id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0145	false	6848208133061454388	233	260	1231	1364	1565	300	في ذل--ك في الشهر المذكور ان الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الناس في علم واكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به والناس في غنية عن رد افكهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه	145	5868441977614002996	Kraken21052613-ara1.mARkdown.ms1	true	-7000212795911341096	162	246	797	1204	1457	300	في الطعن في السني ومذهبه قلت الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الناس في قول واكذبه قصرت من هجوهم في قصر جهلهم والكذب في العلم خب ارجع باعيبه هم اكذب الناس في قول وفي عمل واعظم الخلق جهلا في توثبه وهم اقل الوري عقلا واغفلهم عن كل خير وابطا عن تكسبه وكل عيب يرد الشرع قد جمعوا هم جند ابليس بل فرسان مقنبه وقلت ايضا وشر القول ابعده عن الصواب فرم تحصيل اصوبه والناس في غنية عن رد افكهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه	1	2789149348552616433	115	200.5	89	407	28.25552749633789	21	MMS00008-ara1.completed	Kraken21052613-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0145	false	6848208133061454388	262	300	1376	1565	1565	300	لم تطهز خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصبه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستح- مما افتراه غير منجبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو-	145	5868441977614002996	Kraken21052613-ara1.mARkdown.ms2	true	-7341285729730556375	11	159	69	837	1561	300	لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصبه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير منجبه ايسكت الناس عن هذا ودعوته الي الضلالة واستعلاء منصبه وما تقول في الصحب الكرام وما اف تراه فيهم ولم يرجم بكوكبه ايترك الامر بالمعروف مطرحا والنهي عن منكر ما من يقول به كلا ومن رفع السبع الطباق علي وجه الثري وتعالي في تحجبه لنقذفن علي بطلان مذهبه بصارم الحق مسلولا ومرزبه حتي يفء الي الاسلام عن كثب ويترك الكفر مقصي غير مكثبه تقدم اليوم من اصحابنا كتب رد علي الرفض ترميه باشهبه مءاخذات السبكي علي شيخ الاسلام والرد عليها ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه كما زعمت واوفي بالمقاصد مع كيد الحسود ومع ارغام ارنبه حسنا وضرتها بالحسن شاهدة لها وما الحسن الا ما شهدت به وقلت بغيا وعدوا شابه حسد والشوب يظهر حينا من مشوبه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدر- في صفو	2	2789149348552616433	187	340.0	150	769	24.31729507446289	34	MMS00008-ara1.completed	Kraken21052613-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0146	false	-5087725440557991161	0	23	0	108	1523	300	مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لاولها في الله سبحانه عما يظن به	146	5868441977614002996	Kraken21052613-ara1.mARkdown.ms2	true	-7341285729730556375	159	182	837	945	1561	300	مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لاولها في الله سبحانه عما يظن به	2	2789149348552616433	108	216.0	85	108	100.0	23	MMS00008-ara1.completed	Kraken21052613-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0146	false	-5087725440557991161	56	98	262	464	1523	300	والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهفم في تكسبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس للناس في علم الكلام هدي بل بدعة وضلال في تطلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي يد فيه لولا ضعف سامعه جعلت نظم بسيطي في مهذبه	146	5868441977614002996	Kraken21052613-ara1.mARkdown.ms5	true	-2918664688791181708	12	214	54	1035	1466	300	والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديه-م في تكسبه كتم العلوم حرام لا يجوز لذي علم يضن بعلم عند طلبه والرد في الحالة الاولي مضي هدرا فاستدرك الحال الاخري قبل مذهبه فقل ورد ان اسطعت السبيل اذا وانفع به الناس كي تحظي باثوبه حاشا وكلا واني بالسبيل الي رد الصواب وقد وافي بكبكبه قل كي تري سننا تستن في سنن ال هدي تنكس جهما عن تثوبه ورهطه وتريك الحق اظهر من شمس الضحي وهلالا وسط غيهبه علم الكلام ماله وما عليه وقلت اذ ضاق نهج الذم عنك له ما يوهم الغمر طعنا في جوينبه وليس للناس في علم الكلام هدي بل بدعة وضلال في تطلبه ا انت ام هو رد المنطق الافن ال مغوي باصوب منقول واصلبه فالشيخ ما احتج من علم الكلام بما يخالف النقل بل تكثير مقنبه اراد يعلم شيخ الرفض ان جمي ع الخلق رد عليه في تالبه وطالما دل اهل العلم قاطبة بالنقل والعقل تقريرا لاصوبه وهبه اخطا الم تعلم بان له اجر اجتهاد فقصر في تثربه لقد تحجرت فيه واسعا وكذا ك الشافعي الذي تعزي لمذهبه ثم اختتمت بقول رد اخره علي مقدمه نكصا لاعقبه ولي يد فيه لولا ضعف سامعه جعلت نظم بسيطي في مهذبه	5	2789149348552616433	201	382.0	159	982	20.46843147277832	41	MMS00008-ara1.completed	Kraken21052613-ara1.mARkdown