id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00004-ara1.ms010	true	-3008538132918146740	75	156	394	805	1576	300	رضي الله عنهم عن----- النبي صلي-الله-عليه-وسلم احاديث تقتضي ان الله عزوجل حرم مكة يوم خلق السموات والارض وانه لا يحل اختلاء-------------------------- خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وهذه الامور مما اختصت بها مكة الا ان الصحيح من مذهب مالك ان لقطة مكة كغيرها واليه ذهب ابو حنيفة واحمد ومن تنفير صيد مكة ان يصاح فينفر قاله المحب الطبري ونقل عن--------------------------------------------------------------------------- عكرمة انه قال لرجل اتدري ما تنفير صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه	10	-412695326139368008	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03418	false	-7831781032604151240	29	96	155	488	1554	300	رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال ا----------ن الله------ حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار ولا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عباس بن عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل -----------تدري ما ينف-ر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه	3418	5365446019048736136	173	131.5	137	520	33.269229888916016	27	MMS00004-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
MMS00004-ara1.ms023	true	3337304591534018919	86	139	477	741	1586	300	موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلياللهعليهوسلم ------------------صلي فيه	23	-412695326139368008	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02678	false	1067240258801250941	49	100	277	529	1551	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال------------- ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلمصلي فيه	2678	5365446019048736136	233	434.0	185	283	82.3321533203125	46	MMS00004-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
MMS00004-ara1.ms052	true	1366029151262378714	47	99	253	523	1620	300	المحصب هو جبل بالمعلاة مقبرة اهل مكة علي يسار الداخل الي مكة ويمين الخارج منها الي مني علي مقتضي ما ذكر الازرقي والفاكهي في تعريفه لانهما ذكراه في شق معلاة مكة اليماني وهو الجهة التي ذكرناها واذا كان كذلك فهو يخالف لما يقوله الناس من ان الحجون الثنية التي يهبط منها الي	52	-412695326139368008	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02947	false	8406421137532781937	248	300	1287	1553	1553	300	الحرام هو جبل بالمعلي- مقبرة اهل مكة علي يسار الداخل الي مكة ويمين الخارج منها الي مني علي مقتضي ما ذكر الازرقي والفاكهي في تعريفه لانهما ذكراه في شق معلي -مكة اليماني وهو الجهة التي ذكرناها واذا كان كذلك فهو يخالف -ما يقوله الناس من ان الحجون الثنية التي يهبط منها الي-	2947	5365446019048736136	259	494.0	209	270	95.9259262084961	48	MMS00004-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
MMS00004-ara1.ms052	true	1366029151262378714	99	136	523	735	1620	300	مقبرة المعلاة وكلام المحب الطبري يوافق ما يقوله الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الحجون علي مقتضي قول الازرقي والفاكهي والخزاعي الجبل الذي يقال فيه قبر -بن عمر رضي الله عنهما او الجبل المقابل له الذي بينهما الشعب المعروف بشعب العفاريت	52	-412695326139368008	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02948	false	865477766684896137	0	59	0	328	1531	300	مقبرة المعلي- وكلام المحب الطبري يوافق ما يقوله الناس وكنت قلدته في ذلك ثم ظهر لي ان ما قاله الازرقي والفاكهي اولي لانهما بذلك ادري وقد وافقهما علي ذلك اسحاق الخزاعي راوي تاريخ الازرقي ولعل الحجون علي مقتضي قول الازرقي والفاكهي والخزاعي الجبل الذي يقال فيه قبر ابن عمر--------------- او الجبل المقابل له الذي بينهما الشعب المعروف بشعب الجرارين	2948	5365446019048736136	192	352.5	158	344	55.8139533996582	30	MMS00004-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
MMS00004-ara1.ms127	true	5969488716123898049	8	152	40	770	1514	300	اهل الجاهلية كانوا يصبحون بعكاظ يوم هلال ذي القعدة ثم يذهبون منه الي مجنة بعد مضي عشرين يوما من ذي القعدة فاذا راوا هلال ذي الحجة ذهبوا من مجنة ال---ي المجاز فلبثوا به ثمان ليال ثم يذهبون الي عرفة وكانوا لا يتبايعون في عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله بالاسلام احل الله عزوجل ذلك لهم بقوله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وفي قراءة ابي بن كعب في موسم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذي المجاز فهذه مواسم الحج ثم قال وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي--- كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام ح--------------------------ج الحروري بمكة مع ابي حمزة المختار بن بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة وخاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة ومني وعرفة	127	-412695326139368008	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02906	false	7100297645749552512	61	154	316	779	1522	300	اهل الجاهلية------ يصبحون بعكاظ يوم هلال ذي القعدة ثم يذهبون منه الي مجنة بعد مضي عشرين يوما من ذي القعدة فاذا راوا هلال ذي الحجة ذهبوا من مجنة الي ذي المجاز فلبثوا به ثمان ليال ثم يذهبون الي عو---------------------------فة ولم تزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاسواق----------------------- قاءمة في الاسلام الي ان كان اول ما ترك منها سوق عكاظ في زمن الخوارج سنة تسع وعشرين وماءة لما خرج الحروري بمكة مع ابي حمزة المختار--- بن عوف ----------------------------------------خاف الناس ان ينتهبوا وخابوا الفتنة فتركت الي الان ثم ترك- مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة ومني وعوفة	2906	5365446019048736136	387	646.5	307	762	50.78740310668945	67	MMS00004-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown