id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms1389	false	4250650703130072415	13	46	70	241	1583	300	بعينيك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر اناخا باعنان السماء واشرفا علي الارض اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	1389	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms052	true	-4228636317598706027	255	288	1355	1524	1590	300	يعيش-ك هل ابصرت احسن منظرا علي ما رات عيناك من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو- اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	52	3807057366741088967	153	281.0	121	171	89.47368621826172	27	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0949	false	2507400921483772035	171	299	834	1532	1536	300	ع-شر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة بالقاهرة وصلي عليه صبح نهار السبت بجامع الحاكم ودفن بالمدرسة التي انشاها بدرب بهاء الدين رحمه الله تعالي ورثاه تلميذه شيخنا------------------------------- الشيح----------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الحافظ ابو الفضل احمد بن حجر العسقلاني المصري وكان قد بلغته وفاته وهو واقف بعرفة يوم عرفة من السنة المذكورة ايضا انشدن------------------------------------------ي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مام------------------------- الحافظ شهاب الدين ابو الفضل احمد بن حجر العسقلاني لنفسه في رثي شيخ الاسلام البلقيني رحمه الله تعالي بقراتي عليه يوم الاربعاء حادي عشر رمضان سنة ثمان وثمانماءة بالقاهرة ومن خطه نقلتها يا عين جودي لفقد البحر بالمطر ااذري الدموع ولا تبقي ولا تذري لو رد ترديد دمع ذاهبا سبقت شهب وحمر-- بعيني جزية النهر تسقي الثري فمتي لام العذول اقل دعها سماوية تجري علي قدر يا ساءلي جهرة عما اكابده عدتك حالي ما سري بمستتر	949	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms214	true	292662971807139661	122	261	699	1425	1614	300	عاشر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة وسمعت ولد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شيخنا قاضي القضاة علم الدين يقول ذكر الشيخ كمال الدين الدميري ان بعض الاولياء قال له انه راي قاءلا يقول ان الله يبعث علي راس كل ماءة لهذه الامة من يجدد لها دينها بدءت بعمر وختمت بعمر قلت و-----------------------------------------------من اللطاءف ان شرط المبعوثين علي رءوس القرون مصريون عمر بن عبد العزيز في الاولي والشافعي في الثانية وابن دقيق العيد في السابعة والبلقيني في الثامنة وعسي ان يكون المبعوث علي راس الماءة التاسعة من اهل مصر وقال الحافظ ا-------------------------بن حجر يرثي------------------------------ البلقيني وضمنها رثاء الحافظ ابي الفضل العراقي-------------------------------------------------------------- يا عين جودي لفقد البحر بالمطر واذري الدموع ولا تبقي ولا تذري لو رد ترداد دمع ذاهبا سبقت شهب الدموع بعيني جرية النهر تسقي الوري فمتي لام العذول اقل دعها سماوية تجري علي قدر يا ساءلي جهرة عما اكابده عدتك حالي لا سري بمستتر	214	3807057366741088967	313	401.0	245	997	31.394182205200195	47	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0950	false	1033314797123758034	11	38	45	185	1467	300	لم يعل مني سوي انفاسي الصعدا ولست ابصر دمعي عير منحد--------------------------------------------------ر وغاص قلبي في بحر الهموم اما تري سقيط دموعي منه كالدرر فرحمة الله والرضوان تشمله سلامه	950	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms214	true	292662971807139661	261	300	1425	1614	1614	300	لم يعل مني سوي انفاسي الصعدا ولست ابصر دمعي غير منحدر اقضي نهاري في غم وفي حزن وطول ليلي في فكر وفي سهر وغاص قلبي في بحر الهموم اما تري سقيط دموعي منه كالدرر فرحمة الله والرضوان تشمله سلامة-	214	3807057366741088967	137	258.0	111	190	72.10526275634766	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0950	false	1033314797123758034	38	300	185	1467	1467	300	ما بكي باك علي عمر بحر العلوم الذي ما كدرته دلا من المساءل ان تشحل وان تدر والحبر كم حبرت طورا براعته كيما يجانس بين الخبر والخبر لم انس لما ي-ف الطالبون به مثل الكواكب اذ في حففن بالقمر فيقسم العلم ي--مفت ومبتدي كق-مة الغيث بين النبت والشجر ولم يخص بنشر منه ذا نسب بل عمهم طوله بالبشر والبشر لقد اقام منار الدين متضحا سراجه فاضاء الكون للبشر في القرن الاول والقرن الاخير لقذ احيا لنا العمر ان الدين عن قدر في الاسم والعلم والتقوي قد اتفق-ا وانما افترقا في العضر والعمر لكن اضاء سراج الدين منفردا وذاك مشترك في سبعة زهر من للفضاءل او من للفواضل او من للمساءل في لقيها بلا ضجر من للفواءد او من للعواءد او من للقواعد في بنيها بلا خور من للفتاوي وحل المشكلات اذا جل الخطاب وظل القوم في فكر لمن يكون اختلاف الناس ان اتفقت عمياء والح-م فيها غير مستطر قالوا اذا اعضلت نبه لها عمرا ونم فمن بعده للمشكل العسر من لو راه ابن ادريس----------- اقر له بالفضل او قر عينا منه بالنظر قد كان بالام برا حين رتبها فازد ان تزيينها بالبر والبحر تري خوارق في استنباطه عجبا يردها العقل لولا شاهد البصر قالت حواسده لما رات- غررا من بحثه خبرها في ربو علي الخبر الله اكبر ما هذا سوي ملك وحاش لله ما هذا من البشر عهدي باكبرهم قدرا بحضرته مثل البغاث لدي صقر من الصغر محدث قل لمن كانوا قد اجتمعوا كي في سمعوا عنه فزتم منه بالوطر علوتم فتواضعتم علي ثقة ل-ا تواضع اقوام علي غ-ر محدث كم له بالفتح من مدد تحقيق رجوي نبي الله في عمر حكي-	950	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms215	true	245775833258444996	0	255	0	1271	1491	300	ما بكي باك علي عمر بحر العلوم الذي ما كدرته دلا من المساءل ان تشكل وان تذر والحبر كم حبرت طرسا براعته حتي ت-جانس بين الحبر والحبر لم انس حين يحف الطالبون به مثل الكواكب اذ ي--حففن بالقمر فيقسم العلم في مفت ومبتدء كقسمة الغيث بين النبت والشجر ولم يخص ببشر منه ذا نسب بل عمهم فضله بالبشر والبشر لقد اقام منار الدين متضحا سراجه فاضاء الكون للبشر في القرن الاول والقرن الاخير لقد احيا لنا العمر-ان الدين عن قدر في الاسم والعلم والتقوي قد اجتمعا وانما افترقا في العصر والعمر لكن اضاء سراج الدين منفردا وذاك مشترك في سبعة زهر من للفضاءل او من للفواضل او من للمساءل ي--لقيها بلا ضجر من للفواءد او من للعواءد او من للقواعد ي--بنيها بلا خور من للفتاوي وحل المشكلات اذا جل الخطاب وظل القوم في فكر لمن يكون اختلاف الناس ان نع-قت عمياء والحكم فيها غير مستطر قالوا اذا -عضلت نبه لها عمرا ونم فمن بعده للمشكل العسر من لو راه ابن ادريس الامام اذا اقر---------- او قر عينا منه بالنظر قد كان بالام برا حين هذبها تهذيب منتصر للحق معتب------ر تري خوارق في استنباطه عجبا يردها العقل لولا شاهد البصر قالت حواسده لما راوا غررا من بحثه خبرها ي--ربو علي الخبر الله اكبر ما هذا سوي ملك وحاش لله ما هذا من البشر عهدي باكبرهم قدرا بحضرته مثل البغاث لدي صقر من الصغر محدث قل لمن كانوا قد اجتمعوا لي----سمعوا عنه فزتم منه بالوطر علوتم فتواضعتم علي ثقة لما تواضع اقوام علي غرر محقق كم له بالفتح من مدد تحقيق رجوي نبي الله في عمر حكي	215	3807057366741088967	1194	2224.0	947	1303	91.63468933105469	217	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0951	false	4808689353270805708	0	41	0	199	1461	300	الجنيد مقامات بها حكم ذكر ل-ناس وتنبيه لمدكر وبابه في تلقي فيه قاصده بشر وسهل ومعروف به وسري لو قال هذي السواري الخشب من ذهب قامت له حجج في شرقن كالدرر وان تكلم يوما ي--مناظرة يدق معناه عن ادراك ذي نظر	951	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms215	true	245775833258444996	255	295	1271	1469	1491	300	الجنيد مقامات بها فله تذكير ناس وتنبيه لمدكر وبابه ي--تلقي فيه قاصده بشر وسهل ومعروف به وسري لو قال هذي السواري الخشب من ذهب قامت له حجج ي--شرقن كالدرر وان تكلم يوما في مناظرة يدق معناه عن ادراك ذي نظر	215	3807057366741088967	184	341.5	146	202	91.089111328125	35	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0951	false	4808689353270805708	41	300	199	1461	1461	300	مسدد الراي حجاج الخصوم غدا -ي سعيه خير حجاج ومعتمر كم حجة وغزاة قد سما بهما وكم حوي عمر الخيرات من عمر اصم ناعيه اسماعا وقيد اذ ا-نا واطلق اجفانا لمنكسر مشي الينا به يوم الوقوف فما اجابه الركب الا بالثنا العطر نعاه في يوم تعريف الحجيج فقذ عجوا وضجوا اسي من حادث نكر يا من له جنة الماوي غدت نزلا ارقد هنيءا فقلبي منك في سعر حباك ربك بالحسني ورايته زيادة ي--رضاه عنك فافتخر ازال عنك تكاليف الحياة فما تتلو اذا شءت الا اخر الزمر اوحشت صحف علوم كنت تجمعها ومنزلا بك معمورا من الخفر لم يستملك لشاد او لغانية بيت من الشعر او بيت من الشعر لكن عكفت علي استنباط مسالة او حل معضلة اعيت علي الفكر بالنصر قمت لنص تستدل به كالسيف دل علي التاثير بالاثر ان فهت بالفقه فقت الاقدمين ذكا وصلت بالحق صول الصارم الذكر وان تفسر تحقق ل مشتبه وسيف ذهنك شفاف علي الطبري وليس يرفع راسا سيبويه اذا نصبت للنحو فكرا غير منكر ومن قديم زمان يالحديث لقذ رقيت في الحفد والعليا الي الزهر وان تكلمت في الاصلين فاغل وقل وطل ولا فخر ما الرازي بمفتخر قد فقت في كل علم من مضي واتي فما لديك عليم غير مفتقر طويت عنا بساط العلم معتليا فاهنا بمقعد صدق عند مقتدر كنانة لك ماوي وفهي منتسب الدار مصر غدت والبيت في مضر تحمي قسي ركوع مع سهام دعا ساحاتها بك من خاط ومن خطر كم يكنانة سهم لم يصب غرضا لما بعدت وكم قوس في لا وتر بضعا وستين عاما للت منفردا برتبة العلم فيها اي مشتهر فما برحت مجدا للعلا يقظا ولا انتبهت-	951	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms216	true	-4044171741438810343	6	186	32	915	1507	300	مسدد الراي حجاج الخصوم غدا في سعيه خير حجاج ومعتمر كم حجة وغزاة قد سما بهما وكم حوي عمر الخيرات من عمر اصم ناعيه اذان-ا وقيد اذ هانا واطلق اجفانا لمنكسر سعي الينا به يوم الوقوف فما اجابه الركب الا بالثنا العطر نعاه في يوم تعريف الحجيج فقد عجوا وضجوا اسي من حادث نكر يا من له جنة الماوي غدت نزلا ارقد هنيءا فقلبي منك في سفر حباك ربك بالحسني ورءيته زيادة في رضاه عنك فافتخر ازال عنك تكاليف الحياة فما تتلو اذا شءت الا اخر الزمر اوحشت صحف علوم كنت تجمعها ومنزلا بك معمورا من الخفر لم يستملك لشاد او لغانية بيت من الشعر او بيت من الشعر لكن عكفت علي استنباط مسالة او حل معضلة اعيت علي الفكر بالنصر قمت لنص تستدل به كالسيف دل علي التاثير بالاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر طويت عنا بساط العلم معتليا فاهنا بمقعد صدق عند مقتدر كنانة لك ماوي و-هي منتسب الدار مصر غدت والبيت في مضر تحمي قسي ركوع مع سهام دعا تحل حاشا-ك من خاط ومن خط-----------------------------------------------------ر بضعا وستين عاما ظلت منفردا برتبة العلم فيها اي مشتهر فما برحت مجدا للعلا يقظا ولا انتبهت	216	3807057366741088967	859	1660.5	682	1267	67.7979507446289	166	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0952	false	-3853068392817713638	0	113	0	590	1521	300	الي كاس ولا وتر بل كنت تحمي -مي الاسلام مجتهدا حتي تقلد منه الجيد بالدرر فرقت جمع عدو الدين حيث نحوا فجمعهم بين تانيث ومنك-ر طعنت غير محاب في مقالتهم بالسمهرية دون الوخز بالابر طورا بسيف الهدي في الملحدين سطا وتارة بسهام الذكر في التتر رزء عظيم يسر الملحدون به كالاتحادي والشيعي والقدري ليت الليالي ابقت واحدا جمعت فيه هداية اهل النفع والضرر وليتها اذ فدت عمرا فدت عمرا بطالبيه واولاهم بذي عمر هيهات لو قبل الموت الفدا بذلت في الشيخ من غير ثنيا انفس البشر عجبي لقبر حواه انه عجب اذ بان منه اتساع الصدر للبحر لهي--علي فقد شيخ المسلمين لقذ جل المصاب وفيه عز مصطبري لهفي عليه سراجا كان متقدا يسمو	952	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms216	true	-4044171741438810343	186	300	915	1507	1507	300	الي كاس ولا وتر قد كنت تحمي حمي الاسلام مجتهدا حتي تقلد منه الجيد بالدرر فرقت جمع عدو الدين حيث نجوا بجمعهم بين تانيث ومنكسر طعنت غير محاب في مقالتهم بالسمهرية دون الوخز بالابر طورا بسيف الهدي في الملحدين سطا -تارة بسهام الذكر في التتر رزء عظيم يسر الملحدون به كالاتحادي والشيعي والقدري ليت الليالي ابقت واحدا جمعت فيه هداية اهل النفع والضرر وليتها اذ فدت عمرا فدت عمرا يطالبيه واولاهم بذي عمر هيهات لو قبل الموت الفدا بذلت في الشيخ من غير ثنيا انفس البشر عجبي لقبر حواه انه عجب اذ بان منه اتساع الصدر للبحر لهفي علي فقد شيخ المسلمين لقد جل المصاب وفيه عز مصطبري لهفي عليه سراجا كان متقدا يسمو-	216	3807057366741088967	581	1129.5	469	594	97.81144714355469	104	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0952	false	-3853068392817713638	117	300	610	1521	1521	300	لهفي وهل نافعي ابداع مرثية وكيف في غني كسير القلب بالفقر لهفي عليه لليل كان يقطعه نفلا وذكرا وتسبيحا الي السحر لهفي عليه لضر كان يدفعه عن الخلاءق من بدو ومن حضر لهفي عليه لعلم كان يجمعه تشق فيه عليه فرقة السهر لهفي عليه لعاف كان ينفعه فعلا وقولا فما يءتي من الحص--------------------------------------------------ر نعم ويا طول حزني ما حييت علي عبد الرحيم فحزني غير مقتصر لهي--علي حافظ العصر الذي اشتهرت اعلامه كاشتهار الشمس في الظهر علم الحديث انقضي لما قضي ومضي والدهر في فجع بعد العين بالاثر لهي--علي فقد شيخي اللذين هما اعز عندي من سمعي ومن بصري اش-----------------------------------------------------------نان لم يرتق النسران ما ارتقيا نسر السما ان يلح والارض ان يطر اثنان وصفي لجزء من كلامهما يحيي الرميم ويلهي الحي عن سمر ذا شبه فخر غفار لهجة صدقت وذا جهينة ان يسال عن الخبر لا ينقضي عمري من وفق عمرهما العام كالعام حتي الشهر كالشهر عاشا ثمانين عاما بعدها سنة وربع حول سوي نقص لمعتبر الدين تتبعه الدنيا مضت بهما رزية لم تهن يوما علي بشر بالشمس وفو سراج الدين في تبعه بدر الدياجي زين الدين في الاثر ما اظلم الافق في عيني-	952	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms217	true	5982044251324296151	25	208	127	1037	1476	300	لهفي وهل نافعي ابداع مرثية وكيف ي--غني كبير القلب بالفقر لهفي عليه لليل كان يقطعه نفلا وذكرا وقران-ا الي السحر لهفي علي--------------------------------------------------ه لعلم كان يجمعه يشق فيه عليه فرقه السهر لهفي عليه لعان كان ينفعه فعلا وقولا فما يءتي من الحصر لهفي عليه لضد كان يدفعه عن الخلاءق من بدو ومن حضر نعم ويا طول حزني ما حييت علي عبد الرحيم فحزني غير مقتصر لهفي علي حافظ العصر الذي اشتهرت اعلامه كاشتهار الشمس في الظهر علم الحديث انقضي لما قضي ومضي والدهر ي--فجع بعد العين بالاثر لهفي علي فقد شيخي اللذين هما اعز عندي من سمعي ومن بصري لهفي علي من حديثي من كمالهما يحيي الرميم ويلهي الحي عن سمر اثنان لم يرتق النسران ما ارتقيا نسر السما ان يلح والارض ان يط---------------------------------------------------------ر ذا شبه فرخ عقاب ح-جة صدقت وذا جهينة ان يسال عن الخبر لا ينقضي عجبي عن وفق عمرهما العام كالعام حتي الشهر كالشهر عاشا ثمانين عاما بعدها سنة وربع عام سوي نقص لمعتبر الدين تتبعه الدنيا مضت بهما رزية لم تهن يوما علي بشر بالشمس وهو سراج الدين يت--بعه بدر الدياجي زين الدين في الاثر ما اظلم الافق في عيني	217	3807057366741088967	767	1441.5	610	1025	74.82926940917969	139	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0953	false	3967655569153722743	0	92	0	441	1536	300	وقد افلت شمس المنيرة عني وانمحي قمري قد ذقت من بين احبابي العذاب وهم لاح النعيم فساروا سير مبتدر يا قلب ساروا وما وافقتهم فعلوا الي الرفيق لدي الجنات والنهر وعشت بعد نواهم مظهرا جلدا تكابد الشوق ما اقساك من حجر وانت يا طرف لا تنظر لغيرهم ما انت عندي ان تنظر بذي نظر ولا يغرنك نشر من خلافهم ولو انار فكم نور بلا ثمر وقل لاسود عيني بعد ابيضه يا اخر الصفو هذا اول الكدر ما بعدهم غاية يا موت تطلبها علوت للافق في المزقي فلا تطر بدور تم خلت منهم	953	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms217	true	5982044251324296151	208	300	1037	1476	1476	300	وقد افلت شمس المنيرة عني وا-محي قمري قد ذقت من بين احبابي العذاب وهم لاح النعيم فساروا سير مبتدر يا قلب ساروا وما وافقتهم فعلوا الي الرفيق لدي الجنات والنهر وعشت بعد نواهم مظهرا جلدا تكابد الشوق ما اقساك من حجر وانت يا طرف لا تنظر لغيرهم ما انت عندي ان تنظر بذي نظر ولا يغرنك بشر من خلافهم ولو انار فكم نور بلا ثمر وقل لاسود عيني بعد ابيضه يا اخر الصفو هذا اول الكدر ما بعدهم غاية يا موت تطلبها بلغت للافق في المرقي فلا تطر بدور تم خلت منهم-	217	3807057366741088967	435	856.0	344	441	98.63945770263672	87	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0951	false	4808689353270805708	170	212	834	1050	1461	300	ان فهت بالفقه فقت الاقدمين ذكا وصلت بالحق صول الصارم الذكر و---------------------------------------------------------ان تفسر تحقق -ل مشتبه وسيف ذهنك شفاف علي الطبري وليس يرفع راسا سيبويه اذا نصبت للنحو فكرا غير منك-ر ومن قديم زمان يالحديث لقذ رقيت في الحفد والعليا الي الزهر	951	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms218	true	-523082426832271920	148	201	739	1013	1477	300	ان فهت بالفقه فقت الاقدمين ذكا وصلت بالحق صول الصارم الذكر وان تكلمت في الاصلين فاعل وطل وقل ولا فخر مالرازي بمفتخر وان تفسر تحقق كل مشتبه وسيف ذهنك شفاق علي الطبري وليس يرفع راسا سيبويه اذا نصبت للنحو طرفا غير منكسر ومن قديم زمان ل-لحديث لقد رقيت في الحفظ والعليا الي الزهر	218	3807057366741088967	208	391.0	166	275	75.63636016845703	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0953	false	3967655569153722743	92	132	441	642	1536	300	منازلهم والقلب ذو كمد والطرف ذو سهر غصون روض ذوت في التر-ب اوجههم واحسرتاه لذاك المنظر النض-----------------------------------------------------ر دارت كءوس المنايا حين غبت علي احباب قلبي فليت الكاس لم تدر رض-ت اني القاهم ففات فقذ غبت عن- وطني اذ فاتني وطري	953	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms218	true	-523082426832271920	0	50	0	257	1477	300	منازلهم والقلب ذو كدر والطرف ذو سهر غصون روض ذوت في التراب اوجههم واوحشتاه لذاك المنظر النضر دمعي عليهم وشعري في رثاءهم كالدر ما بين منظوم ومنتثر دارت كءوس المنايا حين غبت علي احباب قلبي فليت الكاس لم تدر خرجت اني القاهم ففات فقد زهدت في وطني اذ فاتني وطري	218	3807057366741088967	187	348.0	148	257	72.76264953613281	32	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0817	false	-1671911763149160024	139	262	746	1429	1645	300	جمادي الاولي سنة احدي وسبعين وستماءة بحلب فجاة رحمه الله تعالي عبيد بن محمد بن عباس بن محمد ابن تقي الدين ابو القاسم الاسعردي الامام المحدث الحافظ مفيد القاهرة في زمانه--------------------------------- ولد باسعرد سنة اثنتين وعشرين وستماءة وتحول الي مصر مع ابيه فلعله دخل حلب او عملها وسمع بمصر من علي بن مختار العامري والحسن بن دينار الصاءغ ويوسف بن المجتلي وابن المقير وابن رواح وغيرهم ومن هبة الله بن محمد المقدسي وحمزة الغزال والسبط بالاسكندرية ومن الرشيد بن مسلمة بدمشق وكتب الكثير وبرع في التخريج واسماء الرجال وانتخب لجماعة سمع من ابن الظاهري وكان يثني عليه ويقدمه علي جميع الطلبة وروي عنه الحارثي وابنه شمس الدين والمزي وقطب الدين الحلبي والبرزالي وابن سامة توفي شعبان سنة اثنتين وتسعين وستما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وله سبعون سنة	817	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms234	true	-3402873520060022368	136	265	756	1473	1678	300	جمادي الاولي سنة -سبع وس-تين وستماءة-------------------------------------------------------------------------------- الاسعردي الامام الح-------افظ مفيد القاهرة تقي الدين ابو القاسم عبيد بن محمد بن عباس ول-------د سنة اثنتين وعشرين وستماءة وشرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكثير وبرع في التخريج واسماء الرجال والعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ والموافقة مات ---------------------------------في شعبان سنة اثنتين وتسعين وستماءة الشريف عز الدين نقيب الاشراف ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الحلبي ثم المصري الحافظ المءرخ روي عن فخر القضاء احمد بن الحباب واكثر اصحاب البوصيري وعني بالحديث وبالغ مات في سادس المحرم سنة خمس وتسعين وستماءة ذكره في العبر ابن الظاهري الحافظ الزاهد القدوة جمال الدين ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله الحلبي الحنفي المقرء كان احد من عني بهذا الشان وكتب عن سبعماءة شيخ وخرج واعاد مات بزاويته بالمقس بظاهر القاهرة في ربيع الاول سنة ست وتسعين وستماءة وله سبعون سنة	234	3807057366741088967	192	236.0	158	1177	16.312660217285156	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0745	false	-2454875701253560707	169	300	868	1573	1573	300	مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي وبحر الدمع يجري في اندفاق وبدر الصبر يسري في المحاق وللاحزان بالقلب اجتماع ينادي الصبر حي علي افتراق وكان الصب ان يدفع لصبر يهون عليه مخ رجوي التلاقي فاما بعد في اس من تلاق فهذا صبره مر المذاق لقد عظمت مصيبتنا وجلت ل-سوق اولي العلوم الي السياق واشراط القيامة قد تبدت واذن بالنوي داعي الفراق وكان بمصر والشام البقايا وكانوا ل-لفضاءل في استباق فلم تبق الملاحم والرزايا بارض الشام للفضلاء باقي وطاف بارض مصر كل عام بكاس الحين للعلماء ساقي فاطفات المنون سراج علم ونور ناره لاول-ي النفاق واخلفت الرجا في ابن الحسين ال امام فالحقته بالمساق فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم ابن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له-	745	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms237	true	-5119381174860374153	48	168	258	911	1612	300	مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي وبحر الدمع يجري باندل--اق وبدر الصبر يسري في المحاق وللاحزان بالقلب اجتماع ينادي الصبر حي علي افتراق------------------------------------------------- فاما بعد ب--اس من تلاق فهذا صبره مر المذ-ق لقد عظمت مصيبتنا وجاءت تسوق اولي العلوم الي السباق واشراط القيامة قد تبدت واذن بالنوي داعي الفراق وكان بمصر والبيت البقايا وكانوا بالفضاءل في استباق فلم تبق الملاحم والرزايا بارض الشام للفضلاء باق- وطاف بارض مصر كل علم بكاس الحين للعلماء ساقي فاطفات المنون سراج علم ونور لاح لا داعي النفاق واخلقت الرجا في ابن الحسين ال امام فالحقته بالسباق فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم ب-ن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له	237	3807057366741088967	621	1182.5	505	709	87.58815002441406	103	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0746	false	5566500798308926906	0	141	0	749	1579	300	بالانفراد علي اتفاق علي حاوي علوم الشرع جمعا بحفظ لا يخاف من الاباق ومن فتحت له قدما علوم غدت عن غيره ذات انغلاق وجاري في الحديث قديم عهد فاحرز دونه قصب الب-اق وبالسبع القراءات العوالي رقي قدما الي السبع الطباق فسل احيا علوم الدين عنه اما وافاه مع ضيق النطاق وصير ذكره يسمو وينمو بتخريج الاحاديث الرقاق وشرح الترمذي لقد ترقي به قدما الي اعلي المراقي ونظم ابن الصلاح له صلاح وهذا شرحه في الافق راقي وفي نظلم الاصول له وصول الي منهاج حق باشتياق ونظم السيرة الغرا يجازي عليها الاجر من راقي البراق دعاه بحافظ العر- الامام ال كبير الاسنوي لدي الطباق وعلي قدره السبكي وابن ال علاءي والاءمة باتفاق وي--ستين عاما لم يواز- ولا طمع المجاري في اللحاق -يقضي اليوم في تصنيف علم وطول تهجد في الليل واقي فبالصحف الكريمة في اصطباح وبالتحف الجسيمة في اغتباق فما فتنته كاس	746	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms237	true	-5119381174860374153	168	300	911	1612	1612	300	بالانفراد علي اتفاق ------------------------------------------------ومن فتحت له قدما علوم غدت عن غيره ذات انغلاق وجاز الي الحديث قديم عهد فاحرز دونه خيل السباق وبالسبع القراءات العوالي اقل -بما الي السبع الطباق فسل احيا علوم الدين عنه اما داواه مع ضيق النطاق فصير ذكره يسمو وينمو بتخريج الاحاديث الرفاق وشرح الترمذي لقد ترقي به قدما الي اعلي المراقي ونظم ابن الصلاح له صلاح وهذا شرحه في الافق راق- وفي نظ-م الاصول له وصول الي منهاج حق باستباق ونظم السيرة الغرا يجازي عليها الاجر من راقي البراق دعاه بحافظ العصر الامام ال كبير الاسنوي لدي الطباق وعلي قدره السبكي وابن ال علاءي والاءمة باتفاق ومن ستين عاما لم يجاري ولا طمع المجاري في اللحاق ويقضي اليوم في تصنيف علم وطول تهجد في الليل راق- ف-اصبح بالكرامة في اصطباح وبالتحف الكريمة في اغتباق فما شغلته كاس-	237	3807057366741088967	663	1233.5	535	755	87.81456756591797	109	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0746	false	5566500798308926906	141	236	749	1243	1579	300	بالتثام ولا الهاه لبي باعتناق فتي كرم يزيد وشيخ علم لدي الطلاب مع حمل المشاق فيقري طالبي علم ويقري قري وقراءة ذ--ات اتساق فيا اسفي عليه لحسن خلق ارق من النسيمات الرقاق ويا اسفي عليه لحفظ ود اذا نسيت مودات الرفاق ويا اسفي لتقييدات علم تولت بعده ذات انطلاق عليه سنلام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي واسقت لحده سحب الغوادي اذا انهملت ه-مت ذات انطباق ووافت روحه في كل يوم تحيات الي يوم التلاقي وله ايضا قصيدة في رثي بها الحافظ سراج الدين ابا حفص البلقيني وفي اثناءها مرثية للشيخ زين الدين العراقي	746	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms238	true	6917213193856520473	0	84	0	430	1643	300	بالتثام ولا الهاه طبي باعتناق فتي كرم يزيد وشيخ علم يري الطلاب مع حمل المشاق فيقرء طالبي علم ووفر- قري وقراه في ذات اتساق فيا اسفا ويا حزنا عليه ارق من النسيمات-------------------------------------------- الرفاق ويا اسفا لتقييدات علم تولت بعد- ذات انطلاق عليه س-لام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي واسقت لحده سحب الغوادي اذا انهملت هممت ذات انطباق وزانت رءيه في كل يوم تحيات الي يوم التلاقي الهيثمي------------------ الحافظ نور الد-ين ابو الحسن علي بن ابي بكر بن سليمان رفيق ابي الفضل- العراقي	238	3807057366741088967	346	595.0	273	497	69.61770629882812	52	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1232	false	1943661716079482498	258	300	1328	1578	1578	300	عمر بن مكي بن عبد الصمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ صدر الدين الشهير بابن المرحل ويعرف بالشام بابن الوكيل كان اماما جامعا للعلوم الشرعية والعقلية واللغوية ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستماءة وتفقه بابيه وغيره ودرس بالخشابية والمشهد الحسيني والناصرية وجمع كتاب الاشباه-	1232	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms273	true	9171971628149138460	46	120	238	661	1590	300	عمر بن مكي بن عبد الصمد كان من علماء زمانه دينا مستمسكا بطريقة السلف تفقه بابن عبد السلام وسمع من المنذري وقرا الاصلين علي الخسروشاهي ودرس وافتي وناظر وولي خطابة دمشق ووكالة بيت المال بها مات في ربيع الاول سنة احدي وتسعين وستماءة ولده الشيخ صدر الدين محمد ---------------------------------------كان اماما جامعا للعلوم الشرعية والعقلية واللغوية ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستماءة وتفقه بابيه وغيره ودرس بالخشابية والمشهد الحسيني والناصرية وجمع كتاب الاشباه	273	3807057366741088967	206	380.5	172	462	44.5887451171875	34	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1313	false	7989995971798466885	109	256	563	1391	1621	300	محمد بن يوسف بن عبد الله الشيخ شمس الدين الجزري ال---مصري ذكره الامام جمال الدين الاسنوي رحمه الله تعالي في كتابه طبقات الشافعية وقال كان فقيها عارفا بالاصلين والنحو والبيان والمنطق والطب اديبا شاعرا ذا مروءة ولد بجزيرة ابن عمر من نواحي الموصل في سنة تسع وثلاثين وستماءة وكان ابوه صيرفيا بها يعرف بالحشاش فاشتغل ولده بالعلم ثم رحل الي الديار المصرية وانتهي الي قوص واشتغل -----علي قاضيها الشمس الاصفهاني ثم عاد واستوطن مدينة مصر واعاد بالمدرسة الصاحبية ثم استوطن القاهرة وتولي خطابة جامع القلعة وتدريس الشريفية ثم وقع بينه وبين الشيخ نصر في سلطنة بيبرس ونسب هو وحاشيته لامور فعزل عن وظاءفه فلما عاد الملك الناصر من الكرك ولاه خطابة جامع طولون وتدريس المعزية بمصر وشرح منهاج البيضاوي شرحا ليس بطاءل وشرح ايضا الاسولة التي اعترض بها سراج الدين الارموي ف-ي التحصيل علي الامام توفي بمصر يوم الخميس السادس من ذي القعدة سنة احدي عشرة وسبعماءة	1313	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms358	true	5936008354816124607	57	108	309	604	1685	300	محمد بن يوسف بن عبد الله---------------- الجزري ثم المصري ق-------------ال ------الاسنوي--------------------------------------------- كان فقيها عارفا بالاصلين والنحو والبيان والمنطق والطب--------------------- ولد سنة سب----------------------------------ع وثلاثين وستماءة---------------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل بقوص علي قاضيها الشمس الاصفهاني -------------------------------------------------ثم استوطن مصر ودرس ب-----------------------------الشريفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح منهاج البيضاوي واسء--------------------------لة-------------------------- الارموي علي التحصيل مات بمصر في------------------------------ ذي القعدة سنة احدي عشرة وسبعماءة	358	3807057366741088967	249	346.0	205	837	29.749103546142578	31	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1331	false	5829399572114225203	66	145	372	851	1694	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد الاصبهاني شمس الدين ابو الثناء الفقيه الشافعي الاصولي كان اماما بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا للخير والصلاح واهله منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا علي العلم ونشره ولد باصفهان يسابع عشر شعبان سنة اربع وسبعين وستماءة واشتغل بتبريز وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق فقد اجتاز بحلب وعملها وذلك بالرواحية بدمشق وسمع الصحيح علي الحجار وافاد الطلبة ثم سافر الي الديار المصرية وتولي تدريس المعزية بمصر ومشيخة الخاتقاه القوصونية بالقرافة	1331	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms358	true	5936008354816124607	265	297	1475	1667	1685	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد------------------------------------------------------ كان اماما بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها-------------------------------------------------------------------------------------- ولد------------------------ سنة اربع وسبعين وستماءة واشتغل بتبريز وقدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الديار المصرية ف-ولي تدريس المعزية بمصر ومشيخة --خانقاه --قوصون-- بالقرافة	358	3807057366741088967	186	298.0	155	479	38.83089828491211	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1104	false	4825253930695801794	113	300	623	1672	1672	300	يوم الخميس تاسع المحرم سنة احدي وستين وستماءة ولقب الحاكم بامر الله فجلس الملك الظاهر في التاريخ المذكور مجلسا عاما فيه اعيان الناس من القضاة والعلماء والامراء وجماعة من التتار الوافدين وحضر الامام الحاكم احمد الي الايوان الكبير بقلعة الجبل راكبا وبسط له الي جانب السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه كما قدمته---------- ثم اقبل الملك الظاهر عليه وبايعه علي كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد واخذ اموال الله بحقها وصرفها الي مستحقها والوفاء بالعهود واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين فعند ذلك اقبل الخليفة علي الملك الظاهر وقلده امر البلاد والعباد ثم اخذ الناس علي اختلاف طبقاتهم في المبايعة فلم يبق احد ممن يشار اليه من ارباب السيوف والاقلام وغيرهم الا وبايعه فلما كان-------- يوم الجمعة خطب الخليفة بالناس فقال--------- الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا -ظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء واستعينه علي شكر ما اسبغ من النعما---------------------ء واشهد ال--ا اله االا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء-------- الاربعة الخلفاء وعلي-	1104	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms445	true	7650119003789958116	13	139	75	756	1718	300	يوم الخميس ثامن المحرم سنة احدي وستين -------------------------------جلس السلطان------------------------ مجلسا عاما وجاء ابو العباس المذكور راكبا ----------------------------------------------------------------الي الايوان الكبير وجلس مع السلط---------------------------ان وذلك بعد ثبوت نسبه فقرء نسبه علي الناس ثم اقبل عليه السلطان----- وبايعه بامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المءمنين ------ثم اقبل -----هو علي السلطان----- وقلده الامور ثم بايعه ال----------ناس علي------- طبقاتهم ولقب الحاكم بامر الله وكان يوما مشهودا------------------------------------------ فلما كان من الغد يوم الجمعة خطب الخليفة بالناس فقال في خطبته الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء واستعينه علي شكر ما اسبغ من النعماء واستنصره علي الاعداء واشهد ان لا اله ال-ا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء لا سيما الاربعة الخلفاء وعلي	445	3807057366741088967	488	755.0	391	1109	44.00360870361328	77	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1105	false	-7285439092074818252	0	144	0	844	1705	300	العباس عمه وكاشف غمه ابي --------الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة والتابعين---- باحسان الي يوم الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي ساءر الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتماع كلمة العباد وما سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والاطفال-------------------------------------------------- وهتك واحرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم يرحم لبكاءه فشمروا ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن في وق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم تبق معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر----------------------------------------------------------- قد قام بنصر الامامة عند قلة الانصار	1105	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms445	true	7650119003789958116	139	300	756	1718	1718	300	العباس عمه وكاشف غمه وعلي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفتن الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والاطفال وسبوا الصبيان والبنات وايتموهم من الاباء والامهات وهتكوا حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم يرحم لبكاءه فشمروا ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن ي--وق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم تبق معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المءيد ركن الدنيا والدين قد قام بنصر الامامة عند قلة الانصار-	445	3807057366741088967	826	1599.5	686	965	85.59585571289062	136	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1105	false	-7285439092074818252	144	209	844	1245	1705	300	وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه منتظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اعد-اء الله--- تظفروا ولا يرو-عنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم --وخطب	1105	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms446	true	3630360411481190590	0	67	0	408	1649	300	وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه منتظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفروا ولا يرد عنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم ثم خطب	446	3807057366741088967	395	762.5	330	408	96.81372833251953	63	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0371	false	2640007311996175077	259	287	1425	1564	1634	300	تثني عطف مصر حين وافي قدوم الناصر الملك الخبير فذل الجشنكير بلا لقاء وامسي وهو ذو جاش نكير اذا لم تعضد الاقدار شخصا فاول ما يراع من النصير	371	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms488	true	3940160040622736945	192	220	1039	1178	1607	300	تثني عطف مصر حين وافي قدوم الناصر الملك الخبير فذل الجشنكير بلا لقاء وامسي وهو ذو جاش نكير اذا لم تعضد الاقدار شخصا فاول ما يراع من النصير	488	3807057366741088967	139	278.0	111	139	100.0	28	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0174	false	3156254616798871054	128	219	697	1169	1568	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرم سنة سبع وعشرين وثمانماءة وهو مشكور في ولايته مع الديانة والتحري في الاحكام الشرعية ثم عزل بالقاضي شمس الدين الهروي بعد نحو عشرة شهور ثم وليه عوضا عن الهروي في ثاني شهر----------------------------- رجب سنة ثمان وعشرين ثم عزل بالقاضي علم الدين صالح ابن البلقيني في صفر سنة ثلاث وثلاثين ثم ولي قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر المشار اليه في جمادي الاخرة سنة اربع وثلاثين وثمانماءة واستمر الي الان ثم -------صرف ال-مذكور في شوال سنة اربعين ثم اعيد بعد سنة ثم صرف في حادي عشر----------------------------------- المحرم سنة تسع واربعين وثمانماءة	174	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms530	true	5290440879766111614	184	276	972	1431	1548	300	الحجة سنة خمس وعشرين وولي شيخنا شيخ الاسلام علم الدين صالح بن شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني ثم تولي الحافظ ابن حجر في المحرم سنة سبع وعشرين ثم اعيد اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في ذي القعدة من السنة ثم اعيد ابن حجر في رجب سنة ثمان وعشرين ثم اعيد شيخنا البلقيني-------------------- في صفر سنة ثلاث وثلاثين ثم اعيد ابن حجر--------------------------------- في جمادي الاولي سنة اربع وثل--------------------------اثين ثم اعيد شيخنا البلقيني في شوال سنة اربعين ثم اعيد ابن حجر في شوال سنة احدي واربعين ثم ولي شمس الدين القاياتي في المحرم سنة تسع واربعين فاقام الي	530	3807057366741088967	178	236.5	133	664	26.807228088378906	31	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0225	false	-5887577919779580027	0	61	0	331	1595	300	سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة رسم السلطان الملك الاشرف شعبان ان كلا من الاشراف ب--ديار --مصر-- والشام----- يس-يم عمامته بعلامة خضراء توقيرا ورعاية لحرمتهم وحفظا لنسبهم فقال ------------في ذلك الامام ابو عبد الله محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي---------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في -ريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال	225	5868441977614002996	Shamela0003283-ara1.completed.ms614	true	5245172289594590117	234	290	1239	1543	1590	300	سنة ثلاث وسبعين--------- رسم ل-------------------------------------لاشراف بالديار المصرية والشامية ان يسموا عماءمهم علامة خضراء تمييزا لهم عن الناس ففعل ذلك في مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول-- ابو عبد الله-------------------- بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال	614	3807057366741088967	219	310.0	176	372	58.870967864990234	31	MMS00008-ara1.completed	Shamela0003283-ara1.completed