id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00006-ara1.ms123	false	-4905282062925166472	131	181	719	967	1596	300	وتفوح من طيب الثناء رواءح لهم بكل مكانة تستنشق مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كية النفحات الا انها وحشية بسواهم لا تعبق وعجبت------------- من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق---------------------------------------------------------------------------------- امريد مثل محمد في عصرنا لا تاتنا بطلاب ما لا يلحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخلق الرحمن مثل محمد احدا وظني انه لا يخلق ----------والله تعالي	123	8281501446446498190	JK010754-ara1.ms043	true	1073546143920588551	44	192	218	983	1528	300	وتفوح من طيب الثناء رواءح لهم بكل مكانة تستنشق يقال مكان ومكانة كما يقال منزل ومنزلة ودار ودارة وقال الله تعالي اعلموا علي مكانتكم والثناء يوصف بطيب الراءحة لان طيب اخبار الثناء في الاذان مسموعة كطيب الرواءح في الانوف مشمومة وتستنشق تطلب راءحتها بالانوف والمعني ان اخبار الثناء عليهم تسمع بكل مكان لكثرة المثنين عليهم مسكية النفحات الا انها وحشية بسواهم لا تعبق يقول رواءح ما يسمع من الثناء عليهم مسكية لها طيب المسك الا انها نافرة لا تعلق بغيرهم ولا تفوح الا منهم والمعني لا يثني علي غيرهم كما يثني عليهم امريد مثل محمد في عصرنا لا تبلنا بطلاب ما لا يلحق يقول يا من يريد ان يوجد له نظير لا تمتحنا بطلاب ما لا يدرك والبيت من قول البحتري ولءن طلبت نظيره اني اذا لمكلف طلب المحال ركابي ثم اكد بقوله لم يخلق الرحمن مثل محمد احدا وظني انه لا يخلق اي اذا كان الله تعالي	43	5364694160656218757	202	312.5	159	765	26.405229568481445	39	MMS00006-ara1	JK010754-ara1
MMS00006-ara1.ms299	false	2412852641823333378	217	249	1139	1298	1544	300	من الكامل انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت فاذا نطقت فانني الجوزاء ويستوجب اذا ------------------------------------------------------------عموا عن نور نجمه ان ينشد لاهل العمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خفيت عن- الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء	299	8281501446446498190	JK010754-ara1.ms196	true	5648892434387395774	213	283	1108	1471	1552	300	من الرمح- انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت واذا نطقت فانني الجوازء يقول--- اذا زوحمت لم يقدر علي ازالتي عن موضعي كهذه الصخرة التي رسخت فلا تزول عن موضعها واذا نطقت كنت في علو المنطق الجوزاء يريد ان كلامه علوي ويقال ان الجوزاء بنت عطارد يقول مني يستفاد البراعات ويقتبس الفضل كما ان الجوزاء تعطي من يولد فيها البراعة والنطق واذا خفيت علي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء	196	5364694160656218757	117	188.5	88	367	31.880109786987305	19	MMS00006-ara1	JK010754-ara1
MMS00006-ara1.ms237	false	3259034312623687991	135	172	716	912	1564	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثان--ي فاذا ه-ا اجتمعا لنفس مرة بلغت من العليا- كل مكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	237	8281501446446498190	JK010754-ara1.ms591	true	-6893849770033672737	129	237	681	1267	1619	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني اي العقل مقدم علي الشجاعة فان الشجاعة اذا لم تصدر عن عقل اتت علي صاحبها فاهلكته وتسمي خرقا والمعني ان العقل في ترتيب المناقب هو الاول ثم الشجاعة ثان له فغذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان اذا اجتمع العقل والشجاعة لنفس مرة ابية للذلل والضيم ولا تستلينها الاعداء بلغت اعلي المبالغ من العلي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران هذا تفضيل للعقل يقول قد طعن اقرانه بالمكيدة ولطف التدبير ودقة الراي قبل ان يصرح القتال لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	591	5364694160656218757	194	361.5	157	586	33.10580062866211	34	MMS00006-ara1	JK010754-ara1