id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	1	35	6	186	1613	300	وهو الذي جراني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحلي--------------م ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير	143	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms13	true	-3336101518075628208	262	300	1416	1612	1612	300	وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير-	13	-828762887654779153	177	335.0	144	197	89.84771728515625	31	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	32	276	170	1477	1613	300	-تكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه-- النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادني باطن منها واجلي طريقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاخري من منازعيه واستعانت بذوي الصغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه-والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله------ وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الامين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا	143	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	53	300	235	1551	1551	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحره العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازع-م ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق- باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ين-قل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا-	14	-828762887654779153	1287	2488.0	1045	1322	97.35249328613281	230	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1060	false	1396149293032367610	213	237	1109	1224	1538	300	ما زلت بالسمع اهواكم وما ذكرت اخباركم قط الا ملت من طربي وليس من عجب ان ملت نحوكم فالناس بالطبع قد مالوا الي الذهب	1060	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms17	true	-1537745633391099892	273	297	1548	1662	1676	300	ما زلت بالسمع اهواكم وما ذكرت اخباركم قط الا ملت من طرب- ولست من عجب ان ملت نحوكم فالناس بالطبع قد مالوا الي الذهب	17	-828762887654779153	112	217.0	88	115	97.39130401611328	22	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	254	300	1371	1650	1650	300	وكتب الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني---------- علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	5	50	19	293	1621	300	وكتب الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تال-----------------------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	34	-828762887654779153	255	474.5	215	298	85.57047271728516	38	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	0	68	0	365	1568	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت ---لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا	142	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	50	115	293	636	1621	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين مح-ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم ذكر ابياتا منها----------------------- هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقال	34	-828762887654779153	318	593.5	257	368	86.41304016113281	55	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0144	false	4927577556009575282	181	290	921	1489	1534	300	وقد علم الرخمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر- عالم من سراءهم لسبع مءين بعد مهبر يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته شبه الطبيب المجر---------------------------------------------------------ب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن منهد ال-حسان لم يتغي---------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكبر مغنم واظهار دين الله اربح مكسب ربيب المعالي نافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد حاز من جمل العلي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	144	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms55	true	-7436501548617739130	5	110	24	563	1608	300	وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبره عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب في ابيات كثيرة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	55	-828762887654779153	400	741.0	321	678	58.99705123901367	68	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	42	67	234	360	1568	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	142	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms59	true	8765628832157462679	28	52	148	271	1670	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	59	-828762887654779153	120	231.0	96	126	95.23809814453125	22	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0687	false	638137300383831095	63	95	365	531	1655	300	الله بن موسي بن احمد الجزري نزيل دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله فهم جيد وعقل صحيح ذكره كذلك الحافظ عماد------------- الدين ابن	687	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms63	true	-5229817105136762382	77	144	403	770	1607	300	الله بن موسي بن احمد الجزري نزيل دمشق المقيم بمشهد ابي بكر من جامع دمشق توفي يوم الاثنين السادس والعشرين من صفر سنة خمس وعشرين وسبعماءة وكانت جنازته مشهودة ودفن بمقبرة الباب الصغير بدمشق قال العلامة ابو الفدا اسماعيل ابن كثير كان من الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله فهم جيد وعقل صحيح وكان من الملازمين لمجالس الشيخ تقي الدين ابن	63	-828762887654779153	148	256.5	118	367	40.32697677612305	28	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	273	300	1474	1650	1650	300	الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms68	true	6708427854347467581	150	177	822	1000	1653	300	الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	68	-828762887654779153	176	342.0	150	178	98.87640380859375	26	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	159	204	848	1089	1650	300	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم----------------ا تكلم معه فاضل في فن-------------- الا ظن ان ذلك الفن فن-----------------------ه واما الحديث فكان----------- حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك	141	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms76	true	1138317422694206741	221	297	1199	1596	1612	300	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك	76	-828762887654779153	234	410.5	189	397	58.94206619262695	41	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1416	false	2285689667754928203	114	151	538	752	1588	300	يوسفا بن عب------د الرحمن بن يوسف بن عبد الملك الشيخ الامام الحجة الثبت حافظ الاسلام جمال الدين ابو الحجاج القضاعي--- الكلبي الحلبي ثم الدمشقي الشهير بالمزي الشافعي الحافظ المشهور ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وستماءة وقرا	1416	5868441977614002996	JK000366-ara1.mARkdown.ms80	true	-6873624054271749355	63	96	354	521	1604	300	يوسف- بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن ابي الزهر-------------------------------- القضاعي ثم الكلبي الحلبي--- الدمشقي ثم -----المزي الشافعي--------------- ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وستماءة ونشا	80	-828762887654779153	125	188.0	101	223	56.053810119628906	17	MMS00008-ara1.completed	JK000366-ara1.mARkdown