id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00004-ara1.ms023	true	3337304591534018919	86	130	477	691	1586	300	موسي بن عقبة عن نافع عن --------------بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه -حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه--------- قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي---- يتوخي المكان الذي اخبره بلال	23	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms164	false	-3113238858734986029	77	122	387	601	1443	300	موسي بن عقبة عن نافع قال كان عبد الله بن عمر----------------------- اذا دخل الكعبة مشي قبل --وجهه حين يدخل و-جعل الباب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه حين تدخل قريبا من ثلاثة اذرع ف-صلي وهو يتوخي المكان الذي اخبره بلال	164	6204695089092373211	179	294.0	143	243	73.66255187988281	30	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms050	true	1940831973200655945	15	135	85	707	1647	300	وكان اهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتي الوادي يمنه وشامه في الجاهلية وفي ----الاسلام ثم حول الناس جميعا قبورهم في الشعب الايسر لما جاء فيه من الرواية انتهي وهذا الشعب هو الذي فيه علي ما قيل قبر خديجة ام المءمنين رضي الله عنها والرواية التي جاءت فيه هي ما يروي عن النبي صلياللهعليهوسلم انه قال نعم الشعب ونعم المقبرة انتهي ومن فضاءل مقبرة المعلاه ما حكاه بعض الصالحين عن بعض الموتي بالمعلاة انهم قالوا ما يقف حال احد في هذا المكان وانهم غير محتاجين الي ما يهدي اليهم من قراءة او نحوها ومنها المقبرة العليا وهي علي ما ذكر الازرقي عند ثنية اذاخر وقال في موضع اخر ان ال اسيد-------------------------------- وال سفيان بن عبد ا----------------------------------------لاسد يدفنون --بالمقبرة العليا بحاءط خرمان	50	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms380	false	1487608906963933063	161	238	800	1174	1502	300	فكان اهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتي الوادي يمنة وشامة في الجاهلية وفي صدر الاسلام ثم حول الناس جميعا قبورهم في الشعب الايسر لما جاء---- من الرواية فيه ولقول رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الشعب ونعم المقبرة ففه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليوم قبور اهل مكة الا ال عبد الله بن خالد بن------------------------------------------------------------ اسيد بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس وال سفيان بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فهم يدفنون في المقبرة العليا بحايط خرمان	380	6204695089092373211	231	330.5	183	700	33.0	33	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms072	true	-111540132534201928	174	277	940	1511	1617	300	ان بني اسماعيل والعماليق من سكان -مكة ضاقت عليهم البلاد فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فخلف الخلوف بعد الخلوف وتبدلوا بدين اسماعيل وغيره وسلخوا الي عبادة الاوثان فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن----- الا احتملوا معهم من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصيانة لمكة و-الكعبة حيث-ما حلوا وضعوه وطافوا به ك--طوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن----------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه	72	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms062	false	8294102794477974680	158	300	769	1528	1528	300	ان بني اسماعيل وجرهم---- من ساكني مكة ضاقت عليهم مكة--- فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش--------------------------------------------------------------------------- فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم الا احتمل-- معه- من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة وبالكعبة حيث ما حلوا وضعوه فطافوا به كالطواف-- بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم من حجارة الحرم خاصة حتي خلفت الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم من الضلالات وانتجسوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة و--مزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه-	62	6204695089092373211	467	829.5	378	849	55.005889892578125	74	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms077	true	3284680769863871588	52	81	258	402	1470	300	قال وكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم حليل بن حبشية -بن سلول --------------------------------------------------وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة	77	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms051	false	8202921146475390151	164	204	845	1040	1513	300	قال فكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم حليل بن حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو فتزوج اليه قصي ابنته حتي ابنة حليل وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة	51	6204695089092373211	143	274.0	114	195	73.33333587646484	26	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms079	true	8528433590938319335	2	115	12	554	1487	300	بمفضي مازمي مني ف----سمي ذلك المكان المفجر لما فجر فيه وسفك م----ن الدماء بسبب الجراحات في الفريقين و--------------كثرت القتلي----------------------- فيهما----------------------------------------------------------------- ثم تداعوا الي الصلح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر ابن الليث بن بكر بين عبد مناة بن كنانة وكان----- شريفا فحكم بان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تباعة لاحد علي احد في دم وحكم------------- بحجابة البيت- وولاية امر مكة لقصي دون خزاعة لما جعل له حليل -----------------------وان لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة ف----سمي يعمر يومءذ------- الشداخ لانه لما حكم قال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين وولي قصي-------- حجابة البيت- وامر مكة وجمع قومه من قريش من منازلهم الي مكة ليستعز بهم وتملك علي قومه فملكوه	79	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms055	false	-3812972783746937904	18	244	92	1234	1520	300	بمفضي مازمي مني قال فسمي ذلك المكان المفجر لما فجر فيه وسفك فيه من الدماء وانتهك من حرمته فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحات وحاج العرب جميعا من مضر واليمن مستكفون ينظرون الي قتالهم ثم تداعوا الي الصلح ودخلت قباءل العرب بينهم وعظموا علي الفريقين سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا علي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما اختلفوا فيه فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر -بن الليث بن بكر ب-ن عبد مناة بن كنانة وكان رجلا شريفا فقال لهم موعدكم فناء الكعبة غدا فاجتمع اليه الناس وعدوا القتلي فكانت في خزاعة اكثر منها في قريش وقضاعة وكنانة وليس كل بني كنانة قاتل مع قصي انما كانت مع قريش من بني كنانة قباءل يسيرة واعتزلت عنها بكر بن عبد مناة قاطبة فلما اجتمع الناس بفناء الكعبة قام يعمر بن عوف فقال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين فلا تباعة لاحد علي احد في دم واني قد حكمت لقصي بحجابة الكعبة وولاية امر مكة----- دون خزاعة لما جعل له حليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا تخرج خزاعة عن مساكنها من مكة قال فسمي يعمر من ذلك اليوم الشداخ فسلمت ذلك خزاعة لقصي وعظموا سفك الدماء في الحرم وافترق الناس ف------ولي قصي بن كلاب حجابة الكعبة وامر مكة وجمع قومه من قريش من منازلهم الي مكة -يستغر-بهم وتملك علي قومه فملكوه	55	6204695089092373211	417	609.5	323	1157	36.04148483276367	70	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms085	true	-7113440580063407095	95	138	469	693	1511	300	ان رسول الله صلياللهعليهوسلم لما نزل مكة واطمان الناس خرج حتي جاء البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها	85	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms098	false	8229329046011069443	133	175	632	838	1458	300	ان رسول الله---------------- لما دخل مكة يوم الفتح اقبل-- حتي اتي البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعي عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فطرحها	98	6204695089092373211	185	336.5	145	224	82.58928680419922	35	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms126	true	3924602334229730633	122	211	629	1091	1556	300	قال دخل رسول الله صلياللهعليهوسلم مكة وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص وطاف علي راحلته وهو يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ويشير اليها فما من-- صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها هذا نص حديثه في تاريخ الازرقي ومنه لخصنا باختصار ما ذكرناه من خبر الاصنام وفيه عن بن اسحاق لما صلي النبي صلياللهعليهوسلم الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي----- حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت ومها العزي وكانت	126	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms066	false	-1865239768605451359	95	167	457	815	1477	300	قال دخل رسول الله---------------- مكة وحول الكعبة ثلاثماية وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص فطاف علي راحلته وهو يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ويشير اليها فما منها صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها وقال ا----------------------------------------------------------------------------بن اسحاق لما صلي النبي---------------- الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي كانت حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت ----بالنار وكسرت	66	6204695089092373211	337	596.5	267	470	71.7021255493164	64	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms127	true	5969488716123898049	47	92	234	455	1514	300	وكانوا لا يتبايعون في---- عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله بالاسلام احل الله عزوجل ذلك لهم بقول--------------------ه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وفي قراءة ابي بن كعب في مو-سم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذي المجاز فهذه مواسم الحج	127	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms113	false	3099465563721708063	43	92	201	441	1530	300	وكانوا لا يتبايعون في يوم عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله بالاسلام احل الله------ ذلك لهم فانزل الله تعالي في كتابه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وفي قراءة ابي بن كعب في مواسم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذا المجاز فهذه مواسم الحج	113	6204695089092373211	210	384.0	166	246	85.36585235595703	40	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed
MMS00004-ara1.ms127	true	5969488716123898049	94	241	462	1214	1514	300	وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام حج-- الحروري ب-مكة مع ابي حمزة المختار بن بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة وخاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة و-مني وعر-فة قال ابو الوليد الازرقي وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس غ---يلان وثقيف وارضها لنصر ومجنة سوق باسف------- مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب علي فرسخ من عرفة	127	-412695326139368008	JK003504-ara1.completed.ms114	false	-541976848807608057	4	148	26	764	1521	300	وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانما تركت عام خرجت الحرورية بمكة مع ابي حمزة المختار ---بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة -خاف الناس ان ين-هبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت محنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة وبمني وبعرفة قال ابو الوليد-------- وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس بن عيلان وثقيف وارضها لنصر ومجنة سوق باسفل باسفل مكة علي بريد م-ها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال------------- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ-- وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب علي فرسخ من عرفة	114	6204695089092373211	712	1347.5	571	767	92.82920837402344	130	MMS00004-ara1	JK003504-ara1.completed