id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0142	true	6985781077387545913	114	164	625	893	1568	300	ورد مرسوم شريف من السلطان في شعبان سنة ست وعشرين بجعله في القلعة فجعل في قاعة حسنة واجري اليها الماء فاقام فيها مدة مقبلا علي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين ثم منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما ع----نده من الكتب ولم يتركوا عنده------ دواة ولا قلما ولا ورقة	142	5868441977614002996	Rafed0000040Vols-ara1.ms0912	false	-6163298428928504321	1	42	9	215	1623	300	ورد مرسوم شريف من السلطان في شعبان سنة 726 بان ي------------------جعل في قلعة دمشق------------------ فاقام فيها مدة مشغولا بال------------------تصنيف ثم بعد مدة------------------ منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما كان عنده من الكتب ولم يتركوا عنده دواتا دواة ولا قلما ولا ورقا	912	8294777287230442931	161	251.5	127	278	57.91366958618164	26	MMS00008-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0142	true	6985781077387545913	75	252	404	1325	1568	300	ثم جرت له محن بسبب فتواه في مسالة الطلاق الثلاث وشد الرحال الي قبور الانبياء والصالحين اوجبت----- القيام عليه وحبس مرات --بالقاهرة والاسكندرية ودمشق وعقد له مجالس بالقاهرة ودمشق وحصل له في بعضها تعظيم زاءد من السلطان واخر الامر ورد مرسوم شريف من السلطان في شعبان سنة ست وعشرين بجعله في القلعة فجعل في قاعة حسنة واجري اليها الماء فاقام فيها مدة مقبلا علي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين ثم منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما ع----نده من الكتب ولم يتركوا عنده------ دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول ان اخراج الكتب من عندي من اعظم النعم وبقي اشهرا علي ذلك ووقع لابن تيمية المذكور بحث مع بعض الفقهاء فكتب علي محضر ب-انه قال انا اشعري ثم اخذ خطه بما نصه الذي اعتقد ان القران معني قاءم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وان قوله ------الرحمن علي العرش استوي ليس علي ظاهره ولا اعلم كنه المراد به بل لا يعلمه الا الله والقول ب--النزول كالقول في الاستواء وكتبه احمد ابن تيمية ثم اشهدوا	142	5868441977614002996	Rafed0000040Vols-ara1.ms0922	false	508077604951655421	154	300	818	1553	1553	300	ثم جرت له محن----------- في مسالة الطلاق الثلاث وشد الرحال الي قبور الانبياء والصالحين وحبب للناس القيام عليه وحبس مرات في القاهرة والاسكندرية ودمشق وعقد له مجالس بالقاهرة ودمشق الي ان------------------------------------------- ورد مرسوم شريف من السلطان في شعبان سنة 726 ه بان ي----------------جعل في قلعة دمشق------------------ فاقام فيها مدة مشغولا بال------------------تصنيف ثم بعد مدة------------------ منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما كان عنده من الكتب ولم يتركوا عنده دواتا دواة ولا قلما ولا ورقة ومما ----------------------------------------------------------------------------وقع له قبل حبسه انه ناظر----- بعض الفقهاء وكتب---- محضرا فانه قال انا اشعري ثم اخذ خطه بما نصه انا- اعتقد ان القران معني قاءم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وان قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي ليس علي ظاهره ولا اعلم كنه المراد به بل لا يعلمه الا الله والقول في النزول كالقول في الاستواء وكتبه احمد -بن تيمية ثم اشهدوا-	922	8294777287230442931	636	1064.0	508	947	67.15945434570312	110	MMS00008-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
MMS00008-ara1.completed.ms0146	true	-5087725440557991161	12	46	57	216	1523	300	يري حوادث لا مبدا لاولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي تزك الزيارة ردا غير مشتبه	146	5868441977614002996	Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	53	86	273	430	1567	300	يري حوادث لا مبدا لاولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه ب--الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه	919	8294777287230442931	155	302.5	122	159	97.4842758178711	32	MMS00008-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1