id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0225	false	-5887577919779580027	27	117	159	636	1595	300	ذلك الامام ابو عبد الله محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي---------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في -ريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال الامام الحسن ابن حبيب في ذلك الا قل لمن يبغي لهور سيادة تملعها الزهر الكرام بنو الزهرا لءن نصبوا للفخر اعلام خضرة فكم رفعوا للمجد الوية حمرا وقال الامام شمس الدين محمد -بن ابراهيم بن بركة الاديب المزين الدمشقي-------------------------- اطراف تيجان اتت من سندس خضر كاعلام علي الاشراف والاشر-ف السلطان خ-صهم بها شرفا لنعرفهم من الاطراف	225	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0004	true	1926248163156182970	89	162	475	867	1589	300	ذلك يقول-- ابو عبد الله-------------------- بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر -قال---------------------- في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنها قول الاديب------------------------------------------------------------------------ شمس الدين محمد ابن ابراهيم بن بركة-------------- الدمشقي المزين وانشدني اياه اجازة اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشراف السلطان خصصهم بها شرفا ليفرقهم من الاطراف	4	-6348294163888425388	290	463.0	232	523	55.4493293762207	46	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0679	false	6204680569503094377	190	230	1017	1217	1605	300	هذب النفس بالعلوم لترقي وتري الكل فهي للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعق ل سراج وحكمة الله زيت فاذا اشرقت فانك حي واذا اظلمت فانك ميت عبد ا--------------------------------لله بن محمد بن اسماعيل بن احمد ابن سعيد الرءيس------ جمال الدين بن	679	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0053	true	-1152985917864441740	29	72	167	385	1562	300	هدب النفس بالعلوم لترقي وتري الكل وهو للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعق ل سراج وحكمة الله زيت فاذا اشرقت فانك حي واذا اظلمت فانك ميت كان احد اءمة المعقول حسن الشيبة عبد الل-------------------ه بن ياقوت بن -عبد الله الشافعي جمال الدين بن	53	-6348294163888425388	162	290.5	127	238	68.06723022460938	29	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0881	false	-6435227431607804915	168	230	895	1208	1560	300	وهو القاءل من ابيات قال ابن حبيب ومن خطه نقلت احسن الي من اساء ما استطعت----- اذا قدرت واصبر علي رزء البليات واحفظ عهود امري تصفو مودته فالحر شيمته حفظ المودات واصنع جميلا ولا تمنن به واذا وليت فاشكر ولا تنس الامانات وماء وجهك خير السلعتين فلا تبغه بخسا ولو باليوسفيات فكل ما كان مقدورا ستبلغه وكل -ت علي رغم الفتي اتي	881	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0054	true	1311451952647871303	231	269	1160	1351	1510	300	وهو القاءل رحمه الله تعالي------------------- احسن الي من اسا- ما استطعت واعف اذا قدرت واصبر علي رزء البلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وماء وجهك خير السلعتين فلا تبعه بخسا ولو باليوسفيات فكل ما كان مقدورا ستبلغه وكل ات علي رغم العدي اتي	54	-6348294163888425388	167	292.5	132	319	52.351097106933594	29	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1309	false	-4186735980149508762	171	221	899	1165	1604	300	محمد بن يوسف بن احمد بن عبد الد اءم الحلبي ثم الصوفي محب الدين ناظر الجيش بالقاهرة ولد في سنة سبع وتسعين وستماءة------- ببلاده ثم سافر الي القاهرة ولازم ابا حيان و--تاج الدين التبريزي و--برهان الدين الرشيدي وغيرهم---------------------------------------------------------- ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وكان--- سمع من الشريف	1309	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0097	true	-7342094880612786438	245	300	1297	1603	1603	300	محمد بن يوسف بن احمد بن عبد الد-اءم الحلبي الاصل---- محب الدين ناظر الجيش--------- ولد في سنة سبع وتسعين وستماءة واشتغل ببلاده ثم قدم----- القاهرة ولازم ابا حيان والتاج------ التبريزي والبرها------ن الرشيدي وغيرهم وحفظ المنهاج والالفية وبعض التسهيل وتلا بالسبع علي الصاءغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وكان قد سمع من الشريف-	97	-6348294163888425388	227	371.5	184	338	67.15975952148438	37	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1309	false	-4186735980149508762	221	300	1165	1604	1604	300	موسي ومن الشيخ علي بن هارون------------------------------- وغيرهما وحدث وافاد و-----------------------شرح التسهيل و------------------------------------------------------شرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا ودرس بالمنصورية في التفسير بعد الرشيدي وكانت له في الحساب يد طولي ثم ولي نظر الجيش بالديار المصرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورفع يلبغا منزلته وعظم قدره وكان عالي الهمة نافذ الكلمة كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم والمبالغة في السعي في قضاء حواءجهم وتزايدت مرتبته عند الملك الاشرف شعبان وزادت مروعته وعظمت همته وشاع خيره وبره وكان من العجاءب انه مع فرط كرمه في غاية-	1309	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0098	true	-9118551657340671565	0	131	0	703	1563	300	موسي ومن الشيخ علي بن هارون والشيخ نصر المنبجي وست الوزراء وغيرهم- وحدث وافاد وخرج له الياسوفي مشيخة وشرح التسهيل الا قليلا واعتني بالاجوبة الجيدة عن اعتراضات ابي حيان وشرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا ودرس بالمنصورية في التفسير بعد الرشيدي وكانت له في الحساب يد طولي ثم ولي نظر الجيش وكان في اول امره مقلا واول مبا باشر عند الامير حنكلي بن البابا ناظر ديوان ثم ولي ديوان منكلي بغا الفخري ثم ولي نظر البيوت في دولة السلطان حسن ثم ولي نظر الجيوش في سنة تسع وخمسين ورفع يلبغا منزلته وعظم قدره وكان عالي الهمة نافذ الكلمة كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم والمبالغة في السعي في قضاء حواءجهم وتزايدت مرتبته عند الملك الاشرف------ وزادت مروءته وعظمت همته وشاع خيره وبره وكان من العجاءب انه مع فرط كرمه في غاية	98	-6348294163888425388	417	767.0	340	710	58.73239517211914	71	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1310	false	3752805626273734400	16	64	82	334	1654	300	الخير ولما تجهز السلطان الملك الاشرف للحج في سنة ثمان وسبعين وسبعماءة كان هو موعوكا من اول شعبان واستمر فجهز ولده تقي الدين عبد الرحمن في خدمة السلطان فجرت الكاءنة المشهورة للاشرف فاستراح هو من هذه الفتنة التي وقعت ثم مات بعد قليل في ثاني عشر ذي الحجة	1310	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0098	true	-9118551657340671565	248	285	1309	1488	1563	300	الجيش ولما تجهز السلطان الي الحج------------------------------------- كان هو وعك ---من اول شعبان واستمر فجهز ولده تقي الدين عبد الرحمن في خدمة السلطان----------------------------- فاستراح هو من---- الفتنة التي وقعت ثم مات بعد قليل في ثاني عشر ذي الحجة	98	-6348294163888425388	167	297.5	132	252	66.26984405517578	30	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0456	false	-7178461328463517610	39	126	223	674	1577	300	الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر ابن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر الدمشقي الاصل الحلبي المولد والدار والوفاة شيخنا بدر الدين ابو محمد الشافعي مولده بحلب في شعبان تخمينا سنة عشرة وسبعماءة واحضر في الشهر العاشر من عمره علي ابراهيم وعبد الرحمن واسماعيل بن- صالح العجمي عشرة الحداد وحضر بها ايضا -----------------علي بيبرس العديمي------------------------------------------------------------------------------- وسمع بها من والده الحافظ ابي القاسم عمر وابراهيم بن صالح المذكور وجده فخر الدين بن خطيب جبرين وشمس الدين ابن ابي بكر احمد بن محمد بن ------عبد الرحمن ابن	456	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0109	true	4603052923453933329	101	176	546	921	1579	300	الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر -بن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر الدمشقي الاصل الحلبي-------------------------------------- ابو محمد بدر الدين ولد بحلب---------------- سنة عشر وا----------حضر في الشهر العاشر من عمره علي ابراهيم وعبد الرحمن واسماعيل بني صالح العجمي عشرة الحداد بسماعهم علي يوسف بن خليل واحضر علي بيبرس العديمي وغيره ورحل فسمع بالقاهرة جزء ابن عرفة علي محمد ابن ابراهيم بن معضاد انا النجيب وسمع بها م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن غالي وعبد المحسن -بن	109	-6348294163888425388	241	395.5	191	554	43.50180435180664	41	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0633	false	6842950315534800431	13	208	72	1128	1613	300	صالح بن احمد بن عمر -الشهير ب--ابن السفاح الحلبي الجليل الرءيس صلاح الدين ابو النسك كان رنيسا جليلا جوادا وهو ابو الرءيس ناصر الدين ابي عبد الله محمد والرءيس شهاب الدين ابي العباس احمد وقد ذكره القاضي ابو العز زين الدين طاهر ابن حبيب في تذييله علي تاريخ والده فقال كان كاتبا حسن التصرف رءيسا ذا نزاهة وتعفف عالي الحق في المباشرة جميل القصد فيما ينفعه دنيا واخري حسن المعاشرة لاصحابه كثير التعطف علي اقرباءه واترابه طاهر السخية وافر البر والعطية يحب مكارم الاخلاق ويرغب في الارفاد والارفاق باشر بحلب وكالة بيت المال ونظر الاوقاف وعدة من الوظاءف الدينية في الديوانية------------------------- وما برح يبلغ من ذلك كل امنية الي ان وافته المنية انشدني الشيخ الامام العالم الفاضل الفقيه شمس الدين ابو عبد الله العبسي القدسي الحنفي الشهير بابن الديري من لفظه يوم الاحد سادس ذي القعدة سنة ثمان وثمانماءة بباب خانقاه بيبرس الجاشنكير داخل باب النصر من القاهرة المعزية قال انشدني القاضي الرءيس صلاح الدين ابو النسك الصالح بن احمد بن عمر الشهير بابن السفاح الحلبي من لفظه لنفسه بالقدس الشريف قدمها لا نلت من الوصال ما املث ان كان متي ما حلت عني حلت احببتكم طفلا وها قد شبت ابغي بدلا ضاق علي الوقت	633	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0110	true	8537956697615208424	197	261	1034	1345	1529	300	صالح بن احمد بن عمر بن يوسف بن ابي السفاح الحلبي-------------- صلاح الدين ابو النسك كان يتعاني الكتابة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باشر----- وكالة بيت المال ونظر الاوقاف بحلب وكان رءيسا عالي الهمة حسن العشرة مشكور السيرة ومن انشاده وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادري هل هوله او لغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نلت من الوصال ما املت ان كان متي ما حلت عن يحلت احببتكم طفلا وها قد شبت ابغي بدلا ضاق علي الوقت	110	-6348294163888425388	211	296.5	160	1084	19.46494483947754	38	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0816	false	-457009901326517591	240	290	1327	1564	1610	300	طاهر وكتبت له من نظمي قل لرب النهي ومن طلب العل م مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجه ل فلا تقتدي بغير الضياء فاجابني بقوله قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع ال-راب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف تبغي الهدي من اسم الضياء	816	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0125	true	49552724418594008	177	224	943	1171	1579	300	طاهر بن الحسن بن حبيب قل لرب الندي ومن طلب العل-م مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجه-ل فما تهتدي بغير الضياء فاجاب --------قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف تبغي الهدي من اسم الضياء	125	-6348294163888425388	210	382.5	165	238	88.23529052734375	36	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0974	false	4587608898496842579	77	105	415	560	1619	300	انه مجسم وشهد عليه جماعة بكلام قاله يتعلق بالصفات فرسم عليه جمال الدين المحتسب فقام القاضي برهان الدين بن جماعة في امره الي ان اطلق بعد ستة اشهر	974	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0135	true	4222277713937352396	6	34	32	177	1619	300	انه مجسم وشهد عليه جماعة بكلام قاله يتعلق بالصفات فرسم عليه جمال الدين المحتسب فقام القاضي برهان الدين بن جماعة في امره الي ان اطلق بعد ستة اشهر	135	-6348294163888425388	145	290.0	117	145	100.0	28	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0379	false	9074833368274067650	254	300	1324	1576	1576	300	ابو بكر بن احمد بن ابي الفتح بن ادريس-------- الدمشقي عماد الدين ابن السراج ولد سنة خمس وسبعماءة وسمع من الحجار وتفقه علي الشيخ شرف الدين ابن البا-------------------رزي وسمع من المزي والبرزالي وغيرهما واثني عليه الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين وكان يعمل المواعيد ويجيد الخط مات-	379	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0153	true	-4789314911149671539	247	298	1257	1532	1539	300	ابو بكر بن احمد بن ابي الفتح بن ادريس بن سامة الدمشقي عماد الدين ب-ن السراج ولد سنة خمس وسبعماءة وسمع من الحجار وتفقه علي الشيخ شرف الدي----ن البارزي واذن له في الافتاء وسمع من المزي والبرزالي وغيرهما واثني عليه الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين وكان يعمل المواعيد ويجيد الخط مات	153	-6348294163888425388	243	460.0	199	280	86.78571319580078	42	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0119	false	-3153184264559572658	103	155	475	743	1521	300	سبح الرحمن عبد ومن شعره ايضا ما حكي انه قا------ل رايت في المنام رجلا وقف امامي وهو ينشد كيف رب-و استجاب- لدعاء قد -ددنا طريقه بالذنوب قال فانشدته كيف لا يستجيب ربي دعاءي و-و سبحانه دعاني اليه مع رجاءي لفضله وابتهالي واتكالي في كل خطب عليه قال وانتبهت وانا احفظ الابيات الثلاثة	119	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0169	true	-2547430638356375453	177	224	910	1163	1549	300	عبد الرحمن عنه واخبرن-------------ي انه سمعه يقول رايت في المنام رجلا وقف امامي وهو ينشد كيف ترجو استجابة لدعاه قد سددنا طريقه بالذنوب ------------كيف لا يستجيب ربي دعاءي وهو سبحانه دعاني اليه مع رجاءي لفضله وابتهالي واتكالي في كل خطب عليه قال وانتهبت وانا احفظ الابيات الثلاثة	169	-6348294163888425388	227	395.0	181	278	81.65467834472656	35	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0958	false	5450803097231757590	251	290	1350	1555	1604	300	ومن العج-ب انه ولي دار الحديث الاشرفية بدمشق انتزعها من الحافظ ا----------بن كثير مع ان شرطها ان تكون مع اعلم اهل البلد بالحديث فمنعته الطلبة وعدوا عليه غلطات وفلتات منها انه قال الجهبذ فنطق بها بضم الجيم وفتح الهاء	958	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0175	true	6294510939262256120	86	126	409	618	1543	300	ومن العجيب انه ولي دار الحديث الاشرفية------ انتزعها من الحافظ عماد الدين بن كثير مع ان شرطها ان تكون مع اعلم اهل البلد بالحديث فمق-ته الطلبة وعدوا عليه غلطات وفلتات منها انه قال الجهبذ فنطق بها بضم الجيم وفتح الهاء	175	-6348294163888425388	196	363.0	158	216	90.74073791503906	35	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0856	false	6894395425611482440	200	300	1015	1546	1546	300	علي بن ايبك المذكور عمل القصيدة المذكورة--------------- وعرضها علي الادباء والعلماء فقرظوه- ومنهم صدر الدين علي بن علاء الدين بن العز الحنفي ثم انتقد فيها اشياء فوقف عليها علي -بن ايبك المذكور فساءه ذلك ودار بالورقة علي---- العلماء فانكر غالب من وقف عليها غالب ذلك وشاع الامر فالتمس ابن ايبك من ابن العز ان يعطيه شيءا ويعيد اليه الورقة فامتنع ودار علي المخالفين والبهم عليه وشاع الامر الي ان انتهي الي مصر فقام فيه بعض المتعصبين الي ان انتهت القضية للسلطان فكتب مرسوما طويلا الي الناءب بدمشق منه بلغنا ان علي بن ايبك مدح النبي صلي الله عليه وسلم بقصيدة-	856	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0182	true	8612892889606314092	174	275	967	1495	1630	300	علي بن ايبك الصفدي- عمل --قصيدة لامية علي وزن بانت سعاد وعرضها علي الادباء والعلماء فقرظوها ومنهم صدر الدين علي بن علاء الدين بن العز الحنفي ثم انتقد فيها اشياء فوقف عليها علة ابن ايبك المذكور فساءه ذلك ودار بالورقة علي بعض العلماء فانكر غالب من وقف عليها ذ-----لك وشاع الامر فالتمس ابن ايبك من ابن العز ان يعطيه شيءا ويعيد اليه الورقة فامتنع فدار علي المخالفين والبهم عليه وشاع الامر الي ان انتهي الي مصر فقام فيه بعض المتعصبين الي ان انتهت القضية للسلطان فكتب مرسوما طويلا----------------- منه بلغنا ان علي بن ايبك مدح النبي صلي الله عليه وسلم بقصيدة	182	-6348294163888425388	492	910.0	397	553	88.9692611694336	87	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0857	false	2308906547698998352	0	25	0	136	1603	300	وان علي بن العز اعترض عليه وانكر امورا منها التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم والقدح في عصمته وغير ذلك وان العلماء بالديار المصرية خصوصا	857	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0182	true	8612892889606314092	275	300	1495	1630	1630	300	وان علي بن العز اعترض عليه وانكر امورا منها التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم والقدح في عصمته وغير ذلك وان العلماء بالديار المصرية خصوصا-	182	-6348294163888425388	135	265.0	111	136	99.26470947265625	24	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0857	false	2308906547698998352	25	300	136	1603	1603	300	اهل مذهبه من الحنفية انكروا ذلك فتقدم بطلبه واطلب العلماء وال-قضاة من اهل المذاهب ونعمل معه اما يقتضيه الشرع من تعزير وغيره وفي المرسوم ايضا بلغنا ان جماعة بدمشق في نتحلون مذهب ابن حزم وداود ويدعون اليه منهم القرشي وابن الجابي وابن الحسباني وابن الياسوفي فتقدم بطلبهم فان ثبت عليهم منه شء عمل بمقتضاه من ضرب ونفي وقطع معلوم وتقرر في وظاءفهم غيرهم من اهل السنة والجماعة وفيه وبلغنا ان جماعة من الشافعية والحنابلة والمالكية في ظهرون البدع ومذهب ابن تيمية فذكر نحو ما تقدم في الظاهرية فطلب الناءب القضاة وغيرهم فحضر اول مرة القضاة ونوابهم وبعض المفتين فقرا عليهم المرسوم واحضر خط ابن العز فوجد فيه قوله حسبي رسول الله وهذا لا يقال الا لله وقوله اشفع لي قال لا يطلب منه الشفاعة ومنها توسلت بك قال لا يتوسل به وقوله المعصوم من الزلل قال الا من زلة العتاب وقوله يا خير خلق الله والراجح تفضيل الملاءكة الي غير ذلك----- فاعترف ثم قال رجعت عن ذلك وانا الان معتقد غير ما قلت اولا فكتب ما قال وانفصل المجلس ثم طلب بقية العلماء فحضروا المجلس الثاني وحضر القضاة ايضا وممن حضر القاضي شمس الدين الصرخدي والقاضي شرف الدين بن الشريشي والقاضي شهاب الدين الزهري وجمع كثير فاعيد الكلام فقال بعضهم في عزر وقال بعضهم ما وقع معه من الكلام اولا كاف في تعزير مثله وقال القاضي الحنبلي هذا كاف----- في تعزير مثله وانفصلوا ثم طلبوا ثالثا وطلب من تاخر وكتبت اسماءهم في ورقة فحضر القاضي الشافعي وحضر ممن لم يحضر اولا امين الدين المالكي وبرهان الدين--- الصنهاجي وشمس الدين بن عبيدة الحنبلي وجماعة ودار الكلام ايضا بينهم ثم انفصلوا ثم طلبوا وشدد الامر علي من تاخر فحضروا ايضا وممن حضر سعد الدين النووي وجمال الدين-	857	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0183	true	-7771807446228851628	0	271	0	1451	1595	300	اهل مذهبه من الحنفية انكروا ذلك فتقدم بطلبه و-طلب ال-قضاة والعلماء من اهل المذاهب ونعمل معه -ما يقتضيه الشرع من تعزير وغيره وفي المرسوم ايضا بلغنا ان جماعة بدمشق ي--نتحلون مذهب ابن حزم وداود ويدعون اليه منهم القرشي وابن الجاءي و----الحسباني والن----اسوفي فتقدم بطلبهم فان ثبت عليهم منه شء عمل بمقتضاه من ضرب ونفي وقطع معلوم ويقرر في وظاءفهم غيرهم من اهل السنة والجماعة وفيه وبلغنا ان جماعة من الشافعية والحنابلة والمالكية ي--ظهرون البدع ومذهب ابن تيمية فذكر نحو ما تقدم في الظامرية فطلب الناءب القضاة وغيرهم فحضر اول مرة القضاة ونوابهم وبعض المفتين فقرا عليه- المرسوم واحضر خط ابن العز فوجد فيه قوله حسبي----- الله -هذا لا يقال الا لله وقوله اشفع لي قال لا يطلب منه الشفاعة ومنها توسلت بك قال لا يتوسل به وقوله المعصوم من الزلل قال الا من زلة العتاب وقوله يا خير خلق الله -الراجع تفضيل الملاءكة الي غير ذلك فسءل فاعترف ثم قال رجعت عن ذلك وانا الان اعتقد غير ما قلت اولا فكتب ما قال وانفصل المجلس ثم طلب بقية العلماء فحضروا المجلس الثاني وحضر القضاة ايضا وممن حضر القاضي شمس الدين الصرخدي والقاضي شرف الدين ---الشريشي والقاضي شهاب الدين الزهري وجمع كثير فاعيد الكلام فقال بعضهم ي--عزر وقال بعضهم ما وقع معه من الكلام اولا كاف في تعزير مثله وقال القاضي الحنبلي هذا كاف عندي في تعزير مثله وانفصلوا ثم طلبوا ثالثا وطلب من تاخر وكتب- اسماءهم في ورقة فحضر القاضي الشافعي وحضر ممن لم يحضر اولا امين الدين الاتق-ي وبرهان الدين بن الصنهاجي وشمس الدين بن عبيد- الحنبلي وجماعة ودار الكلام ايضا بينهم ثم انفصلوا ثم طلبوا وشدد الامر علي من تاخر فحضروا ايضا وممن حضر سعد الدين النووي وجمال الدين	183	-6348294163888425388	1418	2703.5	1151	1482	95.68151092529297	247	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0858	false	-7852645298050737966	0	29	0	146	1551	300	الكردي وشرف الدين الغزي وزين الدين بن رجب وتقي الدين ابن مفلح واخوه وشهاب الدين بن حجي فتواردوا علي الانكار علي ابن العز في اكثر ما قاله ثم سءلوا	858	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0183	true	-7771807446228851628	271	300	1451	1595	1595	300	الكردي وشرف الدين الغزي وزين الدين بن رجب وتقي الدين -بن مفلح واخوه وشهاب الدين بن حجي فتواردوا علي الانكار علي ابن العز في اكثر ما قاله ثم سءلوا-	183	-6348294163888425388	144	278.0	116	146	98.63013458251953	27	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0858	false	-7852645298050737966	29	300	146	1551	1551	300	عن قضية الذين نسبوا الي الظاهرية والي ابن تيمية فاجابوا كلهم انهم لا يعلمون في المسلمين من جهة الاعتقاد الا خيرا وتوقف ابن مفلح في بعضهم ثم حضروا خامس مرة واتفق رايهم علي انه لا بد من تعزير ابن العز الا الحنبلي فسءل ابن العز عما اراد بما كتب فقال ما اردت الا تعظيم جناب النبي صلي الله عليه وسلم وامتثال امره ان لا يعطي فوق حقه فافتي القاضي شهاب الدين الزهري بان ذلك كاف في قتبول قوله وان اساء الادب في التعبير وكتب خطه بذلك وافتي ابن الشريشي وغيره بتعزيره فحكم القاضي الشافعي بحبسه فحبس بالعذراوية ثم نقل الي القلعة ثم حكم برفع ما سوي الحبس من التعزيرات ونفذه بقية القضاة ثم كتبت نسخة بصورة ما وقع واخذ فيها خطوط القضاة والعلماء وارسلت مع البريد الي مصر ثم جاء المرسوم في ذي الحجة الي دمشق باخراج وظاءف ابن العز فاخذ تدريس العزية البرانية شرف الدين الهروي والجوز-ية علي الملقب بالاكبر واستمر ابن العز في الاعتقال الي شهر ربيع الاول من السن--------ة واحدث من يومءذ عقب صلاة الصبح التوسل بجاه النبي صلي الله عليه وسلم امر القاضي الشافعي بذلك المءذنين يفعلوه وفي الرابع من ذي القعدة من السنة المذكورة طلب ابن الزهري شمس الدين محمد بن خليل الحريري المنصفي فعزره بسبب فتواه بمسالة الطلاق علي راي ابن تيمية وبسبب قوله الله في السماء وكان الذي شكاه القرشي وضربه بالدرة وامر بتطويفه علي ابواب دور القضاة ثم اعتذر لابن الزهري بعد ذلك وقال ما ظننته الا من العوام لانهم انهوا الي الناس ان فلانا الحريري قال كيت وكيت------------------------------------------------------------------------ ومن اطرف ما يحكي عن المنصفي ان بعض الناس اغتم له بما جري فقال ما اسفي الا علي اخذهم خطي باني اشعري فيراه عيسي-	858	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0184	true	-5362652180557690548	0	280	0	1440	1541	300	عن قضية الذين نسبوا الي الظاهر-- والي ابن تيمية فاجابوا كلهم انهم لا يعلمون في المس-مين من جهة الاعتقاد الا خيرا وتوقف ابن مفلح في بعضهم ثم حضروا خامس مرة واتفق رايهم علي انه لا بد من تعزير ابن العز الا الحنبلي فسءل ابن العز عما اراد بما كتب فقال ما اردت الا تعظيم جناب النبي صلي الله عليه وسلم وامتثال امره ان لا يعطي فوق حقه فافتي القاضي شهاب الدين الزهري بان ذلك كاف في ق-بول قوله وان اساء ف------ي التعبير وكتب خطه بذلك وافتي ابن الشريشي وغيره بتعزيره فحكم القاضي الشافعي بحبسه فحبس بالعذراوية ثم نقل الي القلعة ثم حكم برفع ما سوي الحبس من التعزيرات ونفذه بقية القضاة ثم كتبت نسخة بصورة ما وقع واخذ فيها خطوط القضاة والعلماء وارسلت مع البريد الي مصر ف--جاء المرسوم في ذي الحجة--------- باخراج وظاءف ابن العز فاخذ تدريس العزية البرانية شرف الدين الهروي والجوهرية علي القليب -الاكبر واستمر ابن العز في الاعتقال الي شهر ربيع الاول من السنة المقبلة واحدث من يومءذ عقب صلاة الصبح التوسل بجاه النبي صلي الله عليه وسلم امر القاضي الشافعي بذلك المءذنين ففعلوه وفي الرابع من ذي القعد------------------ة طلب ابن الزهري شمس الدين محمد بن خليل الحريري المنصفي فعزره بسبب فتواه بمسالة الطلاق علي راي ابن تيمية وبسبب قوله الله في السماء وكان الذي شكاه القرشي فضربه بالدرة وامر بتطويفه علي ابواب دور القضاة ثم اعتذر -ابن الزهري بعد ذلك وقال ما ظننته الا من العوام لانهم انهوا الي------ ان فلانا الحريري قال كيت وكيت حكي ذلك ابن حجي وهذا العذر دال علي انه تهور في امره ولم يثبت فلله الامر ومن اطرف ما يحكي عن المنصفي ان بعض الناس اغتم له مما جري فقال ما اسفي الا علي اخذهم خطي باني اشعري فيراه عيسي	184	-6348294163888425388	1350	2600.5	1088	1487	90.78681945800781	247	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0738	false	-8941917498132202279	17	84	94	453	1547	300	عبد الرحيم بن احمد بن عبد الرحيم ابن الترجمان الملقب عماد الدين الحلبي التاجر سمع حضورا علي العز ابراهيم اب--------ن العجمي في ثامن من عمره من اول عشرة الحداد الي ترجمة ابي المكارم اللبان يسادس المحرم سنة احدي وثلاثين وسبعماءة وسمع وهو كبير علي غيره وحدث بحلب سمع منه شيخنا ابو الوفاء بن خليل وكان ذا ثروة زاءدة وحشمة وبني مكتب ا-لايتام تجاه المدرسة الشرفية ووقف عليه	738	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0210	true	2512118644349082373	169	215	887	1120	1557	300	عبد الرحيم بن احمد بن عبد الرحيم ب-ن الترجمان------- عماد الدين الحلبي -------سمع حضورا علي العز ابراهيم ابن صالح بن العجمي في الثانية----- من اول عشرة الحداد الي ترجمة ابي المكا--------------------رم سنة 31------------------- وسمع وهو كبير علي غيره------------------------------------------- وكان ذا ثرو------------ة وبني مكتبا للايتام--------------------- ووقف عليه	210	-6348294163888425388	212	328.0	169	368	57.60869598388672	33	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0727	false	-1420122544609825741	172	236	913	1241	1582	300	غزة ثم قدم بيت المقدس وكان رجلا---------------------------------- فاضلا يستحضر من العربية واللغة واصول الدين وغير ذلك لكن كلامه اكثر من علمه وكان عفيفا في قضاءه وكان يزعم ان ابن الحاجب غير عالم بمذهب مالك ومن ذكر له من العلماء المتاخري---ن لا يرفع به- راسا ويعظم ابن عبد السلام وابن دقيق العيد وكان كثير البحث والعياط والغلبة وعند حدة خلق ووقع بينه وبين القاضي شهاب	727	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0243	true	6950408787382730449	241	300	1312	1589	1589	300	غزة ثم سكن بيت المقدس قرات بخط القاضي علاء الدين في تاريخ حلب كان فاضلا يستحضر--------------------------------------- لكن كلامه اكثر من علمه حتي -----------------كان يزعم ان ابن الحاجب لا يعرف --مذهب مالك واما من تاخر من اهل العمل فانه كان لا يرفع بهم راسا الا --ابن عبد السلام وابن دقيق العيد وكان كثير الصخب في بحثه--------------------- ووقع بينه وبين------- شهاب-	243	-6348294163888425388	176	227.5	136	366	48.087432861328125	27	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0865	false	-4159587765357974179	147	169	747	846	1572	300	يقولون عز الدين وافي لقبره فهل هو فيه طيب او معذب فقلت لهم قد كان منه نباته وكل مكان ينبت العز طيب	865	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0244	true	-2096046015211910590	132	154	670	769	1498	300	يقولون عز الدين وافي لقبره فهل هو فيه طيب او معذب فقلت لهم قد كان منه نباتة وكل مكان ينبت العز طيب	244	-6348294163888425388	98	195.0	76	99	98.98989868164062	21	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0820	false	-7706788526311979741	88	186	489	1015	1605	300	عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف ابن خليل بن نوح الكرادي الشيخ شرف الدين الاشقر الحنفي المصري اصله من تركمان البلاد الشمالية واشتغل في بلاده قليلا ثم سافر الي القاهرة في دولة الاشرف فصحب------ الظاهر برقوق قبل ان يتامر وكانت له به معرفة------ من بلاده فلما كبر قرره اماما عنده وتقدم في دولته وولاه قضاء العسكر بالقاهرة ومشيخة الخانقاة البيبرسية بها وكان حسن الهيءة مشاركا في الفضاءل حسن المحاضرة وهو والد الشيخ محب الدين بن الاشقر شيخ خانقاه سرياقوس الان توفي رابع عشري شهر ربيع الاخر سنة احدي وتسعين وسبعماءة عن نحو من خمسين سنة لعله دخل	820	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0279	true	6852036489766869662	89	168	461	877	1571	300	عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف -بن خليل بن نوح الكرادي الشيخ شرف الدين الاشقر الحنف-------ي اصله من تركمان البلاد الشمالية واشتغل في بلاده قليلا ثم قدم----- القاهرة في دولة الاشرف فصحب الملك الظاهر------ قبل ان يتامر وكانت له به عناية يعرفه من بلاده فلما كبر قرره اماما عنده وتقدم في دولته وولاه قضاء العسكر--------- ومشيخة الخانقاه البيبرسية ----وكان حسن الهيءة مشاركا في الفضاءل جيد المحاضرة مات ---------------------------------------------------------في رابع عشري---- ربيع الاخر------------------------- عن نحو--- خمسين سنة -علم دار	279	-6348294163888425388	387	668.0	310	538	71.9330825805664	61	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0874	false	-3931582084091035284	182	299	983	1615	1619	300	علي بن طيبغا الامام علاء الدين ابو الحسن الحلبي المءقت كان اماما يعلم----- الهيءة والحساب والجبر والمقابلة والاصلين عالما في ذلك ذكيا اخذ هذه العلوم عن العجم الواردين الي حلب فانه لم يرحل من حلب كان يسكن بجامع الطنبغا وهو مءقت البلد واشتغل عليه في العلوم المذكورة جماعة من مشايخنا كالامام ابي البركات موسي الانصاري والشيخ شمس الدين محمد بن يعقوب النابلسي وقرا عليه ايضا الشيخ شرف الدين الداديخي وشيخنا الشيخ عز الدين الحاضري وغيرهم حكي لي بعض طلبت---------ه ان قاضي القضاة جمال الدين محمود ابن الحافظ الحنفي قال له يوما يا كافر فقال له ابن طيبغا بم- عرفت الله فسكت القاضي جمال الدين المذكور فقال علاء الدين بن طيبغا من هو الكافر الذي يعرف الله او	874	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0308	true	6146355971727709831	117	199	574	1004	1542	300	علي بن طيبغا---------------------------- الحلبي علاء الدين الموقت اشتغل في الهيءة والحساب والجبر والمقابلة والاصلين -ومهر في ذلك واشتهر حتي صار موقت البلد من غير منازع في ذلك و-------------------كان يسكن -جامع الطنبغا قرا عليه------------------------------------- جماعة من شيوخ حلب ك------ابي البركات و--------------------شمس الدين-------------- النابلسي و--------------------شرف الدين الدادنجي و------------عز الدين الحاضري وذكر القاضي علاء الدين في تاريخ------------ه ان جمال الدين ------ابن الحافظ------- قال له يوما يا كافر فقال له ابن طنبغا بما عرفت الله فسكت ف--------------------------قال علاء الدين ف--------من هو الكافر الذي يعرف الله او	308	-6348294163888425388	308	384.0	243	647	47.60432815551758	40	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1100	false	-6728911912034836312	69	175	372	959	1638	300	بدر الدين الفقيه العالم ويعرف بالمنهاجي ولد بعد الارب-----------------------------عين وسبعماءة وسمع من مغلطاي وتخرج به في الحديث وقرا علي الشيخ جمال الدين الاسنوي وتخرج به في الفقه ورحل الي دمشق فقرا -بها وسمع من عماد الدين ابن كثير ورايت في تاريخ الامام العلامة الحافظ ابي الفضل العسقلاني قاضي القضاة بالديار المصرية واخبرني قاضي القضاة بذلك ايضا ان الشيخ بدر الدين المذكور دخل حلب وقرا علي الشيخ شهاب الدين الاذرعي واقام بها مدة ثم رجع الشيخ بدر الدين الي القاهرة واقبل علي التصنيف فكتب بخطه ما لا يحصي لنفسه ولغيره ومن تصاتيفه تخريج احاديث الرافعي في حخمس مجلدات----------------------------- وتنقيح ا-لبخاري في مجلدة----------------------------------------------------------------------------------- وشرح جمع الجوامع في مجلدين	1100	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0322	true	7261481435685390957	0	97	0	510	1637	300	بدر الدين ---------------------المنهاجي ولد بعد الاربعين ثم رايت بخطه سنة خمس واربعين وسبعماءة وسمع من مغلطاي وتخرج به في الحديث وقرا علي الشيخ جمال الدين الاسنوي وتخرج به في الفقه ورحل الي دمشق فتفقه بها وسمع من عماد الدين ابن كثير ورحل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلب فاخذ عن------------------ الاذرعي وغيره------------------------------------------- واقبل علي التصنيف فكتب بخطه ما لا يحصي لنفسه ولغيره ومن تصانيفه تخريج احاديث الرافعي في -خمس مجلدات وخادم الرافعي في عشرين مجلدة وتنقيحه للبخاري في مجلدة وشرع في شرح كبير لخصه من شرح ابن الملقن وزاد فيه كثيرا ورايت منه المجلد الاول بخطه وشرح جمع الجوامع في مجلدين	322	-6348294163888425388	346	597.5	280	730	47.39725875854492	57	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0492	false	1328726136743336255	195	228	1045	1213	1597	300	الخضر بن يوسف بن سحلول الحلبي به----------------------------اء الدين كان شيخا حسنا------- عنده ظرف وادب وله نظم ونثر وهو معدود من الاعيان بحلب باشر كتابة التوقيع بحلب --------------------وهو اخو الرءيس شمس الدين عبد الرحمن	492	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0331	true	-8293658145814917679	225	260	1194	1373	1558	300	الخضر بن يوسف بن سحلول الحلبي كان فاضلا له نظم قال القاضي علاء الدين الحلبي في تاريخه كان عنده ظرف وادب و--------------------------------------باشر------ التوقيع بحلب وكان بعد من الاعيان وهو اخو الرءيس شمس الدين عبد الرحمن	331	-6348294163888425388	110	164.0	88	223	49.327354431152344	19	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0384	false	7595184666952674189	175	238	942	1284	1583	300	ابو بكر بن عثمان ابن العجمي زين الدين الحلبي نزيل القاهرة سمع الحديث ببلده اعني حلب واشتغل بالاداب فمهر فيها وطارح --صلاح الدين الصفدي بقصيدة شهيرة اجابه عنها وهي في الحان السواجع لص-فدي وولي التوقيع بالقاهرة وكان يكتب خطا حسنا و-نظم شعرا وسطا ونثره كذلك وعنده دين وخير ومحبة في العلم مات سنة خمس وتسعين وسبعماءة عن سبعين سنة او اكثر والغالب----- علي	384	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0337	true	7140934002294168967	217	275	1076	1384	1504	300	ابو بكر بن عثمان -بن العجمي زين الدين الحلبي نزيل القاهرة سمع الحديث ببلده--------- واشتغل بالاداب فمهر فيها وطارح الصلاح------ الصفدي بقصيدة شهيرة اجابه عنها وهي في الحان السواجع للصفدي وولي التوقيع بالقاهرة وكان يكتب خطا حسنا وينظم شعرا وسطا ونثره كذلك مع--- دين وخير ومحبة في العلم مات------------------------ عن سبعين سنة او اكثر ابو الطيب بن علي	337	-6348294163888425388	292	520.5	236	351	83.19087982177734	48	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0880	false	-8571510283960103439	95	282	495	1447	1537	300	صفير علاء الدين المعروف بابن صغير-------- رءيس الاطباء بالديار المصرية قدم حلب في سنة ست وتسعين وسبعماءة كان فاضلا مفتيا انتهت اليه المعرفة وكان ذا حدس صاءب جدا يحفظ عنه اهل بلده من ذلك اشياء وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة----------------------------------------------------------- اخذ عنه الشيخ العلامة عز الدين ابن جماعة وكان يثني علي فضاءل---------------------------------ه وكان له مال-------------------- قد افرده للقرض فكان يقرض من يحتاج الي ذلك برهن من غير استفصال بل ابتغاء الثواب رايت بخط الحافظ ابي الفضل العسقلاني في تاريخه انباء الغمر بابناء العمر في ترجمة المذكور قال قرات بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كان يصف الدواء للموسر باربعين الفا ويصف الدواء في ذلك الداء------ للمعسر بفلس قال يعني المقريزي وكنت عنده فدخل عليه رجل شيخ فشكا شدة ما به من السعال فقال له لعلك تنام بلا سراويل قال اي والله قال فلا تفعل نم بسراويلك فمضي قال فصادفت ذلك الشيخ بعد ايام فسالته عن سعاله فقال لي عملت ما قال لي فبرءت قال وكان لنا جار حدث لابنه رعاف حتي افرط فانحلت قوي الصغير فقال له شرط اذنيه فتعجب وتوقف فقال توكل علي الله وافعل ففعل ذلك فبرا قال وله من هذا النمط اشياء عجيبة	880	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0349	true	4727801733735010782	0	186	0	928	1525	300	صغير علاء الدين بن نجم الدين بن شرف الدين رءيس الاطباء بالديار المصري----------------------------------ة كان فاضلا مفننا انتهت اليه المعرفة وكان ذا حدس صاءب جدا يحفظ عنه المصريون من ذلك اشياء وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة مات بحلب في ذي الحجة ثم نقلته ابنته الي مصر فدفنته بتربتهم اخذ عنه --شيخنا------ عز الدين ابن جماعة وكان يثني علي فضاءله وقد اجتمعت به مرارا وسمعت فواءده وكان له مال قدر خمسة الاف دينار قد افر-ه للقرض فكان يقرض من يحتاج الي ذلك برهن من غير استفضال بل ابتغاء للثواب-------------------------------------------------------------------------------------------- قرات بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كان يصف الدواء للموسر باربعين الفا ويصف الدواء في ذلك الداء بعينه للمعسر بفلس قال-------------- وكنت عنده فدخل عليه رجل شيخ فشكا شدة ما به من السعال فقال له لعلك تنام بلا سراويل قال اي والله قال فلا تفعل ثم بسراويلك فمضي قال فصادفت ذلك الشيخ بعد ايام فسالته عن ح-اله فقال لي عملت ما قال لي فبرءت قال وكان لنا جار حدث لابنه رعاف حتي افرط فانحلت قوي الصغير فقال له شرط اذنيه فتعجب وتوقف فقال توكل علي الله وافعل ففعل ذلك فبرا قال وله من هذا النمط اشياء عجيبة	349	-6348294163888425388	772	1432.5	613	1078	71.61409759521484	145	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0221	false	-4759690141795814810	163	228	830	1154	1543	300	احمد بن محمد بن محمد بن حمد ابن عطاء الله بن عواض بن نجاء بن حمزة بن نهار بن يونس بن حاتم---------------- المالكي ناصر الدين ابو العباس ابن القاضي كمال الدين الاسكندراني--------------------------------------------------------------------- سبط ابن التنسي بفتح المثناة والنون بعدها مهملة كان يذكر انه من ذرية الزبير ب-ن العوام وفي ذلك يقول ابن الدماميني من ابيات------- واجاد فكرك في بحار علومه سبحا لانك من بني العوام	221	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0428	true	8914344209082724564	191	260	996	1344	1539	300	احمد بن محمد بن محمد --------بن عطاء ا-له بن عواض بن نجا- بن حمود بن نهار بن يونس بن حاتم بن ببلي بن جابر المالكي-------------------------------------------- الاسكندراني الزبيري القاضي ناصر الدين ابن جمال الدين بن شمس الدين ابن رشيد الدين سبط ابن التنسي بفتح المثناة والنون بعدها مهملة كان ينسب الي ال--------زبير ابن العوام وفيه--- يقول---- الدماميني من ابيات يخاطبه واجاد فكرك في بحار علومه سبحا لانك من بني العوام	428	-6348294163888425388	244	404.5	193	417	58.51319122314453	40	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0104	false	-4673086175963418009	85	127	455	692	1656	300	ان احمد بن اويس----------- ساءت سيرته وقتل جماعة من الامراء----------------- فوثب عليه الباقون فاخرجوه----- وكاتبوا----- تمرلنك بشيراز ليتسلمها فتسلمها وهرب احمد بن اويس الي قرا يوسف التركماني بالموصل فسار معه الي بغداد فالتقي به اهل بغداد فكسروه واستمر هو وقرا يوسف منهزمين	104	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0457	true	-195127024228900530	171	217	876	1139	1562	300	ان احمد بن اويس صاحب بغداد ساءت سيرته وقتل جماعة من الامراء وعسف علي الباقين فوثب عليه الباقون فاخرجوه منها وكاتبوا ناءب تمرلنك بشيراز ليتسلمها فتسلمها وهرب احمد الي ي------------وسف التركماني بالموصل فسار معه الي بغداد فالتقي به اهل بغداد فكسروه واستمر هو وقرا يوسف منهزمين	457	-6348294163888425388	220	399.0	182	275	80.0	37	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0051	false	-5817310925600053082	213	295	1109	1581	1602	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السراءي الشافعي الغالب علي ظني انه جاء الي حلب واقام بها مدة ثم سافر الي القاهرة وولي مشيخة الرباط بالبيبرسية وكان يعرف بابراهيم شيخ واعتني بالحديث كثيرا ولازم الحافظ زين الدين ابا الفضل العراقي وحصل علي النسخ المليحة فاعتني بضبطها وتحشيتها وكان يحفظ الحاوي ويدرس علي-ه مع الخير والدين ومن لطافة- قوله كان اول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير الي ان-اول ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة لان العين بسبعين والذال المعجمة بسبعماءة والالف والباء بثلاثة	51	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0460	true	-1842787134421764122	41	109	222	629	1668	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السراءي الشافعي قدم----------------------------------------------------- القاهرة وولي مشيخة الرباط بالبيبرسية وكان يعرف بابراهيم شيخ واعتني بالحديث كثيرا ولازم الشيخ- زين الدين---------- العراقي وحصل---- النسخ المليحة فاعتني بضبطها وتحسينها وكان يحفظ الحاوي ويدرس غالبه مع الخير والدين ومن لطاءفه قوله كان اول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير الي ان اول ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة لان العين بسبعين والذال المعجمة بسبعماءة والالف والباء بثلاثة	460	-6348294163888425388	391	729.5	324	475	82.31578826904297	61	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0910	false	3788691949142100681	226	300	1212	1604	1604	300	علي بن محمود بن ابي بكر بن اسحاق ابن ابي بكر بن سعد الله ابن جماعة-------- علاء الدين الكناني الحموي ابن القباني اشتغل بحماة وقدم حلب وسمع بها مع شيخنا الشيخ برهان الدين الحافظ المحدث وسافر الي دمشق في حدود الثمانين وولي اعادة البادراءية ثم تدريسها عوضا عن شرف الدين الشريشي وكان ربما ام وخطب بالجامع الاموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين حج مرارا وجاور وكان قليل الشر-	910	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0467	true	8837094726740264751	188	251	952	1281	1528	300	علي بن محمود بن ابي بكر بن اسحاق -بن ابي بكر بن سعد الله -بن جماعة الكناني علاء الدين-------- الحموي ابن القباني اشتغل بحماة ثم قدم-------------------------------------------------------------- دمشق في حدود الثمانين وولي اعادة البادراءية ثم تدريسها عوضا عن شرف الدين الشريشي وكان ربما خطب وام بالجامع الاموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين حج مرارا وجاور وكان قليل الشر	467	-6348294163888425388	307	557.0	248	401	76.55860137939453	55	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1222	false	7875451165463420650	250	300	1403	1659	1659	300	محمد بن عمر بن ابراهيم بن عبد الله شمس الدين ابن العجمي---- الحلبي وهو ابن الشيخ كمال الدين عمر المقدم ذكره سمع المسلسل بالاول-ية علي الشيخ تقي الدين السبكي ومن محمد بن يحيي بن سعد وحدث به عنهما بسماع الاول علي الموازين-----------------------------------------------ي والثاني علي ابن دوالة انا النجيب انا ابن-	1222	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0469	true	-967108135638607242	166	216	842	1104	1539	300	محمد بن عمر بن ابراهيم العجمي----- شمس الدين -بن جمال الدين الحلبي و----------------------------------------سمع المسلسل بالاولوية من ال-شيخ تقي الدين السبكي ومن محمد بن يحيي بن سعد وحدث به عنهما بسماع الاول علي الموازيني انا البهاء عبد الرحمن انا ابن الجوزي وابن حمدي والثاني علي ابن دوالة انا النجيب انا ابن	469	-6348294163888425388	192	321.5	154	309	62.135921478271484	32	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1433	false	-349627768453078818	77	145	419	790	1604	300	والامراء وتشاوروا فيما بلغهم من امر العدو وهل في جوز ان ياخذوا من التجار نصف اموالهم او ثلثها للاعانة علي تجهيز الجيوش لملتقاه فتكلم الملطي المشار اليه ف-------------قال ان فعلتم بايديكم فالشوكة لكم وان اردتم ذلك بفتوانا فهذا لا يجوز لاحد ان يفتي به والعسكر يحتاج لمن يدعو له فلا ينبغي ان يعمل شء يستجلب الدعاء عليه ثم اشتوروا ثانية في ارتجاع الاوقاف واقطاعها لمن يستخدم فعارضهم------- ايضا	1433	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0474	true	-2742276609409980509	0	70	0	389	1655	300	والامراء واشتوروا فيما بلغهم من امر العدو وهل ي--جوز ان ياخذوا من التجار نصف اموالهم او ثلثها للاعانة علي تجهيز الجيوش لملتقاه فتكلم القاضي الحنفي جمال الدين الملطي وقال ان فعلتم بايديكم فالشوكة لكم وان اردتم ذلك بفتوانا فهذا لا يجوز لاحد ان يفتي به والعسكر يحتاج لمن يدعو له فلا ينبغي ان يعمل شء يستجلب الدعاء عليه ثم اشتوروا ثانية في ارتجاع الاوقاف واقصاعها لمن يستخدم فعارضهم الملطي ايضا	474	-6348294163888425388	353	670.0	286	391	90.28132629394531	60	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0096	false	-6144807573203226443	27	124	140	645	1558	300	وذي ضغن تفاخر اذ ورذنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وانشدني لنفسه مضمنا منها البيت الاخير فكان الارض لمغتبر والناس بها دول دول كرة طرحت بصوالجة فتلقفها رجل رجل وانشدني لنفسه من قصيدة يمدح بها نصر بن محمود واقف قرية معارا علي وفيه الاطراد الحسن اذا المرء جازي بالدعاء لمحسن واثني علي الفعل الجميل بصالح جعلت الدعا مني وامين بعده لنصر بن محمود بن نضر بن صالح وانشدني لنفسه يا ساءلي عن محتدي وارومتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا يري هذا يشار له وهذا	96	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0488	true	6991780888175777825	259	300	1384	1584	1584	300	وذي ضغن يفاخر اذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وقد قال مفتخرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساءلي عن محتدي وارومتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا تري هذا يشير له وهذا-	488	-6348294163888425388	184	335.0	145	505	36.43564224243164	33	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0096	false	-6144807573203226443	124	160	645	858	1558	300	يلثم و لنا بابطح مكة وشعابها اعلام مجد اين منها الانجم التاءبون العابدون الحامدون ال --------راكعون الساجدون القوم الامرون الناس بالمعروف وال ناهون عما ينكرون ويخرم العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وقال	96	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0489	true	1912829521075274113	0	34	0	211	1616	300	يلثم و-لنا بابطح مكة وشعابها اعلام مجد انت منها الانجم القانتون العابدون الحامدون الساءحون الراكعو---------ن القوم الامرون الناس بالمعروف وال ناهون عما ينكرون ويحرم العاطفون زمان ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وكان	489	-6348294163888425388	191	353.5	158	221	86.42533874511719	26	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1029	false	3449188648884623339	248	300	1368	1652	1652	300	محمد بن ابراهيم بن اسحاقق بن ابراهيم ابن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهري الشافعي قاضي القضاة صدر الدين ابو المعالي ولد في رمضان سنة اثنتين واربعين وسبعماءة وابوه حينءذ ناءب قاضي القضاة--- عز الدين عبد العزيز ابن جماعة قاضي مصر وامه بنت قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشا في حجر-	1029	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0505	true	-9215703546435690420	231	278	1210	1457	1580	300	محمد بن ابراهيم بن اسحا-ق بن ابراهيم -بن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهر--------ي قاضي القضاة صدر الدين ابو المعالي ولد في رمضان سنة اثنتين واربعين--------- وابوه حينءذ ينوب --في القضاء عن عز الدين -----------ابن جماعة--------- وامه بنت قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشا في حجر	505	-6348294163888425388	238	410.5	193	288	82.63888549804688	37	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1030	false	-677251187747547410	0	22	0	124	1638	300	السعادة وحفظ التنبيه واسمع من الميدومي والحسن بن السديد وابن عبد الهادي وغيرهم تجمعهم مشيخته التي خرجها له ابو زرعة في خمسة	1030	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0505	true	-9215703546435690420	278	300	1457	1580	1580	300	السعادة وحفظ التنبيه واسمع من الميدومي والحسن بن السديد وابن عبد الهادي وغيرهم يجمعهم مشيخته التي خرجها له ابو زرعة في خمسة-	505	-6348294163888425388	122	238.0	101	124	98.38710021972656	20	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1030	false	-677251187747547410	22	208	124	1132	1638	300	اجزاء وحدث بها----- وناب في الحكم وهو شاب ودرس وافتي وولي افتاء دار العدل بالقاهرة وتدريس الشيخونية والمنصورية كتب شيءا علي جامع المختصرات وخرج احاديث المصابيح وتكلم علي مواضع منه وحدث به سمع -منه قطعة عليه وكذلك المشيخة المذكورة الامام الحافظ ابو الفضل بن حجر العسقلاني ثم ولي ق--ضاء الشافعية بالديار المصرية استقلالا و---------------كان كثير التودد الي الناس معظما عند الخاص والعام ومحببا اليهم وكان قبل الاستقلال بالقضاء في ----------------------تعاظم فلما استقل الان جانبه كثيرا وكانت له عناية بتحصيل الكتب النفيسة علي طريق ابن جماعة فحصل منها شيءا كثيرا وكان يهاب الملك الظاهر فلما مات امن علي نفسه وظن انه لا يعزل لما تقرر له في القلوب من المهابة فتوجه مع العسكر المصري والسلطان يومءذ فرج بن برقوق لقتال تمرلنك فلما وصل العسكر الي دمشق وجري ما حكيناه في غير هذا الموضع اسر القاضي صدر الدين المذكور مع التمرلنكية وتوجهوا به الي جهة بلادهم ولم يحسن المداراة مع من في قتبضته فاهانه وبالغ في اهانته فلما وصلوا الي نهر الزاب بالقرب من الموصل دخلوه فغرق في النهر المذكور وهو مقيد بعد ان قاسي اهوالا و-----------------------------------------------------كان شديد الخوف من ركوب البحر اما لمنام راه او رءي له	1030	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0506	true	6799881408564137360	0	158	0	820	1549	300	اجزاء وسمعناها عليه وناب في الحكم وهو شاب ودرس وافتي وولي افتاء دار العدل--------- وتدريس الشيخونية والمنصورية---------------------------- وخرج احاديث المصابيح وتكلم علي مواضع منه وحدث به سمعت منه قطعة -منه وكتب شيءا علي جامع المختصرات----------------------------------- ثم ولي القضاء است-------------------------قلالا كما في الحوادث وكان كثير التودد الي الناس معظما عند الخاص والعام ومحببا اليهم وكان قبل الاستقلال بالقضاء يسلك طريق ابن جماعة في التعاظم فلما استقل الان جانبه كثيرا وكانت له عناية بتحصيل الكتب النفيسة علي طريق ابن جماعة فحصل منها شيءا كثيرا وكان يهاب الملك الظاهر فلما مات امن علي نفسه وظن انه لا يعزل لما تقرر له في القلوب من المهابة فسافر مع العسكر فاسر مع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنكية ف--------------------------لم يحسن المداراة مع عدو--------ه فاهانه وبالغ في اهانته حتي مات معهم وهو في القيد غريقا -----------------غرق في --نهر الفرات في شوال-- بعد ان قاسي اهوالا عسي الله ان يكون قد كفر بها عنه لما جناه عليه القضاء وكان شديد الخوف من ركوب البحر اما لمنام راه او رءي له	506	-6348294163888425388	623	1040.0	500	1106	56.3291130065918	104	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1066	false	-8418374384747015366	80	117	377	559	1519	300	في مليح معالج جسمي سقيم من هوي مهفهف يعالج كيف تزول علتي وممرضي المعالج وله في مليح رسام احببت رساما كبدر الدجي بل فاق في الحسن علي البدر فقلت ما ترسم يا سيدي قال بتعذيبك بالهجر وله	1066	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0507	true	-2501328536798504128	195	229	994	1161	1520	300	في مع-----الج جسمي سقيم من هوي مهفهف يعالج كيف تزول علتي وممرضي مع--الج وله ايضا-------- احببت رساما كبدر الدجي بل فاق في الحسن علي البدر فقلت ما ترسم يا سيدي قال بتعذيبك بالهجر قلت	507	-6348294163888425388	159	299.0	125	182	87.36264038085938	30	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0222	false	219175937138802528	204	296	1116	1616	1639	300	احمد بن -حمد بن محمد المصري ال-------------شيخ شهاب الدين ابن الناصح سمع من الميدومي وذكر انه سمع من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن ابي داود وجامع الترمذي سماعا ومن لفظ نور الدين الهمذاني--------------- وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة قدم حلب سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة صحبة السلطان الملك الظاهر برقوق واقام بحلب مدة اقامة السلطان ثم عاد معه الي الديار المصرية واستمر بالقاهرة وهو نزيل القرافة الي ان توفي في اخر رمضان سنة اربع وثمانماءة بالقاهرة وتقدم في الصلاة عليه الخليفة	222	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0524	true	-8874242792138583322	224	288	1202	1540	1597	300	احمد بن محمد بن محمد المصري نزيل القرافة الشيخ شهاب الدين ابن الناصح سمع من الميدومي وذكر انه سمع من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن ابي داود وجامع الترمذي سماعا ومن لفظ نور الدين الهمذاني اخذت عنه قليلا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة مات في او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر رمضان---------------------------- وتقدم في الصلاة عليه الخليفة	524	-6348294163888425388	299	546.5	241	529	56.5217399597168	53	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1348	false	8583131290707742675	200	300	1083	1624	1624	300	وصحبته شهاب الدين احمد بن غلبك وخاصكي من جهة الناصر فرج يقال له قانباي وذلك في ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة وصحبتهم هدية من تمرلنك الي الناصر ----من جملتها فيل وفهد وصقر وبازي وسن-----قر وقباء قصير الكم مزركش مريش وقوضاءي مزركش مريش مفري بقاقم وسوسق وبند رفيع وك----ان الثلاثة المذكورون توجهوا في العام الماضي الي تمر وصحبتهم الامير-------- الذي كان مسجونا بالقاهرة من جهة تمرلنك واسمه اطلمش وكان سبب وقوعه لاهل مصر انه كان اميرا علي بعض القلاع فسار له قرا محمد وامسكه وارسل به الي القاهرة وحبس بها فلما دخل تمرلنك الشام ارسل يطلبه وتكررت رسله بطلبه فارسلوه مكرما-	1348	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0536	true	4812087416219235973	198	298	1022	1547	1557	300	وصحبته شهاب الدين احمد بن خليل وخاصكي من جهة الناصر فرج يقال له قانباي في ثاني ذي القعدة سنة خمس وصحب----------تهم هدية من تمر ال---ي الناصر فرج من جملتها فيل وفهد----- وبازي وسنقر وصقر وقبا- قصير---كم مزركش مريش وخوقاني مزركش مريش مفري بقاقم وسولق وبند وقبع قال وكان الثلاثة المذكورون توجهوا في العام الماضي الي تمر وصحبتهم الامير اي اطلش الذي كان مسجونا بالقاهرة من جهة تمر قال و-----------كان سبب وقوعه لاهل مصر انه كان اميرا علي بعض القلاع فناز-له قرا محمد فامسكه وارسل به الي القاهرة فحبس بها فلما دخل تمر--- الشام ارسل ط-لبه وتكررت رسله بطلبه فارسلوه مكرما	536	-6348294163888425388	468	847.0	378	563	83.12611389160156	75	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1349	false	-2787103129420307584	2	44	11	221	1531	300	من جهة طرسوس الي ان اجتمعوا بتمرلنك وهو في ارض الروم هكذا قيل انه امسك اطلمش والظاهر ان الذي امسك اطلمش قرا يوسف بن قرا محمد ثم ان مسعود المذكور قدم القاهرة وباشر بها نظر الاوقاف في الدولة المءيدية ومات بها -في	1349	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0537	true	2883352792155067528	0	29	0	138	1590	300	من جهة طرسوس الي ان اجتمعوا به----- وهو في ارض الروم ثم قدر بعد ذلك مجء----------------------------------------------------------- مسعود الي هذه البلاد----- وباشر---- نظر الاوقاف في الدولة المءيدية ومات بها وفي	537	-6348294163888425388	108	162.0	84	211	51.18483352661133	18	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1275	false	4965525646385052872	240	278	1280	1465	1573	300	محمد بن محمد بن محمد الد مشقي المالكي قاضي القضاة علم الد---------------ين القفصي ولي قضاء دمشق احدي عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة وولي ق---------------------------------------------------------------------------ضاء حلب مرتين او ثلاثا وكان عفيفا له عناية بالعلم مع قصور فهم	1275	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0552	true	-3837464706495657424	127	180	647	906	1509	300	محمد بن محمد بن محمد الد-مشقي المالكي------------ علم الدين ابن ناصر الدين القفصي ولي قضاء دمشق احدي عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة اولها في رجب سنة تسع وسبعين باشر فيها ثمان سنين وعشرة اشهر ومات وهو قاض وقد ولي قضاء حلب وحماة مرار---ا وكان عفيفا له عناية بالعلم مع قصور فهم	552	-6348294163888425388	156	274.5	123	275	56.727272033691406	27	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0745	false	-2454875701253560707	168	198	864	1023	1573	300	وهي مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي وبحر الدمع يجري في اندفاق وبدر الصبر يسري في المحاق وللاحزان	745	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0569	true	9106165210153548076	270	300	1396	1554	1554	300	وهي مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي وبحر الدمع يجري في اندفاق وبدر الصبر يسري في المحاق وللاحزان-	569	-6348294163888425388	158	311.0	129	159	99.3710708618164	29	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0745	false	-2454875701253560707	198	300	1023	1573	1573	300	بالقلب اجتماع ينادي الصبر ح-ي علي افتراق وكان الصب ان يدفع لصبر يهون عليه مخ رجوي التلاقي فاما بعد في اس من تلاق فهذا صبره مر المذاق لقد عظمت مصيبتنا وجلت لسوق اولي العلوم الي السياق واشراط القيامة قد تبدت واذن بالنوي داعي الفراق وكان بمصر والشام البقايا وكانوا للفضاءل في استباق فلم تبق الملاحم والرزايا بارض الشام للفضلاء باقي وطاف بارض مصر كل عام بكاس الحين للعلماء ساقي فاطفات المنون سراج علم ونور ناره لاولي النفاق واخلفت الرجا في ابن الحسين ال امام فالحقته بالمساق فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم ابن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له-	745	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0570	true	-5264736488500628364	0	100	0	547	1591	300	بالقلب اجتماع ينادي الصبر حتي علي الفراق وكان الصب ان يدفع لصبر يهون عليه مع رجوي التلاقي فاما بعد ي--اس من تلاق فهذا صبره مر المذاق لقد عظمت مصيبتنا وجلت بسوق اولي العلوم الي السياق واشراط القيامة قد تبدت واذن بالنوي داعي الفراق وكان بمصر والشام البقايا وكانوا للفضاءل في استباق فلم تبق الملاحم والرزايا بارض الشام للفضلاء باق- وطاف بارض مصر كل عام بكاس الحين للعلماء ساق- فاطفات المنون سراج علم ونور ناره لاولي النفاق واخلفت الرجا في ابن الحسين ال-امام فالحقته بالمساق فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم ابن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له	570	-6348294163888425388	540	1044.5	441	552	97.82608795166016	92	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0746	false	5566500798308926906	0	199	0	1048	1579	300	بالانفراد علي اتفاق علي حاوي علوم الشرع جمعا بحفظ لا يخاف من الاباق ومن فتحت له قدما علوم غدت عن غيره ذات انغلاق وجاري في الحديث قديم عهد فاحرز دونه قصب الب-اق وبالسبع القراءات العوالي رقي قدما الي السبع الطباق فسل احيا علوم الدين عنه اما وافاه مع ضيق النطاق وصير ذكره يسمو وينمو بتخريج الاحاديث الرقاق وشرح الترمذي لقد ترقي به قدما الي اعلي المراقي ونظم ابن الصلاح له صلاح وهذا شرحه في الافق راقي وفي نظلم الاصول له وصول الي منهاج حق باشتياق ونظم السيرة الغرا يجازي عليها الاجر من راقي البراق دعاه بحافظ العر- الامام ال كبير الاسنوي لدي الطباق وعلي قدره السبكي وابن ال علاءي والاءمة باتفاق وي--ستين عاما لم يواز ولا طمع المجاري في اللحاق يقضي اليوم في تصنيف علم وطول تهجد في الليل واقي فبالصحف الكريمة في اصطباح وبالتحف الجسيمة في اغتباق فما فتنته كاس بالتثام ولا الهاه لبي باعتناق فتي كرم يزيد وشيخ علم لدي الطلاب مع حمل المشاق فيقري طالبي علم ويقري قري وقراءة ذات اتساق فيا اسفي عليه لحسن خلق ارق من النسيمات الرقاق ويا اسفي عليه لحفظ ود اذا نسيت مودات الرفاق ويا اسفي لتقييدات علم تولت بعده ذات انطلاق عليه سنلام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي	746	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0570	true	-5264736488500628364	100	300	547	1591	1591	300	بالانفراد علي اتفاق علي حاوي علوم الشرع جمعا بحفظ لا يخاف من الاباق ومن فتحت له قدما علوم غدت عن غيره ذات انغلاق وجاري في الحديث قديم عهد فاحرز دونه خصل السباق وبالسبع القراا-ت العوالي رقي قدما الي السبع الطباق فسل احيا علوم الدين عنه اما وافاه مع ضيق النطاق فصير ذكره يسمو وينمو بتخريج الاحاديث الرقاق وشرح الترمذي لقد ترقي به قدما الي عل-ي المزاق- ونظم ابن الصلاح له صلاح وهذا شرحه في الافق راق- وفي نظ-م الاصول له وصول الي منهاج حق باشتياق ونظم السيرة الغرا يجازي عليها الاجر من راقي البراق دعاه بحافظ العصر الامام الكب ير الاسنوي لدي الطباق وعلا قدره السبكي وابن ال-علا ي والاءمة باتفاق ومن ستين عاما لم يجار ولا طمع المجاري في اللحاق يقضي اليوم في تصنيف علم وطول تهجد في الليل واقي فبالصحف الكريمة في اصطباح وبالتحف الكريمة في اغتباق فما فتنته كاس بالتثام ولا الهاه ظبي باعتناق فتي كرم يزيد وشيخ علم لدي الطلاب مع حمل المشاق فيقري طالبي علم ويقري قري وقراءة ذات اتساق فيا اسفي عليه لحسن خلق ارق من النسيمات الرقاق ويا اسفي عليه لحفظ ود اذا نسيت مودات الرفاق ويا اسفي لتقييدات علم تولت بعده ذات انطلاق عليه س-لام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي-	570	-6348294163888425388	1020	1979.5	824	1052	96.95817565917969	182	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0924	false	1875991005258469232	73	283	389	1498	1585	300	عمر بن ابراهيم بن سليمان الرهاوي الاصل ---الحلبي القاضي زين الدين كاتب الانشاء بحلب ثم صاحب ديوان الانشاء بها اشتغل بدمشق علي العلامة شمس الدين محمد الموصلي الشافعي وبحلب علي ابي المعالي ابن عشاءر------------- وبرع في الادب والنظم والنثر وصناعة الانشاء وكتب خطا حسنا وقرا في اخر عمره علي شيخنا العلامة عز الدين ابي البقاء الحاضري الحنفي غالب كتاب المغني لابن هشام في النحو كتب الانشاء بحلب ثم اشتغل بصحابة ديوانه عوضا عن القاضي ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن ابي الطيب وباشرها سنين ثم ولي خطابة الجامع الاموي بحلب بعد وفاة شيخنا ابي البركات الانصاري وخطب به وكان فاضلا وعنده ----مروءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصبية اجتمعت به كثيرا وذاكرني وذاكرته لكني لم اثبت عنه شيءا من نظمه رايت بخطه علي ظهر كتاب من نظمه في مليح حاءك وحاءك يحكيه بدر الدجي وجها وتحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد سدا طاف الاماني دون اهل الهوي وشفه البعد لهم مدا فمن راه ظل يحيرة الي طريق الرشد لا يهدي وكلما هم بسلوانه من بين ايدي يري سدا وفيه يقول صاحبنا الاديب زين الدين ابو محمد عبد الرحمن--- الخراط المروزي الحموي وفي الرهاوي لي مديح مسير اعبز الحلاوي قد اطرب ال-امعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي توفي رحمه الله في الليلة المسفرة عن يوم الجمعة ثاني شهر ربيع الاخر	924	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0572	true	1269902913996162099	86	216	413	1105	1529	300	عمر بن ابراهيم بن سليمان الرهاوي الاصل ثم الحلب-------ي زين الدين كاتب الانشاء بحلب قرا علي الشيخ------------------------------------ شمس الدين----- الموصلي واب-----------------ي المعالي ابن عشاءر وتعاني الادب وبرع في -------النظم------- وصناعة الانشاء وحسن الخط وولي كتابة السر بحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوضا عن------- ناصر الدين ابن اب-----------------ي الطيب------------- ثم ولي خطابة الجامع الاموي----- بعد وفاة ابي------ البركات الانصاري-------- وكان فاضلا ذا عصبية ومروءة وهو القاءل يا عاءبين وفي سري محلهم دم الفءاد بسهم البين مسفوك اشتاقكم ودموع العين جارية والقلب في ربقة الاشواق مملوك ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاءك يحكيه بدر الدجي وجها ويحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدا وفيه يقول-------------- زين الدين عب---------د الرحمن بن الخراط رحمه الله -----وفي الرهاوي لي مديح مسير اعجز الحلاوي قد اطرب السامعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي مات في---------------------------------------- ثاني شهر ربيع الاخر	572	-6348294163888425388	475	612.0	380	1257	37.78838348388672	69	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1130	false	3925841566473080384	237	293	1172	1471	1506	300	اعلم محمد بن سلمان بن عبد الله شمس الدين الشهير بابن الخراط الحموي ثم الحلبي الشافعي---------------- اصله من الشرق و-قدم- ابوه به طفلا فسكن حماة ونشا ولده شمس الدين هذا بحماة وكان اولا يتعلم صنعة الخرط ثم تركه واشتغل بالعلوم واقبل علي الاشتغال فاخذ عن شرف الدين خطي------ب القلعة و--جمال الدين ابي المحاسن ابن خطيب المنصورية	1130	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0574	true	6039299625262774367	61	104	331	564	1548	300	الله محمد بن سلمان بن عبد الله شمس الدين الحراني الفقيه--------------------- الشافعي الحموي نزيل حلب اصله من الشرق واقدمه ابو---ه طفلا فسكن حماة وعلمه صنا---------------------------------------عة الخرط ثم ترك---------------- واقبل علي الاشتغال فاخذ عن شرف الدين يعقوب خطيب القلعة والجمال يوسف------------- ابن خطيب المنصورية	574	-6348294163888425388	179	279.5	142	325	55.07692337036133	28	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0779	false	7877980115756351161	78	156	402	808	1562	300	الكريم بن احمد بن عبد العزيز النستراوي الاصل المصري ولد --------------سنة ست وثلاثين وسبعماءة وتنقلت به الاحوال في المباشرات الي ان ولي صحابة ديوان الجيش ثم ولي نظر الجيش وقدم حلب صحبة السلطان برقوق في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة ثم توجه معه الي القاهرة ثم عزل من نظر الجيش واستمر خاملا الي ان مات وكان قد سمع من جمال الدين ابن نباتة وعمه بدر الدين بن عبد العزيز وابن النوري بالاسكندرية وكان محبا في الصالحين وفي اهل الخير	779	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0591	true	6367416706695805689	57	119	298	616	1569	300	الكريم بن احمد بن عبد العزيز النستراوي الاصل المصري ولد في ربيع الاول سنة ست وثلاثين--------- وتنقلت به الاحوال في المباشرات الي ان ولي صحابة ديوان الجيش ثم ولي نظر الجيش-------------------------------------------------------------------------------- ثم عزل------------- واستمر خاملا الي ان مات وكان قد سمع من جمال الدين ابن نباتة وعمه بدر الدين بن عبد العزيز وابن البوري بالاسكندرية وكان محبا في الصالحين وفي اهل الخير	591	-6348294163888425388	303	548.5	244	420	72.14286041259766	55	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1158	false	6007727834463820886	75	127	391	680	1607	300	وكان جداهما غراب اول من اسلم من اباءهما---------------------------------------- كان ممن دل الفرنج لما كبسوا الاسكندرية علي عورات المسلمين فقتله ابن عزام سنة سبع وستين وسبعماءة ونشا ابنه عبد الرزاق اوترقي الي ان ولي نظر الاسكندرية ومات في نحو الثمانين وخلف ولدين صغيرين احدهما------ ماجد وهو فخر الدين هذا صاحب الترجمة واصغرهما ابراهيم	1158	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0607	true	3478751487184354457	204	258	1050	1345	1569	300	وكان جده--- غراب اول من اسلم من اباءه وباشر بها اي بالاسكندرية الي ان اتهم بانه كان ممن دل الفرنج لما هجموا الاسكندرية علي عورات المسلمين فقتله ابن عرام سنة سبع وستين وسبعماءة ونشا ابنه عبد الرزاق الي------- ان ولي نظر الاسكندرية ومات في نحو الثمانين وخلف ولدين صغيرين اكبرهما يسمي ماجدا------------------------------ واصغرهما ابراهيم	607	-6348294163888425388	234	420.5	189	335	69.85074615478516	39	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1158	false	6007727834463820886	238	267	1265	1424	1607	300	وكان يدري اللغة التركية مع ---------------المعرفة التامة باخلاق---- الدولة ولقد تلاعب بالدولة الناصرية ظهرا لبطن وتقدم عند الاضداد وعظم قدره حتي شاع عنه انه لا بد ان يلي السلطنة	1158	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0609	true	-6553029981476087012	87	117	469	633	1558	300	وكان يدري اللغة التركية مع الدهاء والمكر والمعرفة التامة باخلاق اهل الدولة ولقد تلاعب بالدول---------ة ظهرا لبطن وخ-دم عند الاضداد وعظم قدره حتي شاع---- انه لا بد ان يلي السلطنة	609	-6348294163888425388	144	251.0	117	178	80.89888000488281	23	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0199	false	8534911079391241785	270	300	1359	1510	1510	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن عبد الرحيم ابن يوسف ابن شمير بن حازم المصري ابو هاشم ابن البرهان الظاهر-------ي ولد في ربيع الاول سنة اربع وخمسين واشتغل بالفقه علي-	199	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0610	true	5961104677824803486	212	243	1127	1284	1553	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن عبد الرحيم -بن يوسف -بن شمير بن خازم المصري ابو هاشم ابن البرهان الظاهري التيمي ولد في ربيع الاول سنة اربع وخمسين واشتغل بالفقه علي	610	-6348294163888425388	148	272.0	119	159	93.0817642211914	26	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0200	false	-7456183912086890370	0	60	0	284	1511	300	مذهب الشافعي رضي الله عنه ثم صحب شخ-ا ظاهري المذهب فجذبه الي النظر في كلام ابي محمد ابن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتي صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في اخبار الناس فكانت نفسه تطمح الي المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من	200	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0610	true	5961104677824803486	243	300	1284	1553	1553	300	مذهب الشافعي------------- ثم صحب شخصا ظاهري المذهب فجذبه الي النظر في كلام ابي محمد -بن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتي صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر كثير -في اخبار الناس فكانت نفسه تطمح الي المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من-	610	-6348294163888425388	267	505.0	212	285	93.68421173095703	52	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0200	false	-7456183912086890370	60	300	284	1511	1511	300	عشيرة ولا من وظيفة ولا من مال فلما غلب المل- الظاهر علي المملكة وحبس الخليفة-------------- غضب ابن البرهان من ذلك وخرج في سنة خمس وثمانين الي الشام ثم الي العراق يدعو الي طاعة رجل من قريش فاستقرا جميع الممالك ودخل الي حلب فلم يبلغ قصدا ثم رجع الي الشام فاستغوي كثيرا من اهلها وكان اكثر من يوافقه ممن يتدين لما يري من فساد الاحوال وكثرة المعاصي وفشو الرشوة في الاحكام وغير ذلك فلم يزل علي ذلك الي ان نمي امره الي بيدمر ناءب الشام فسمع كلامه واصغي اليه الا انه لم يشوش عليه لعلمه انه لا يجء من يده شء ثم نمي امره الي ناءب القلعة ابن الحمصي وكان بينه وبين بيدمر عداوة شديدة فوجد الفرصة في التاءليب علي بيدمر فاستحضر ابن البرهان واستخبره واظهر ---انه مال الي مقالته فبث عنده جميع ما كان يدعو اليه فتركه وكاتب السلطان واعلمه بقضيتهم فوصل كتاب السلطان الي بيدمر يامره بتحصيل ابن البرهان ومن وافقه علي رايه وامره ان يسمرهم فتورع بيدمر عن ذلك وكاسر عنه واجاب بالشفاعة فيهم والعفو عنهم وان امرهم متلاش وانما هم قوم جفت ادمغتهم من الدرس فلا عصبة -لهم ووجد ابن الحمصي الفرصة لعداوته لبيدمر فكاتب السلطان ان بيدمر--- عزم علي المخامرة عصبة لهم فوصل اليه الجواب بمسك ابن البرهان ومن كان علي مثل رايه وا---ل الامر في ذلك الي ان قتل بيدمر ولما -حضر ابن البرهان الي السلطان استدعاه واستفهمه عن سبب قيامه عليه فاعلمه ان غرضه ان يقوم رجل من قريش يحكم بالعدل واعلمه بان هذا-	200	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0611	true	-1753105584287771168	0	239	0	1216	1528	300	عشيرة ولا من وظيفة ولا من مال فلما غلب الملك الظاهر علي المملكة وحبس الخليفة اي في سنة 785 غضب ابن البرهان من ذلك وخرج في سنة خمس وثمانين الي الشام ثم الي العراق يدعو الي طاعة رجل من قريش فاستقري جميع الممالك ف-------------لم يبلغ قصدا ثم رجع الي الشام فاستغوي كثيرا من اهلها وكان اكثر من يوافقه ممن يتدين لما يري من فساد الاحوال وكثرة المعاصي وفشو الرشوة في الاحكام وغير ذلك فلم يزل علي ذلك الي ان نمي امره الي بيدمر ناءب الشام فسمع كلامه واصغي اليه الا انه لم يشوش عليه لعلمه انه لا يجء من يده شء ثم نمي امره الي ناءب القلعة ابن الحمصي وكان بينه وبين بيدمر عداوة شديدة فوجد الفرصة في التال--ب علي بيدمر فاستحضر ابن البرهان واستخبره واظهر له انه مال الي مقالته فبث عنده جميع ما كان يدعو اليه فتركه وكاتب السلطان واعلمه بقص-تهم فوصل كتاب السلطان الي بيدمر يامره بتحصيل ابن البرهان ومن وافقه علي رايه وامره ان يسمرهم فتورع بيدمر عن ذلك---------- واجاب بالشفاعة فيهم والعفو عنهم وان امرهم متلاش وانما هم قوم خفت ادمغتهم من الدرس ولا عصبية لهم ووجد ابن الحمصي الفرصة لعداوته لبيدمر فكاتب السلطان ان بيدمر قد عزم علي المخامرة ف---------وصل اليه الجواب بمسك ابن البرهان ومن كان علي مثل رايه وان ال الامر في ذلك الي--- قتل بيدمر ولما احضر ابن البرهان الي السلطان استدناه واستفهمه عن سبب قيامه عليه فاعلمه ان غرضه ان يقوم رجل من قريش يحكم بالعدل واعلمه بان هذا	611	-6348294163888425388	1179	2266.5	949	1254	94.0191421508789	218	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0201	false	7962748403630525551	0	60	0	310	1588	300	هو الدين ولا يجوز غيره وزاد في نحو ذلك فساله عمن معه علي مثل رايه من الامراء فبراهم وامر بضربه فضرب هو واصحابه وحبسوا بالخزانة المعدة لاهل الجراءم وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين ثم افرج عنهم في ربيع الاول سنة احدي وتسعين فاستمر ابن البرهان مقيما بالقاهرة علي صورة املاق حتي مات في اربع بقين من جمادي الاولي	201	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0611	true	-1753105584287771168	239	299	1216	1526	1528	300	هو الدين ولا يجوز غيره وزاد في نحو ذلك فساله عمن معه علي مثل رايه من الامراء فبراهم وامر بضربه فضرب هو واصحابه وحبسوا بالخزانة المعدة لاهل الجراءم وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين ثم افرج عنهم في ربيع الاول سنة احدي وتسعين فاستمر ابن البرهان مقيما بالقاهرة علي صورة املاق حتي مات في اربع بقين من جمادي الاولي	611	-6348294163888425388	310	620.0	250	310	100.0	60	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0201	false	7962748403630525551	64	207	334	1099	1588	300	وحيدا فريدا غريب------ا وحضر في جنازته-------------------- سبعة انفس لا غير وكان حسن المذاكرة والمحاضرة عارفا بكث-ر المساءل التي يخالف فيها اهل الظاهر الجمهور يكثر الانتصار لها ويستحضر ادلتها وما يرد علي معارضيها واملي وهو في الحبس مسالة رفع اليدين في السجود ومسالة وضع اليمني علي اليسري ورسالة في الامامة وك---------------------ان كثير الانذار لما حدث بعده من الفتن ولا سيما ما حدث من الغلاء والفساد بسبب رخص الفلوس بالقاهرة قال الامام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين احمد بن حجر العسقلاني امتع الله بفواءده في تاريخه وقد ذكره ومن خطه نقلت هذه الترجمة قال حين راي عندي قديما مرة جانبا كثيرا من الفلوس فقال لي احذر ان تقتنيها فانها ليست راس مال وكان كذلك فانها في ذلك الوقت كان القنطار منها يساوي عشرين مثقالا زمبا فاكثر وال الامر في هذا العصر الي انها تساوي اربعة مثاقيل ثم صارت تساوي ثلاثة ثم اثنين وربع ونحو ذلك	201	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0612	true	3850417989836831682	2	126	10	669	1557	300	وح------يدا غريبا فريدا وحضرت-- جنازته والصلاة عليه في نحو سبعة انفس لا غير وكان حسن المذاكرة والمحاضرة عارفا باكثر المساءل التي يخالف فيها اهل الظاهر الجمهور يكثر الانتصار---- ويستحضر ادلتها وما يرد علي معارض-ها واملي وهو في الحبس مسالة رفع اليدين في السجود ومسالة وضع اليمني علي اليسري ورسالة في الامامة سمعت من فواءده كثيرا وكان كثير الانذار لما حدث بعده من الفتن ولا سيما ما حدث من الغلاء والفساد بسبب رخص الفلوس حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راي عندي قديما مرة خابيا كبيرا من الفلوس فقال لي احذر ان تقتنيها فانها ليست راس مال وكان كذلك فانها في ذلك الوقت كان القنطار منها يساوي عشرين مثقالا او ا---كثر وال الامر في هذا العصر الي انها تساوي اربعة مثاقيل ثم صارت تساوي ثلاثة ثم اثنين وربع ونحو ذلك	612	-6348294163888425388	596	1116.5	482	813	73.30873107910156	103	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0531	false	-2182200972604476868	91	165	524	916	1596	300	قوم مجرمين الا ال لوطه فان قلت هذا الاستثناء متصل او منقطع قلت لا يخلو من ان يكون من قوم فيكو----------ن منقطعا لان القوم موصوفون بالاجرام واختلف لذلك الجنسان او -من الضمير في صفتهم فيكون متصلا ووجه الاشكال ان الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قيل مررت بقوم مجرمين الا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطعا سواء كان من قومه او من الضمير في صفتهم فينبغي ان يكون الاستثناء في الاية الكريمة منقطعا في الصورتين	531	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0614	true	-9206211998270558604	0	54	0	296	1559	300	قوم مجرمين الا ال لوط -----------------------متصل او منقطع فاجابه جوابا حسنا بانه ان كان يتعلق بقوم يكون منقطعا لان القوم صفتهم ---الا--------------------جرام او بمن الضمير في صفتهم فيكون متصلا واستشك-----ل ان الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قلت مررت بقوم مجرمين الا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطعا--------------------------------------- فينبغي ان يكون الاستثناء منقطع-----------------ا في الصورتين	614	-6348294163888425388	235	382.5	186	403	58.31265640258789	37	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0643	false	7006740957806322370	36	146	178	695	1485	300	العلا سءله له العلم والحلم سارا معا وكم همم للسها سروها لها سوادد رها اطلعا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو كل ملاح دعا ودم سالما لا عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي وله اطرفك ام نرجس مضعف ولحظك ام باتر مرهف ومنظوم ثغرك ام لءلء وريقك ذا العذب ام قرقف وسلطان حسنك ذو ناظر يجور وصاحبه مشرف فمن لاسيرك من عارض لعل ظلامته تكشف وله مضمنا اضحي يموه وهو يعلم انني كلف به ولذاك لم يتعطف فغدوت انشد والغرام في هزني روحي فداك عرفت ام لم تعرف وله قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا في حر لحظلك ذا او ابيض مرهف فقال ه--ذا موتك الاحمر	643	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0615	true	-8288455687789012060	201	247	1084	1294	1562	300	العلا سوله له العلم والحلم صارا م----------------------------------------عا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو-كل ملاح دعا ودم سالما لا عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا يس-حر لحظك -ذا او ابيض مرهف فقال لي ذا موتك الاحمر	615	-6348294163888425388	201	374.5	157	519	38.72832489013672	37	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1122	false	5905998737286672679	0	47	0	241	1558	300	نعير ونهب جماعته وعسكره وامسك وجء به الي حلب فقتل بها وذلك في شوال سنة ثمان وثمانماءة وقد نيف علي السبعين وكان وافر الحرمة وله سطوة الا انه كان غدورا وجرت له وقاءع مع عسكر الشام وحلب وكان كثير الاغارة والفساد وبموته انكسرت شوكة ال مهنا وكان	1122	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0624	true	3453667299636337126	227	256	1154	1299	1513	300	نعير ونهب-------------------- وجء به الي حلب فقتل--------- في شوال منها-------------- وقد نيف علي السبعين وكان شجاعا جوادا مهابا--- الا انه------------------------------------------------ كثير الغدر-- والفساد وبموته انكسرت شوكة ال مهنا وكان	624	-6348294163888425388	123	176.0	95	241	51.03734588623047	21	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1288	false	125350124341261779	205	239	1067	1242	1560	300	محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز الحلبي نزيل القاهرة ثم مكة جاور كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن احمد بن محمد الجوخي ومحمود بن خليفة وابن ابي عمر وغيرهم واشتغل قليلا وتنبه	1288	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0642	true	1492842653339798437	61	95	331	506	1540	300	محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز الحلبي نزيل القاهرة ثم مكة جاور كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن احمد بن محمد الجوخي ومحمود بن خليفة وابن ابي عمر وغيرهم واشتغل قليلا وتنبه	642	-6348294163888425388	175	350.0	141	175	100.0	34	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1344	false	-199368084524384672	225	298	1238	1586	1595	300	مسعود بن شعبان بن اسماعيل بن عبد الرحمن ابن اسماعيل بن مسعود بن علي بن محمد بن عبيد بن هبة الله قاضي القضاة شرف الدين ابو عبد الله الطاءي الحلبي الشافعي اصله من دير خشان من عمل حلقة سرمدا ولي قضاء----------- البر وتنقل فيه ثم ولي قضاء حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين بن ابي الرضا ثم عزل به ثم وليه مدة ثم عزل بالقاضي شمس الدين ابن المهاجر في سنة تسعين وسبعماءة	1344	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0642	true	1492842653339798437	104	162	553	822	1540	300	مسعود بن شعبان بن اسماعيل بن عبد الرحمن -بن اسماعيل بن مسعود بن علي بن محمد بن عبيد بن هبة ا-----------------------------------لله الطاءي الحلب--------ي اصله من دير حسان ونشا فتفقه قليلا ثم صار ينوب في اعمال البر عن القضاة ثم ولي قضاء حلب عوضا عن ا-----------------بن ابي الرضي ثم عزل--- ثم اعي----د ثم عزل بابن -------------------مهاجر--- سنة تسعين وسبعماءة	642	-6348294163888425388	216	338.0	167	359	60.16712951660156	38	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1214	false	-1393714977270060099	191	300	1036	1571	1571	300	كان جد والده خطيب زرع فاستمرت بايديهم وولد هذا في ذي الحجة سنة اربع وسبعين وكان حنفيا -تحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تعلق ف-ي فن الادب ونظم الشعر وباشر التوقيع عند الامراء وقدم حلب ايام ولاية القاضي شمس الدين بن الاخناءي قضاء حلب وغالب ظني انه قدم معه واقام بحلب مدة في لازمه ثم سافر الي دمشق ثم اتصل بابن غراب حين جاء الي دمشق وسافر معه الي القاهرة وكان عريض الدعوي جدا واستخدمه ابن غراب في ديوان الانشاء وصحب بعض الامراء وحصل وظاءف ثم رقت حاله بعد موت ابن غراب ومن شعره-------------------------- واشقر شي وجهه غرة كانما في نورها فجر بل زهرة الافق لاني اري من-	1214	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0672	true	-6184967277569810225	0	87	0	431	1484	300	كان جد والده خطيب زرع فاستمرت بايديهم وولد هذا في ذي الحجة سنة اربع وسبعين وكان حنفيا فتحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تعلق علي فن الادب ونظم الشعر وباشر التوقيع عند الامراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتصل بابن غراب ومدحه وقدم ------------معه الي القاهرة وكان عريض الدعوي جدا واستخدمه ابن غراب في ديوان الانشاء وصحب بعض الامراء وحصل وظاءف ثم رقت حاله بعد موت ابن غراب الي ان مات في ذي القعدة وهو القاءل واشقر في وجهه غرة كانما في نورها فجر بل زهرة الافق لاني اري من	672	-6348294163888425388	382	684.0	304	564	67.73049926757812	72	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1215	false	994196352264652005	0	50	0	245	1594	300	فوقها قد طلع البدر وله فيما اقترح عليه فيما يقرا مدحا فاذا صحف كان هجوا التاج بالحق فوق الراس يرفعه اذ -كان فردا حوي وصفا مجالسه فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا فاسال الله في بقيه ويحرسه مات في ذي القعدة سنة احدي عشر وثمانماءة محمد-------- بن ع-------لي بن محمد بن	1215	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0672	true	-6184967277569810225	87	135	431	667	1484	300	فوقها قد طلع البدر وله فيما اقترح عليه فيما يقرا مدحا فاذا صحف كان هجوا التاج بالحق فوق الراس يرفعه اذا كان فردا حوي وصفا مجالسه فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا فاسال الله ي--بقيه ويحرسه مات في ذي القعد-----------------------ة محمد بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن	672	-6348294163888425388	216	400.5	172	261	82.75862121582031	41	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0382	false	-947028281120639807	10	93	53	490	1536	300	مدرس حاز خدا كرياض الشقيق في التنميق لو راه النعمان في مجلس الدر س لقال النعمان هذا شقيقي وكان بينه وبين الشيخ شمس الدين محمد بن ابراهيم المزين الدمشقي اهاج منها للشيخ ابي بكر المنجم المذكور في المزين المذكور ----------------عمرك امز--ين امسي ناقص البراعه لكن في الحرام حيث تجده كامل الصناعه سيرك يا ربيط سير محلول من قبيح فعالك وانتا حرامي مجروح وعرصك بحالك وتهجي المنجم اما تبصر ماعو مالك لا تلعب بدمك ماعي وتعمل رقاعه انصحك واسقي-ك شربه ولا سم ساعه -لما	382	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0690	true	480030473624800862	202	273	1036	1395	1532	300	مدرس حاز خدا كرياض الشقيق في التنميق لو راه النعمان في مجلس الدر س لقال النعمان هذا شقيقي وله في-------------- شمس الدي--------------------------------------------------------------------------------ن المزين الشاعر زجل اوله لعمرك يا مزين امسي ناقص البراعه لكن في الحرام حيث تجده كامل البضاعه سيرك يا ربيط سير محلول من قبيح فعالك وانت- حرامي مجروح وعرضك بحالك وتهجي المنجم اما تبصر شاعر حالك لا تلعب بذك---اعي وتعمل رقاعه انصحك واسقي ك شربة ولا سم ساعه فلما	690	-6348294163888425388	317	565.0	253	457	69.36542510986328	53	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0383	false	6318595915413162720	71	217	359	1108	1535	300	ضراط البغل في الريح علي --ر من الشيح وشربي الخل ممزوجا بامراق القواليح ونقلي يابس الزعرو رزمغ بعر التماسيح ونيك ليس بالتعمي ق بل حك وتسطيح وقوم في جبال الثل ج قد ظفروا بتشليحي ونفي- من دمشق الشا م ليلا غير مصبوح وتفويضي باكل اللف ت عن تلك التفافيح وسمعي في حقول الفج ل اصوات الدراريح علي شيز الضفاد-يع ال تي في بحر اتقيح- احب الي من شعر شبيه الريح في الشيح بتوشيح كتوحيش وتحسين كتقبيح وتلميح كتمليح ال دعابات المناشيح اذا عاناه معصوم شكا داء المساليح وعاد ببرده يشكو من القولنج والريح تراني حين اسمعه بصدر غير مشروح اقول لنفسي اعتبري وعن ابيان- روحي قريض من ثقالته حكي الحمي لدي الروح مصنف-ه اخو جهل من القوم المشاكي-------------------------------------------------------------ح ولول- بدر دين ال له- مخدو-ي وممدوحي لاظلم بيت افكاري ولم ات-- بتوضيح ولا عارضت في نطمي الا يا نسمة الريح ولما بلغ ذلك الشيخ علاء الدين البهاءي	383	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0691	true	8295509906698164263	3	158	20	835	1563	300	ضراط البغل في الريح علي فرش من الشيح وشرب- الخل ممزوجا بامراق القواليح ونقلي يابس الزع رور مع بعر التماسيح ونيك ليس بالتعم يق بل حك وتشطيح وقوم في جنان البل ح قد فازوا بتسليحي وبيتي من دمشق الشا م ليلا غير ممسوح وتعويض- باكل اللف ت من تلك التفافيح وسمعي في حقول الفج ل اصوات الذراريح علي شيز الضفاد يع ال-تي في بحر اطفيحي احب الي من شعر شبيه الشيح في الريح بتوشيح كتوشيح وتحسين كتقبيح وتلميع كتلي ح ال-دباغات المناسيح اذا عاناه معصوم شكي داء المساليح وغاد ببرءه يشكو من القولنج والريح تراني حين اسمعه بصدر غير مشروح اقول لنفسي اعتزمي وعن ابياته روحي قريض من مقالته علي الحمي لدي الروح وناظمه اخو جهل من القوم المشاليح ووزن الشعر يشغله بنقصان وترجيح بنظم منظم يطفي اشعات المصابيح ولولا بدر دين الد ين مخدومي وممدوحي لاظلم بيت افكاري ولم اظفر بتوضيح ولا عارضت في شعري الا يا نسمة الريح انشدنيها بقصتها ناصر--- الدين البارزي	691	-6348294163888425388	661	1171.5	523	822	80.41362762451172	101	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0871	false	2279429247662465921	177	300	932	1559	1559	300	يكني ابا زيد ويدعي-------------------------- عبد الرحمن ايضا ولد ب ردما وهي مشارق اليمن دون الاحقاف في جمادي سنة احدي واربعين وسبعماءة ونشا بها وجال ب--البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي وابن-- خليل وابن كثير وابن خطيب في برود وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وادب وكان يستحضر من الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر بك--تاب سيبوبه ويميل الي مذهب ابن حزم ثم تحول الي البادية فاقام بها في دعو الي الكتاب والسنة فاستجاب له حيار بن مهنا والد نعير فلم يزل عنده حتي مات واستمر ولده نعير علي اكرامه فكانت اقامته عندهم نحو عشرين سنة فلما كانت وقعة ابن البرهان وبيدمر وقرط خشي علي نفسه فاختفي بالصعيد ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره ومات في-	871	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0717	true	3626242072058541134	65	189	342	982	1558	300	يكني ابا زيد الردماوي الزبيدي وقد تسمي باخرة عبد الرحمن----- ولد ب-ردما وهي مشارف اليمن دون الاحقاف في جمادي سنة احدي واربعين--------- ونشا بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن خطيب يبروذ-- وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو -تاريخ وادب وكان يستحضر من الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر من كتاب سيبويه ويميل الي مذهب ابن حزم ثم تحول الي البادية فاقام بها ي--دعو الي الكتاب والسنة فاستجاب له حيار بن مهنا والد نعير فلم يزل عنده حتي مات واستمر ولده نعير علي اكرامه فكانت اقامته عندهم نحو عشرين سنة فلما كانت وقعة ابن البرهان وبيدمر وقرط خشي علي نفسه فاختفي بالصعيد ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره ومات في	717	-6348294163888425388	589	1101.5	472	660	89.24242401123047	107	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0872	false	2884215404530765429	0	63	0	316	1592	300	اول ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وكان----- قوي النفس له معرفة باحوال الناس علي اختلاف اطبقاتهم وكان كثير التطور في تزيا في كل قليل بزي غير الزي الذي قبله ومن نظمه ما العلم الا كتاب الله والاثر وما سوي ذاك لا عين ولا اثر --ا هوي وخصومات ملفقة فلا يغرنك من اربابها هذر فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الاخبار والسور	872	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0717	true	3626242072058541134	189	248	982	1278	1558	300	اول ذي القعد------------------------ة وكان شهما قوي النفس له معرفة باحوال الناس علي اختلاف -طبقاتهم وكان كثير التطور ي--تزيا في كل قليل بزي غير الزي الذي قبله ومن شعره ما العلم الا كتاب الله والاثر وما سوي ذاك لا عين ولا اثر الا هوي وخصومات ملفقة فلا يغرنك من اربابها هذر فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الاخبار والسور	717	-6348294163888425388	285	534.0	227	323	88.23529052734375	53	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0232	false	6867846405181658961	6	34	31	169	1404	300	الي قصيدة من نظمه وهي----- اثبت صفات العلي وانف الشبيه فقد اخطا الذين علي ما قد بدا جمدوا وضل قوم علي التاويل قد عكفوا فعطلوا وطريق الحق مقتصد	232	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0776	true	-4416714649140469863	104	132	538	681	1523	300	وله قصيدة في العقيدة اولها اثبت صفات العلي وانف الشبيه فقد اخطا الذين علي ما قد بدا جمدوا وضل قوم علي التاويل قد عكفوا فعطلوا وطريق الحق مقتصد	776	-6348294163888425388	126	236.0	99	143	88.11188507080078	24	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1147	false	-925887276456009539	225	252	1169	1319	1585	300	فيها الحاكم------------------ عدم الولي وفقده ونكاحه وكذاك غيبته مسافة- قاصر وكذاك اغماء وحبس مانع امة لمحجور تواني القادر احرامه وتعزز مع عضله اسلام ام الفرع وفي لكافر	1147	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	72	103	385	554	1581	300	فيها اسلام ام الفرع وهي لكافر عدم الولي وفقده ونكاحه وكذاك غيبة المسافر قاصر وكذاك اغماء وحبس مانع امة لمحجور تواري القادر احرامه وتعزز مع عضله اسلام ام الفرع وهي لكافر	792	-6348294163888425388	136	255.0	110	169	80.47337341308594	22	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0911	false	8144518673380623450	22	71	116	368	1609	300	علي بن محمود بن ابي بكر --قاضي القضاة علاء الدين ابو الحسن-- الحموي الحنبلي المعروف بابن --مغلي اشتغل بحماة-------------------- ثم بدمشق علي------------------------- ابن رجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحنبلي وسمع مسند احمد وداب وحصل وصار اماما عالما فاضلا ولي قضاء حماة وعمره نيف وعشرون سنة ثم ولي قضاء حلب في سنة اربع وثمانماءة	911	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms1021	true	2714582572146979040	46	152	237	800	1570	300	علي بن محمود بن ابي بكر القاضي------- علاء الدين السلماني ثم الحموي-------- المعروف بابن المغلي الحنبلي ولد سنة 771 وتفقه ببلده ثم بدمشق فاخذ عن جماعة منهم زين الدين ابن رجب وكان يتوقد ذكاء فحفظ جملة من المختصرات في العلوم كالمحرر في الحديث لابن عبد الهادي والفروع في المذهب لابن الحاجب والتلخيص للقزويني والتسهيل لابن مالك وكان يحفظ كثيرا من الشروح والقصاءد الطوال وينظم الشعر الوسط ويكرر علي محفوظاته المختصرة ويستحضر شيءا كثيرا من الفنون وما اظن انه كان في عصره من يدانيه في ذلك وان كان فيهم من هو اصح ذهنا منه------------------------------------------------------- ولي قضاء حماة بعد التسعين--------- ثم ولي قضاء حلب في سنة اربع وثمانماءة	1021	-6348294163888425388	142	-4.0	109	642	22.118379592895508	25	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms0239	false	4831456231943073784	225	272	1158	1393	1527	300	ابو حيان الاندلسي لنفسه لا خير في لذة من دونها حذر ولا صفا عيشة في ضمنها كدر تامل الدهر وانلز في عواقبه فانما الدهر في حالاته عبر ولا ترم رفقة بين الانام فقد حشت مسامعك الاخبار والسير فالرفع من بعده نصب وفاعله عما قليل بحرف الجر ينكسر	239	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms1042	true	1615420860284672636	243	280	1252	1430	1522	300	ابي حيان قصيدة اولها--- لا خير في لذة من دونها حذر ولا صفا عيشة في ضمنها كدر ف-----------------------------------------------------لا ترم رقعة بين الانام فقد حست منام-ك الاخبار والسير والرفع من بعده نصب وفاعله عما قليل بحرف الجر ينكسر	1042	-6348294163888425388	160	288.0	124	235	68.0851058959961	29	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed
MMS00008-ara1.completed.ms1119	false	-6464545535072997865	138	243	755	1311	1630	300	محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حمز--------ة بن محمد ا---------لشيخ شمس الدين اب----------------ن الفنري الحنفي قاضي القضاة بالمملكة الرومية اصله من الروم اشتغل علي الشيخ جلال الدين الاقصراءي بقونية ولد--- سنة احدي وخمسين وسبعماءة في منتصف صفر واخذ ايضا ع--ن العلامة علاء الدين المعروف بالاسود شارح المغني وعن الكمال محمد بن محمد بن محمد المعري ودخل القاهرة طالب علم سنة اثنتين -------------------------------------------------------------وسبعين فلقي ال-----------------شيخ اكمل الدين واخذ عنه وعن الموجودين من علماء العصر ثم رجع الي بلاد الروم وولي قضاء برصا---- ثم تحول الي قونية من بلاد ابن قرمان واستمر بها الي ان وقع------ بين ابن قرمان ومحمد جلبي بن عثمان صاحب برصا وتقابلا فانكسر ابن قرمان وعاد ابن	1119	5868441977614002996	JK009239-ara1.completed.ms1104	true	6422200030227877278	95	228	532	1241	1626	300	محمد بن الحسن بن محمد الشيخ شمس الدين الحسني ابن اخي الشيخ تقي الدين الحصني اشتغل علي عمه ولازم طريقته في العبادة والتجرد ودرس بالشامية وقام في عمارة البادراءية ومات في شهر ربيع الاول وكان شديد التعصب علي الحنابلة محمد بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي العلامة شمس الدين الحنفي المعروف بابن الفنري بفتح الفاء والنون مخففا---------------------------------------------------------------------- ولد في سنة 751 في----------------------- صفر واخذ ببلاده عن العلامة علاء الدين المعروف بالاسود شارح المغني وعن الكمال محمد بن محم--------د المعري والجمال محمد بن محمد بن محمد الاقصراءي وغيرهم ولازم الاشتغال ورحل الي الديار المصرية سنة ثمان وسبعين وله عشرون سنة فاخذ عن الشيخ اكمل الدين وغيره-------------------------------- ثم رجع الي----- الروم فولي قضاء برصا مدة ثم تحول الي قونية فاقام------------------- بها فلما-- وقع الحرب بين ابن قرمان وا---------بن عثمان و------------------انكسر ابن قرمان -اخذ ابن	1104	-6348294163888425388	280	349.0	219	896	31.25	44	MMS00008-ara1.completed	JK009239-ara1.completed