id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0681	false	-8381032416239041206	137	197	790	1080	1625	300	قال انا ابو زرعة انا اب----------------------------------و الحسن مكي بن منصور بن علان انا -------ابو بكر احمد بن الحسن-------- الحيري انا ابو العباس محمد بن يعقوب---------------- الاصم الاموي انا الربيع بن سليمان المرادي ان-------ا الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي المطلبي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	681	5868441977614002996	ShamAY0033633-ara1.ms010	true	-5542295050373369660	111	184	517	859	1429	300	بكر انا ابو زرعة طاهر بن ابي الفضل بن محمد بن طاهر انا ابو الحسن مكي بن منصور بن علان انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحرشي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الاصم ان-------ا الربيع بن سليمان المرادي المصري انا الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي --------انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	5734881365337341104	257	456.5	201	362	70.99447631835938	48	MMS00008-ara1.completed	ShamAY0033633-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0947	false	-4035710957136381583	87	300	465	1544	1544	300	غذيت بعلم النحو اذ در لي ثديا فجسمي به ينمي وروي- به تحيا وقد طال تضرابي لزيد وعمره وما اقترفا ذنبا ولا تبعا غيا وما نلت من ضربيهما غير شهرة بنحو وما يجدي اشتهاري به شيا الا ان علم النحو قد باد اهله فما ان تري في الحي من بعدهم حيا ساتركه ترك الغزال لظله واتبعه هجرا واوسعه نايا واسمو الي الفقه المبارك انه ليرضيك في الاخري ويحظيك في الدنيا هل الفقه الا اصل دين محمد فجرد له عزما وجدد له سعيا وكن تابعا للشافعي وسالكا طريقته تبلغ به الغاية القيا الا بابن ادريس قد اتضح الهدي وكم غامض ابدي وكم دارس احيا سمي الرسول المصطفي وابن عمه فناهيك مجدا قد سما الرتبة العليا هو استنبط الفن الاصولي فاكتسي به الفقه من ديباج انشاءه وشيا فقسم الفاظ اللسان لظاهر ونص وتاويل لما فهمه اعيا وفصل اجمالا وقيد مطلقا وخص عموما بالشروط وبالثنيا وبالوصف والغايات والفعل جمة وبالبدلين وانتحي الامر والنهيا بفعل وترك جازمين فان يكن دليل بغير الجزم وافقه رعيا وما كان يموضوعه فحقيقة وما لا مجاز ذو ابتعاد وذو دنيا فقالوا فريد حل في راس اغصن وحمرة خد قد حمي الشفة اللميا له النظم والنثر الذي سار ذكره فلا لحن فيه في نتحيه ولا عيا وكم حكم قد قيدت من كلامه كان بها لقمان عاد له المحيا ت-اليفه نور ونور لناظر فقد-	947	5868441977614002996	ShamAY0033633-ara1.ms118	true	5743362657057206441	60	180	288	886	1485	300	غذيت بعلم النحو اذ در لي ثديا فجسمي به ينمي وروحي به تحيي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان علم النحو قد باد اهله فما ان تري في الحي من بعدهم حيا ساتركه ترك الغزال لظله فاتبعه هجرا واوسعه نايا واسمو الي الفقه المبارك انه ليرضيك في الاخري ويعليك في الدنيا هل الفقه الا اصل دين محمد فجرد له عزما وجدد له سعيا وكن تابعا للشافعي وسالكا طريقته تبلغ به الغاية القص--------------------------------------------------------يا سمي الرسول المصطفي وابن عمه فناهيك مجدا قد سمي الرتبة العليا هو استنبط الفن الاصولي فاكتسي به الفقه من ديباج انشاءه وشيا ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له النظم والنثر الذي سار ذكره فلا لحف فيه يعتر--يه ولا عيا وكم حكم قد قيدت من كلامه كان بها لقمان عاد له المحيا تواليفه نور ونور لناظر فقد	118	5734881365337341104	578	1092.0	459	1082	53.419593811035156	109	MMS00008-ara1.completed	ShamAY0033633-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0948	false	7187220487615516815	214	300	1057	1478	1478	300	جري وجري باسا لا-بعد غاية فاحرزها اذ كان قد بذهم جريا ولما تراموا للمعالي وسابقوا الي عرض كفوا وسابقهم رميا وكان امام العصر احمد عالما جلالته اذ كان يجهله يحيي فقال له لو كنت تعرف قدره سعيت الي تقبيل راحته سعيا ويحيي وما يحيي وها ذو رواية وما ان ليحيي ذكر علم به في حيا سوي سلب اقوام مضوا لسبيلهم سيسال عنها حين يسال عن اشيا وما ضر نور الشمس اذ كان ناظرا اليه عيون لم تزل دهرها عميا وكان الامام الشافعي معظما اليه انتهت في-	948	5868441977614002996	ShamAY0033633-ara1.ms118	true	5743362657057206441	244	273	1206	1359	1485	300	جري وجري ناس- لا بعد غاية فاحرزها اذ كان قد بذهم جريا ولما تراموا للمعاني وسابقوا الي غرض كعوا وسابقهم رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ومنها وك----------------------------------------------------ان الامام الشافعي معظما اليه انتهت في	118	5734881365337341104	141	253.0	115	423	33.33333206176758	22	MMS00008-ara1.completed	ShamAY0033633-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0948	false	7187220487615516815	0	161	0	797	1478	300	اشرقت شمسا وقد عبقت ريا ولو لم يكن منها سوي الام انها لقد انجبت ولدا ودرت لهم ثديا فاولادها الاعلام في كل موطن اضاعت بهم من نور اشراقها الدنيا عليم بتنقاد المذاهب لا تري اخا مذهب الا تلاقي به دهيا سخي في حاكي الجود جود بنانه فليس لما قد حاز من عرض بقيا تقي نقي مستجاب دعاءه اذا المحل خفناه رجونا به السقيا شجاع فلو لاقي خميسا لفله فيطعن من ولي وياسر من عيا به ازدانت الدنيا وزين اهلها فقيد اجياد الوجود به حليا وقد كان اصحاب الحديث ذوي كري فحرك من اغفي ونبه ذا الرءيا فاجري لهم عين المباحث ثرة يفء عليها الطل تبيانه فيا وصاروا ذوي بح- وفهم وبالذي تقرر من قول الاصول رووا ريا ومن ن ان الفقه نقل مجرد بغير دليل فهو نو نقلة عفيا وعلم اصول الفقه والنحو واللغا اداة لعلم الفقه تشتاره ازيا فيحلو ويغلو من غدا حاليا بها وعاطلهم في جني بتخليه شريا شاي الشافعي الناس دينا ودربة وذهنا به في فري مذاهبه فرزيا	948	5868441977614002996	ShamAY0033633-ara1.ms118	true	5743362657057206441	180	243	886	1200	1485	300	اشرقت شمسا وقد عبقت ريا ولو لم يكن منها سوي الام انها لقد انجبت ابناء درت لهم ثديا ومنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان اصحاب الحديث ذوي كرا فحرك من اخفي ونبه ذا الرءيا واجري لهم عين المباحث ثرة يفء عليها الظل تبيانه فيا فصاروا ذوي بحث وفهم وبالذي يقرر من فن- الاصول رووا ريا ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاي الشافعي الناس دنيا ودربة وذهنا به ي--فري مذاهبهم فريا	118	5734881365337341104	287	501.0	227	798	35.96491241455078	47	MMS00008-ara1.completed	ShamAY0033633-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0949	false	2507400921483772035	50	153	234	736	1536	300	ولما اتي م-ر انبري لاذاته اناس طووا كشحا علي بغضه طيا اتي ناقدا ما حصلوه وهادما ل-ا اص-لوا اذ كان تاسيسهم وهيا فدمسوا اليه عندما انفردوا به شقيا لهم شل الاله له في ذي فشج بمفتاح الحديد جبينه وراح قتيلا لا بواء ولا نغيا بلي قد نعاه العلم والدين------- والحجا وترداد صوت في الدجي في سرد الوحيا وكان شهيد الدار باني شهدها ومن اهل مصر كان قبلهما بغيا سمي روحه لما قضي نحبه ضحي الي العالم العلوي يسري به سريا الي جنة في حيا بها عند ربه له رزقه فيها مع الشهدا الاحبا فرعيا لعلم كان اتحفنا به وسقيا لقبر ضم جثمانه سقيا	949	5868441977614002996	ShamAY0033633-ara1.ms119	true	6495608069434681625	1	66	6	338	963	179	ولما اتي مصر انبري لاذاءه اناس طووا كشحا علي بغضه طيا اتي ناقدا ما حصلوه وهادما لما اهملوا ان كان بنيانهم وهيا فد-سوا عليه عندما انفردوا به شقيا لهم شل الاله له يديا- فشج بمفتاح الحديد جبينه فراح قتيلا لا بواء ولا نعيا نعم قد نعاه -------الدين والعلم والحجي وترداد صوت في الدجي ي--سرد الوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرعيا لعلم كان اتحفنا به وسقيا لقبر ضم جثمانه سقيا	119	5734881365337341104	302	539.5	238	512	58.984375	48	MMS00008-ara1.completed	ShamAY0033633-ara1