علي الارض اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	1389	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0217	true	7103855498531714140	31	64	168	337	1578	300	بعيش-ك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما عاينت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو- اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	217	-166781166239542393	158	295.0	125	171	92.39765930175781	28	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1316	false	-8154188186452352016	123	235	618	1158	1494	300	للت-عفري المذكور هذا العذول علنيكم ما لي وله انا قد رضيت بذا الغرام وذا الوله شرط المحبة ان كل متيم صب يطيع هواه في غصي عذله -اخذتموني حين -ار بذكركم مثلي ومثلي -ره لن في بذله ما اعربت والله عن وجدي بكم وصبابتي الا دموعي المهمله جزتم مداكم في قطيعتكم فلا عطف لعاءدكم في رام ولا صله االومكم في هجركم وصدودكم ما هذه في الحب منكم اوله قسما بكم قد حرت مما اشتكي --بي الدجي فعدفته ما اطوله ليلي كيوم الحشر معني ان يكن لا ليل ذاك له فذا لا يوم له يا ساءلي من بعدكم عن حالتي ترك الجواب جواب هذي المسال----------------------------------------------------ه عندي جوي يدع الفصيح مبلدا فاترك مفصله ودونك مجمله	1316	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0367	true	-3781982126303640700	112	230	589	1170	1521	300	التلعفري-------- هذا العذول عل-يكم ما-لي وله انا قد رضيت بذا الغرام وذا الوله شرط المحبة ان كل متيم صب يطيع هواه يع--صي عذله واخذتموني حين سار بحب-كم مثلي ومثلي سره لن ي--بذله ما اعربت والله عن وجدي بكم وصبابتي الا دموعي المهمله جزتم مداكم في قطيعتكم فلا عطف لعاءدكم ير--ام ولا صله االومكم في هجركم وصدودكم ما هذه في الحب منكم اوله قسما بكم قد حرت مما اشتكي حسبي الدجي فعدمته ما اطوله ليلي كيوم الحشر معني ان يكن لا ليل ذاك له فذا لا صبح له يا ساءلي من بعدهم عن حالتي ترك الجواب جواب هذي المساله حالي اذا حدثت لا لمعا ولا جملا لايضاحي لها من تكمله عندي جوي يذر الفصيح مبلدا فاترك مفصله ودونك مجمله	367	-166781166239542393	508	934.5	401	598	84.9498291015625	91	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0507	false	-765035177019422847	138	236	770	1339	1683	300	فلياخذ حظه من هذه البشري التي اصبح الدين بها عالي المنار بادي الانوار ضاربا مضارب دعوته علي الاقطار مذكرا بموالاة الفتوح ايام الصدر الاول من المهاجرين والانصار وليشعها علي رءوس الاشهاد ويجعلها في الفتوح السالفة بمنزلة الم-------------------------------------------------------------------------------------غني في القرينة والمثل في الاستشهاد ويمد الجيش بهمته التي ترهف الهمم وادعيته التي تساعد الساعد وتءيد اليد وتقدم القدم ويشارك بذلك في الجهاد حتي يكون في مكابدة الاعداء علي البعد كسهم اصاب وراميه بذي سلم ويستقبل من الفتوح بعده-------------------ا ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون له هذه بمنزلة العنوان في الكتاب والاحاد في الحساب وركعة النافلة بالنسبة الي الخمس والفجر الاول قبل طلوع طلعة الشمس	507	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1054	true	3155070637891493438	187	286	1064	1569	1657	300	فلياخذ حظه من هذه البشري فان لها من النصر العزيز ما بعدها وم-------------------------------------------------------------------------------ن المغانم الكثيرة ما ينجز للام-----------------------------------------------ة المحمدية وعدها ويثق بان له ان شاء الله من ثواب هذه الغزوة اوفر نصيب وان سهم عزمه في نحور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعداء ان شاء الله مصيب فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة قوما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم والله لا يخليه من اجرها ولا يحرمه وافر برها ويتحفه من مقربات التهاني بما تكون له هذه بمنزلة العنوان في الكتاب والاحاد في الحساب وركعة النافلة بالنسبة الي الخمس والفجر الاول قبل طلوع طلعة الشمس	1054	-166781166239542393	176	143.5	141	788	22.335025787353516	27	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0151	false	171870805837811666	49	149	243	761	1583	300	دون ما قلت عيل الحبر والجلد مني وذاب لذاك القلب---------- والكبد هذا اوان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخضم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا انصفك منه والا المجلس الاحد فلما كان-------- يوم الاحد جلس فتقدمت اليه فسلمت فقال يا امة الله ما فعل خصمك -قالت هو هذا واشارت الي العباس ابنه فقال للحسن بن قحطبة خذ بيده ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلامها يعلو------- علي كلامه فقال لها الحسن مهلا يا امة الله فانك ربما تخاطبين ابن الامير اعزه الله وانت في مجلس امير المءمنين فقال المامون دعها فان الحق انطقها والباطل اسكته ففلجت حجتها عليه فامر برد ضياعها	151	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1381	true	-447986005541032879	2	96	8	521	1628	300	دون ما قلت عيل الصبر والجلد واقرح-------- القلب هذا الحزن والكمد هذا اوان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد -المجلس السبت ان يقض الجلوس لنا انصفك منه والا المجلس الاحد فانصرفت وحضرت في يوم الاحد اول الناس فقال لها المامون من---------------- خصمك فقالت القاءم علي راسك-- العباس بن امير المءمنين فقال المامون لقاضيه يحيي ابن اكثم وقيل بل قال لوزيره احمد بن ابي خالد اجلسها معه وانظر بينهما فاجلسها معه ونظر بينهما بحضرة المامون فجعل كلامها يعلو فزجرها بعض حجابه فقال الما--------------------------------------------------------------------------------------------------مون دعها فان الحق انطقها والباطل اخرسه و-----------------امر برد ضياعها	1381	-166781166239542393	270	389.5	211	655	41.22137451171875	41	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0797	false	6854823903342137172	253	298	1249	1460	1468	300	عوف بن مالك يقول قتمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام ليصلي فقمت معه -----فاستفتح من البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول	797	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3852	true	-6333036096263623655	40	83	197	397	1515	300	عوف بن مالك كن------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة -----فاستاك ثم توضا ثم قام ف-صلي فقمت معه فبدا فاستفتح--- البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث------ بقدر قيامه يقول	3852	-166781166239542393	182	306.0	141	221	82.35294342041016	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1103	false	6167130216698085296	146	210	830	1162	1630	300	ان ابا القاسم احمد ابن الظاهر بامر الله ابي نصر محمد ابن الناصر لدين الله ابي العباس احمد كان محبوسا ببغداد مع جماعة من بني العباس فلما مل التتار بغداد اطلقوهم فصار المستنصر بالله الي عرب العراق واختلط بهم فلما ملك الملك الظاهر وفد عليه مع جماعة من بني مهارش وهم عشرة امراء وكان وصوله الي القاهرة في ثامن--------- رجب سنة تسع وخمسين وستماءة	1103	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5312	true	3254639978067421934	58	90	354	519	1728	300	هو ابو العباس احمد ب-ن الظاهر بامر الله ابي نصر محمد ب-ن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بويع له بالخلافة بالدي--------------------------------------------------ار المصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في التاسع من شهر رجب سنة تسع وخمسين وستماءة	5312	-166781166239542393	119	169.5	92	341	34.897361755371094	19	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0363	false	7066552772323644647	42	155	236	851	1623	300	الصاحب زين الدين بن الزبير علي الوزارة وافرج عن الاجناد وزاد من راي استحقاقه وارسل الامير جمال الدين اقوش المحمدي بتقاليد للامير علم الدين الحلبي فوجده قد تسلطن بدمشق وسنذكر سلطنة علم الدين بدمشق ان قدر الله تعالي في غيرهذا الموضع وكانت مبايعة الملك الظاهر بالسلطنة وجلوسه علي التخت في سنة ثمان وخمسين وستماءة ولما ملك لقب نفسه بالملك القاهر وكان الوزير بمصر زين الدين بن الزبير وكان فاضلا في الادب والترسل وعلم التاريخ فاشار بتغيير هذا اللقب وقال---- ما لقب به احد فافلح لقب به القاهر بن المعتضد فلم تطل ايامه وخلع وسمل ولقب به القاهر ابن صاحب الموصل فسم ولم تزد ايامه ف-----ي المملكة علي سبع سنين فابطل الملك الظاهر -اللقب	363	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6815	true	-5667174326123049963	173	211	977	1171	1669	300	الصاحب زين الدين بن الزبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بتغيير هذا اللقب وقال انه ما لقب به احد فافلح لقب به القاهر بن المعتضد فلم تطل ايامه وخلع وسمل ولقب به القاهر---- صاحب الموصل فسم فنقل السلطان لقبه ال---------------------------ي الملك الظاهر والله -	6815	-166781166239542393	167	265.0	134	625	26.719999313354492	30	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0568	false	81647206316985779	96	267	527	1425	1597	300	سنة اثنتين وستين وستماءة احضره هولاكو بين يديه------------------------------------------------------ وقال له ما معناه قد ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول فانك خدمت صاحب بعلبك------ فخنته واتفقت مع غلمانه علي قتله--- حتي قتل ثم خدمت الملك الحافظ الذي عرفت ب-----------ه فلم تلبث ان خنته وباطنت عليه الملك الناصر حتي اخرجت قلعة جعبر من يد------ه ثم انتقلت الي خدمة الملك الناصر ففعل معك من الخير ما فعل فخنته معي حتي جري عليه ما جري ثم انتقلت الي فاحسنت اليك احسانا لم يخطر ببالك فاخذت تكافءني بالافعال الرديءة وتعاملني بما كانت تعامل به الملك الناصر وشرعت معي في مكاتبة صاحب مصر فانت معي في الظاهر وخارج عني في الباطن وعدد له ذنوبا كثيرة من خيانته في الاموال التي كان سير----ه لاستجباءها من البلاد ثم امر بقتله وقتل -------------اخوته واولاده واقاربه ومن يلوذ به- فكان مجموعهم نحو --خمسين نفرا ضربت اعناقهم صبرا وذلك في هذه السنة وهي سنة اثنتين وستين وستماءة ولم ينج منهم الا ولده مجير الدين محمد وولد لاخيه شهاب الدين اختفيا في السوق فمن الاسباب المءكدة لقتله ا--------ن الملك الظاهر استدعي اخاه ال------------------عماد------ احمد	568	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6871	true	-8681703384588836386	88	237	509	1295	1635	300	سنة اثنتين وستين وستماءة احضر- هولاكو زين الدين ابا المءيد سليمان بن عامر العقرياني المعروف بالحافظي وقال له ما معناه قد ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول وانك خدمت صاحب بعلبك طبيبا فخنته واتفقت مع غلمانه علي قتله ثم انتقلت الي خدمة الملك الحافظ الذي عرفت به ونسبت اليه فلم تلبث ان خنته وباطنت----- الملك الناصر حتي اخرجت قلعة جعبر عن يد مخدومك ثم انتقلت الي خدمة الملك الناصر فخ-------------------------نته مع--------------------ي ثم انتقلت الي فاحسنت اليك احسانا لم يخطر ببالك ان تصل الي بعضه مني وقد شرعت ت---عاملني بما عاملت----- به الملك الناصر-------------------------------------------------------------------- وعدد له ذنوبا اخر-- من خيانته في الاموال التي كانت قد ندبه لاستخراجها من البلاد و--امر بقتله هو واهله فقتل هو واخوته واولاده واقاربه ومن يلوذ بهم وكانوا------ نحو الخمسين -----------------------------------------------------------------------لم ينج منهم الا ولده مجير الدين محمد وولد -اخيه----------- اختفي ب---السوق وقيل--------------------- ان السلطان الملك الظاهر تسبب في قتله فانه احسن الي اخيه عماد الدين احمد	6871	-166781166239542393	564	873.0	452	1030	54.75728225708008	86	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0569	false	473460308924580376	109	185	537	945	1566	300	له فك-تب كتبا لجماعة فوقعت في يد الملك الظاهر فعلم-------- انها مكيدة فكتب اليه يشكره علي عرض الكتب علي هولاكو واستصوب رايه في ذلك-- لتزول التهمة عنه وبعث الكتب مع قصاد وقرر معهم اذا وصلوا---- شط جزيرة ابن عمر يتجردون من ثيابهم علي انهم يسبحون ويحتالون في اخفاء انفسهم ليظن انهم ---------------غرقوا وتكون الكتب في ثيابهم ففعلوا ذلك وراي نواب التتار------- الثياب فاخذوها فوجدت فيها الكتب فحملوها الي هولاكو فوقف عليها واسرها في نفسه واضمر قتله	569	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6872	true	-6611019527628168238	2	64	8	353	1676	300	له فكاتب ------جماعة------------------------- فعلم السلطان انها مكيدة فكتب اليه يشكره علي عرض الكتب علي هولاكو ويستصوب رايه في عرضها لتزول التهمة عنه وامر ال-------قصاد ان-----هم اذا وصلوا الي شط جزيرة ابن عمر يتجردوا من ثيابهم ويتجيلوا---------------- في اخفاء انفسهم ليظن انهم قصدوا السباحة فغرقوا---------------------- ففعلوا ذلك وجاء نواب التتار فوجدوا الثياب فاخذوها وجهزو----ا الكتب --------الي هولاكو فقراها وكان ذلك من اسباب------- قتله	6872	-166781166239542393	261	377.5	208	445	58.65168380737305	39	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1410	false	-6507648931303481310	0	90	0	444	1603	300	الشيخ يكره القاضي بدر الدين فكتب مرة ا--------لي الملك الصالح كتابا في غض من القاضي بدر الدين فيه وينسبه الي انه ياخذ من نوابه بالاطراف اموالا يحملونها اليه وانه اذا عدل شاهدا اخذ منه مالا واشباه ذلك فلما وقف الملك الصالح علي كتاب فخر الدين كتب اليه بخطه علي راس كتابه ما معناه يا اخي فخر الدين للقاضي بدر الدين علي حقوق عظيمة لا اقوم بشكرها والذي تول-اه قليل من حقه وما قمت له بما يجب علي من مكافاته فلما وقف --الامير فخر الدين علي ذلك لم يعاوده في امره	1410	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6881	true	3679337805456787042	103	161	553	848	1584	300	الشيخ بكرهه---------------- فكتب ا----لي السلطان الملك الصالح يذكر عنه-------------------------------------- انه ياخذ من نوابه ال-------اموال ومن يعدله من الشهود--------------------------- واشباه ذلك فاجابه السلطان في طرة -----------------------------------------كتاب---------ه يا اخي فخر الدين للقاضي بدر الدين علي حقوق عظيمة لا اقوم بشكرها والذي وليناه قليل في حقه وما قمت له بما يجب علي من مكافاته فلم يعاوده الامير فخر الدين------------------ في امره	6881	-166781166239542393	222	304.5	173	455	48.79121017456055	39	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0768	false	5691408134121253952	139	299	770	1632	1637	300	الي الملك الظ--------اهر ولاه وزارة الشام ف-----لما ولي- الامير جمال الدين اقوش التجيبي------------------------------------------------------------------------------------------ نيابة السلطنة بالشام حصل بينهما وحشة وكان الامير جمال الدين يكرهه لتشيعه فان الامير جمال الدين المذكور كان غاليا في السنة وعز الدين عنده تشيع وكان الامير جمال الدين في كل وقت في سمعه من الكلام ما يءلمه فكتب الي الملك الظاهر يذكر ان الاموال--- تنكسر- وتساق الي الباقي ويحتاج الشام الي مشد تركي شديد المهابة مبسوط اليد وتكون الامور في ------الولايات والعزل راجعة اليه لا يعارض في ذلك والدرك في هذه الامور اليه ليلتزم تثمير الاموال واستخراجها وتمييز ارتفاعاتها وكان قصده بذلك رفع يد الامير جمال الدين-------- عن ذلك و--توهم ان المشد الذي في تولي يكون بحكمه وكان يالشد حسام الدين المسعودي وهو شيخ عاقل ساكن ليس فيه عسف فرتب الملك الظاهر في ال-شد الامير علاء الدين كشتغدي الشقيري وربط في ده حسب-ما اقترح عز الدين- فلم يلبث ان وقع بينهما----- وكان الشقيري في هينه بانواع الهوان-------- فيشكو ما يلقي منه الي الامير جمال الدين فلا	768	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6899	true	2969684078241709552	157	280	865	1546	1645	300	------ملك السلطان الظاهر ولاه وزارة الشام فوقع بينه وبين الامير علاء الدين طيبرس ناءب السلطنة مفاوضة اقتضت حضوره الي الديار المصرية ثم اعيد الي الوزارة بالشام عند ما فوض السلطان نيابة السلطنة ب----------------------دمشق للامير جمال ال-----------------------------------دين النجيبي كما تقدم فوقع بينه وبينه خلاف ايضا فكان يهين-----------------------------------------------------ه فكتب الي السلطان----- يذكر ان الاموال قد انكسرت و--ان الشام ------يحتاج ------الي مشد تركي شديد المهابة مبسوط اليد وتكون --امور الاموال والولايات والعزل راجعة اليه وقصد------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك رفع يد الامير جمال الدين النجيبي عن الاموال وظن ان المشد------------- يكون بحكمه ولا يتصرف الا عن امره--------------------------------------- فرتب السل-----طان في المشد الامير علاء الدين كشتغدي الشقيري وبسط ي--ده حسب ما اقترح ابن وداعة فلم يلبث ان وقع بينهما خلاف وكان يه----------ينه بانواع الاهانات ويسبه فيشكو-------- ذلك الي النجيبي---------- فلا	6899	-166781166239542393	405	492.5	320	1002	40.41916275024414	52	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0446	false	5472695607352568844	70	189	349	971	1549	300	الملك الامجد مجد---- الدين ابن الملك الناصر صلاح الدين بن داود ابن الملك المعظم شرف الدين عيسي بن-------------- العادل ----------ابي بكر محمد لعله جاء الي حلب مع ابيه حين قدم علي الملك الناصر مستجيرا به او في غير هذه المرة كان الملك الامجد------------------------------------------------------ من العلماء----------------------------------- الفضلاء عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم وله معرفة تامة بالادب غير انه لم يكن له طبع في نظم الشعر ومحاسنه كثيرة ومكارمه غزيرة وتنقلت به الاحوال في عمره فتزهد وصحب المشا---------يخ وانتفع بهم واخذ عنهم واشتغل علي العلماء وحصل وكان كثير البر بمن يصحبه من المشايخ لا يدخر عنهم شيءا وكانت همته عالية ونفسه ملوكية وعنده شجاعة واقدام وصبر علي المكاره يتلقي ما يرد عليه بالرضا والتسليم وكان جميع اهل بيته يعظمونه	446	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6922	true	-7489494752948218270	75	168	404	902	1630	300	الملك الا----مجد ابي الحسن -بن الملك الناصر صلاح الدي---ن داود -بن الملك المعظم شرف الدين عيسي بن السلطان الملك العادل سيف الدين ابي بكر محمد ----------------------------------------------------------بن ايوب رحمهم الله تعالي بدمشق فجاة في يوم الاثنين سادس عشر جمادي الاولي ودفن بسفح قاسيون وله من العمر ما ينيف علي خمسين سنة تقريبا وكان من الفضلاء ول-ه مشاركة في -------------العلوم و---معرف-----ة بالادب--------------------------------------------------------------- وتنقلت به الاحوال في عمره------ وصحب الفقراء والمشايخ وانتفع بهم واخذ عنهم و------------------------كان كثير البر لمن يصحبه من المشايخ ------------------وكانت همته عالية ونفسه ملوكية وله ----------------صبر علي المكاره و----------------------------------كان جميع اهل بيته يعظمونه	6922	-166781166239542393	319	428.5	258	748	42.64706039428711	42	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0366	false	4220021167547734569	36	98	203	525	1641	300	يوم السبت ثاني عشرين الشهر وذلك بعد ان تقدمت اليه مكاتبة جماعة من اكابر الروم يستنجدون به علي التتار وسار فدخل------------------------------------------------------------ دمشق---------------- سابع عشر شوال وخرج منها متوجها الي حلب فدخلها---------------------------------------------------------- مستهل ذي القعدة وخرج منها ا-------------------------لي حيلان فترك بها بعض الثقل وتقدم الي الامير نور الدين علي بن مجلي الناءب------- بحلب بان يتوجه الي الساجور ويقيم----------- بمن معه------------ لحفظ معابر الفرات	366	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7009	true	3635220310170263477	187	274	1010	1463	1589	300	يوم السبت ثاني عشرين الشهر وصحبته امراء-------------------------------- الروم----------------------- وسار فما مر بمملكة الا استصحب عسكرها وخزاءنها واسلحتها وكان وصوله الي دمشق في يوم الاربعاء سابع عشر شوال وخرج منها متوجها الي حلب في يوم السبت العشرين من الشهر وكان وصوله الي حلب في يوم الاربعاء مستهل ذي القعدة وخرج منها في يوم الخميس ثاني الشهر الي حيلان فترك بها بعض الثقل وتقدم الي الامير نور الدين علي بن مجلي --ناءب السلطة بحلب -ان يتوجه الي الساجور ويقيم علي الفرات بمن معه من عسكر حلب لحفظ معابر الفرات	7009	-166781166239542393	244	347.0	194	511	47.74951171875	43	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0366	false	4220021167547734569	101	218	542	1185	1641	300	---------بالعراق نزولهم بالفرات فجهزوا اليهم جماعة من عرب خفاجة لكبسهم فحشدوا وتوجهوا نحوهم فاتصل------ بالامير نور الدين الخبر------------------ فركب اليهم والتقاهم فكسرهم واخذ منهم الفا وماءتي راجل ورحل الملك الظاه--------------------------ر الي عين تاب ثم الي دلوك ثم الي مرج الديباج ثم الي كينوك ثم الي كل صو ومعناه النهر الازرق ثم رحل ------------------الي اتجاه دربند------------------------------ فقطعه في نصف نهار فلما خرجت عساكره وملكت المغاور قدم الامير شمس الدين سنقر الاشقر علي جماعة من العسكر وامره بالمسير بين يديه فوقع علي كتيبة للتتار عدتهم ثلاثة الاف فارس---------- مقدمهم كراي فهزمهم واسر منهم طاءفة----------------------------- ثم وردت الاخبار علي الملك الظاهر بان عسكر المغل و-------------------الروم مع تتاوون و--------البرواناه علي نهر جيحان فلما صعد العسكر ال-------------------------جبال واشرف علي صحراء------------ ابلستين شاهد	366	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7010	true	-6132195537396071636	1	140	8	746	1612	300	المقدمين بالعراق ----------------جهزوا اليهم جماعة من عرب خفاجة لينالوا من العسكر غرة------ فاتصل خبرهم بالامير نور الدين ناءب حلب وهو علي الفرات فركب اليهم وقاتلهم وهزمه-م واخذ منهم الفا وماءتي جم-ل ورحل السلطان من حيلان يوم الجمعة ثالث الشهر الي عين تاب ثم الي دلوك ثم الي مرج الديباج ثم الي كينوك--------------------------------- ثم رحل منها الي كراصو ثم الي اقجا- دربند فوصله يوم الثلاثاء سابع الشهر فقطعه في نصف نهار وبات في وطاة هناك و------------قدم الامير شمس الدين سنقر الاشقر ف-ي جماعة من العسكر جاليشا---------------- فوقع علي------------------- ثلاثة الاف فارس من التتار مقدمهم كراي فهزمهم واسر منهم وقتل وذلك في يوم الخميس تاسع الشهر ثم ورد- ال-خب-ر علي السلطان ا------ن عسكر المغل ومقدمهم تتاون وعسكر الروم ومقدمهم معين الدين البرواناه قد قربوا من العسكر فرتب السلطان عساكره وطلعت العساكر علي جبال مشرفة علي صحراه هوني من بلد ابلستين وكان	7010	-166781166239542393	396	491.0	312	853	46.42438507080078	63	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0087	false	314539495298132385	1	156	5	765	1494	300	من العساكر فانكر علي البرواناه كونه لم يعرفه بجلية امرهم فانكر ان يكون عنده- علم منهم-------------------- فلم يقبل منه هذا العذر وحنق عليه وقال بحق ما قالوا ان لك باطنا مع صاحب مصر ثم بعث اكثر عسكره الي الشام وكان ايبك الشيخي قد هرب من الملك الظاهر حين ضربه لما سبق الناس وكان علي اليزك الي عند ابغا فلما توجه ابغا الي ناحية البلاد دعا ايبك الشيخي في خدمته فقال ابغا ارني مكان القلب والميمنة و-------الميسرة فاوقف له في كل منزلة رمحا فلما راي بعد ما بين الرماح قال ما هذا --عسكر قليل هذه ال------------------------------------ثلاثون الفا الذين جاءوا معي لا يلقون هذا العسكر ثم ارسل الي العسكر الذي توجه الي كينوك وطلبه ثم بلغه ان الملك الظاهر بالشام مهتم بلقاءه وكان اكثر خيل ابغا وخيل اصحابه نفق فراي من نفسه الضعف فرد الي قيص-رية وسال اهلها----- هل---- مع صاحب مصر جمال فقالوا لم يكن معه الا خيل وبغال فقال هل نهب منكم شيءا فقالوا لا	87	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7016	true	3586185656453581250	199	300	1075	1571	1571	300	من العساكر وانكر علي البرواناه كونه لم يعرفه -جلية حال العسكر فاعتذر بانه ما علم بذلك وان العسكر حضر بغتة فلم يقبل عذره وكان الامير عز الدي-------------------------------------------------------------------------ن ايبك الشيخ في خدمة ا--------------------------------------------------------------بغا فقال له----------------------------------------------------------- ارني مكان -------الميمنة والقلب والميسرة فاقام له في كل منزلة رمحا فلما راي بعد ما بين الرماح قال ما هذا العسكر الذي حضر معي يكفي هءلاء وكان في خدمته من عسكره ثلاثون الف وكان قد سيرهم الي الشام فاعادهم من----------------------------------- كينوك وتوجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي قيسارية وسال اهلها فقال هل كان مع صاحب مصر جمال فقالوا لم يكن معه الا خيل وبغال فقال هل نهب منكم شيءا -قالوا لا-	7016	-166781166239542393	305	395.0	237	836	36.483253479003906	50	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0087	false	314539495298132385	161	254	787	1265	1494	300	قالوا---- خمسة وعشرين يوما فقال هم اليوم عند جمالهم واموالهم ثم عزم علي قتل من في قيصرية من المسلمين فاجتمع اليه القضاة والفقهاء وقالوا هءلاء رعية -لا طاقة لهم بدفع عسكر-------------- وهم مع الزمان في طاعة من ملكهم فلم يقبل و--------امر بقتل جماعة من اهل البلد و----قاضي القضاة جلال الدين حبيب-------------------------------------- فقتل من الرعية- ما يزيد عن- ماءتي الف وقيل-------------------------------------------- خمسماءة الف من فلاح الي عامي وجندي من قيص-رية الي ارزن الروم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بينهما وسياتي ذكر هذه الواقعة ودخول السلطان الي قيصرية باتم من هذا في باب الباء في ترجمة السلطان الملك الظاهر	87	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7017	true	-1445063309336787767	6	118	35	613	1575	300	قالوا منذ خمسة وعشرين يوما فقال هم الان- عند جما---------لهم ثم عزم علي قتل من بقيسا-رية من المسلمين فاجتمع اليه القضاة والفقهاء وقالوا هءلاء رعية ولا طاقة لهم بدفع عسكر اذا نزل عليهم وهم مع الزمان عبيد--- من ملك-- فلم يرجع الي ذلك وامر بقتل جماعة من اهل البلد وقتل قاضي القضاة جلال الدين حبيب وامر عسكره ان يبسط في المملكة الرومية فقتل من الرعايا ما يزيد علي ماءتي الف وقيل بلغت عدة من قتل من الرعايا والفلاحين وغيرهم خمسماءة الف -----------------------من قيسارية الي ارزن الروم ولم يقتل احدا من النصاري ثم عاد ابغا الي الاردو وكان من خبر قتل البرواناه معين الدين ما قدمناه نعود الي سياقة اخبار السلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك الظاهر	7017	-166781166239542393	321	414.0	254	716	44.832401275634766	54	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1016	false	2178403636284052475	56	111	299	595	1516	300	طرابلس---------- وامر بتخريبه و----------------------بقي علي اخت البرنس صاحب طرابلس قريتين من قراها---- وحضر الي السلطان وهو بظاهر طرابلس ولد سير كي صاحب جبيل الذي كان قبله صاحب طرابلس--------- في سنة احدي وثمانين-------- فخلع ع--------ليه واقره علي جبيل -----علي سبيل الاقطاع واخذ منه معظم اعمالها وتسلم السلطان البترون وجميع ما في تلك الخطة من الحصون والمعاقل	1016	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7061	true	-4942721239109340017	8	70	46	390	1588	300	طرابلس تسلم انفة وامر باخراب حصنها وكان حصنا منيعا وابقي علي اخت البرنس صاحب طرابلس قريتين من قراها قال وحضر الي السلطان وهو بظاهر طرابلس ولد سير-كي صاحب جبيل ----وكان----- صاحب طرابلس قتل اباه في سنة احدي وثمانين وستماءة فخلع السلطان عليه واقر ج-----بيل عليه علي سبيل الاقطاع واخذ منه معظم اموالها وتسلم السلطان البترون وجميع ما ب--تلك الخط- من الحصون والمعاقل	7061	-166781166239542393	266	434.0	218	362	73.48065948486328	41	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1179	false	7894509538937127130	99	259	479	1311	1509	300	الله محمد بن عبد المنعم---------------- الانصاري ابو عبد الله ----------------------الشافعي الصوفي شهاب الدين المعروف بابن الخيمي الشاعر المشهور والادي----------------------------------------------------------------------------------ب الفاضل ذكره ابو القاسم ابن هبة الله في تاريخ حلب وقال فيه محمد بن عبد المنعم ----------------------------------------------------------------------ابن الخيمي شاعر مجيد انشدنا من شعره ودخل حلب هذا مجموع الترجمة وكان ابن الخيمي هذا اديبا فاضلا يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير---- فمنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انشده له الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه الذي اختصره من تاريخ شيخه قطب الدين اليونيني رحمه الله تعالي ومن خط الشيخ شهاب الدين نقلت يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي علياك في نتسب وما اراني اهلا ان تواصلني ح-بي علوا باني فيك مكتءب فوات الوفيات اح1 والوافي بالوفيات لكن في نازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك في عصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي	1179	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7103	true	-5497393551912723004	136	300	781	1662	1662	300	الله محمد بن عبد المنعم بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المحتد المصري الدار والمولد الشافعي الصوفي -----------المعروف بابن الخيمي الشاعر المشهور المبرز علي نظراءه وكانت وفاته بالقاهرة المعزية بمشهد الحسين في التاسع والعشرين من شهر رجب الف---------------------------------------------------------رد سنة خمس وثمانين وستماءة ومولده تخمينا في سنة اثنتين وستماءة روي عن ابن باقا وسمع من ابن البنا وغيره وحدث ------------------------------------------وكان--------------------------- يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة الباءية التي ادعاها الشيخ نجم الدين بن اسراءيل وقد راينا ان نذكر هذه القصيدة وما وقع في امرها وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها للمذكور واول القصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي علياك ي--نتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب---------------------------------- لكن ي--نازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لحبك ي---عصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي-	7103	-166781166239542393	466	602.5	375	1194	39.02847671508789	79	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1179	false	7894509538937127130	259	300	1311	1509	1509	300	مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وفو مختضب كالطرف في زعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب يا صاحبي قد عدفت المسعدين فسا عذني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف لي عليها وقل لي هذه-	1179	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7104	true	-9182063169096704957	0	40	0	197	1487	300	مقاسمتي وجدي وحزني ونجوي وهو مختضب كالطرف ي--زعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب يا صاحبي قد عدمت المسعدين فما عدني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه	7104	-166781166239542393	187	354.5	148	199	93.9698486328125	33	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1180	false	-2597042204696797941	0	220	0	1085	1475	300	الكثب ليقضي الخد في اجراعها وطرا من تزبها ويءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب وخذ يمينا لمغني نهتدي بشذا نسيمه الرطب ان ضلت بك النجب حيث الهضاب وبطحاها في روضها دفع المحبين لا الانواء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب دعني اعلل نفسا عز مطلبها في-ه وقلبا لغدر ليس في نقلب ففيه شاهدت قدما حب من حسنث به الملاحة واغترت به الرتب اخ---------------------------------------------------يا اذا مت من شوق لرءيته لانني لهواه فيه منتسب --------------------------------------------------يا لهف قلبي لو يجدي تلهفها غوثا ووا حربا لو في نفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا كتب هبت لنا نسمات من ديارهم لم تبق في الركب من لا هزه الطرب كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب اما خفوق فءادي فهو عن سبب فعن خفوقك قل لي ما هو السبب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذ-رهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا قال الشيخ شهاب الدين محمود---------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغت هذه القصيدة -------------لابن اسراءيل ادعاها واتفق ان ذلك بلغ ابن الخيمي واجتمعا بمصر بحضرة جماعة من الادباء------------------- فاصر ابن اسراءيل علي	1180	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7104	true	-9182063169096704957	40	300	197	1487	1487	300	الكتب ليقضي الخد في اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الرطب ان ضلت بك النجب حيث الهضاب وبطحاها ي--روضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيءته عني وانواره لا السمر والقضب دعني اعلل نفسا عز مطلبها في ه وقلبا لعذر ليس ي--نقلب ففيه عاهدت قدما حب من حسنت به الملاحة واعتزت به الرتب دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب احيا اذا مت من شوق لرءيته لانني لهواه فيه منتسب ولست اعجب من حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا لهف نفسي لو يحدي تلهفها عونا ووا حربا لو ي--نفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا هزه الطرب كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فانك الشنب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة نجم الدين محمد بن اسراءيل ادعاها لنفسه فاجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك----- بحضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ابن اسراءيل علي-	7104	-166781166239542393	997	1852.5	788	1302	76.57450103759766	182	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1180	false	-2597042204696797941	221	300	1093	1475	1475	300	فتحا-كما في ذلك الي الشيخ شرف الدين اب----ن الفارض---------- وكان------ هو المشار اليه في عصره في فن الادب ونقد الشعر فقال في نبغي لكل واحد منكما ان ينظم ابياتا علي هذا الوزن يستدل بها نظم ابن الخيمي لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا قوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا هم العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ-	1180	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7105	true	-8977494506956379276	1	77	7	385	1505	300	فتحا كما------- الي الشيخ شرف الدين عمر ابن الفارض رحمه الله وكان يومءذ هو المشار اليه في معرفة----- الادب ونقد الشعر فاشار ان ينظم كل واحد منهما-------- ابياتا علي---- الوزن والروي فنظ--م ابن الخيمي لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا قوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي هام غضبوا هم العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نسب شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ	7105	-166781166239542393	323	565.0	257	404	79.95049285888672	60	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1181	false	-2914422555863249624	0	194	0	973	1523	300	السفر والقضب فما الموا بحي او الم بهم الا اغاروا علي الابيات وانتهبوا عهدت في دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا الحقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفلوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراءيل في نتسب مبدل القول ظلما لا يفي بموا عيد الوصال ومنه الذنب والغضب في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه يزور الوعد والكذ---------------------------------------------------ب فعن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينقضي في المليح المطلق العجب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو باد وردي من شفق الخدين منتقب في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللخن ما ينسي له الادب تجني لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكت-------------------------------------------------------ب فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب واسكن البرق من وجد ومن كلف ي--قلبه فهو في احشاءه له--------------------------------------------------ب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب واها له اعرض الاحباب عنه وما	1181	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7105	true	-8977494506956379276	77	300	385	1505	1505	300	السمر والقضب فما الموا-بحي او الم بهم الا اغاروا علي الابيات وانتهبوا عهدت في دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا --حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراءيل ي--نتسب مبدل القول ظلما لا يفي بموا عيد الوصال ومنه الذنب والغضب في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب فعن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب بدر ولكن هلالا لاح اذ-هو بال-وردي من شفق الخدين منتقب في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللحن ما ينسي له الادب تجني لواحظه فينا ومنطقه جنايه يجتني من مرها الضرب قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب حلو الاحاديث و--الفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب لم يبق منطقه قولا يروق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب ويح المتيم شام بارق -من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه لهب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب واها له اعرض الاحباب عنه وما-	7105	-166781166239542393	946	1820.0	758	1131	83.64279174804688	172	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1181	false	-2914422555863249624	194	300	973	1523	1523	300	اجدت رساءله الحسني ولا القرب ونظم------ نجم الدين----- بن اسراءيل---------------- لم يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب ولي وفي لرم- الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب احبابنا والمني تذني مزاركم وربما حال من دون المني الارب ما رابكم من حياتي بعد بعدكم وليس لي شي حياة بعدكم ارب قاطعتموني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلا لي فيكم التع----------------------------------------------------ب يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حيث مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر في حجبها سفر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشنب وجيرة-	1181	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7106	true	-1733166749581630054	0	117	0	627	1600	300	اجدت وساءله الحسني ولا القرب ونظم الشيخ نجم الدين محمد بن اسراءيل رحمه الله تعالي لم يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب احبابنا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الادب ما رابكم من حياتي بعد بعدكم وليس لي في حياة بعدكم ادب قاطعتموني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلال-ي فيكم التعب رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه لولا قدودكم الخطية السلب يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر ي--حجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه يرقا من ثغورهم ما-در دمعي لولا الظلم والشنب وجيرة	7106	-166781166239542393	534	1006.0	432	631	84.62757873535156	90	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1182	false	-5565756629266484704	0	45	0	246	1554	300	جار فينا -كم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب ثم عرضت القصيدتان علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فلما وقف عليهما انشد امخاطبا لابن اسراءيل عجز بي---------ت ابن الخيمي لقد حكيت ولكن فاتك الشنب و-------------لابن الخيمي	1182	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7106	true	-1733166749581630054	117	161	627	868	1600	300	جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب --وعرضتا--------- علي الشيخ شرف الدين ب-ن الفارض ف---------------انشد -مخاطبا لابن اسراءيل عجز بيت من ابيات ابن الخيمي لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي	7106	-166781166239542393	215	369.5	175	269	79.92565155029297	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0501	false	1973973881117974758	192	231	1066	1264	1609	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لا-ستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب	501	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7133	true	1882363477642312611	260	300	1315	1513	1513	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعزبا لترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لا ستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عتد البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب-	7133	-166781166239542393	193	372.0	156	199	96.98492431640625	37	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0501	false	1973973881117974758	231	300	1264	1609	1609	300	بها دهرا وشدت عليها كف مغت-ب لم يبق من بعدها للكفر اذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهر--------------------------------------------------ب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تش-----------------------------------------------------ب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الكماة واقواها علي النوب مصفح بصفاح حولها شرف من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما يهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي-	501	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7134	true	-1816761281720154606	0	88	0	448	1510	300	بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب لم يبق من بعدها للكفر اذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران بر وبحر حول ساحتها دارا وادناهما اتاي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنه- غلب الكماة واقواه- علي النوب مصفح مصفاح حولها شرف من الرماح وابراج من اليلب مثل الغمامة تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي	7134	-166781166239542393	339	639.0	271	450	75.33333587646484	61	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0502	false	-7292443717350549134	0	213	0	1065	1506	300	الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله في قدمها غضبان لله لا للملك والنشب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في الحقب لم ترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم باسا ومضطرب جيش من الترك ترك الحزب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال امران واختلفا في الحال والسبب تسنموها فلم يترك ثباتهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب اتوا حماها فلم يدفع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدناك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضا في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف اناشرف السشلطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت بنشره الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير- الريح سمعته فالبر في طرب والبحر	502	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7134	true	-1816761281720154606	88	300	448	1510	1510	300	الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله ي--قدمها غضبان لله لا للملك والنشب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب لم يلهه ملكه بل في اواءله قال الذي لم ينله الناس في الحقب لم ترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماءلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال امران واختلفا في الحال والسبب تسنموها فلم يترك ثباتهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب اتوا حماها فلم تدقع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم يثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت من الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدناك عن كتب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف الس-لطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض مسري الريح سمعته فالبر في طرب والبحر-	7134	-166781166239542393	1040	2038.5	829	1066	97.56097412109375	195	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0502	false	-7292443717350549134	213	300	1065	1506	1506	300	في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها شطن تهوي الي قلب توقدت وهي تروي من نحو-رهم فزادها الري في الاشراق واللهب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا-	502	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7135	true	-1783621436397272584	0	116	0	596	1554	300	في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق الفنا في زرق اعينهم كانها شطن يهوي الي قلب توقدت وهي تروي في نحو رهم فزادها الري في الاشراق واللهب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت فسطت فيهم قواضيها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الوثب ما بعد عكا وقد لانت عربكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا	7135	-166781166239542393	434	845.0	348	596	72.81879425048828	82	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0503	false	7013282677978030850	0	132	0	681	1546	300	نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب لبيتها يا صلاح الدين معتقدا بان ظن صلاح الدين لم يحب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب اذرفت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لس-ر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا ل-------لكسر والحزم منها كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت رعبا واهوت بخديها الي التر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وابرزت كل خود كاعب نثرت لها الرءوس وقد زفت بلا طرب باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي يفي دفي جيرانها الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد باتت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم من يحبر من	503	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7135	true	-1783621436397272584	116	300	596	1554	1554	300	نصب كم قد دعت وهي في اسر العدا زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب لبيتها يا صلاح الدين معتقدا بان ظن صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب ادركت ثار صلاح الدين اذ غضبت منه لعمر طواه الله في الكتب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها قبلت للجزم والكسر م-------نها كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا نقب وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت رعبا واهوت بخديها الي الترب وغنت البيض في الاعناق فار تقصت اجسادها لعبا منها مع اللعب وخلقت بالدم الاسوار فابتهت طيبا ولولا دماء القوم لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت لها الرءوس وقد زفت بلا طرب باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي -في يدي جيرانها الجنب ظنوا بروج البيوت الشم تعقلهم فاستعقلتهم ولم تطلق ولم تهب فاحرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي هرب وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم من يخبر من-	7135	-166781166239542393	652	1244.0	522	967	67.4250259399414	114	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0503	false	7013282677978030850	132	226	681	1151	1546	300	يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حضر ولا نصب اختان ي--ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان ي--النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن ثم لون البحر منصبغا بها اليها والا السن اللهب فالله اعطاك ملك البر وابتدات لك السعادة ملك البحر فارتقب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب فلا برحت عزيز النصر مبتهجا بكل فتح قريب المنح مرتقب وقال	503	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7136	true	7824778515049716491	0	95	0	471	1533	300	يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن ثم كون البحر منصبغا بها اليها وال--السن اللهب فالله اعطاك ملك البر وابتدات لك السعادة ملك البحر فارتقب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي الثر-يا غدت ممدودة الطنب فلا برحت عزيز النصر مبتهجا بكل فتح قريب المنح مقترب وعمل	7136	-166781166239542393	455	876.5	362	474	95.99156188964844	86	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0504	false	545511156028907339	149	227	864	1287	1679	300	عن الامير علم الدين الشجاعي------------------- الي قاضي القضاة شهاب الدين الخويي بدمشق وهو------------------------------------------------------ ضاعف الله مسار الجناب العال----------------ي الشهابي -----------------ولا زالت وفود البشاءر اليه تتري وعقود التهاني تنص اليه نظما ونثرا وفواتح الفتح تتلي عليه بكل اية نصر يسجد لها القلم ي--الطرس شكرا وتشتمل علي اسرار الظفر فياتي الاسماع من------ها بما لم يحط به خبرا وتتحفه بظهور اثر المساهمة بالهمة فتهدي اليه سرورا واجرا المملوك يستفتح من حمد الله علي ما منح من الاءه وفتح علي اولياءه ووهب	504	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7147	true	2104434330145361007	205	300	1114	1642	1642	300	عن الامير علم الدين الشجاعي ناءب السلطنة بدمشق الي قاضي القضاة شهاب الدين الخويي ايضا- وهو من انشاء الفاضل شرف الدين القدسي ما مثاله بعد البسملة ضاعف الله مسار الجناب العالي المولوي الفضاءي الشهابيوذكر القابه ونعوتهولا زالت وفود البشاءر اليه تنري وعقود النهاني تنص اليه نظما ونثرا وفواتح الفتح تتلي عليه لكل اية نصر يسجد لها القلم في الطرس شكرا وتشتمل علي اسرار الظفر فياني الاسماع من غرابتها بما لم يحط به خبرا وتتحفه بظهور اثر المسا-------همة فتهدي اليه سرورا واجرا المملوك يستفتح من حمد الله علي ما منح من الاءه وفتح علي اولياءه ووهب-	7147	-166781166239542393	404	732.0	329	537	75.23277282714844	67	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0504	false	545511156028907339	227	300	1287	1679	1679	300	من الاعداء علي اعداءه ويسر من الظفر الذي ايد فيه بنصره وامد بملاءكة سماءه ما يستديم به الانجاد بحوله ويستزيد به الامداد من فضله وطوله ويوالي من الصلاة علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما يستدر به اخلاف الفتوح ويسترهف ب---ه الصوارم التي هي علي من كفر بالله ورسوله دعوة نوح ويهدي من البشاءر ما تختال به اعطاف المنابر سرورا وي-عطر بذكره افواه المحابر حبورا وترشف الاسماع موارد وارده فيستحيل في قلوب-	504	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7148	true	3015631396714567514	0	72	0	394	1672	300	من الاعداء علي اعداءه ويسر من الظفر الذي ايد فيه بنصره وامد بملاءكة سماءه ما يستديم--- الانجاد بحوله ويستزيد به الامداد من فضله وطوله ويوالي من الصلاة علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما يستدر به اخلاف الفتوح ويسترهف بيمنه الصوارم التي هي علي من كفر بالله ورسوله دعوة نوح ويهدي من البشاءر ما تختال به اعطاف المنابر سرورا ويتعطر بذكره افواه المحابر حبورا وترشف الاسماع موارد وارده فيستحيل في قلوب	7148	-166781166239542393	389	756.0	318	397	97.9848861694336	69	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0505	false	3868654765282438877	0	235	0	1296	1655	300	الاعداء نارا وفي قلوب الاولياء نورا ويبادر الي ما يهني به الحاضر----------- كل باد فينقلب الي اهله مسرورا وينهي انه اصدرها والنصر قد خفقت بنوده وصدقت وعوده وسار بمحلقا-ت البشاءر في كل قطر بريده والاعلام الاسلام--------ية قد امتطت من قلعة الروم صهوة لم تذلل لراكب وحلت من ق-------لتها وقنتها بين الذروة والغارب واراقت اسنتها من ركاب ذماءهم وبقايا دماءهم ما ترك الفرات لا ي حل لشارب ومد الايمان بها اطنابه واعجلت السيوف المنصورة الشرك ان يضم للرحلة اثوابه واستقرت بها قدم الاسلام ثابتة الي الابد وسط-ت بارجاءها سيوف اهل الجمعة حتي رق اهل السبت لاهل الاحد واذهب الله عنها رسوم اهل التثليث حتي كاد حكم الثلاثة ان يسقط من العدد وتبرا منهم من كان يغرهم بامداده حتي الفرات لمحاذرتهم ودت النقص خوفا ان يطلق علي زيادتها اسم المدد ونطق بها الاذان فخرس الجرس وعلت بها كلمة الايمان فغد-ت لها بعد ذلك الابتذال اية الحرس واسمعت دعوة الحق ما حولها من الجبال فسمعت وهي --صم ولبت الداعي بلسان الصدي الناطق عن شوامخها الشم وكانت هذه القلع---------ة للثغور الاسلامية بمنزلة الشجا في الحلق والغلة في الصدر والخسوف الطاري علي طلعة البدر لا تخلو من غل تضمره ي--لين تظهره وغدر تستره في عذر تورده وتصدره وقد سكن اهلها الي مخادعة الجار وموادعة التتار وممالاتهم علي الاسلام بالنفس والمال ومساواتهم لهم حتي في الزي والحلية والحال في مدونهم بالهدايا والالطاف ويدلونهم علي عورات الاطراف وهم يتقون بمسالمة الايام ويدعون ان قلعتهم لم تزل من الحوادث في ذمام ويغترون بها	505	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7148	true	3015631396714567514	72	300	394	1672	1672	300	الاعداء نارا وفي قلوب الاولياء نورا ويبادر مساهمة-------- الحاضر في استماعه كل باد فينقلب الي اهله مسرورا وينهي انه اصدرها والنصر قد خفقت بنوده وصدقت وعوده وسار بمختلفات البشاءر في كل قطر بريده والاعلام الشريفة السلطانية قد امتطت من قلعة الروم صهوة لم تذ-ل لراكب وحلت من قنتها وفل-------تها بين الذروة والغارب واراقت اسنتها من------------------- دماءهم ما ترك الفرات لا ي-حل لشارب ومد الايمان بها اطنابه واعجلت السيوف المنصورة الشرك ان يضم للرحلة اثوابه واستقرت بها قدم الاسلام ثابتة الي الابد وقتلت بارجاءها سيوف اهل الجمعة حتي رق اهل السبت لاهل الاحد واذهب الله عنها--------- التثليث حتي كاد حكم الثلاثة ان يسقط من العدد وتبرا منهم من كان يغرهم بامداده حتي الفرات لمجاورتهم ودت النقص خوفا ان يطلق علي زيادتها اسم المدد ونطق بها الاذان فخرس الجرس وعلت بها كلمة الايمان فاضحت لها بعد ----الابتذال اية الحرس واسمعت دعوة الحق ما حولها من الجبال فسمعت وهي الصم ولبت الداعي بلسان الصدي الناطق عن شوامخها الشم وكانت هذه القلعة المذكورة للثغور الاسلامية بمنزلة الشجي في الحلق والغلة في الصدر والخسوف الطارء علي طلعة البدر لا تخلو من غل تضمره في لين تظهره وغدر تستره في عذر تورده وتصدره وقد سكن اهلها الي مخادعة الجار وموادعة التتار وممالاتهم علي الاسلام بالنفس والمال ومساواتهم لهم حتي في الزي --------والحال ي--مدونهم بالهدايا والالطاف ويدلونهم علي عورات الاطراف وهم يتقون بمسالمة الايام ويدعون ان قلعتهم لم تزل من الحوادث في زمام ويغترون بها-	7148	-166781166239542393	1211	2283.5	990	1338	90.50822448730469	202	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0505	false	3868654765282438877	239	300	1318	1655	1655	300	لحق لمثلها ان يغتر ويسكنون الي حصانتها كلما او-مض في حلك السحب برق ثغرها المفتر وهي حصن صاعد يتحدر بارزه مستت-ر لا يطا اليه السالك الا علي المحاجر ولا تنظره العيون حتي تبلغ القلوب الحناجر كانه في ضماءر الجبال خبء المعاءر يقتل وهو كامن ويحرق الظاهر وهو باطن قد ارخت عليه الجبال الشواهق ذواءبها ومدت عليه سواري السحب السواري اطنابها ومضاربها-	505	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7149	true	9211857435213403757	3	62	22	341	1674	300	لحق بمثلها ان يغتر ويسكنون الي حصانتها كلما او مض في حلك السحب برق ثغرها المفتر وهو حصن صاعد منحدر بارزه مستدير لا يطا اليه السالك الا علي المحاجر ولا تنظره العيون حتي تبلغ القلوب الحناجر كانه في ضماءر الجبال حب--------- يقتل وهو كامن ويجرف الظاهر وهو باطن قد ارخت عليه الجبال الشواهق ذواءبها ومدت عليه الغماءم------------ اطنابها ومضاربها	7149	-166781166239542393	301	561.5	244	340	88.52941131591797	52	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0506	false	8082170961125782366	0	237	0	1323	1692	300	وقد تنافست فيه الرواسي الرواسخ فاخفاه بعضها عن بعض وتقاسمته العناصر الاربعة فهو للنكاية والرفعة والثبات ----علي الفرات مشترك بين النار والهواء والماء والارض وقد امتدت الفرات من شرق هذه القلعة كالسيف ي--كف طالب ثار واكتنفها من جهة الغرب نهر اخر استدار نحوها كالسور وانعطف منها كالسوار وفي قبلة قلعتها جبل يرد الطرف وهو كليل ويضل النظر في ك---ل هضابه فلا يهتدي الي تصورها بغير دليل وكذلك من شرقها وغربها فلا تنظرها الشمس وقت الشروق ولا تشاهدها وقت------ الاصيل وحولها من الاودية خنادق لا يعرف فيها الهلال الا بوصفه ولا الشهر الا بنصفه واما الطر-ق اليها فيزل الذر عن متنها ويكل طرف الطرف عن سلوك سهلها فضلا عن حزنها وبها من الارمن عصب جمعهم التكفور ومن التتار فرق زيادتهم للتصغير وقد بذلوا دونها النفوس وتدرعوا للذب عنها لبوس البوس واقدموا علي شرب كاس الحمام خوفا ان يكفرهم التكفور او يحرمهم خليفتهم الحاكم بها كتاغ----يكوس واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وفسح في ميدان الضلالة امالهم فلما تراعت الفءنان نكص علي عقبية وترك كلا منهم- يعض من الندم يديه وحين امر مولانا السلطان جيوشه----------------- المنصورة بالنزول عليها والهجوم من خلفها ومن بين يديها ذللت مواطء جيادها صهوات تلك الجبال واحاطت بها من كل جانب احاطة الهالة بالهلال وسلكوا اليها تلك المخارم وقد تقدمهم الرعب هاديا واقدموا علي قطع تلك المسالك والمهالك بالانفس والاموال-------- ثقة بانهم لا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا فلم يكن باسرع من ان طار اليهم الحمام في اجنحة السهام وخضبت الاحجار تلك الغادة	506	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7149	true	9211857435213403757	62	300	341	1674	1674	300	وقد تنافست فيه الرواسي الرواسخ فاخفاه بعضها عن بعض وتقاسمته العناصر-------- فهو للنكاية والرفعة والثبات ومجاورة الفرات مشترك بين النار والهواء والماء والارض وقد امتدت الفرات من شرقيها --------كالسيف في كف طالب ثار واكتنفها من جهة الغرب نهر اخر استدار نحوها كالسور وانعطف معها كالسوار وفي ق-نة قل-تها جبل يرد الطرف وهو كليل ويصل النظر الي تخيل هضابه فلا يهتدي الي تصورها بغير دليل وكذلك من شرقها وغربها فلا تنظرها الشمس وقت الشروق ولا يشاهدها القمر وقت الاصيل وحولها من الاودية خنادق لا يعرف فيها الهلال الا بوصفه ولا الشهر الا بنصفه واما الطريق اليها فيزل الذر عن متنها ويكل طرف الطرف عن سلوك سهلها فضلا عن حزنها وبها من الارمن عصب جمعهم التكفور ومن التتار فرق زيادتهم للتغوير -قد بذلوا دونها النفوس وتدرعوا للذب عنها ل------بوس واقدموا علي شرب كاس الحمام خوفا ان يكفرهم التكفور و--يحرمهم خليفتهم الحاكم بها كتبغا نميكوس واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وفسح في ميدان الضلالة امالهم فلما تراءت الفءنان نكص علي عقبية وترك كلا منهما يعض من الندم يديه وحين امر مولانا السلطان خلد الله سلطانه الجيوش المنصورة بالنزول عليها والهجوم من خلفها ومن بين يديها ذللت مواطء جيادها صهوات تلك الجبال واحاطت بها من كل جانب احاطة الهلال بالهلال وسلكوا اليها تلك المخارم وقد تقدمهم الرعب هاديا واقدموا علي قطع تلك المسالك والمهالك ب--------الاموال والانفس ثقة بانهم لا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا فلم يكن باسرع من ان طار اليهم الحمام في اجنحة السهام وخضبت الاحجار تلك الغاده-	7149	-166781166239542393	1255	2391.5	1027	1369	91.6727523803711	207	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0506	false	8082170961125782366	237	300	1323	1692	1692	300	العذراء بالدماء للضرورة وللضرورات احكام وازالت النقابة عنها نقاب احتشامها ودبت في مفاصلها دبييب السقم في عظامها مع انها مستقرة علي الصخر الذي لا مجال فيه للحديد ولكن الله اعز بالنصر سلطاننا فجاءته اسباب الفتح علي ما يريد واقيمت المجانيق المنصورة امامها فايقنوا بالعذاب الاليم وشاموا بروق الموت من عواصف احجارها التي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وساهموها صلاة-	506	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7150	true	-1283750657164938819	0	62	0	361	1699	300	العذر--------اء للضرورة وللضرورات احكام وازالت النقابة عنها نقاب احتشامها ودبت في مفاصلها دبييب السقم في عظامها مع انها مستقرة علي الصخر الذي لا مجال فيه للحديد ولكن الله اعز بالنصر سلطاننا فجاءت- اسباب الفتح علي ما يريد واقيمت المجانيق المنصورة امامها فايقنوا بالعذاب الاليم وشاموا بروق الموت من عواصف احجارها التي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وساهموها صلاة	7150	-166781166239542393	360	704.0	299	370	97.29729461669922	60	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0507	false	-765035177019422847	0	226	0	1280	1683	300	الحرب فلسهامهم الركوع ولبروجهم السجود ولقلعتهم التسليم ولم يزل يشن عليهم غارة بعد غارة ويسقيهم علي الظما ضرب احجارها وان من الحجارة وهي مع ذلك تظهر الجلد والجد وتغضب غضب الاسير علي القد وتخفي ما تكابد من الالم وتشكو بلسان الحال شكوي الجريح الي الغربان والرخم الي ان جاءت من الانجاد ما كانوا ياملون وسطت مجانيقنا علي مجانيقهم فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون وكلما سقطت اسوارها وتهتكت بيد النقوب استارها -توهم الناظر انها هانت وراها المباشر-------------- اشد ما كانت وثبتت علي الرمي والارتماء وعزت علي من اتخذ نفقا في الارض او سلما في السماء واستغنت بمكان السور عن السور وانقضت احجارها علي اسوار الحرب انقضاض النسور وكان الفتح المبارك في صباح يوم السبت حادي عشر رجب المبارك---------------------- بالسيف عنوة فشفت الصوارم--------------- العليل بقمع الاعداء وكبتها وسطا خميس الامة ع----------لي اهل---- الاحد فبارك الله لخميس الامة في سبتها فلياخذ حظه--- من هذه البشري التي اصبح الدين بها عالي المنار بادي الانوار ضاربا مضارب دعوته علي الاقطار مذكرا بموالاة الفتوح ايام الصدر الاول من المهاجرين والانصار وليشعها علي رءوس الاشهاد ويجعلها في---- الفتوح السالفة بمنزلة المغني في القرينة والمثل في الاستشهاد ويمد الجيش بهمته التي ترهف الهمم وادعيته التي تساعد الساعد وتءيد اليد وتقدم القدم ويشارك بذلك في الجهاد حتي يكون في مكابدة الاعداء علي البعد كسهم اصاب وراميه بذي سلم ويستقبل من الفتوح- بعدها ما يكون له هذه بمنزلة العنوان في الكتاب والاحاد في الحساب وركعة	507	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7150	true	-1283750657164938819	62	300	361	1699	1699	300	الخوف فلسهامهم الركوع ولبروجهم السجود ولقلعتهم التسليم ولم تزل تشن عليهم غارة بعد غارة وتسقيهم علي الظما صوب احجارها وان من الحجارة وهي مع ذلك تظهر الجلد والجد وتغضب غضب الاسير علي القد وتخفي ما تكابد من الالم وتشكو بلسان الحال شكوي الجريح الي العقبان والرخم الي ان جاءت من الانجاد ما كانوا ياملون وسطت مجانيقنا علي مجانيقهم فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون وكلما سقطت اسوارها وتهتكت بيد النقوب استارها وتوهم الناظر انها هانت -راها المباشر في تلك الحالة اشد ما كانت وثبتت علي الرمي والارتماء وعزت علي من اتخذ نفقا في الارض او سلما في السماء واستغنت بمكان الس---------ور وانفضت احجارها علي اسوار الحرب انقضاض النسور وكان الفتح المبارك في صباح يوم السبت حادي عشر رجب الفرد سنة احدي وتسعين وستماءة بالسيف عنوة فشفت الصوارم من ارجاس الكفر العل-ل بقمع العدي-- وكبتها وسطا خميس الامة يوم السبت علي اهل يوم الاحد فبارك الله لخميس الامة في سبتها فلياخذ القاضي من هذه البشري التي اصبح الدين بها عالي المنار بادي الانوار ضارب- مضارب دعوته علي الاقطار ذاكرا بموالاة القتوح ايام الصدر الاول من المهاجرين والانصار وليشعها علي رءوس الاشهاد ويجعلها في صحف الفتوح السالفة بمنزلة المعني في القرينة والمثل في الاستشهاد ويمد الجيش بهمته التي ترهف الهمم وادعيته التي تساعد الساعد وتءيد اليد وتقدم القدم ويشارك بذلك في الجهاد حتي يكون في نكاي-ة الاعداء علي البعد كسهم اصاب ورامية بذي سلم ويستقبل من البشاءر بعدها ما تكون له هذه بمنزلة العنوان في الكتاب والاحاد في الحساب وركعة-	7150	-166781166239542393	1229	2319.5	1006	1354	90.76809692382812	200	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0507	false	-765035177019422847	226	263	1280	1484	1683	300	النافلة بالنسبة الي الخمس والفجر الاول قبل طلوع طلعة الشمس والله تعالي يجعل شهاب فضله لامعا ونور علمه في الافاق ساطعا ويتحفه من مفترحات التهاني بكل ما يغدو لشمل المسرات جامعا ان شاء الله تعالي ونظم الشيخ ------	507	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7151	true	6394434318999892631	0	39	0	209	1684	300	النافلة بالنسبة الي الخمس والفجر الاول قبل طلوع طلعة الشمس والله تعالي يجعل شهاب فضله لامعا ونور علمه في الافاق ساطعا ويتحفه من مفرق-ات التهاني بكل ما يغدو لشمل المسرات جامعا ان شاء الله تعالي كتب في يوم الفتح	7151	-166781166239542393	191	372.5	155	210	90.95237731933594	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	200	270	1064	1416	1568	300	نصه الذي اعتقد- ان القران معني قاءم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديم--------ة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وا-------------------------------ن قوله الرحمن علي العرش استوي---------------------------- ليس علي ظا--------هره ولا اعلم كنه المراد -به بل لا يعلم---ه الا الله------------------------- والقول ب--النزول كالقول في الاس------------------------------------------------------------------------------------------------تواء وكتبه احمد ابن تيمية ثم اشهدوا عليه انه تاب مما ينافي ذلك مختارا وذلك في---------- خامس عشرين---- ربيع الاول سنة خمس وسبعماءة و------------------------شهد عليه	142	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7337	true	-7722503027773611230	160	272	864	1412	1577	300	لله الذي اعتقده ان القران معني قاءم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة الازلية وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت كتبه احمد بن تيمية والذي اعتقده من قوله الرحمن علي العرش استوي انه علي ما قاله الجماعة انه ليس علي حقيقته وظاهره ولا اعلم كنه المراد منه بل لا يعلم ذلك الا الله تعالي كتبه احمد بن تيمية والقول في النزول كالقول في الاستواء اقول فيه ما اقول فيه ولا اعلم كنه المراد به بل لا يعلم ذلك الا الله تعالي وليس علي حقيقته وظاهره كتبه احمد -بن تيمية-------------------------------------------- وذلك في يوم الاحد خامس عشرين شهر ربيع الاول سنة سبع وسبعماءة هذا صورة ما كتب به خطه واشهد عليه	7337	-166781166239542393	288	420.0	228	593	48.566612243652344	50	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1290	false	-7474518889399078848	53	87	267	451	1567	300	الله تعالي--------------------- محمد بن منصور -----------------بن ابراهيم بن منصور ابن رشيد الامام بدر الدين ابو عبد الله الربعي الحلبي الشافعي المعروف بابن الجوهمري ولد-------------------------------------------------- بحلب في ثالث عشر صفر سنة اثنتين وخمسين وستماءة وسمع	1290	5868441977614002996	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7489	true	-3563087874881323282	108	150	623	859	1696	300	الله تعاليوتوفي الصدر بدر الدين محمد بن الصدر ناصر الدين منصور بن ابراهيم بن منصور -بن الجوهر----------------------------------ي الحلبي وكانت وفاته بدمشق بالعادلية يوم السبت سادس عشر جمادي الاخرة ودفن بسفح قاسيون ومولده بحلب في ثالث عشر صفر سنة اثنتين وخمسين وستماءة -سمع	7489	-166781166239542393	109	136.0	86	272	40.07352828979492	17	MMS00008-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown