id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00006-ara1.ms352	false	5767946977065865736	28	177	152	979	1629	300	وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدح---------ه ----------علي منوال طرح البرده كان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضو---------ي الناصر-----ي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب دواوين الانشاء الشريف بالممالك المحروسة الاسلاميه--------- جمل الله بوجوده الوجود------- هو الذي ثقف لي هذه الصعده وحلب--- ضرعها الحافل لحصول هذه الزبده وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية -لشيخ المرحوم عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي موريا به-------------- ليتميز -----علي الشيخ صفي الدين الحلي------------------------ لانه ما التزم في بديعيته بذلك----------------- غير ان الشيخ عز الدين--- اعرب عن بناء بيوت ما اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لايهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبغ وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي وباين بين الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما من الطويل فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال فاستخار الله تعالي مولانا المقر الاشرف الناصري المشار اليه ورسم	352	8281501446446498190	Hindawi051519061-ara1.ms097	true	6097232583417334249	149	300	780	1612	1612	300	وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه صلي الله عليه وسلم علي منوال طرز البردة كان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضوي المخدومي الناصري سيدي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب ديوان- الانشاء الشريف بالممالك--------- الاسلامية المحروسة جمل الل-------ه الوجود بوجوده هو الذي ثقف لي هذه الصعدة وحلب لي ضرعها الحافل لحصول هذه الزبدة وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية للشيخ-------- عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي ووري- بها من جنس الغزل ليتميز بذلك علي الشيخ صفي الدين الحلي تغمده الله تعالي برحمته لانه ما التزم في بديعيته بحمل هذا العبء الثقيل غير ان الشيخ عز الدين ما اعرب عن بناء بيوت--- اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لابهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبع وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي ونثر شمل- الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما------------------------------------------------------------- فاستخار الله------ مولانا النا-------------صري المشار اليه ورسم-	97	-2980341373337771440	692	1196.5	564	943	73.38282012939453	106	MMS00006-ara1	Hindawi051519061-ara1
MMS00006-ara1.ms352	false	5767946977065865736	177	259	979	1416	1629	300	لي بنظم قصيدة اطرز----ها ببديع هذا الالتزام واجاري الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت صعب في هذا البناء ال----ي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباس- فاسن ما كل من حدة الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقه فيحكم لي بالسبق----------------- وقد صار لي فكرة بارشاده الي الغايات سباقه فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال	352	8281501446446498190	Hindawi051519061-ara1.ms098	true	-173826995157861267	0	84	0	448	1636	300	لي بنظم قصيدة اطرز حلتها ببديع هذا الالتزام واجاري الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت---- في هذا البناء صعب علي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباسا فاسن--- كل ما حده الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقة فيحكم لي بالسبق وينقلني الي غيره وقد صار لي فكرة ال--------ي الغايات سباقة فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال	98	-2980341373337771440	414	781.0	335	463	89.4168472290039	70	MMS00006-ara1	Hindawi051519061-ara1
MMS00006-ara1.ms329	false	3204298867852144633	16	300	78	1577	1577	300	دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غضبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تشبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك جالسا غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظماء بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وكم قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة هل اطوي من البحر هذه الشقة الطويله من البسيط وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حين متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع قصبتنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد فيه سوداء استرقت موالينا وهي جاريه وغشيهم في----- اليم منها ما غشيهم -هل اتاك حديث الغاشية واقعتها الحرب فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب فغاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع منها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل برج ماءي ولكن تعرب في رفعها وخفضها عن النسر والحوت تشامخ كالجبال وهي خشب مسندة من تبطنها عد من المصبرين في تابوت تاتي بالطباق ولكن بالمقلوب لان صغيرها كبير وبياضها سواد وتمشي علي الماء وتطير مع الهواء وصلاحها عين الفساد ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود -تتشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم نطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فيها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم استغرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نخيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم-	329	8281501446446498190	Hindawi051519061-ara1.ms102	true	-9047796661819295825	0	240	0	1259	1587	300	دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غصبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تسبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك------ غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظما -بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وقد قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة--- اطوي من البحر هذه الشقة الطويلة---------- وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حتي متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع فنصبنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد فيه سوداء استرقت مواليها وهي جارية وغشيهم منها في اليم----- ما غشيهم فهل اتاك حديث الغاشية واقع-ها الريح فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب ففاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع فيها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود وتتشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم تطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فبها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم ا--غرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم	102	-2980341373337771440	1226	2356.5	989	1507	81.35368347167969	215	MMS00006-ara1	Hindawi051519061-ara1
MMS00006-ara1.ms330	false	-7653330133984503587	0	30	0	165	1600	300	وجلت القلوب لما صار لاهداب مجاذيفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنته----- طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها	330	8281501446446498190	Hindawi051519061-ara1.ms102	true	-9047796661819295825	240	271	1259	1429	1587	300	وجلت القلوب لما صار لاهداب مجاديفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها	102	-2980341373337771440	162	314.0	132	170	95.29412078857422	28	MMS00006-ara1	Hindawi051519061-ara1