id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20251023162024-ara1.ms01	true	7347820866308381540	23	285	127	1580	1654	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر يا كريم الحمد لله الذي جعل عباده الصالحين قدوة للمتقين واوجد منهم وعنهم اثارا حميدة محمودة للسالكين وسبيلا قاصدا ليسلكوه في عبا-داتهم الناسكين المدققين فصارت منا-قبهم الميمونة نايبة عن وجودهم في سلوك طريق الا-خرة عمدة لل---------عاملين وحجة قاطعة علي من خالف ما استن عنهم الي يوم الدين فلا اخلا الله تعالي الوجود من وجود امثالهم بين العالمين خلفا عن سلف هداة------- مرشدين بجاه سيد المرسلين اما بعد فقد صدر سءال من بعض اعيان طالبين سلوك طريق الاخرة لخادم الشيخ الفاضل ايام حياته فيما و-عاه وشاهده منه عيانا ونقلا عنه رحمه الله تعالي من معاشريه الثقات في منشاه وسلوكه واد-به ومعاملاته واحكامه في مشروعاته عقلا ونقلا وسندا عن ايات كتاب الله العظيم فاجاب الخادم لسءال العامل الفاضل بعد ابتهاله الي ولي الهداية والارشاد في ايضاح ما سياتي بيانه ملخصا مثبوتا بنقل صحيح ان شاء الله تعالي وسبب احضار ذلك وبقايه------------- دوام ذكره وذكر مناقبه الحميدة والاتحاد به رحمه الله تعالي ايام حياته وجميل المعاملة-- والقربان والمعاشرة والمباشرة له في------- الليل والنهار وقبول ما اوعا----ه بلا تزحزح ولا تغير ولا اختلال عقيدة في كل ما ينقله عن- خادمه والاحسان والمحبة لم تز--ل تذكر- بفاعله--ا حيا وميتا فنسال الله تعالي بما انحصر في اللوح المحفوظ بداية بلا نهاية ان يجاورنا بشيخنا الفاضل في الاخرة كما جاورنا به في الدنيا وان يختم لنا ولمشايخنا و اخواننا ب------خير كما ختم لشيخنا الفاضل وان يعاملنا بلطفه وكرمه وعطفه وجوده وم---------نه في الدنيا والاخرة --------------انه لطيف منان متطاول بالمانة والاحسان فاول ما -----------------------------------------------------------------------------نوعيه عن شيخنا الفاضل رحمه الله تعالي انه كان يتكلم لنا عن نفسه الكريمة انه ربي يتيما في بلده ولم يكن	1	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms01	false	5269227277231567630	14	300	84	1665	1665	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر يا كريم الحمد لله الذي جعل عباده الصالحين قدوة للمتقين واوجد منهم وعنهم اثارا حميدة محمودة للسالكين وسبيلا قاصدا ليسلكوه في عبا داتهم الناسك-ن المدققين فصارت منا قبهم الشريف-ة نايبة عن وجودهم في سلوك طريق الا خرة عمدة للعالمين العاملين وحجة قاطعة علي من خالف ما استن عنهم الي يوم الدين فلا اخلا الله تعالي الوجود من وجود امثالهم بين العالمين خلف- عن سلف هداة مهتدين مرشدين بجاه سيد المرسلين اما بعد فقد سبق سءال من بعض اعيان طالبي- سلوك الا-----خرة لخادم الشيخ الفاضل ايام حياته فيما اوعاه وشاهده منه عيانا ونقلا عنه رحمه الله تعالي من معاشريه الثقات في منشاه وسلوكه وادابه ومعاملاته واحكامه في مشروعاته عقلا ونقلا وسندا عن ايات كتاب الله العظيم فاجاب الخادم لسءال السايل الفاضل بعد ابتهاله الي ولي الهداية والارشاد في ايضاح ما سياتي بيانه ملخصا مثبوتا بنقل صحيح ان شا- الله تعالي وسبب ما وعاه الخادم عن شيخه الفاضل دوام ذكره وذكر مناقبه الحميدة والاتحاد به رحمه الله تعالي ايام حياته وجميل --معاملاته والقربان ----------والمباشرة والمعاشرة في الليل والنهار وقبول ما -وعاه عنه بلا تزحزح ولا تغير ولا اختلال عقيدة في كل ما ينقله عنه خادمه والاحسان والمحبة لم يزالا يذكرا بفاعليهما حيا وميتا فنسال الله تعالي بما انحصر في اللوح المحفوظ بداية بلا نهاية ان يجاورنا بشيخنا الفاضل في الاخرة كما جاورنا به في الدنيا وان يختم لنا ولمشايخنا و-اخواننا بخاتمة خير كما ختم لشيخنا الفاضل وان يعاملنا بلطف------ه وعطفه وجوده وكرمه واحسانه في الدنيا والاخرة كما يعامله به انه لطيف منان متطاول بالمانة والاحسان فاول ما نبتدي به بعد حمد الله تعالي وشكر صفيه واخوته عليهم افضل الصلاة واتم التسليم ونوعيه من شيخنا الفاضل رحمه الله تعالي انه كان يتكلم لنا عن نفسه الكريمة انه ربي يتيما في بلده ولم يكن-	1	7344749594628177183	1381	2560.5	1127	1612	85.66997528076172	227	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms02	true	-4032382746038481291	0	287	0	1425	1514	300	ويهديه بما هو متزود به في عنصره الشريف من الهمة العالية فالهمه الله تعالي انه اصطنع له لوحا مطبوقا وصار اذا راي احد من يعلم انه من اهل المعرفة بالخط يتطلب منه فيكتب له في حروف المعجم ويترقا من حال الي حال وهو يتيم منقطع عن المفيدين وهو يرعا عنزاته ويتعلم ويستفيد من هذا ومن هذا الي ان تعلم الخط وهو يتيم فهذا كان يتكلم لنا به عن نفسه رحمه الله تعالي ويقول انا ما صار لي ما صار لكم ونحو ذلك ولما كبر في سنه وقدره التجا الي رجل فاضل يقال له الشيخ محمد ابو عبادة محمد رحمه الله تعالي فتكلم انه صار يحرث له ويربي معه القز بحصة ويتعوز بما يطلع له------------ هو ووالدته ثم يرجع يشتغل باخرته ف--------------زاد قدرته ----فقال له الشيخ ابا عبادة رحمه الله يوما ان قلنا لك يا محمد نري ذلك قليلا عليك وان قلنا لك يا شيخ محمد نري ذلك كثيرا عليك فنقول لك يا ابو فلان بكنوته المشهورة وكانت هذه الكنوة لبيتهم اصالة لا اعارة------------- وربما -----------من هنا رحمه الله كان يقسم الناس علي ثلاث درجات قيقول منهم من --------يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا كان او وغايبا ومنهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا والكنية تكفيه غايبا ومنهم من تكفيه الكنية حاضر او غايبا وهذا كان ادابه مع الناس لان الاشارة بال---جلالة الي الضعيف يحصل له منها ضرر هذا كان يتكلم به ولم يزل حال المرحوم ---------علي ما تقدم----- الي ان اشتهر بالرغبة والفضل والفعل الجميل والديانة والورع بين اقرانه فصار الشيخ ابا عبادة يحتفل به وضمه اليه بوجهين احدهما----------- لسبق همته وحسن سيرته ورغبته والاخر قيل ان بينهما اهلية و نسب------- واتفقا الشيخان رحمهما الله تعالي علي العبادة والبر والتقوي بسمت صحيح وسلك مليح فالتاف اليهما شاب غريب الزي والسمت في الاجتهاد	2	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms02	false	-6885409596670098715	14	300	70	1492	1492	300	ويهديه بما هو متزود به في عنصره الشريف من الهمة الع-لية فالهمه الله تعالي انه اصطنع له لوحا مطب-قا وصار اذا راي ----من يعلمه ---من اهل المعرفة بالخط يتطلب منه فيكتب له في حروف المعجم ويترقا من حال الي حال وهو يتيم منقطع عن المفيدين وهو يرعي عنزاته ويتعلم من --------هذا ومن هذا الي ان تعلم الخط وهو يتيم -هذا كان يتكلم لنا به ثم يق----------------------ول انا ما صار لي ما صار لكم ونحو ذلك ولما كبر في سنه وقدره التجا الي رجل فاضل يقال له الشيخ محمد ابو عبادة----- رحمه الله تعالي و---------صار يحرث له ويربي معه القز بحصة ويتعوز بما يحصل له من غلة القز هو ووالدته ثم يرجع يشتغل باخرته بقية سنته فلما زاد قدر-ه وسمي قال له الشيخ ابو عبادة--------------- ان قلنا لك يا محمد نرا ذلك قليلا عليك وان فلنا لك يا شيخ محمد نرا ذلك كبيرا عليك فنقول لك يا ابو فلان بكنوته المشهورة وكانت هذه الكنوة ل-يتهم اصالة لا اعارة يعني ابوهلال وربما ان المرحوم من هنا كا----------ن يقسم الناس علي ثلاث اقسام------ منهم من يستحسن ويجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا وا--لله غايبا ومنهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا والكنية تكفيه غايبا ومنهم من تكفيه الكنية حاضر-ا وغايبا وهذا كان ادابه مع الناس ويامر به ويقول الاجلالة الي الضعيف يحصل له منها ضرر هذا كان يتكلم به ولم يزل حاله رحمه الله تعالي علي ما تقدم ذكره الي ان اشتهر بالرغبة والفضل والفعل الجميل والديانة والورع بين اقرانه فصار الشيخ ابو عبادة يحتفل به وضمه اليه لوجهين احدهما وهو الاكبر لسبق همته وحسن سيرته ورغبته والاخر قيل ان بينهما-------- نسب واهلية واتفقا الشيخان رحمه-ا الله تعالي علي العبادة والبر والتقوي بسمت مليح وسلك صحيح فاجتمع اليهما شاب غريب الزي والسمت في الاجتهاد-	2	7344749594628177183	1258	2262.5	1000	1522	82.65440368652344	228	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms03	true	-6156219490431034695	0	292	0	1558	1600	300	لما ظهر منه من الخصايل الحميدة حتي صاروا المجاورين-- للشيخين يعدوا فعلهما مع الشاب من الزوايد فيقول لهم الشيخ ابا عبادة اسكتوا ليس في طاقتنا ان نعمل كل عمل هذا الشاب ومع ذلك كله قيل انه مفسود النسب باعتراف والدته وكانوا ناس وقته- يتعجبون م----ن سمته----- ومما صار اليه وكان بناية الشيخين الفاضلين رحمهما الله تعالي في ايصال ذلك الشاب الي العلم الشريف مع وجود هذه الصورة المشروحة بناية علي كلام السيد------- قدس الله روحه في شرحه الشريف عن اولاد الحرام انهم لا ينجبون وان نجبوا يكون ذلك نادرا فحكما الشيخان علي ذلك وكان بنيا-هما عليه لان النادر يكون الحكم عليه نادرا ثم مات الشاب رحمه الله تعالي علي قدمه الذي كان عليه في حياته وحياتا لشيخين وهذه القصة وجودها في الزمان نادر شاذ والمرحوم الشيخ ابا عبادة كان فريد عصره سلكا وسمتا مات رحمه الله تعالي غريقا في النهر في حياة الشيخ الفاضل واخذه عليه وجد عظيم ونكد جز-يل حتي قيل انه ما راح من باله في حياته يوما واحدا------------------- او يكون نسيانا او سهوا واذا جاء ذكره عنده يتحرم عليه ثم يتحسر------- ويتاسف -----هذا كنا نراه ونسمعه عنه الي اخر عمره رحمهما الله تعالي ما احسن سيرة الاخيار احياء-- وامواتا ثم لما كمل رشد الشيخ الفاضل وسمت همته بما هو مرافقه من العمل المبرور في الاقمصة السالفة اخذ في الزهادة والورع والعفاف و--------الانفراد في الجبال فوافقاه علي ذلك رجلان احدهما يدعي الشيخ ابا جاير والاخر يدعي الشيخ ابا صافي رحمهم الله تعالي واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاتهم ودخلا فيما دخل فيه الشيخ الفاضل من الزهادة في الماكل والمشرب-------- وما كان من اوصاف الزهادة والشيخ الفاضل رءيسهم وامامهم---------- علما وعملا فكان المرحوم الشيخ الصافي يتكلم ----انه كان يزرع الشعير حفارا ثم يجرشه بيده ثم يعجنوه بريشه ثم يخبزوه ثم ياكلو-----ه وهذا يسمي خبز الخشكارة في مذهب الزهاد والعباد وداموا علي	3	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms03	false	-5768577550915249568	14	300	98	1631	1631	300	لما ظهر منه من الخصا-ل الحميدة حتي صاروا المجاورين ه للشيخين يعدوا فعلهما مع الشاب من الزوايد فيقول لهم الشيخ ابوعبا-دة اسكتوا ليس في طاعتنا--- نعمل كل عمل هذا الشاب ومع ذلك كله ا----نه مفسود النسب باعتراف والدته فكانوا ناس وقتهم يتعجبون من حسن سمت الشاب ومما صار اليه وكان بناية الشيخ---------ين رحمهما الله تعالي في ايص-ل ذلك الشاب الي العلم الشريف مع----- هذه الصورة المشروحة بناية علي كلام السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف عن اولاد الحرام انهم لا ينج-ون وان نجبوا يكون نا----درا فحكما الشيخان علي ذلك وكان بنيانهما عليه لان النادر يكون الحكم عليه نادرا ثم مات الشاب رحمه الله تعالي علي قدمه الذي كان عليه في حياته وحيات الشيخين وهذه القصة وجودها في الزمان----- شاذ والمرحوم الشيخ ابو عبادة كان فريد----- سلكا وسمتا مات رحمه الله------ غريقا في النهر في حياة الشيخ الفاضل واخذه عليه وجد عظيم ونكد جز يل حتي قيل انه ما عاد غاب عن فكر-----ه يوما في حياته التي عاشها بعده او يكون نسيانا او-سهوا واذا جاء ذكره عنده-------------- يتحسر ويترحم ويتاسف عليه هذا كنا نراه ونسمعه منه الي اخر عمره رحمهما الله تعالي ما احسن سيرة الاخيار احياء ه وامواتا ----------------------------وسمت همته -ما هو مرافقه من العمل المبرور في الاقمصة السالفة اخذ في الزهادة والورع والعفاف والزهادة الانفراد في الجبال فوافقاه علي ذلك رجلان احدهما يدعي الشيخ ابو جابر والاخر يدعي الشيخ ابو صافي رحمهم الله تعالي واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاتهم ودخلا فيما دخل فيه الشيخ الفاضل من الزهادة في الماكل والمشرب والملبس وما كان من اوصاف الزهادة والشيخ الفاضل --------امامهما ورءيسهما علما وعملا فكان المرحوم الشيخ------- يتكلم لنا انه كان يزرع الشعير حفارا ثم يجرشه بيده ه وبعجنوه بريشه ثم يخزه و----ياكلوه ريشه وهذا يسمي خبز الخشكارة في مذهب الزهاد والعباد وداموا علي-	3	7344749594628177183	1402	2546.5	1139	1647	85.12446594238281	231	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms04	true	-1277543480157631108	0	296	0	1683	1700	300	فعدلوا عنه وصاروا ي---اكلوه منخولا مدة فما زال---- الضرر فعدلوا عنه وصاروا ياكلوا خبز القمح حفارا بمداومة الجوع الكثير حتي قيل ان جسم المرحوم قشر من زيادة الجوع هكذا كان الشي--------خ الصافي رحمه الله يتكلم---- به ويءيد ما ذكر--- ان الخادم كان يسمع الشيخ الفاضل يحمد الله تعالي عل-------ي ابقاء عقله عليه ويشكره علي ذلك ثم ويقول دخلنا في بداية امرنا فيما قصدناه بجهل معرفة ومشينا في الجبال ليلا ونهارا وبحمد الله تعالي ومنه علينا ما وجدنا حالا نكرهه---- لعلم الله تعالي بضعفنا وقصدنا دفع ذلك عنا بفضل---ه وكرمه هذا كنا نسمعه يقول وكان سمتهم رحمهم الله في سلكهم وطريقهم ما كانوا الزهاد سلاك طريق الاخرة يفعلونه بانفسهم حتي انهم اماتوا الشهوات من نفوسهم فعلا ونية وجلسوا علي بساط الكرامة رجال-----ا اشرافا نجبا شهد لهم بذلك كتاب الله العزيز فطوبي لهم ثم طوبي ولمن حذا حذوهم وسار سيرهم ولا اعدمنا الله تعالي في دارنا هذه من امثالهم انه ولي الاجابة ففيهم وفي امثالهم احسن من قال شعرا بانوا الذين تجنبوا الاشغالا بذلوا النفوس وانفقوا الاموالا تركوا النساء كانهن اراملا قبل الممات وايتموا الاطفالا وتجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الاثقال--------ا وتغربوا وتعزبوا عن اهلهم حذر الفوات وفككوا الاغلالا فطموا عن الدنيا نفوسا طال ما كانت تتيه علي النعيم ودلالا خافوا البيات فشمروا بعزيمة فتحوا بها وبزهدهم اقفالا داموا علي ابواب اسياد لهم طلب النجاة وكابدوا الاهوالا حتي اذا بليت ضيا- اجسادهم ولقوا شجونا في السرا وكلالا وردوا جنان مليكهم فحباهم رتبا تفوق الفرقدين مثالا تعبوا قليلا في رضا معبودهم صاروا ملوكا عنده ورجالا ولما برزوا هءلاي الاعلام الي هذا الميدان الفسيح بالعفاف والزهادة وحصلوا علي هذا المقام الشريف والسيادة ودامت تلك الاوقات منورة بتلك السادة فلما صار ذلك و-------------------تشمرت جماعة من الاخوان وتحلوا بحلي الشيوخ في الورع والزهادة وحصلوا علي بعض الات الزهاد من جرابات وماكل دنية وملابس خلقة وتورعوا عن كثير من اللذات البدنية طمعا	4	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms04	false	520226311590594648	8	300	43	1710	1710	300	فعدلوا عنه وصاروا ما ياكلوه منخولا مدة فما زال ذلك الضرر فعدلوا عنه وصاروا ياكلوا خبز القمح حفارا بملاو-- الجوع الكثير-حتي قيل ان جسم المرحوم قشر من زيادة الجوع ه-ذا كان المرحوم الشيخ الصافي---------- يتكلم لنا به ويءيد ما ذكرناه ان الخادم كان يسمع المرحوم----- يحمد الله تعالي ويشكره علي ابقا--عقله عليه و يقول ------------------خلنا--- بداية امرنا فيما قصدناه بجهل معرفة ومشينا ف--الجبال ليلا ونهارا وبحمد الله------ ومنه علينا ما وجدنا حالا نكرهه لكن لعلم الله تعالي------- وقصدنا دفع---- عنا ذلك بمنه وكرمه هذا كنا نسمعه يقول وكان سمتهم رحمهم الله--- سلكهم وطريقهم ما كانوا الزهاد سلاك طريق الاخرة يفعلونه -انفسهم حتي انهم اماتوا الشهوات من انفسهم فعلا ونية وجلسوا علي بساط الكرامة رجالا نجبا اشراف-----ا شهد لهم بذلك كتاب الله العزيز فطوبي لهم ثم طوبي ولمن حذا حذوهم وسار سيرهم -لا اعدمنا الله تعالي في دارنا هذه من امثالهم انه ولي الاجابة ففيهم وفي امثالهم احسن من قال شعرا بانوا الذين تجنبوا الاشغالا بذلوا النفوس وانفقوا الاموال- تركوا النسا- كانهن ارامل- قبل الممات وايتموا الاطفال- وتجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الاثقالا وتعزبوا وتغر--------بوا عن اهلهم حذر الفوات وفككوا الاغلالا فطموا عن الدنيا نفوس- طال ما كانت تتيه علي النعيم ودلالا خافوا البيات فشمروا بعزيمة فتحوا بها وبزهدهم اقفالا داموا علي ابواب اسياد لهم طلب النجاة وكابدوا الاهوالا حتي اذا بليت ضياء اجسادهم ولقوا شجونا في السرا وكلالا وردوا جنان مليكهم فحباهم رتبا تفوق الفرقدين مثالا تعبوا قليلا في رضي معبودهم صاروا ملوكا عنده ورجالا ولما برزوا هءلاء الاعلام الي هذا الميدان الفسيح بالعفاف والزهادة وحصلوا علي هذا المقام الرفيع والسيادة ودامت تلك الاوقات منورة بتلك السادة فلما صار ذلك بتوفيق الله واسعاده تشمرت جماعة من الاخوان وتحلوا بحلا الشيوخ في الورع والزهادة وحصلوا علي بعض الات الزهاد من جرابات وماكل دنية وملابس خلقة وتورعوا عن كثير من اللذات البدنية طمعا-	4	7344749594628177183	1568	2899.5	1290	1752	89.49771881103516	249	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms05	true	2293861286437165649	0	294	0	1560	1590	300	حصلوا عليه------ الشيوخ------------- ثم برزوا -الي ميدان السباق يتبارزون بهمم كليلة وعزايم ضعيفة وطمع كثير كي يلحقوا تلك الفرسان وداموا علي ذلك متكلفين هنيهة بما ليس هو مطبوع في جبلاتهم فاعترضت لهم عقبة كاود -----هي حب الدنيا وشهواتها -------والاولاد وما شاكل ذلك فبينما هم بين حالين واذا -الزمان انقلب وتغير عن تلك الحال الي غيره فرجعوا المساكين عل--------ي الاعقاب الا قليلا منهم فكان مثلهم كقول الشاعر------------- هل تستوي البغلة العرجاء والفرس فصرنا بعد ذلك نسمع المرحوم يقول و يتبسم-------- اين -رفاقنا الذين كنا نعدهم زهاد- فالباين ما صفي معنا الا اثنان اعني بهما اخويه المعلومين رحمهم الله جميعا و-تكلم بعض الثقات عن المرحوم في مبدا امره انه ما كان يقبل من احد شيءا من حطام الدنيا لا هدية ولا استحبابا ويكون نادرا شاذ----- مع وجود الكفاية مع الاخوان في وقته وذلك قصدا منه رحمه الله تعالي لحالين احدهما عفافا منه والثاني حتي لا يصير تحت رق احد ودام علي ذلك مدة الي ان صار في الزمان عسرة وفاقة شديدة مع وجود اغنيا- وكفاية -لكن ليجري الله تعالي الخير علي يد من يشاء من عباده فاجتمعوا علي المرحوم جماعة من الاعيان قالوا له سيدنا الاخوان في فاقه والاخوان الاغنيا- مطلوبهم التماس البركة من حضرتك فما يضرك جريان الخير-------- علي يد-ك ونحو ذلك ولا زالوا يلازموه الي ان قبل منهم قصدهم وصار واسطة بين الفريقين من هنا الي هنا واجري الله تعالي الخير علي يد-ه هكذا ذكر بعض الثقات ثم انهم عدلوا معه الي اسلوب اخر مخالفا لما فيه طبعه السليم من حب الانفراد والعزلة عن الناس وهو ان يوقف نفسه الكريمة اماما للاخوان بمجالس ظاهرة وباطنة سمت من مضوا من مشايخ الزمان فابا ذلك الا الانفراد والهرب من الناس الي الجبال والانقطاع الي الله تعالي والاشتغال به فلازموه بذلك ملازمة كلية حتي يجعل لهم وقتا معلوما عندهم لالتماس ب--ركة -بصره والاستفادة من-----ه وقضي- ما يكون	5	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms05	false	3382858601170114353	3	300	15	1605	1605	300	حصلوا عليه اوليك الشيوخ المقدم ذكرهم ثم برزواه الي ميدان السباق يتبارزون بهمم كليلة وعزايم ضعيفة وطمع كثير كي يلحقوا تلك الفرسان وداموا علي ذلك متكلفين هنيهة بما ليس هو مطبوع في جبلاتهم فاعترضت لهم عقبة صعبة كءد وهي حب الدنيا وشهواتها والنسا والاولاد وما شاكل ذلك فبينما-هم بين حالين واذا بالزمان انقلب وتغير بعكس ما كان---------- فرجعوا المساكين الاذلاء علي الاعقاب الا قليلا منهم فكان مثلهم كقول الشاعر حيث قال شعرا هل تستوي البغلة العرجاء والفرس فصرنا بعد ذلك نسمع المرحوم يقول وهو ضاحكا تبسما اين ارفاقنا الذين كنا نعدهم زهادا فالباين ما صمد معنا الا اثنان اعنا بهما اخواه المعلومين رحمهم الله جميعا ويتكلم بعض الثقات عن المرحوم في مبدا امره انه ما كان يقبل من احد شء --من حطام الدنيا ل- هدية ولا استحبابا ويكون------ شاذ نادر مع وجود الكفاية مع الاخوان في وقته وذلك قصدا منه رحمة الله عليه- لحالين احدهما عفافا منه والثاني حتي لا يصير تحت رق احد ودام علي ذلك مدة الي ان صار في الزمان عسرة وفاقة شديدة مع وجود اغنياء وكفاية ولكن ليجري الله تعالي الخير علي يد من يشاء--------- فاجتمعوا علي المرحوم جماعة من الاعيان قالوا له سيدنا الاخوان في فاقه والاخوان الاغنياء مطلوبهم التماس البركة من حضرتك فما يضر- جريان الخير اذا كان علي يديك ونحو ذلك ولا زالوا يلازموه الي ان قبل----- قصدهم وصار واسطة بين الفر-قين من هنا الي هنا واجري الله تعالي الخير علي يديه هكذا ذكر بعض الثقات ث-----م عدلوا معه الي اسلوب اخر مخالف- لما في- طبعه -لسليم من حب الانفراد والعزلة عن الناس وهو ان يوقف نفسه الكريمة اماما للاخوان بمجالس ظاهرة وباطنة سمت من مضوا من مشايخ الزمان فابي ذلك الا الانفراد والهرب ال---------ي الجبال والانقطاع الي الله تعالي والاشتغال به فلازموه بذلك------- كلية حتي يجعل لهم وقتا معلوما عندهم لالتماس البركة ببصره والاستفادة من علومه وقضاء ما يكون-	5	7344749594628177183	1459	2667.5	1182	1652	88.31719207763672	242	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms06	true	5495425115554253349	0	300	0	1646	1646	300	يمكن قضاها الا علي يد-ه وبرايه السديد فاجابهم الي ذلك وهو مكره مجبور هكذا ذكر- بعض الثقات فسمحت نفسه الشريفة بذلك وهو ان يصير------ ميعادا معلوما عندهم في قرية مستترة وان تكون الزيارة مدة الصيف وما تبقا من السنة فهو للاشتغال بخاصة نفسه ثم يصير تحريج ان لا احد يلازمه الا ان يكون في ضرورة داعية فانتظم الحال علي هذا الاسلوب وصارت تلك المدة فرجا للاخوان وزيارة ينتظرونها من عام الي عام ومشت علي تراتيب محمودة نذكر منها ما تيسر ان شاء الله ------فكان اذا دخلت الشمس اول دقيقة من برج السرطان ينفك القيد وتقع البشاير في نفوس الاخوان وتمشي رجل الاخوان افواجا افواجا من كل ناحية الي زيارة ذلك الشخص الفاضل الفضيل رحمه الله تعالي وجاورنا به في --------الاخرة ليغتنمون التماس --بركته والاستفادة منه وكذلك لاغتنام بص-ر بعضهم بعض وكانت اوقاتا مساعدة وحكاما عادلة وزمان كفاية ورغد زايدا وبلد موافق مستشرف خلي من الاضداد دون غيره وحولهم اشجار ظلهم وافي فكانت الاخوان يجتمعون في النهار مع المرحوم في الاغلب تحت تلك الاشجار------ يتفاوضون في الخير معه ومع بعضهم بعض الي ميقات الغدا يكون -في البلد ويكون النقل قد سبق------ قبله ثم بعد ذلك يتوجه المرحوم من خلوته من الجبل ا----------لي عند المجتمعين للسلام عليهم فيصل ويسلم ويجلس بينهم ثم يتفاوضون الي محل الغدا فيكون في البلد فيتغدون ثم يعاودوا الي تحت تلك الاشجار الي ميقات العشا كذلك يكون في البلد ثم ت--------دخل الاخوان الي المجلس فيجلسون الاعيان في صدره ويجلس الشيخ مقابلهم في نصف المجلس جاثيا علي ركبتيه ثم يجلسا- الي جانبه رجلان فصيحان قاريان------- في لفظهما غير معجمين ثم يجلسوا بقية الجميع من وراء الشيخ والي جانبيه ثم يبدا بالتسهيل والترحيب للحاضرين والتكريم ثم يستفتح بفاتحة الكتاب الشريف بعد بسم الله الرحمن الرحيم وكذلك وبعد اداء الاداب المفروضة علي الشيخ للحاضرين علي حسب مقام كلا منهم واحدا واحدا ثم بعد ذلك يعلنا الرجلان المندوبان باشهار القراءة بالفاظ موزونة-	6	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms06	false	-6207828751575029811	6	289	32	1594	1658	300	يمكن قضاها الا علي يديه وبرايه السديد فاجابهم الي ذلك وهو مكره مجبور هكذا ذكره بعض الثقات فسمحت نفسه الشريفة بذلك وهو ان يصير عندهم ميعادا معلوما------ في قرية مستترة وان تكون الزيارة مدة الصيف وما تبقا من السنة---- للاشتغال -خاصة نفسه ثم يصير تخر-ج ان لا احد يلازمه الا ان يكون في ضرورة داعية فانتظم ------علي هذا -لاسلوب وصارت تلك المدة فرجا للاخوان وزيارة ينتظرونها من عام الي عام ومشت علي تراتيب محمودة نذكر منها ما تيسر ان شا- الله تعالي فكان اذا دخلت الشمس اول دقيقة من---- السرطان ينفك القيد وتقع البشاير في نفوس الاخوان وتمشي رجلهم افو------اجا افواجا من كل ناحية الي زيارة ذلك الشخص الفاضل الفضيل رحمه الله تعالي وجاورنا به في الدنيا والاخرة ليغتنموا التماس البركة -والاستفادة منه وكذلك لاغتنام بصبر بعضهم بعض وكانت اوقات- مساعدة وحكاما عادلة وزمان كفاية ورغد زايد- وبلد موافق خا------لي من الاضداد دون غيره وحوله- اشجار ظلها ----------------------------------------------وافي يجلسوا تحت تلك الاشجار نهارا يتفاوضون في الخير معه ومع بعضهم بعض الي ميقات الغدا يكون الي البلد ويكون------ قد سبق العقل قبله ثم بعد---- يتوجه المرحوم من خلوته من الجبل الي الجبل الي عند المجتمعين للسلام عليهم فيصل ويسلم ويجلس بينه---م يتفاوضون الي محل الغدا--------------- فيتغدون ثم يعاودون الي تحت تلك الاشجار الي ميقات العشا كذلك يكون في البلد فبعد العشا ندخل الاخوان الي المجلس فيجلسون الاعيان في صدره ويجلس الشيخ مقابلهم في نصف المجلس جاثيا علا ركبتيه ثم يجلسان الي جانبه رجل-------ان قاريان فصيحان في لفظهما غير معجمين ثم يجلسون بقية الجم-ع من ورا- الشيخ و----جانبيه ثم يبدا بالتسهيل والترحيب للحاضرين والتكريم ثم يستفتح بفاتحة الكتاب الشريف بعد بسم الله الرحمن الرحيم وكذلك ب-عد اداء الاد-ب المفروض----------- للحاضرين علي حسب مقام كل- منهم واحدا واحدا ثم-------- يعلنا الرجلان المندوبان باشهار القراءة بالفاظ موزونة	6	7344749594628177183	1469	2666.5	1199	1711	85.8562240600586	235	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms07	true	-2522381807465710572	12	300	66	1659	1659	300	خشوع وسكون واطمانية بلا هرج ولا مسابقة ولا جزلة ولا-حركة بكلام من الحاضرين كان السكينة والهيبة والحرمة نزلت من الله تعالي علي كل من يكون حاضرا بل يكون مجلسا مشرفا منورا محفوفا من الله تعالي بالكرامة والشرف والقبول فواشوقاه ثم واشوقاه الي تلك المجالس وحاضريها الي يوم ملقاهم فنسال الله تعالي باوجه الوسايل اليه ان لا يخلي عصرنا هذا من مثل تيك المجالس المنورة بالفضل والفضايل والافاضل من هذه الامة الشريفة المضية بانوار التوحيد الي يوم القيامة ثم بعد ذلك اذا كان في نفس احد من المشايخ--------- سءال فيسال الشيخ الفاضل عنه فتسكت- القرا ويتفاضون فيه كي يستفيده من كان حاضرا ثم بعد فهم السءال يشير الشيخ الي القراء فيوصلون القراءة من حيث سكتوا عنه هذا كان اسلوبهم هلم جرا الي اخر المجلس ثم يختمون بالخاتمة الشريفة ويحسنوا الي بعضهم البعض ثم يعيد المرحوم الي محاضرين بالتكريم والترحيب ثانيا وينصرف----- الي مكانه الي الجبل ثم يتولي اخيه الصافي رحمه الله امر الحاضرين في نقليتهم ومبيتهم----- بهمة وافية وعزايم صادقة وحنوة زايدة حتي اذا-- اخذوا مضاجعهم انصرف عنهم الي مكانه فاذا كان وقت السحر ينفروا الي وضوهم وصلاتهم واو-رادهم وقضا ما كان مفروضا عليهم يوميذ ثم بعد ذلك يجتمعون الي تحت تلك الاشجار يتلون في كتاب الله العزيز وينتظرون طلول الشيخ الفاضل فتحمل اليهم النقلية علي العادة و-بعد ذلك يتوجه الشيخ الي عندهم ماشيا بالهيبة والوقار والخشوع رافعا ذيل رشه علي راسه مطاطيا براسه مثل من يكون راجعا من دفن امه وابيه فيهموا الحاضرون لملاقاته فيشير اليهم بيده الكريمة ان امكثوا فيمكثون ويمتثلون امره قياما الي-- وصوله فيباديهم بالسلام والصباح ث-----م يتقدم من كان ما سلم فيسلم عليه ------ثم يجلس مع الحاضرين من يتلوا في كتاب الله معهم الي--------- الغدا فيطلع قدامهم الي البلد يغديهم وهذا كان سمتهم في تلك الاوقات ثم ان الشيخ الفاضل نزل الي المدينة في-	7	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms07	false	-110105085030747573	0	285	0	1562	1646	300	خشوع وسكون واطمانية بلا هرج ولا مسابقة ولا جزلة ولا حركة بكلام من الحاضرين كان السكينة والهيبة والحرمة نزلت من الله ------علي كل الحاضرين----- بل يكون مجلسا مشرفا منورا محفوظا من الله تعالي بالكرامة والشرف والق-ول فوا شو----------قاه الي تلك المجالس وحاضريها الي يوم ملقاهم فنسال الله تعالي بواجه الوساءل اليه ان لا يخلي عصرنا هذا من---- تيك المجالس المنورة بالفضل والفضايل والافاضل من هذه الامة الشريفة المضية بانوار التوحيد الي يوم القيامة ثم بعد ذلك اذا كان في نفس احد من المشايخ الحاضرين سءال فيسال الشيخ الفاضل فيه فيسكتا القرا ---------فيه كي يستفيده من كان حاضرا ثم بعد فهم السءال يشير الشيخ الي القرا- فيوصلون القراءة من حيث سكتوا عنه هذا كان اسلوبهم هلم جرا الي اخر المجلس ثم يختموا بالخاتمة الشريفة ويحسنوا الي بعضهم البعض ثم يعيد المرحوم لل---حاضرن- بالتسهيل والترحيب ثانيا وينصرف عنهم الي مكانه الي الجبل ثم يتولي اخوه الصافي رحمه الله امر الحاضرين في تقلي-هم ومبيتهم اليه بهمة وافية وعزمة س-ادقة وحنوة زايدة حتي اذا ه اخذوا مضاجعهم انصرف عنهم الي مكانه فاذا كان وقت السحر -نفروا الي وضوهم وصلاتهم واو رادهم وقضي ما كان مفروضا عليه- يوميذ ثم بعد ذلك يجتمعون الي تحت تلك الاشجار يتلون في كتاب الله العزيز وينتظرون طلول الشيخ الفاضل فتحمل اليهم النقلية علي العادة و بعد ذلك يتوجه الشيخ الي عندهم ماشيا بالهيبة والوقار والخشوع رافعا ذيل رشه علي راسه مطاطيا براسه مثل من يكون راجعا من دفن امه وابيه فيهمون الحاضرون لملاقاته فيشير اليهم بيده --------ان امكثوا ف--------يمتثلون امره قياما الي ه وصوله فيباديهم ب--------الصباح والسلام يتقدم من كان ما ------سلم عليه فيسلم ثم يجلس مع الحاضرين --ويتلو---ن كتاب الله ويتذاكرون الي محل الغدا فيطلع قدامهم الي البلد يغديهم وهذا كان سمتهم في تلك الاوقات ثم ان الشيخ الفاضل نزل الي المدينة في	7	7344749594628177183	1471	2733.5	1200	1641	89.64046478271484	237	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms08	true	-1126623310390240843	14	299	83	1645	1651	300	من ذلك مبلغا كافي ثم نزل بعد---ه جماعة من الاعيان فقروا علي ذلك الشيخ في الفقه والنحو والتجويد و فمنهم من حصل علي قدر فهمه ودركه ومنهم من لم يحصل شيءا والمنازل والمقامات يدوران علي -------اصحابها ولما عاود المرحوم من المدينة تجرد لقراءة القران فختمه وصار -يتلوه غيبا وحصل من تفسيره عن الامام البيضاوي جانبا كبير و-صار رحمه الله تعالي يتلوا الكتابين غيبا ثم تجرد ثانيا للانفراد والعبادة والسياحة في رءوس الجبال وبطون الاودية بالجوع والزها-دة اضعاف ما كان عليه في مبتدا امره وتبعاه اخواه الفاضلان في مذهبه المذكور بعزايم صادقة وهمم وافية حتي انهم صاروا اعيان زمانهم فضلا وسبق------ا وزهدا ونزاهة وورعا وعفافا وتبعهم جماعة من مشايخ عصرهم وكثير من سلكهم وتدقيقهم وكانت بهم جميعا اوقات منورة زاهرة مضية ومبدا هذه النعوت الصالحة وينبوعها من الشيخ الفاضل لانه رحمه الله جدد ما كان اندرس من سنن الماضيين قبله وبيضه وقواه وشرحه وبينه وامضاه وقطع سنن ذمي--مة كا-نوا--- ارتكبوها المغالطون واباحوها لمن لا دين له- حتي انها كادت تصير مذهبا يسلكونه المخالفون والمقصرون فرحمه الله تعالي ورحمنا به وبامثاله فكم من مشكل غميض ا--------ضواه وكم من ضال عن الجدد القويم بصره واهداه ولم يزل الزمان بتلك الاشخاص نيرا زاهرا واذا به انقلب -عكس ما كان عليه فانقطعت تلك المجالس وظهرت حكام غطارس- وتشتت جمع الشمل واحترقت اماكن المرحوم وشرح ما صار في ذلك الاوقات يطول فارتحل المرحوم الي القرية التي توفا فيها ولزم كنه واشتغل بخاصة نفسه وهو مقيم علي حمد الله وشكره علي ما صار علي الناس من ضيق الزمان في تلك الاوقات ثم تبع تلك تيك المحنة الصما والداهية الدهما موت اتقياء تلك العصر واحدا بعد واحد مع مصايب شتي وكانت عسرة ضيقة علي الناس مع جور حكام وتقتير ارزاق ولما صار ذلك لازم المرحوم القطون في البلد دون الجبال مستترا ع--------ن الناس	8	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms08	false	1069613908501795915	0	282	0	1536	1640	300	من ذلك مبلغا كافي ثم نزل بعد ذلك جماعة من الاعيان فقروا علي ذلك الشيخ في الفقه والنحو والتجويد-- فمنهم من حصل علي قدر فهمه ودركه ومنهم من لم يحصل شيءا والمنازل والمقامات تدور-- علي اهلها واصحابها ولما عاود المرحوم من المدينة تجرد لقرا-ة القران فختمه وصاره يتلوه غيبا وحصل من تفسيره عن الامام البيضاوي جانبا كبيرا وصار رحمه الله تعالي يتلوا الكتابين غيبا ثم تجرد ثانيا للانفراد ل-لعبادة والسياحة في رء-س الجبال وبطون الاودية بالجوع والزها دة اضعاف ما كان عليه في مبتدا امره وتبعاه اخواه الفاضلان في مذهبه المذكور بعزاءم سادقة وهمم وافية حتي انهم فاقوا اهل-- زمانهم ------سبقا وفضلا وزهدا ونزاهة------ وعفافا وتبعهم جماعة من مشايخ عصرهم وكثير من سلكهم وتدقيقهم وكانت بهم جميعا اوقات منورة زاهرة مضية ومبدا هذه النعوت الصالحة وينبوعها من الشيخ الفاضل لانه رحمه الله جدد ما كان اندرس من---- الماضيين قبله وبيضه وقواه وشرحه وبينه وامضاه وقطع سننا مذمومة كا نوا قد ارتكبوها المغالطون واباحوها لمن لا دين لهم حتي----- كادت تصير مذهبا يسلكونه المخالفون والمقصرون فرحمه الله------ ورحمنا به وبامثاله فكم من مشكل غميض اوضحه وا ضواه وكم ضلال من-- الجدد القويم بصره واهداه ولم يزل الزمان بتلك الاشخاص نير- زاهر- واذا--- انقلب بعكس ما كان و-----انقطعت تلك المجالس وظهرت حكام غطارسة وتشتت جمع الشمل واحترقت اماكن المرحوم وشرح ما صار في ذلك الاوقات يطول فارتحل-------- الي القرية التي توفي فيها ولزم كنه واشتغل بخاصة نفسه وهو مقيم علي حمد الله وشكره علي ما صار -من المحن والضيق------- في تلك الاوقات ثم تبع تلك ا----لمحنة الصما والداهية الدهما موت اتقيا- تلك العصر واحد -بعد واحد مع مصايب شتي وكانت عسرة ضيقة علي الناس مع جور حكام وتقتير ارزاق ولما صار ذلك لازم المرحوم القطون في البلد دون الجبال مستترا عن كثير من الناس	8	7344749594628177183	1458	2700.0	1191	1606	90.78456115722656	240	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms09	true	5810586365178406010	13	300	76	1631	1631	300	علي قدمه المحمود وزاد-- في سلكه وسمت------ه كالفضة الصافية البيضاء التي لم تزدها النار الا صفاء فكنا نري من ادابه مع الحق تعالي ما يوجب العجب وهو---------- غالب اوقاته متكتف- ملازم الخشوع والخضوع والحزن والذلة له والانكسار محني الظهر مطاطي الراس مكسور الطرف مستشعر حضور با ريه------ مداوم الحسرات والتلهف والشوق والتوكف الي ما يذكره الله تعالي ويحركه اليه وفي خلواته وصلواته وقيامه وقعوده وفي ليله ونهاره وحركاته وسكناته واكله وشربه وقومه ونومه لا ينفك ولا-- يزول عما ذكرناه الا نادرا شاذ وهذا من حيث ما ظهر لنا وشاهدناه- واما ما بينه وبين خالقه تعالي فلا نقدر نعبر عنه لكن العقل السليم يشهد ويقطع ان ما ظهر من العبد يدل علي ما بطن منه ومن ادابه في حق السيد العظيم------- وصحبه الكرام صلوات الله عليهم اجمعين تبجيلهم وتعظيمهم والابتهاج بذكرهم والصلوات عليهم وتنزيلهم في محلاتهم وحفظ ما ينسب اليهم من حكمهم الظاهرة والباطنة حسب-- الطاقة وقبول اوامرهم والانتهي عن نواهيهم وحبهم وحب من يحبهم وحب كل ما يوصل الي حبهم و-بغض من يبغضهم والابتهال والتوسل والتضرع-------- بهم في غفران ما جناه من شر وقبول ما اكتسبه من خير والطلب الحثيث والسءال في رضاهم عن------------ه وشكر سيده-------م الموصول بحمد باريهم تعالي وغير ذلك مما لا نقدر نستوعبه ونوصفه عنه ومن ادابه رحمه الله تعالي وجاورنا به في الاخرة مع كتاب الله تعالي العزيز صيانة- عن غير اهله وايصاله الي اهله حسب التمييز والطاقة بلا جنحة ولا هوي وحفظه ودرسه وحسن تلاوته بموجب معناه والتنزيل والتاني والتامل والتفكر في معناه وكانت قرا-ته رحمه الله تعالي لكتابه العزيز قراءة دراية وتلاوة لا -قراءة غيره تلاوة دون دراية وذلك بحسب ما رسمه السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف في قوله لا يكون وصول الفاظها الي سمعه باسرع من فهم معانيها الفصل وكان رحمه الله تعالي اذا -مر باية فيها-	9	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms09	false	4009076232384759873	2	281	12	1528	1625	300	علي قدمه المحمود بزيادة في ------سمته وسلكه كالفضة الصافية البيضا- التي لم تزدها النار الا صفا- فكنا نرا اد---ابه مع الحق تعالي ما يوجب العجب وهو رحمه الله غالب اوقاته م-كتفا ملازم الخشوع والخضوع والحزن والذلة وا --لانكسار محني الظهر مطاطي الراس مك-ور الطرف مستشعر حضور با-ريه تعالي مداوم الحسرات والتلهف والشوق والتوكف الي ما يذكره الله تعالي ويحركه اليه وفي خلواته وملواته وقيامه وقعوده وفي ليله ونهاره وحركاته وسكناته واكله وشربه وقومه ونومه لا ينفك ولا ه يزول عما ذكرناه الا نادرا شاذ وهذا من حيث ما ظهر لنا وشاهدناهة واما ما بينه وبين خالقه------ فلا نقدر نعبر عنه لكن العقل السليم يشهد ويقطع ان ما ظهر من العبد يدل علي ما بطن منه ومن ادابه في حق السيد العظيم واخوته وصحبه الكرام صلوات الله عليهم اجمعين تبجيلهم وتعظي-هم والابتهاج بذكرهم والصلوات عليهم وتنزيلهم في محلاتهم وحفظ ما ينسب اليهم من حكمهم الظاهرة والباطنة حسب ه الطاقة وقبول اوامرهم والانتها عن نواهيهم -------------------وحب كلم-ا يوصل الي حبهم ويبغض من يبغضهم والابتهال --------والتضرع والتوسل بهم في غفران ما جناه من شر وقبول ما اكتسبه من خير والطلب الحثيث والسءال في رضاهم عنه وشفاعتهم له وشكر سيدهم وشكرهم الموصول بحمد باريهم تعالي وغير ذلك مما لا نقدر نستوعبه ونحصيه عنه ومن ادابه رحمه الله تعالي وجاورنا به في الاخرة مع كتاب الله تعالي العزيز صيانته عن غير اهله وايصاله الي اهله حسب التمييز والطاقة بلا جنحة ولا هوي وحفظه ودرسه وحسن تلاوته بموجب معن------------------------------------------اه وكانت قراءته رحمه الله------ لكتابه العزيز قراءة دراية وتلاوة لا كقراتنا تل----اوة دون دراية وذلك بحسب ما رسمه السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف في قوله لا يكون وصول الفاظها الي سمعه باسرع من فهم معانيها الفصل وكان رحمه الله------ اذا امر باية فيها	9	7344749594628177183	1426	2651.5	1160	1625	87.75384521484375	238	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms10	true	1075723525227684608	20	300	101	1562	1562	300	يامرنا بتمكين اسمايه تعالي المقدسة تعظيما وتشريفا له جل وعلا مثل جل ذكره وجلت قدرته وجل ثناءه وجلت عظمته وسبحانه وامثال ذلك مما هو متعلق باسمايه المقدسة جميع ذلك تعظيما له وتشريفا وكنا نذكر عليه رحمه الله تعالي انه يخضع ويخشع بقلبه وقالبه عند ذ----------------كر اسمايه تعالي لما كان مدمنا عليه في خلواته ثم كان اذا مر باية فيها ذكر السيد العظيم واخوته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين كذلك يصير يكررها ويعظم ويصلي وي-فعل مثل ما يفعل في حق الله تعالي وكان اذا مر باية فيها ذكر عفو وغفران ونحو ذلك يكر-----رها بطلب حثيث وقلب كسير وفقر----- حقير واذا مر باية فيها امر بمعروف او نهي عن منكر كذلك يكررها ويقررها في نفسه الابية الشريفة وينصب بجملته الي العمل بها والامر والنهي لغيره فيها وامثال ذلك مما لا نقدر ان نحصيه عنه واذا مر باية فيها زهد ف-ي الدنيا وترغيب في الاخرة كذلك يصير يكررها -ينشط ويرغب في العمل بمقتضاها وكا-------------------------------------------------------ن يتحسر ويتاسف ويقول ب-مد حسه يا غبني علي هذا العلم الشريف ندنسه بذنوبنا ومن ادابه رحمه الله تعالي مع شروحات السيد------- قدس الله روحه انه كان واقفا عندها جليلها وحقيرها لا يستحل ان- يتفكر في حالة اعرض عنها لا يتعدا خاطره في امر امر به او نهي نها عنه وكنا نسمعه يقول كلما الاخوان فيه من دخول الدواخل عليهم هو من عدم ملازمتهم لشروحات السيد وكان يقول شروحات السيد امامنا اول ما يحاسبنا الله بها يوم القيامة لانها مستوفية الشروط علما وعملا ودخل عليه رحمه الله تعالي يوما رجل من الاخوان يطلب منه سدقة لرجل فقير من اخوانه فساله عن الاولاد بموجب الشرح فلقيه تعداه فتمسمس الشيخ من ذلك فقال له الحقير خادمه سيدي حضرتكم شركاء للفقرا في هذا المدخل ليش ما ي----صير تحريج علي زواج الفقير حتي يغنيه-	10	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms10	false	-2007250125680815793	0	280	0	1453	1554	300	يامرنا بتمكين اسمايه------ المقدسة تعظيما وتشريفا له جل وعلا مثل جل ذكره وجلت قدرته وجل ثناءه وجلت غظمته وسبحانه وامثال ذلك مما هو متعلق باسمايه المقدسة جميع ذلك تعظيما له وتشريفا وكنا نشعر عليه رحمه الله ا------نه يخضع ويخشع بقلبه وقالبه عند ذكر الله تعالي وذكر اسمايه------ لما هو معتاده----- في خلواته ثم كان اذا مر باية فيها ذكر------ العظيم واخوته الكرام صلوات الله عليهم------------ يصير يكررها ويعظم ويصلي و يفعل مثل ما يفعل في حق الله تعالي وكان اذا مر باية فيها ذكر عفو وغفران ونحو ذلك كذلك يكررها بطلب حثيث وقلب كسير وفقر ذليل حقير واذا مر باية فيها امر بمعروف او نهي عن منكر كذلك يكررها ويقررها في نفسه الابية الشريفة وينصب بجملته الي العمل بها والامر والنهي لغيره ف------------------------------------يها واذا مر باية فيها زهدا في الدنيا وترغيب في الاخرة كذلك يصير يكررها وينشط ويرغب في العمل بمقتضاها ه وامثال ذلك مما لا يسع المكان شرحه ولا تقدر نحصيه عنه وكان يتحسر------- ويقول ويمد حسه يا غيني علي هذا العلم الشريف ندنسه بذنوبنا ومن ادابه رحمه الله تعالي مع شروحات السيد الامير قدس الله روحه انه كان واقفا عندها جليلها وحقيرها لا يستحل انه يتفكر في حالة اعرض عنها لا يتعدا خاطره في امر امر به او نهي ه عن--ه وكنا نسمعه يقول كلما الاخوان فيه من دخول الدواخل عليهم هو من عدم ملازمتهم لشروحات السيد وكان يقول شروحات السيد امامنا اول ما يحاسبنا الله بها يوم القيامة لانها مستوفية الشروط علما وعملا ودخل عليه رحمه الله------ يوما رجل من الاخوان في طلب-- سدقة لرجل فقير من اخوانه فساله عن الاولاد بموجب الشرح فلقيه تعداه فتغلث- الشيخ------- فقال له الحقير خادمه سيدي حضرتكم شركا- للفقرا في هذا المدخل والواجب ان يصير تحرج ف--ي زواج الفق-ر حتي يغنيه	10	7344749594628177183	1304	2442.5	1051	1559	83.64336395263672	231	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms11	true	-1643561625182147654	22	290	112	1495	1546	300	حسن الظن بالاخوان فقال لنا يوما انتم افضل منا نحن ما لنا فضل فحا----ك في صدر خادمه كلامه ثم قال له اذا عامل واحد منا زوجته معاملة -----اخته وامه تراه يسلم من الاشتغال بالدنيا بسببها تراه يسلم من الانس بها عن الانس بالله تعالي تراه يسلم من مجاورة الناس بسببها وع-د له احوالا غير ذلك فكان جواب المرحوم------------ لخادمه سدقت وكل---------ما ذكرته موانع ومن ادابه رحمه الله تعالي مع مشايخ عصره رحمهم الله انه كان ماسك- معهم الادب لا يعترضهم فيما يفعلونه في بلادهم وهم كذلك ان لم يكن في--------- مشكل بل كان مسلما لهم فيما يفعلوه --الا في امر يحتاج مشورته فيه وكان كل نا------حية مشايخها متعاطيين فيها وهو متابعا لهم الا ان يكون نادرا شاذ مثل---------------------------------------------------------------------------------- حالة مهمة--------------------- تحتاج الي مقابلة واشخاص واتفاق خواطر نعم كانوا يوصلوها اليه لانه ----------------------------------------------------كان القطب والمدار ومهما اتفقوا عليه مشي فيه الحال ولا يعود يصير لا قيل ولا قال واذا صدر بين اهل ناحية خلف مشي فيه واصلح بينهم تارة بنفسه الكريمة الشريفة--- بطولة روح----- ولين كلام ويساهل في امور تاول الي الصفا ولم الشمل بين الاخوان ولو علي مضض لاجل اصلاح الحال واذا راي امورهم متباعدة يعرض عنهم بغيض من وقت الي وقت حتي تستوي الامور بينهم وكان رحمه الله تعالي يحب المشورة في الامور خصوصا وعموما ويقول كل راس فيه حكمة وكان يحب مشورة من له ميزة وسبق سن--------- ومعاشرة مشايخ اعيان اهل سلوك وكان كل من ينزله --------في منزل-ه علي حسب مقامه خصوصا ويشير بالجلالة والتبجيل اليهم حاضرين وغايبين خصوصا من كان متقدما في -------السن والخير والصحة كان له خصوصية عنده زايدة عن غيره امتثالا لامر سيده وكان للاصفيا من المشايخ والاخوان عنده احتفال----- واظهار سرور وبسط	11	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms11	false	-3563843702434740935	5	299	26	1542	1543	300	حسن الظن بالاخوان فقال لنا يوما انتم افضل منا نحن ما لنا فضل فجال ذلك في صدر خاد------مه ثم قال له---- عامل -احد منا زوجته معاملة امه واخت-----ه تراه يسلم من الاشتغال بالدنيا بسببها تراه يسلم من الانس------------------- بها-- تراه يسلم من مجاورة الناس بسببها وعدد له احوالا غير ذلك فتبسم---- المرحوم من ذلك وقال لخادمه صدقت فيما قلت كل ما ذكرته موانع ومن ادابه رحمه الله تعالب مع مشايخ عصر-----------ه انه كان ماسكا معهم الادب لا يع-رض-- فيما يفعلوه- في بلادهم وهم كذلك ان لم يكن في امر يكون مشكل بل كان مسلما لهم فيما يفعلونها الا في امر يحتاج مشورته فيه وكان كل مشايخ ناحية --------متعاط-ين فيها---- متابعهم فيما يفعلونه ويقول يرا القريب ما لا يراه البعيد متقلد امنهم الجميل برفع مءنتهم عنه ه واشتغاله لنفسه بل اذا حدث حالة مهمة في ه بلاده او بلادهم تحتاج الي مقابلة -اشخاص واتفاق خواطر نعم كانوا يتشاورون فيها ومهما وقع عليه الاعتماد مشي الحال فيه بلا خلاف والمرحوم كان القطب والمدار بينهم متعاونين علي البر والتقوي والامر بينهم شورا وكان -----------صدر بين اهل ناحية خلف مشي فيه واصلح بينهم تارة بنفسه وتارة برايه السديد بطول- روح ولطف ولين كلام ويس-هل في امور تاول الي الصفا ولم الشمل بين الاخوان ولو علي مضض لاجل اصلاح الحال واذا راي امورهم متباعده يعرض عنهم بفيض من وقت الي وقت حتي تستوي الامور يكنهم وكان رحمه الله ------يحب المشورة في الامور خصوصا وعموصا ويقول كل راس فيه حكمة وكان يحب مشورة من له ميزة وسبق سن في الخير ومعاشرة مشايخ ------اهل سلوك وكا------ن ينزل كل من هو في منزلته علي حسب مقامه خصوصا ويشير بالجلالة والتبجيل اليهم حاضرين وغايبين خصوصا من كان متقدما في الخير والسن------- والصحة كان له خصوصية عند- زايدة عن غيره امتثالا لامر سيده وكان للاصفيا من المشايخ والاخوان عنده احتفال عظيم واظهار سرور وبسط	11	7344749594628177183	1144	1936.0	918	1625	70.4000015258789	186	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms12	true	-3720849684185555639	0	280	0	1513	1616	300	وجود البشر والبشاشة والنصفة والمحبة للجميع فبهذه السياسة و-اخلاصه رحمه الله تعالي ملك قلوب الناس وسحبها اليه واستراح واراح لانه كان يهرب الي الجبال من حب الرياسة والمشيخة وهي لا-حقته كانها متعلقة باذياله لان الناس------- عجب عجيب يشغلون من يتعلقون به بل ينغصون عليه العيش في -------الدنيا والدين وكما ورد عن حاتم الاصم رحمه الله انه قال طلبت من هذه الخلق خمسة اشياء فلم اجدها طلبت منهم الطاعة والزهادة فلم يفعلوا فقلت اعينوني عليها ان لم تفعلوا فلم يفعلوا فقلت --------------------------------لا تمنعوني عنها اذا فعلتها فمنعوا فقلت دع----وني الي ما لا يرضي الله العظيم فدعوني فقلت لا تعادوني عليها ان لم اتابعكم ففعلوا فلما رايت ذلك تركتهم واشتغلت بخاصة نفسي ومما صار---- في زمانه ان رجلا كان نازحا عن بلده ساكنا في البلد الذي كان المرحوم فيها فصدر من ال----رجل خطا يوجب القصاص فتكلم مع المرحوم الشيخ ابا صافي حتي يكلم المرحوم و-----------------كان له عنده معزة وسابق صحبة واخوة وكان المرحوم الص------افي صاحب وحمله فكلم المرحوم في فض مصلحة الرجل بحضور الحقير خادمه فابي الشيخ فراجعه غير مرة فكان جواب الشيخ لاخيه الصافي نحن لا يمكن نتعدا الادب والمشايخ------ ما هم معترضون علينا في بلادنا ونحن لا يجب منا نعترضهم في اخوان بلادهم هذا لا يصير منا والرجل اولي به مشايخه وما فعل يترم له ولا يوما واحدا و-احاله علي مشايخه فهذا كنا نعهده من المرحوم من الادب مع مشايخ البلدان يتابعهم ويتابعونه فرحمهم الله جميعا ورحمنا بهم ما كان اكمل سياستهم ولذلك استراحوا واراحوا جمعنا الله تعالي----------------------- بهءلاي السادات في مستقر رحمته بجاه سيد المرسلين وكان رحمه الله تعالي كثيرا من الاوقات يحيل كثيرا من امور الاخوان علي المشايخ وعلي بعضهم البعض ولا يعترضهم في شء يفعلو-ه طهارة منه وحسن ظن وقصد راحة وكان يقلد الاخوان في صلح بعضهم	12	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms12	false	-1247698213236409225	10	300	52	1611	1611	300	وجود البشر والبشاشة والنصفة والمحبة للجميع فبهذه السياسة وباخلاصه رحمه الله تعالي ملك قلوب الناس وسحبها اليه واستراح و-راح لانه كان يهرب الي الجبال من حب الرياسة والمشيخة وهي لا حقته كانها متعلقة باذياله لان الناس امورهم عج-----ب يشغلون من يتعلقون به بل ينغصون عيشه ف------ي الدين والدنيا------- وكما ورد-عن خاتم الاصم---------- انه قال طلبت من هذه الخلق خمسة اشيا -فلم اجدها طلبت منهم الطاعة والزهادة فلم يفعلوا فقلت اعينوني عليها ان لم تفعلوا فلم يفعلوا فقلت ارضوا ان فعلتها فلم يفعلوا فقلت لا تمنعوني عنها اذا فعلتها فمنعوا فقلت لا تدعوني الي ما لا يرضي الله العظيم فدعوني فقلت لا تعادوني عليها ان لم اتابعكم ففعلوا فلما رايت ذلك تركتهم واشتغلت بخاصة نفسي ومما شاهدناه في زمانه ان رجلا كان نازحا عن بلده ساكنا في البلد الذي كان المرحوم فيها فصدر من ذلك الرجل خطا يوجب القصاص فتكلم مع المرحوم الشيخ ابو صافي حتي يكلم المرحوم الشيخ الفاضل فيه وكان له عنده معزة وسابق صحبة واخوة وكان المرحوم الشيخ الصافي صاحب -حملة فكلم الشيخ-- في فض مصلحة الرجل بحضور ال-----خادم- فابي------ فراجعه غير مرة فكان جواب الشيخ لاخيه الصافي نحن لا يمكن نتعدا الادب و--مشايخ الرجل ما هم معرضين- علينا في بلادنا ونحن لا يجب منا نعترضهم في اخوان بلادهم هذا لا يكون منا ال-رجل اولا به مشايخه وما فعل يترم له---- يوما واحد بل احاله علي مشايخه فهذا كنا نعهده من المرحوم من الادب مع مشايخ عصره--- يتابعهم ويتابعونه فرحمهم الله جميعا ورحمنا بهم ما كان اكمل سياستهم وكذلك استراحوا ورا-حوا جمعنا الله حميعا اعني المجيبين الطايعين بهءلاء السادات في مستقر رحمته بجاه سيد المرسلين وكان رحمه الله------ كثيرا من الاوقات يحيل كثيرا من امور الاخوان علي المشايخ وعلي بعضهم --بعض -لا يعترضهم في شء يفعلونه طهارة منه وحسن ظن وقصد راحة وكان يقلد الاخوان في صلح بعضهم-	12	7344749594628177183	1402	2567.0	1135	1627	86.17086791992188	236	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms13	true	-4330538595438827822	0	300	0	1572	1572	300	شفوقا منصفا ينسر لسرورهم ويتنكد لنكدهم متفقدا احوالهم مسايلا عنهم في مسراتهم ومضرا-تهم باسطا اياديه الكرام اليهم مساهما لهم فيما يصيبهم من محن الزمان ومصايبه منزلهم في منازلهم علي حسب ما امر به ان جنا احد منهم جناية قابله بالشفقة والرقة ولين الكلام يقول له يا خيي يا بعدي يا عيني يا حبيبي بلوم لطيف علي حسب الجناية فان كان الذنب عمدا كان اللوم والقصاص بح-------سبه وان كان بسهو او غفلة او قصور -ميزة كان القصاص واللوم عليه بحسبه كالحكيم الماهر الذي ي-ضع الدواء المنجح علي الداء في محله وكان رحمه الله تعالي يتالم ويتوجع من تتريم القصاص علي الاخوان خوفا من الله تعالي من الزيادة والنقصان وكان يقول اذا عزمت علي بعد احد من الاخوان سالت سيدي وتطلبت منه -من كرمه وجوده فيما بيني وبينه ان يهديني الي ما فيه رضاه ورضا خالقه تعالي فينكشف لي بعد ذلك حال من نفسي ما كان تصور في خلدي فاعتقد ان ذلك مراد سيدي الله مولاي فاعتمد عليه وافعله ثم اتشكر لسيدي علي الهامه وهدايته هذا كان يتكلم به لخادمه دون غيره -لان بحمد الله تعالي كان له عنده خصاصة مبنية علي محبة وطيب خاطر وكان رحمه الله تعالي يستحسن احالة بعد الرجل علي من جاوره وان كان ادني منه لان الجار اخبر من غيره بجاره هذا اذا ما كان له عليه غرض وان--------- كانت الجناية تحتمل مشورة ذوات بصاير ممن لهم معاشرة ومباشرة من مشايخ م----ن قبله فيشاورهم ويعتمد عليهم وعلي ما يكون---- صواب وكان رحمه الله تعالي وقافا عند الشبهة ولا يستعجل في فض الامور خصوصا في بعض الاخوان وتسليمهم خوفا من الوقوع في الخلاف -لخاطر سيده وكان من معقوله الوافي يرج-ح اثم تسليم العلم الشريف علي منعه ويقول المنع فيه تدنيس والتسليم فيه تغيير عن اتباع الحق واليقين وتكرير الوصية ثانيا حسب المرسوم الشريف وكان يقول في بعد الاخوان يحاسبهم الله تعالي بذنوبهم ولا يحاسبني بظلمهم لان بعد الاخوان-	13	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms13	false	-8436016603906118564	23	298	119	1562	1570	300	شفوق------ا ينسر لسرورهم ويتنكد لنكدهم متفقدا احوالهم مسايلا عنهم في مسراتهم وضروراتهم باسطا اياديه الكرام اليهم مساهما لهم فيما يصيبهم من محن الزمان ومصايبه منزلهم في منازلهم علي حسب ما امر به ان جنا احد منهم جناية قابله بالشفقة والرقة ولين الكلام---------------------------------------- بلوم لطيف علي حسب الجناية فان كان الذنب عمدا كان -------القصاص واللوم بحسبه وان كان بسهو او غفلة او قصور تمييز كان القصاص واللوم عليه بحسبه كالحكيم الماهر الذي يوضع الدوا -المنجح علي الدا -في محله وكان رحمه الله------ يتالم ويتوجع من تتريم القصاص علي الاخوان خوفا من الله تعالي من الزيادة والنقصان وكان بقول اذا عزمت علي بعد احد من الاخوان سالت سيدي وتطلبت منه ومن كرمه وجوده فيما بيني وبينه ان يهديني الي ما فيه رضاه ورضا -الله تعالي في-كشف لي بعد ذلك حال من نفسي ما كان تصور في خلدي فاعتقد ان ذلك مراد ا-----لله مولاي فاعتمد عليه وافعله ثم ا-شكر س-يدي علي الهامه وهدايته هذا كان يتكلم به لخا-مه دون غيره وكان رحمه الله---------------------------------------------------------------------- يستحسن احالة بعد الرجل علي من جاوره -ان كان اهل ميزة لان الجار اخبر من غير- بجاره هذا اذا ما كان له عليه هوا ولا جنحة وان كانت الجناية تحتمل مشورة ذوات بصاير -من لهم معا--------شرة مع مشايخ من كان قبله فيشاورهم وبعتمد علي------- ما يكون فيه صواب وكان رحمه الله تعالي واقفا عند الشبهة -لا يستعجل في فض الامور خصوصا في بعد الاخوان وتقريبهم خوفا من الوقوع في الخلاف الخاطر سيده وكان من معقوله الوافي ترجيح اثم تسليم العلم الشريف علي منعه ويقول المنع فيه تدنيس والتسليم فيه تغيير عن اتباع الحق -اليقين وتكرير الوصية ثانيا حسب المرسوم الشريف وكان يقول في بعد الاخوان يحاسبهم الله تعالي بذنوبهم ولا يحاسبني بظلمهم لان بعد الاخوان	13	7344749594628177183	1373	2545.5	1107	1604	85.59850311279297	231	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms14	true	6856673124174639817	7	266	34	1398	1580	300	كان رحمه الله تعالي يحب احالة بعد الاخوان وتقريبهم علي غيره في كثير من الاحيان خوفا علي ذمته حتي ان مرة تو-قفا رجلان من الاعيان قدامه فادعا احدهما علي صاحبه بدعوي مذمومة انه فعلها فساله الشيخ--------- فانكر الرجل فعلها وليس بينهما شاهد فقال الشيخ للحاضرين كيف نقول الرجلان ثقات ونحن لا ندري الغيب هذا امر اشكل علينا فالي الله نرده وتكلم معهما وكان في زمانه اذا حدث حادثة بين الاخوان من فتنة او مصيبة او ما شاكل ذلك فتعظم وتكبر ويتواسعون فيها بالزيادة والنقصان فاذا وصلت اليه تطفي كما تطفي النار -الحطب لان الاخوان في مصيبة بعضهم بعض في الاغلب كالقيقان اذا علق واحد منهم انفصلوا عنه الي الجو واقاموا----- العياط وان كانت الحالة حقا او باطلا يدبرها بعقله السليم وتمضي كانها لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن وكان رحمه الله تعالي اذا نقل اليه حالة من احد من الاخوان لا تليق به او حالة توجب القصاص او حالة يخشي--- عاقبتها ونحو ذلك فيسترها و------------يمكث ويتمهل ويوصي الناقل بسترها وقلة الكلام فيها فتارة يرسل الي المنقول عنه يجء الي عنده فان كان الرجل سالكا اهل تقوي وديانة و--------------------------------------القضية تتحمل المهلة بلا ضرورة فيمهلها ويصير يسال عنها المعاشري-ن الثقات اهل الميرة بحيث لا يشنع عليه بين الاخوان ولا يدخل في غيبته بالكلام المنقول عنه --بغير تحقيق والمرح-وم كان متمهلا في الامور حريصا علي حسناته من غيبت الناس وسبهم من غير تحقيق فاذا حضر ذلك الرجل المنقول عنه---- الكلام-- المزيف قال له المرحوم حدا قال عنك ما هو كذا وكذا صحيح ذلك فان كان ثقة موسوما بالسدق والديانة ونفا ما قيل عنه قبل الشيخ كلا--مه ونفا ما قيل عنه من نفسه ونفس الناقل عنه اذا	14	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms14	false	1589242229437822308	1	300	4	1560	1560	300	كان رحمه الله ب------حب احالة بعد الاخوان وتقريبهم علي غيره في كثير من الاحيان خوفا علي ذمته و------مرة تواقفا رجلان من الاعيان قدامه فادعا احدهما علي صاحبه بدعوي مذمومة انه فعلها فساله المرحوم عن ذلك فانكر الرجل فعلها وليس بينهما شاهد فقال------ للحاضرين كيف نقول الرجلان ثقات ونحن لا ندرك الغيب هذا امر مشكل علينا فالي الله نرده وتكلم معهما وكان ا---------ذا حدث حادث- بين الاخوان من فتنة او مصيبة وم--ا شاكل ذلك فتعظم وتكبر ويتو-سعوا فيها بالزيادة والنقصان فاذا وصلت اليه تطفي كما تطفي النار بال----ماء الاخوان في مصيبة بعضهم بعض---------- كالقعقان اذا وقع اح-د منهم انفصلوا عنه الي الجو واقاموا عليه العياط وان كانت الحالة حقا او باطلا -دبرها بعقله السليم وتمضي كانها لم تكن ومرة ه تعالجنا امراتان فقال زوج الواحدة لها حاجة تفشري ثم ندم علي ذلك واعلم الشيخ الفاضل بذلك فقال له المرحوم لا يا بعدي موضع يخرج منه الدر لا ينبغي يخرج منه كلام فالت وترم له بعد عشرة ايام وكان يقول ذلك مادبة وكان رحمه الله ------اذا نقل اليه ح-------------------------------------الة توجب القصاص او حالة يخشي من عاقبتها ونحو ذلك فيسترها ويامر سترها فيمكث ويتمهل ويوصي الناقل ب-------قلة الكلام فيها فتارة يرسل الي المنقول عنه يجء الي عنده فان كان الرجل سالكا اهل تقوي وديانة فياخذ بكلامه وسدقه ويتكلم معه وان كانت القضية تتحمل المهلة بلا ضرورة فيمهلها ويصير يسال عنها المعاشر ين الثقات اهل الميزة بحيث لا يشنع عليه بين الاخوان ولا يدخل في غيب-ه بالكلام المنقول عنه من غير تحقيق والمر حوم كان متمهلا في الامور حريصا علي حسناته من غيبة الناس وسبهم من غير تحقيق فاذا خضر ذلك الرجل المنقول عنه ذلك الكلام ه المزيف قال له المرحوم احد قال عنك ما هو كذا وكذا صحيح ذلك فان كان ثقة موسوما بالسدق والديانة ونفا ما قيل عنه قبل المرحوم كلامه ونفا ما قيل عنه من نفسه ونفس الناقل عنه اذا-	14	7344749594628177183	1226	2254.5	990	1655	74.07855224609375	205	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms14	true	6856673124174639817	266	300	1398	1580	1580	300	واجهه ومضي الحال بالسترة وان اعترف الرجل -ما قيل عنه وكان موجب القصاص قاصصه بحسبه وان كان الا محتاج الي مواجهة الناقل -ارسل المرحوم الي الناقل وواجه بينهما بالسترة وقضي بموجب ما بان له-	14	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms15	false	63035556888289692	0	33	0	179	1601	300	واجهه ومضي الحال بالسترة وان اعترف الرجل بما قيل عنه وكان موجب القصاص قاصصه بحسبه وان كان الا محتاج الي مواجهة الناقل فارسل المرحوم اليه------ وواجه بينهما بالسترة وقضي بموجب ما بان له	15	7344749594628177183	175	326.5	143	185	94.59459686279297	30	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms15	true	-6519181269937742782	0	264	0	1417	1624	300	هذا ان اعترف بذنبه وان عالج وكابر--- وقامر بعد بيان الحق للشيخ زاد القصاص وما نفعه منه شء وان اعترف من نفسه نقص القصاص بموجب اعترافه ورضي الشيخ عليه وتكفر الذنب بالقصاص وهذه كانت سيرة المرحوم مع اخوانه وكان رحمه الله يوصي الاخوان بالقنع والكفاف وينهي عن السرف والتبذير ويثني علي من يفعل ذلك بالحمد والثناء الجميل ويبشر من يفعل ذلك باليسرة والكفاية من الله تعالي ويقول قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين------- وكان يحب القنع ويفعله ويستحسنه من كل احد حتي انه قال في معرض مدح القنع وذم الاسراف لا في الثناء علي نفسه الشريفة مرارا لا يحصيها الا الله تعالي تكون الكبريتة حاضرة واشعل السراج بقشقوش توفيرا علي ذمتي وكان رحمه الله تعالي يفعل ذلك في ماكل-------ه وملبس------ه ويامر به غيره حتي في وقت مرضه الذي نقل فيه الي رحمة الله تعالي -كان يقول لنا هذا الزيت الذي تحرقوه علي ذمتي في السراج في الليل ثم يتحسر ويتوجع من ذلك ويسكت لعلمه بالضرورة الداعية وكان من عادته حب الجلوس في العتمة لوجهين احدهما وهو الاكبر للاستغراق في لذة الاستحضار والمشاهدة بقلبه للذات المقدسة لما هو مجبول في جبلته بالقوة والاخر توفير علي ذمته كما ذكرناه ومن ادابه انه كان يحب ويستحسن الرفق والايثار بين الاخوان وبين الصحب والرفاق والعايلة وبين الجمع والجموع لقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وكان يقول اذا اراد الله بقوم خيرا انزل----- بينهم الرفق اي كل -من يقصد الايثار علي نفسه لاخيه وصاحبه وقد شاهدنا ذلك منه رحمه الله عيانا وعملا---------- مع من جاوره وماشاه ورافق-------ه ونسايه وذويه ان كان في ماكول او ملبوس وغير ذلك مما هو محبوب مرغوب في الجبلة الانسانية وكان	15	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms15	false	63035556888289692	33	296	179	1583	1601	300	هذا ان اعترف بذنبه وان عالج وكابر به وقامر بعد بيان الحق عليه- زاد القصاص وما نفعه منه شء وان اعترف من نفسه نقص القصاص -موجب اعترافه ورضي الشيخ عليه وتكفر الذنب بالقصاص -هذه كانت سيرته------- مع اخوانه وكان يامر الاخ----------وان بالقنع والكفاف وينهي عن السرف والتدبير ويثني علي من يفعل ذلك بالحمد والثنا -الجميل -يبشر من يفعل ذلك باليسرة والكفاية من الله تعالي ويقول قوله تعالي ان المبذرين كانوا ل------لشياطين اخوانا وكان يجب القنع ويفعله ويستحسنه من كل احد حتي انه قال في معرض مدح القنع وذم السر--ف لا في الثنا- علي نفسه الشريفة مرارا لا يحصيها الا الله تعالي تكون الكبريتة حاضرة واشعل السراج بقش-وش توفيرا عن ذ-متي وكان رحمه الله------ يفعل ذلك في ماكله ومشربه وملبسه وغيره ويامر به غيره حتي في وقت مرضه الذي نقل فيه الي رحمة الله تعالي وكان يقول---- هذا الزيت الذي تحرقوه علي ذمتي في السراج في الليل ثم يتحسر ويتوجع من ذلك ويسكت لعلمه بالضرورة الداعية وكان من عادته حب الجلوس في العتمة لوجهين احدهما وهو الاكبر للاستغراق في لذة الاستحضار والمشاهدة بقلبه للذات المقدسة لما هو مجبول في جبلته بالقوة والاخر توفيرا عن ذمته كما ذكرناه ومن ادابه انه كان يحب ويستحسن الرفق والايثار بين الاخوان وبين الصحب والرفاق والعايلة وبين الجمع والجموع لقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وكان يقول اذا اراد الله بقوم خيرا انزل الله بينهم الرفق اي كلا من يقصد الايثار علي نفسه لاخيه وصاحبه وقد شاهدنا ذلك من----------ه عيانا وعملا رحمه الله مع من جاور-------ه ورافقه وماشاه ونسايه وذويه ان كان في ماكول او ملبوس وغير ذلك مما هو محبوب مرغوب في الجبلة الانسانية وكان	15	7344749594628177183	1332	2506.5	1081	1464	90.98360443115234	228	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms16	true	7552899222544683157	84	300	444	1576	1576	300	يتعظ منه بلسان حاله ولسان قاله عاقلا كان او جاهلا يدخل عليه بسمت ويخرج عنه بسمت لان- كان -------النظر اليه وكلامه موعظة وكانوا الخارجون من عنده يظهرون الزهد في انفسهم وفي ما بين ايديهم حتي ان خادمه قال ل------ه يوما يا سيدنا اذا دخلنا عليك ورايناك --بهذه المثابة التي حضرتك انت فيها اتعظنا بك وخرجنا تايبين ثم بعد ذلك نرجع الي ما كنا عليه اما ناخذ علينا عهدا وثيقا في الثبات لعل الله يمن علينا بذلك فكان جوابه للخادم الحقير------------------------------------------------------ يا بعدي جزاكم الله عنا خيرا علي حسن ظنكم بنا هذه درجة الخصيصة لا درجة عالم المساواة واتي بالشاهد الصريح وكون--------------------------ه اكتفي بالضرب بالعصي دون الحلف لقصوره----م عن الثبات واما الخصيصة يقوموا بما يقولونه ويءخذ------------------------- من هذا الشاهد المكرم فايدة نافعة مقنعة في ستر ذنب المستجيب -------------كون القصاص يكون في----- خفية----------- ومن ادابه رحمه الله تعالي مع توابين عصره انه كان بهم رحوما---- شفوقا------ محسنا اليهم بشوشا في وجوههم مرغبا لهم فيما دخلوا فيه محببا لهم حفظ الفضايل ومطالعة اخبار الصالحين وحفظهما مرغبا لهم في السلوك المستقيم مبشرا لهم ان داموا عليه بالوصول الي العلم الشريف في القميص الاتي ناصحا لهم في مسك انفسهم علي العلم الشريف تشريفا له عما صاروا اليه من الذنب الكبير وان------------------------ الظلمة لا تقابل النور وان العفاف في هذا القميص افضل-------------- وان العلم------- نطق بذلك وان قصاص من يقع في احدي-	16	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms16	false	-7529912941161607411	0	237	0	1233	1598	300	يتعظ منه بلسان حاله ولسان قاله عاقلا كان او جاهلا يدخل عليه بسمت ويخرج عنه بسمت لانه كان كلامه والنظر الي-------ه موعظة وكان-- الخارجون من عنده يظهرون ------في انفسهم وفي-ما بين ايديهم ف------------قال له خادمه يوما يا سيدنا اذا دخلنا عليك ورايناك في هذا الحال الذ--ي حضرتك انت فيه- اتعظنا بك وخرجنا تايبين ثم نعود ا--------لي ما كنا عليه اما تاخذ علينا موث-----قا في الثبات لعل الله يمن علينا بذلك فكان جوابه رحمه الله بعد الاعتراف عن نفسه بالنقص والدعا بحسن الظن فيه من الناس يا بعدي جزاكم الله عني كل خير--------------- هذه درجة الخصيصة لا درجة عالم المساواه واتي بالشاهد الصريح وكون صاحب الامر صلوات الله عليه اكتفا بالضرب بالعصي دون الحلف لقصور هممهم عن الثبات عليه الخصيصة يقومون بما بوخذ عليهم لكمال عناصرهم الشريفة وبيان من هذا------- المكرم فايدة نافعة مقنعة في ستر حال المستجيب عن غير شيخه فكون القصاص يكون في بيته خفية والله اعلم ومن ادابه رحمه الله تعالي مع توابين عصره انه كان---- رحوما بهم شفوقا عليهم محسنا اليهم بشوشا في وجو-هم مرغبا لهم فيما دخلوا فيه محببا لهم في ----------مطالعة اخبار الصالحين وحفظه-ا مرغبا لهم في السلوك المستقيم مبشرا لهم ان داموا عليه بالوصول الي العلم الشريف في القميص الاتي ناصحا لهم في رفع انفسهم عنه------------- تشريفا له عما صاروا اليه من الذنب الكبير الذي وقعوا فيه قايلا لهم ان الظلمة لا تقابل النور وان العفاف-------------- افضل في هذا القميص وان العلم الشريف نطق بذلك وان قصاص من يقع في احدي	16	7344749594628177183	949	1586.0	760	1342	70.71534729003906	155	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms17	true	-6509039616626820365	1	66	10	383	1623	300	يكون بعده تمام قميصه الذي صدر الذنب فيه ونحو ذلك حتي يوقع الاياس في نفوسهم م-------ن العلم الشريف والدخول فيه مع اهله فيه ثم يتفضل عليهم بامور الدنيا ويرغبهم في اكل الحلال والتعب في تحصيله ومجالسة الصالحين ومجالسهم فيقبلون منه النص-حة ويبذلون جهدهم فيما-- امرهم به ونهاهم عنه ويختمون عمرهم علي الخير ويستريحون بانفسهم بقطع اياسهم من الوصول بتذكرهم للذنوب الذي- وقعوا فيها ويقولون حقا	17	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms16	false	-7529912941161607411	238	300	1244	1598	1598	300	يكون بعده تمام قميصه الذي صار الذنب فيه ونحو ذلك حتي يوقع------- في نفوسهم الاياس من العلم------- والدخول فيه مع اهل----ه ثم يتفضل عليهم بحطام الدنيا ويرغبهم في اكل الحلال وطلب-----------ه ومجالسة الصالحين ومجالسهم فيقبلون منه النصيحة وببذلون جهدهم فيما ه امرهم به ونهاهم عنه ويختموا عمرهم علي الخير ويستريحون بانفسهم ويريحون من يتعلقون به يتذكرهم للذنوب الذين وقعوا فيها ويقولون حقا-	16	7344749594628177183	311	536.5	255	384	80.98958587646484	45	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms17	true	-6509039616626820365	66	300	383	1623	1623	300	وسدقا كلما قاله الشيخ---- ثم يرجعون الي انفسهم تا-يبين طالبين ما امرهم--- المرحوم به والاجتهاد في العمل الصالح والوفاة عليه وامثال ذلك وصاروا تواب-- زمانه رحمه الله تعالي ونفعنا واخوتنا ببركاته مستريحين بانفسهم-------------------- راجيين الغفران ----والوصول ف-----ي الاتي واستراحوا واراحوا------------------------------ ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان يعجبه ويستحسنه اذا سكن انسان في بلد-- يواسيهم بالمعروف علي قدر استطاعته بمساعدة بيده وبرايه وبماله في خ---------سارة بلا سءال علي قدر استطاعته تطييب- لخ-اطرهم ويكون معهم في محاضرهم التي تليق به من عزاء وسرور------- وان كان له عندهم املاكا او زراعة في ارضهم يساويهم في وزن الاموال السلطانية بلا طلب ولا سءال حتي لا يبقي لهم عليه جميلة وتبرا ذمته من منافع تدخل اليه من بلدهم بحيث انه يطيب خاطرهم ولا يبقا لهم عليه جميلة ولا منه هذ ك---ان يقوله ويتكلم به ونشاهده منه يفعله مع اهل اي بلد -----سكنه اذا نزل بهم مغرم من حكام يعطي اهل تلك البلد ويتكرم عليهم بلا سءال ولا طلب بل من تلقاء نفسه الكريمة حتي كان رحمه الله تعالي يعطيهم عن بعض جيرانه بغير علمهم وكان يظهر الغيض علي من لا يعطيهم علي حسب طاقته ومدخوله من بلدهم يت-كلم في حقه ويتعتب عليه ويقول يا تري ايليق بمن يسكن بلدا ويتحرف بحرفهم من زراعة وتربات قز واحتطاب وامثال ذلك من منافع تلك البلد وما يواسيهم بالقليل في بعض مغارمهم اليرانية علي حسب قوته ومدخله حس-ما لالسنتهم ووفاء عن ذمته هذا كان----- ومذهبه ورايه حتي كان يتكلم حاكيا عن رجلين-	17	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms17	false	-7782319115113987320	0	240	0	1249	1557	300	وسدقا كلما قاله الشيخ لنا ثم يرجعون الي انفسهم تا يبين طالبين ما امرهم به المرحوم--- والاجتهاد في العمل الصالح والوفاة عليه وامثال ذلك وصاروا توابين زمانه رحمه الل-----------------------------ه مستريحين واقفين في باب اكرم الاكرمين راجيين الغفران منه والوصول اليه في الاتي فهذه كانت رحمه الله تعالي سياسته مع توابين عصره ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان يعجبه ويستحسن -اذا سكن انسان في بلدهم يواسيهم بالمعروف علي قدر استطاعت-------------ه وبرايه وبماله في خسارة او مظلمة بلا سءال علي قدر استطاعته تطييبا لخواطرهم ويكون معهم في محاضرهم التي تليق به من ------سرور او عزا وان كان له عندهم املاكا او زراعة في ارضهم يواسيهم في وزن الاموال السلطانية بلا طلب ولا سءال حتي لا يبقا لهم عليه جميلة وتبرا ذمته من منافع تدخل اليه من بلدهم بحيث انه يطيب خاطرهم ولا يبقا لهم من-------ة ولا جميلة هذا كان يقوله وبتكلم به ونشاهد -منه يفعله مع---- اي بلد كان يسكنه اذا نزل بهم مغرم من حكام يعصي اهل تلك البلد ويتكرم عليهم بلا سءال ولا طلب بل من تلقا- نفسه الكريمة حتي كان يعطي----------------هم عن بعض جيرانه بغير علمهم وكان يظهر الغيض علي من لا يعطيهم علي حسب طاقته ومدخوله من بلدهم ويتكلم في حقه ويتغلث عليه ويقول يا ترا -يليق بمن يسكن بلدا ويتحرف بحرفهم من زراعة وتربات قز واحتطاب وامثال ذلك من منافع بلدهم---- وما يواسيهم بالقليل في بعض مغارمهم البرانية علي حسب قوته ومدخله حسبما لالسنتهم ووفا- عن ذمته هذا كان رايه ومذهبه وك---------ان يتكلم حاكيا عن رجلين	17	7344749594628177183	1086	1932.5	873	1345	80.74349212646484	178	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms18	true	806898347983103004	0	59	0	309	1519	300	كانا ساكنين بقرية كان احدهما اذا راي اهل تلك القرية مجتمعين في جباية خسارة برانية فيدخل الي بيته فياخذ------- ما ي-سره الله تعالي له علي حسب طاقته ثم---- يدفعه ل--هم ويعتذر ويقول هذا ما تيسر ولا تءا-خذونا فيتشكروا له ويرضوا---- بالقليل اليسير لانه دخل من الباب واما الرجل الاخر فما يعطيهم الا بطلب وشهرة وكسر حرمة من القصاد ولا	18	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms17	false	-7782319115113987320	241	300	1255	1557	1557	300	كانا ساكنان بقرية كان احدهما اذا راهم-------------- مجتمعين في جباية خسارة برانية فيدخل الي ييته فياخذ في يده ما يبسره الله تعالي له---- حسب طاقته ثم يصل يدفعه اليهم ويتعذر ويقول هذا ما تيسر ولا تءا خذونا فيتشكرون له ويرضون منه بالقليل اليسير لانه دخل من الباب في-- الرجل الاخر فما يعطيهم الا----- وشهرة وكسر حرمة من القصاد ولا-	17	7344749594628177183	272	461.0	219	328	82.92682647705078	42	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms18	true	806898347983103004	59	96	309	497	1519	300	يبقا له عندهم------ حرمة هذا كان المرحوم يرويه ويتكلم به ويقول ما الفرق بين هذا وهذا ثم يقول تبا لدنيا تجلب لصاحبها كسر الحرمة وتدنيس الذمة وهتك العرض بين الناس وعند الله تعالي كل هذا كان يقوله	18	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms18	false	-7400583899241472854	0	36	0	188	1564	300	يبقا لعطاه موقع ولا حرمة هذا كان المرحوم يرويه ويتكلم به ويقول ما القرق بين هذا وهذا ثم يقول تبا لدنيا تجلب لصاحبها كسر الحرمة وتدنيس الذمه و----العرض بين الناس وعند الله تعالي --وهذا كان يقوله	18	7344749594628177183	172	319.0	138	194	88.6597900390625	31	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms18	true	806898347983103004	96	298	497	1507	1519	300	ومرة ارسل رجلا للمرح-----------وم وجيرانه حمل قطن-- استحبابا برسم الكسوة مفرعا بينهم بحسب راي من ارسله فبعد قرب سنة جاء الرجل فدخل------- معه الخادم الي عند المرحوم فسلم عليه----------------- وتشكر له وكا---ن سمت المرحوم ذلك--- ولو بعد مدة فقال الرجل القطن من فضل فلان فاغتاض المرحوم علي الرجل من كلامه وتلون ثم قال له لاي شء ما كان كلامك هذا مع مجي القطن هذه الحاله في مذهبن------ا سرقة اخفاء فضل صاحب الشء فقال الرجل للمرحوم انا والرجل شء واحد نعم اخذت بقر الرجل وزرعت--- شكارة قطن عليهم وارسلت لحضرتكم واخواننا هذه القطنات من الشكارة وفلان اغنا عن الخادم هو بيعرف كيف --------------------------انا وصاحب البقر وامن الخادم علي كلام الرجل حتي ان--------------- المرحوم رضي عليه وكان رحمه الله تعالي ويوصينا اذا احد من الاخوان سالكم عن صرفنا ان يكون من مال الحسنة قولوا له لا وانما صرفي من كيسي--------------------------------------------------------------------------- بل اذا كان داخل علينا من مال الحسنة شء--- خاص معرب نعم تستجيز صرفه- في نفقتنا علي الاخوان ونتسدق بازيد من-----------------ه من مالنا للحسنة دراهم طيبة لان --------------------------في الاغلب من الذين يتناولون من مال الحسنة ليس هم اهل- سلوك لان ت--ناول -الاخذ من مال السدقة لا يجوز الا عن ضرورة داعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كما ورد عن امراة من---- الصلحاء في ايام عمر -بن عبد العزيز انها	18	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms32	false	3876549290140041260	28	253	145	1254	1498	300	ومرة ارسل رجلا من الاخوان للمرحوم وجيرانه حمل قطن ه استحبابا برسم الكسوة مفصلا بينهم بحسب راي من ارسله فبعد قرب سنة جا- الرجل فدخل الخادم معه و-----------------------سلم عليه فالتفت الي الرجل وتشكر له وكان من سمته ذلك رحمه الله ولو بعد مدة فقال الرجل القطن من فضل فلان فاغتاض المرحوم ----------من كلام الرجل- ثم قال له لاي شء ما كان كلامك هذا مع مجء القطن هذه الحالة في مذهبنا نعدها سرقة اخفا -فضل صاحب الشء فقال الرجل انا -------------------------------------------زرعت لي شكارة قطن علي بقرة وهذ--------------------ه القطنات من---------------------------هم و------------انا والرجل شء واحد بعلم فلان- واشار ال-------ي الخادم قلت نع-م الرجلين كانهم اخوة فزال غيض المرحوم و---------كان رحمه الله يقول اعلمو------------------------------------ا ان نفقتنا علي اخواننا -----------------------من كيسنا ليس هي من مال الحسنة اذا سالكم احد اعلموه بذلك لاني لاستجيز ذلك ولا افعله بل اذا كان داخل علينا من جهة الحسنة دراهم خاص كثير نعم نستجيز صرفها في نفقتنا ثم ----------نتسدق من ما لنا باكثر مما اخذناه من مال-- الحسنة دراهم طيبة لان الحلال ليس هو طبقة واحدة وفي الاغلب ان الذين يتناولون من مال السدقة ليس هم اهلا سلوك لان التناول والاخذ من مال السدقة لا يجوز الا عن ضرورة داعية وا لقليل من الاتقيا من يستجيز ذلك والاكل من مال السدقة مثل الاكل من لحم الميت لا يكون الا بعد ضرورة بالغة كما ورد عن امراة من بعض الصلحا---- ايام عمر ابن عبد العزيز انها	32	7344749594628177183	666	963.5	519	1340	49.70149230957031	104	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	196	300	1058	1588	1588	300	الله تعالي ويحب ويمدح من يفعل ذلك مع انسان او حيوان ومن ادابه رحمه الله تعالي ونفعنا وا-خوانه- ببركاته مع نفسه الشريفة اننا كنا نري منه في كثير من اوقاته -ملازم الحزن ن----فسه مثل من يكون----- فقد--- عزيزه وكان لم يزل يتاوه ويتوجع ويقول يا حسرتاه مع تالم وشوق مبرح علي وجود مفيد حاذق وسرداب تحت الارض حتي نبقا نستفيد منه ونخرق في تلك السرداب ------------ثم يعيد الحسرة ثانيا ويتاوه ويتوجع ويقول لو اننا نعلم بمفيد قريبا كان او بعيدا لسعينا اليه ولو كا-ن بمشقة شديدة ثم يقول كيف نعمل بحجبتنا في جزيرة الغضب ووقوعنا بين سبع ظلمات احدها ظلمة الضد ثم ظلمة شرايعه-	19	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms18	false	-7400583899241472854	31	126	162	648	1564	300	الله تعالي وهذا كان يقوله-------------------------- ومن ادابه رحمه الله------ ونفعنا وا خواننا ببركاته مع نفسه الكريمة اننا كنا نرا---ه في كثير من اوقاته وملازم الحزن علي نفسه مثل من يكون راجع فقد له عزيزا وكان لم يزل يتاوه ويتوجع ويقول وا-حسرتاه مع تالم----- مبرح علي وجود مفيد حاذق وسرداب تحت الارض حتي ------------------خرق في تلك السرداب ونستفيد منه ثم يعيد الحسرة ثانيا وي--------------قول لو اننا نعلم بمفيد قريبا كان ام بعيدا لسعينا اليه ولو يكون بمشقة شديدة ثم يقول كيف نعمل بحجبتنا في جزيرة الغضب ووقوعنا بين سبع ظلمات احدها ظلمة الضد ثم ظلمة شرايعه	18	7344749594628177183	435	745.5	348	559	77.8175277709961	72	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	0	37	0	204	1588	300	عليه ---فقالت يا امير المءمنين ان لي اولاد ولم يكن عندهم في هذه الليلة ما يقتاتون به فقال ادخلوها علي بيت مال المسلمين تاخذ عوزها فادخلوها فاخذت درهمين وذهبت الي السوق فاشترت بدرهم عشاءهم وابقت درهما لغداهم	19	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms32	false	3876549290140041260	262	300	1296	1498	1498	300	علي عمر فقالت يا امير المءمنين ان لي اولاد ولم يكن عندهم في هذه الليلة ما يقتاتون به فقال ادخلوها علي بيت مال المسلمين تاخذ عوزها فادخلوها فاخذت درهمين وذهبت الي السوق فاشترت بدرهم عشا-هم وابقت در--- لغداهم-	32	7344749594628177183	197	373.0	162	207	95.16908264160156	33	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	37	211	204	1130	1588	300	ثم ذهبت لل--اولاد-- فاخبرتهم بذلك فقالوا لها لا ناكل من---- الزاد او تردي الدرهم الي موضعه يبات علي ذمة عمر ولا يبات علي ذمتنا هذا كان يتكلم-ه المرحوم لان تناول السدقة لا يجوز الا -عن ضرورة بالغة ويكون بالتقتير الكثير مثل اكل لحم الميت لا يكون الا عن ضرورة داعية وكان رحمه الله تعالي يوصي في الحيوانات ويقول علي الانسان انه يكفيهم من الاكل والشرب ويكسيهم و----لا يحملهم غير طاقتهم------ فاذا عامل الانسان حيوانه بهذه الثلاث- حالات اكل تعب حيوانه حلالا وان قصر في واحدة منهن اكل تعب حيوانه مدخولا لانها دابة خرسا لا تنطق ولا تشكي الضيم والمرحوم كان رحوما شفوقا علي مخلوقات الله تعالي وكان يكره اظهار القوة والجبروتية من كل احد ويوصي بالذل والمسكنة مع وجود فرضها لازم ويقول ذلوا هذه النفوس تجدوا العز غدا وكان يتعجب من شاب يكون مارا بجبل وعر ومعه حيوان حمري ذميم ويركبه ويصير يهز قوايمه عليه ويقول اين المروة واصحابها وبالجملة كان رحمه الله تعالي ارحم من الام الحنونة ---بمخلوقات الله تعالي ويحب ويمدح من يفعل ذلك مع انسان او حيوان ومن ادابه رحمه الله	19	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms33	false	3629117128959705299	0	159	0	841	1566	300	ثم ذهبت الي اولادها فاخبر-هم بذلك فقالوا لها لا ناكل من هذا الزادا و-تردي الدرهم الي موضعه يبات علي ذمة عمر ولا يبات علي ذمتنا هذا كان يتكلم ه المرحوم لان تناول السدقة لا يجور الا بعد ضرورة بالغة------ بالتقتير ال---------------------------------------------كثير وكان رحمه الله------ يوصي في الحيوانات ويقول علي صاحب الحيوان ثلاث شروط اولا لا يجوعه ولا يعطشه ولا يحمله- غير طاقته ويكسيه فاذا عامل الانسان حيوانه بهذه الثلاثة حالات اكل تعب حيوانه حلالا وان قصر في واحدة منهن اكل تعب جبوانه مدخولا لانها دابة خرسا لا تنطق ولا تشكي الضيم والمرحوم كان رحوما شفوقا علي مخلوقات الله وك------ان يكره اظهار القوة والجبروتية من كل احد ويوصي بالذل والمسكنة مع وجود فرضها لازم ويقول ذلوا هذه النفوس تجدوا عزها غدا وكان يتعجب من شاب يكون مارا بجبل وعر ومعه حيوان----- ذميم ويركب----------------------ه ويقول اين المروة واصحابها وبالجملة كان رحمه الله مثل---------- الام الحنونة علي مخلوقات الله تعالي ويحب -يمدح من يفعل ذلك مع انسان او حيوان و-----كان رحمه الله	33	7344749594628177183	752	1346.0	607	950	79.15789794921875	126	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms20	true	-1155377281043928203	191	300	1004	1563	1563	300	اذا زالت زهوته ونضارته يعود يلبسه مكشوفا---------- كل ذلك لزهده وورع-----------ه رحمه الله تعالي ولا اخلانا من بركاته حيا وميتا وكنا--- نسمعه يقول اني لا استليق من يخطر ويزور ويلبس افخر ثيابه ويتزين بها---------- فان ذلك من علامات --------الريا بل-------- يخطر بثيابه التي تكون عليه بحيث انها تكون نضيفة لان النضافة والصلافة من مشروعات الايمان وكنا نراه يبدل قميصه دون ثيابه كلها في اقل من جمعة زمان مراعاة لرسم السيد في قوله لا يعود الانسان جسمه لبس القميص الوسخ ومرة عرض سءال من اخيه الشيخ ابا جابر المرحوم---------- بحضور الحقير خادمه في قول السيد--------------------- ان لا يجوز للانسان ان يغتسل في حضور جماعة الا بميزر يستر ما بين سرته-	20	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms18	false	-7400583899241472854	142	265	741	1373	1564	300	اذا زالت زهرته ونضارته يصير يلبسه مكشوفا فوق ثيابه كل ذلك لزهده وورعه ودقة سلوكه رحمه الله ما كان احلا سلكه وطريقه وكان من زيادة تدقيقه نسمعه يقول اني لا استليق من يخطر ويزور ويلبس افخر ثيابه ويتزين بها بين الناس فان ذلك من علامات التصنع والريا بل اذا خطر يخطر ثي-ابه التي تكون عليه بحيث انها تكون نضيفة لان النضافة والصلافة من مشروعات الايمان وكنا نراه يبدل قميصه دون ثيابه كلها في اقل من جمعة زمان مراعاة لرسم السيد في قوله لا يعود الانسان جسمه ليس القميص الوسخ ومرة عرض سءال من اخيه الشيخ ابو جابر رحمهما الله تعالي بحضو-------ر خادمه في قول السيد الامير قدس الله روحه ان لا يجوز للانسان ان يغتسل في حضور جماعة الا بميزر يستر-ما بين سرته	18	7344749594628177183	498	874.0	398	641	77.69110870361328	86	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms21	true	-7836243971436264250	40	300	215	1512	1512	300	وكشف عورة الانسان عندها لانه جل وعلا حاضر- موجود- مع كل احد في الخلا والملا وكانه رحمه الله تعالي بسكوته عن رد الجواب مسك الادب مع الله تعالي ومع السيد------- قدس الله روحه----------------------------------------------------------------------- انظروا يا اهل البصاير الرجيحة الي هذا المبحث الدقيق والي هذا الادب الوثيق مع الحق تعالي ومع السيد قدس الله -سره وخادمه الحقير------ جاوره رحمه الله تعالي فوق عشر سنوات تزيد قليل تنقص قليل لمجاورة محبة صادقة ووداد -اتفاق واباحة تفويض في الدخول والخروج عليه ليلا ونهارا ما سمع منه ول-----ا عنه كلمة يعاب عليها ولا حالة يزري بها عليه اللهم الا ان يكون سهوا او ضعف تمييز------------------ بل رحمه الله تعالي من يوم دخوله في ---------الزهادة والورع في زيادة لا في نقصان الي يوم نقلته ومن عاشر وباشر كامثالنا يشهد بما شهدنا--ه فلما كان ذلك مدحه الخادم------ مشافهة ببيت -----شعر علي لسان الصفي الحلي حيث قال لذنا به فوجدنا من مناقبه ما لا تشاهده الابصار من رجل اعنا الخادم بذلك------- من عاشره وباشره في زمانه الي يوم تاريخه فلما سمع المرحوم ذلك من خادمه تبسم ثم قال كل ذلك ظنكم في الحقير المذنب الخاطي جزاكم الله عنا كل خير ثم اخذ في الدعاء للخادم تارة ثم بالافتقار والاعتراف تارة ثم بالحمد لله والشكر لوليه تارة ثم انه قال بعد ذلك في معرض شكر الله تعالي وحسن الظن فيه من الناس--- بغير استحقاق ولا عمل يستوجب العبد الحقير ذلك ماكب------------------------------------------------------ا عن نفسه ق----------------ال بلغني عن رجل فاخوري---- نزل بقرية يبيع فخ-----اره فباع ما باع ثم حمل بغله ما بقي من --فخاره واذا بامراة تقود له حط عن بغلك الفخار حتي نشتري فابا ذل- وهم علي المسير فقالت-	21	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms19	false	7516000855805201106	0	281	0	1390	1479	300	وكشف عورة الانسان عندها لانه جل وعلا حاضرا موجودا مع كل احد في الخلا والملا وكانه رحمه الله تعالي بسكوته عن رد الجواب مسك الادب مع الحق تعالي ومع السيد الامير قدس الله روحه لامر اراده لان جميع من اتي بعد السيد من بحره استقا ومن عذب علمه ار توي انظروا يا اهل البصاير الرجيحة الي هذا المبحث الدقيق والي ال----ادب الوثيق مع الحق تعالي ومع السيد قدس الله روحه و------الحقير خادمه جاوره---------------- فوق عشر سنوات ---------------------مجاورة محبة سادقة ووداد واتفاق واباحة تفويض في الدخول والخروج عليه ليلا ونهارا ما سمع منه ولا ايضا عنه كلمة يعاب عليها ولا حاله يزر-ابها -----اللهم الا ان يكون سهوا او ضعف تمييزا او غفلة او نسيان بل رحمه الله تعالي من يوم دخوله في العبادة والزهادة -------في زيادة لا في نقصان الي يوم نقلته ومن عاشر وباشر كامثالنا يشهد بما شهدنا به فلما كان ذلك مدحه --خادمه يوما مشافهة بيتا من الشعر علي لسان الصفي الحلي حيث قال لذنا-به فوجدنا من مناقبه ما لا تشاهده الابصار في رجل اعنا------- بذلك الخادم من عاشره وباشره في زمانه الي يوم نقلته ف-لما سمع المرحوم ذلك--------- تبسم ثم قال كل هذا ظنكم في الحقير المذنب الخاطي جزاكم الله عني كل خير ثم اخذ في الدعا-------- تارة ثم --------في الاعتراف ثم----- بالحمد---- والشكر لوليه ثم ق---------ال بعد ذلك في----- شكر الله------ وحسن الظن---- من الناس به بغير استحقاق ولا عمل تستوجب ذلك منه تعالي بل تفضل منه ورحمة علي المذنب الجاني ونحو ذلك من الاعتراف حاكيا عن حسن الظن من الناس به قال بلغني عن رجل فاخوري انه نزل بقرية يبيع فيها فخاره فباع ما باع ثم حمل بغله ما بقي من الفخار- واذا بامراة تقول--- حط عن بغلك الفخار حتي نشتري فابا ذلك وهم علي المسير فقالت	19	7344749594628177183	1102	1842.0	874	1523	72.35719299316406	191	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms22	true	379572433170996691	19	300	90	1590	1590	300	الفخار فتكسر فقال صاحب البغل لا اعهد هذه الخصلة في بغلي ابدا ثم تبسم المرحوم بعد كلامه هذا وقال ما قاله من الاعتراف وخفي لطف الله به واما الخادم الحقير فانه عاشر وباشر ورافق وجالس------- اعيان مشايخ الحلبية والشامية معاشرة محبة ومودة واتفاق فما راي للمرحوم شيخه نظيرا في سلكه ولا في اوصافه علي التمام والكمال فواشوقاه بل فوا وجداه بل فوا-حسرتاه علي رءياه ورءيا امثاله السالكين السالفين والسالمين الي اخر العمر فنسال الله المنا------------------ن ان يختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير وقبول ورضوان انه راوف منان ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان اذا اتي عليه حالة تحرك غضبه يبان في وجهه المنور بالا-يمان الغضب ثم انه يتكلم يتلملم ويدخل يديه في اكمامه ويسكت هنيهة حتي يكون قد اخذ وعيه ثم بعد ذلك يتكلم في تلك الحالة بكلام موزون مضبوط بتمييز صحيح مثل الحكيم الذي يوضع الدواء في محله ويكون الشفاء بعده فيريح ويستريح فهذه كانت اخ----------------------------------------لاقه ومن ادابه رحمه الله تعالي في ترتيب ماكله انه تكلم---- يوما قال تفكرت فيما فرعه السيد قدس الله روحه في الاكل في----- ان لا ياكل الانسان الا بعد نقاء المعدة من الطعام فا-ستدللت علي ذلك بتحريك الحواس في الباطن فتركت الترتيب فيه وصرت انتظر العلامة المذكورة متي حدثت اكلت ليلا كان او نهارا فمرارا كنا نسمع حواس-----ه تضرب عليه من زيادة الجوع فياكل عندها وكنت في بعض الا-وقات ادخل عليه بطعام اعد له في وسطية معدة لطعامه مقدارها فنجان كبير يسع مقدار اوقية طعام او اقل او اكثر فيكون ذلك غذاه غذاه وكان لا ياكل---- قدام احد الا القليل من الناس قصد ستر حاله وكان يتكلم عن رجلين من الزهاد انهما ترافقا في السياحة فلما كان ميعاد اكلهما جلسا لياكلان فاخرج-- احدهما من جرابه كسيرات يابسات مختلفات الالوان واخرج الاخر من جرابه خبزا-	22	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms20	false	-1296073612471595943	0	287	0	1489	1563	300	الفخار فتكسر فقال صاحب البغل لا اعهد هذه الخصله في بغلي ابدا ثم تبسم المرحوم بعد كلامه هذا وقال ما قاله من الاعتراف وخفي لطف الله به واما الخادم الحقير فانه عا------شر ورافق وجا لس وصاحب اعيان مشايخ الحلبية والشامية معاشرة محبة ومودة واتفاق فما راي للمرحوم شيخه نظر-- في سلكه ولا في واح-----------------------------------------داه بل فوا حسرتاه علي رءياه ورءيا امثاله السالكين السالفين والسالمين الي اخر العمر فنسال -----المنان بجاه اشرف الاديان ان يختم لنا ولمشايخ---------نا بخاتمة خير وقبول ورضوان انه رء-ف منان ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان اذا اتا عليه حالة تحرك غضبه تبين في وجهه المنور بالا يمان الغضب ثم انه------ يتلملم ويدخل بديه في اكمامه ويسكن هنيهة حتي يكون قد اخذ وعيه ثم بعد ذلك يتكلم في تلك الحالة بكلام موزون مضبوط يتمييز صحيح مثل الحكيم الذي يوضع الدوا- في محله ويكون الشفا في--ه فيريح ويستريح فهذه كانت اخلاقه حال غضبه بلا هزة ولا حركة ولا كلام فالت ومن ادابه رحمه الله تعالي في ترتيب ماكله انه تكلم لنا يوما قال تفكرت فيما فرعه السيد قدس الله روحه في الاكل في قوله ان لا ياكل الانسان الا بعد نقا- المعدة من الطعام فا ستدللت علي ذلك بتحريك الحواس في الباطن فتركت الترتيب فيه وصرت انتظر العلامة المذكورة متي حدثت اكلت ليلا كان او نهارا ومرارا كنا نسمع حواسه عليه تضرب----- من زيادة الجوع فياكل عندها وكنت في بعض الا وقات داخل اليه بطعام اعد-له في وسطية معدة لطعامه مقدارها فنجان----- يسع قدر ---وقية طعام او اقل او اكثر فيكون ذلك غد-----اه وكان لا ياكل الا قدام-------- القليل من الناس قصد ستر حاله وكان يتكلم عن رجلين من الزهاد انهما توافقا في السياحة فلما كان ميعاد اكلهما جلسا لياكلان فاخرج ه احدهما من جرابه كسيرات يابسات مختلفات الالوان واخرج الاخر من جرابه خيرا	20	7344749594628177183	1367	2534.5	1106	1590	85.97484588623047	230	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms23	true	-4166501204866449833	14	300	80	1584	1584	300	انك لن تنحج فكان المرحوم يقول ونحن بطوننا لم تدعنا ننجح وتكلم مرة في معرض ذم الدنيا وفضولها و-كون الناس تعلقوا به واشتغل-- عن بعض ما هو بصدده فقال وعلي ايش هذا يكون ويصير منا والمملوك الحقير يميز ان مدين قمح ورطلين دبس ورطلين زيت----------- يكفوني سنة وكلامه صدق صحيح ---بما كنا نشاهد----ه عيانا منه وجملة الحال انه كان رحمه الله تعالي جبارا علي نفسه لا يرحمها ولا يحنوا عليها فطوباه ثم طوباه بما حصل عليه من النعيم السرمد وبمثله بقتدي به ولمثله فليعمل العاملون وكنا يوما جالسين مع المرحوم نقابل في مكرم فوصلنا الي الحساب المعلوم فقال له الحقير خادمه الماثور عن بعض المشايخ انه وجهه في بعض مصنفاته علي التوبة عن الذنب العظيم--- الكبيرتين------------- واحضر علي ذلك شواهدا كثيرة من الكتابين فلما سمع المرحوم---- من خادمه هذا الكلام تحركت عنده الحمية الدينية وتلون وهذا كان سمته------------- عند ذكر المنكر الذي يقدح في الدين----------- ثم انه التفت الينا وقال ومن اعلمنا ان هذا كان خاطر خامس------- الاطهار صلوات الله عليهم ومن اين معلوم ان الحساب في هذا الموطن عن التوبة عن الذنب العظيم والسيد العظيم صلوات الله عليه سد هذا الباب في رسايله الشريفة سدا مانعا في غير موضع عمن وقع في احدي الكبيرتين وكذلك السيد الجليل خامس الاطهار صلوات الله عليه في رسايله الشريفة للبنات وغيرهم سد هذا الباب واتي باللعنة وما استكفا حتي اتي بالسخط من الله وما استكفا حتي انه اشهد الباري تعالي عن نفسه الشريفة بالبراءة ممن خالف امر----ه وكذلك امامنا السيد الامير قدس الله روحه ما فتح فيه باب- وكذلك شيخنا ال--------شيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما فتح فيه باب ولا--------------- عمرنا د----خلنا في فتح هذا الباب الخطير ولا نطابق احدا علي فتحه بالجملة الكافية ولا نامر بفتح باب سدوه موالينا وساداتنا فقال له خادمه الذي فتح فيه هذا-	23	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms21	false	4211098995488855337	0	284	0	1495	1573	300	انك لن تنجح فكان المرحوم يقول ونحن بطوننا لم تدعنا ننحج وتكلم مرة في معرض ذم الدنيا وفضولها وككون الناس تعلقوا--- واشتغلوا عن بعض ما هو بصدده فقال وعلي ايش هذا----- ويصير منا -المملوك الحقير بميز-ان مدين قمح ورط-----------لين زيت ورطلين دبس يكفوني سنة وكلامه هذا حق وسدق بما كنا نشاهده منه عيانا---- وجملة الامر انه كان---------------- جبار- علي نفسه لا يرحمها ولا يحنوا عليها فطوباه ثم طوباه بما حصل عليه من النعيم السرمد وبمثله يقتدي به ولمثله فليعمل العاملون وكنا يوما جالسين معه------- نقابل في مكرم فوصلنا الي الحساب المعلوم فقال له خادم-------ه الماثور عن بعض المشايخ انه وجهه في بعض مصنفاته علي التوبة عن الذين العظيم عن الكبيرتين القتل والزنا واحضر علي---- شواهد- كثيرة من الكتابين فلما سمع المرحوم ذلك من خادمه----------- تحركت عنده الحمية الدينية فتلون وهذا كان من اخلاقه الحميدة عند ذكر المنكر الذي يقدح في الدين لا في غيره ثم انه التفت قايلا و-----من اعلمنا ان هذا كان خاطر خامس الحدود الاطهار صلوات الله عليهم ومن اين معلوم ان الحساب في هذا الموطن عن التوبة عن الذنب العظيم والسيد العظيم صلوات الله عليه سد هذا الباب في رسايله الشريفة سدا مانعا في غير موضع عمن وقع في احدي الكبيرتين وكذلك السيد الجليل --مولاي بها------- ال----دين في رسايله الشريفة للبنات وغيرهم سد هذا الباب واتي باللعنة وما استكفا حتي اتي بالسخط من الله وما استكفا حتي انه اشهد الباري علي ن-----فسه الشريفة بالبراءة ممن خالف امره فيه وكذلك امامنا السيد الامير قدس الله روحه ما فتح فيه بابا وكذلك شيخنا المرحوم الشيخ بدر الدين---------------- ما فتح فيه باب والمملوك الحقير في عمرنا ما د خلنا و--فتح هذا الباب الخطير ولا يطابق احد -علي فتحه بالجملة الكافية ولا نامر بفتح باب سدوه موالينا وساداتنا فقال له الشيخ الذي فتح فيه هذا	21	7344749594628177183	1335	2371.0	1076	1609	82.97078704833984	224	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms24	true	-5430534421668178993	19	300	90	1540	1540	300	ان التوبة النصوح اذا كانت مستوفية الشروط انها ما تغفر الذنوب بلا لكن من اين لنا بها وهي المبنية علي -تلاف الجسم بالجوع والظما والسهر والسواح ف-ي الجبال والبكاء و الخوف والانذعار و-------------ما كانوا يفعلو-ه بانفسهم الزهاد سلاك طريق الاخرة ومثال ذلك مما لا يسع المكان شرحه ثم سد هذا الباب واستخف تواب- اهل زمانه بالا-ضافة الي تواب -من مضوا من زهاد- العصر القديم ومشو -علي ذلك مشايخ عصره رحمهم الله تعالي والان بحمد الل--------ه وشكر----ه اسيادنا المو-جودين ماشيين علي ما مشوا عليه الاسياد-------- الماضيون ابقاهم الله تعا-------------------------------لي ومن ادابه في مشروعاية رحمه الله تعالي فمما صار في زمانه ان رجلا من مشايخ عصره زوجه امراة غير بالغة بلا ضرورة لرجل من الاخوان فصار----- في ذلك عليه تعقيب من اعيان ناحيته فاوصلوا القضية مع الخادم الي المرحوم--------- في خفية فسكت عنها وكان من سمته التاني في الامور وستر مساوي الاخوان فتقدر ان الطاعن والمطعون عليه توجهوا-------- الي زيارة المرحوم فلما صاروا في محله التفت الي الرجل بالجلالة وقال له بلغني انك زوجت فلان امراة غير بالغ صحيح ذلك قال نعم ولكن الامراة ابنت سبعة عشر سنة فقال المرحوم له لا يحل زواج --امراة -----------لو الي سبعين سنة اذا لم يصير احتلام من الجهتين الا لضرورة عينها السيد في شرحه مع عدم الجماع لان الله تعالي ما حلل الزواج الا للولدية لاجل -بقاء النوع البشري فقال الرجل انا اخذت من كلام السيد في قوله------------------ الاحتلام او خمس -عشر سنة فقال له المرحوم ان رسمت ذلك في كتب الميثاق لان ابن خمسة عشر سنة يكون قد كمل ------تمييزه فجوز السادق عليه كتب الميثاق ولو لم يكن بالغا لانه قد يكون في الرجال والنساء من لم يحتلم في عمره كله واذا كان الحال علي هذه الصيغة يكون من لم يبلغ يفوته كتب الميثاق ويبقا-	24	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms22	false	3971429334826400928	0	291	0	1506	1543	300	ان التوبة النصوح اذا كانت مستوفية الشروط انها ما تغفر الذنوب بلا ولك--ن اين لنا بها وهي المبنية علي اتلاف الجسم بالجوع والظما والسهر والسياحة في الجبال والبكا وا -لخوف والانذعار وما شاكل ذلك مما كانوا يفعلونه بانفسهم الزهاد سلاك طريق الاخرة ----------مما لا يسع المكان شرحه--- سد هذا الباب واستخف توبات اهل زمانه بالا ضافة الي توبات من مضوا من زهاده العصر القديم ومشوا علي ذلك مشايخ عصره رحمهم الله جميعا والان بحمد الله وتوفيقه وشكر صفيه اسيادنا المو جودون ماشيين علي ما مشوا عليه الاسياد مشايخنا الماضيون ابقاهم الله تعالي لنا سندا ونصرة لدين الله تعالي ومن ادابه في مشروعاته رحمه الله تعالي ------------------ان رجلا من مشايخ عصره زوج- امراة غير بالغ -بلا ضرورة لرجل من الاخوان فصار عليه في ذلك تعت-----يب من اعيان ناحيته واوصلوا القضية---------- الي المرحوم مع خادمه في خفية فسكت عنها وكان من سمته الثاني ---الامور وستر مساوي الناس-- فتقدر ان الطاعن والمطعون عليه توجهوا زا يرين الي --عند المرحوم فلما صاروا في محله التفت الي الرجل بالجلالة وقال له بلغني انك زوجت فلان امراة غير بالغ صحيح ذلك قال نعم ولكن الامراة -بنت سبع اعشر سنة فقال المرحوم له لا يحل زواج الامراة ولا الرجل ولو الي سبعين سنة اذا لم يصير احتلام من الجهتين الا لضرورة عينها السيد في شرحه مع عدم الجماع لان الله تعالي ما حلل الزواج الا -لولدية لاجل ابقا- النوع البشري فقال الرجل انا اخذت من كلام السيد في قوله ان البلوغ له حدان الاحتلام --وخمس اعشر سنة فقال له المرحوم ان رسمت ذلك في كتب الميثاق لان ابن خمس اعشر سنة يكون--- كمل عقله وتمييزه فجوز السادق عليه كتب الميثاق ولو لم يكن بالغ- لان- قد يكون في الرجال وللنسا- من لم يحتلم في عمره كله واذا كان الحال كذلك ي----------كون من لم يبلغ يفوته كتب الميثاق ويبقي	22	7344749594628177183	1323	2355.0	1067	1585	83.47003173828125	217	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms25	true	-2040141739857800197	6	300	27	1455	1455	300	ونصير نحن والشرايع سوي لانهم يزوجون الرجال------- ولو لم يحصل احتلام وكذلك زواج من لم تكن بلغت من النساء ه يصير الساعي فيه شريك- للزوج فيما يصير بينهما لغير الولد وكل -ذلك خطاء صريح لان زواج الغير بالغ لا يحصل منه نتيجة ولا مولود وذلك حرام ثم سكت هنيهة والتفت الي الحاضرين وقال لهم الشيخ بنا علي جبل اعنا شرح السيد لكنه غلط -------ان اعجبكم يصير مس---امحة ومن هنا الي هنا بالكم بقي يصير ذلك واطلق الكلام ولم يرتب عليه بعد او لا يوم ومما صار في زمان------------------------------------ه رحمه الله تعالي------ واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاته ان رجلا جا-هلا رمي -امراة خيرة كانت في جوار المرحوم بكلام مقطع فاحضر الحرم---------ة الي قدامه مع حريمه وسالها عن ذلك فكان جوابها ان هذا شء ما صار ابدا فقال لها حتي نسال عن هذه القضية قالت اسال الي اخر العمر ان طلع لهذا الكلام حقيقة انا اكون تحته ومسك الكلام عنها في الواجب ثم انه بحسن سيا-سته الكاملة ارسل من قبله رجلا من الاخوان ذات عقل الي الرج-------ل في خفية فاجتمع معه وقال له ان الشيخ يسلم عليك وباعثني----- في قضية فانخذل الرجل الجاهل وقال من اكون انا من الناس حتي يسلم علي هذ----ا الشخص الفاضل وقال ما قال من الاعتراف ثم قال له بلغ الشيخ عنك انك تكلمت في--- فلانة ما هو كذا وكذا فان كان ذلك صحيحا يريد منك تعرفه وان كان غير صحيح تعرفه فلما سمع الرجل ذلك تربع من ذلك ونقط طوقه وقال حاشا---- الجوهرة من ذلك وحلف له ايامين عديدة ان هذا ما صار مني بالفعل بل صار بالكلام وسبب ذلك اني نزلت في الضيعة الفلانية وكان معي بضاعة فاشتروا منها اهل تلك البلد- ما تيسر ومضوا وكانت تلك الحرمة في الضيعة فبعد---- ساعة واذا كل من هو راجع الي بالذي اشتراه مني فقلت لهم ما السبب في ذلك قالوا فلانة-	25	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms23	false	7347575187186527017	0	288	0	1410	1463	300	ونصير نحن والشرايع سوي لانهم يزوجون الرجال والنسا ولو لم يحصل احتلام وكذلك زواج من لم تكن بلغت في النسا--- يصير----------- شريكا للزوج فيما بيت-----هما لغير الولد وكان ذلك خطا- صريح لان زواج الغير بالغ لا يحصل منه نتيجة ولا مولود وذلك حرام ثم سكت هنيهة والتفت الي الحاضرين وقال لهم الشيخ بنا علي جبل اعني شرح السيد لكنه غلط في ذلك ان اعجبكم يصير له مشامحة ومن هنا الي هنا-------------------------------- ولم يرتب عليه بعد و--لا يوم وبالكم بقا يصير ذلك واطلق الكلام ومضي الحال ومن ادابه رحمه الله في مشروعاته واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاته ان رجلا جا هلا رمي بامرا-----ة كانت في جواره------- بكلام مقطع فاحضر المرحوم الامراة الي قدامه مع حريمه وسالها عن ذلك فكان جوابها ---هذا شء ما صار ابدا فقال لها---- نسال عن هذه القضية قالت اسال الي اخر العمر ان بان لهذا الكلام حقيقة انا اكون تحته ومسك الكلام عنها في الواحب ثم انه بحسن سيا سته الكاملة ارسل من قبله رجلا من الاخوان ذات عقل الي الرجل الجاهل في خفية فاجتمع معه وقال له ال---شيخ يسلم عليك وباعثني اليك في قضية فانزعج الرج-------ل وقال من اكون انا من الناس حتي يسلم علي مثل هذا الشخص الفاضل وقال ما قال من الاعتراف ثم قال له بلغ الشيخ عنك انك تكلمت في حق فلانه ما هو كذا وكذا فان كان ذلك صحيحا تع---------رفه وان كان غير صحيح تعرفه فلما سمع الرجل ذلك نقض------------- طوقه وقال حاشا ذلك الجوهرة من ذلك وحلف--- ايامين عديدة ان هذا ما صار مني بالفعل بل ----بالكلام وسبب ذلك اني نزلت في الضيعة الفلانية وكان معي بضاعة فاشتروا مني- اهل تلك القرية ما تيسر ومضوا وكانت تلك الحرمة في الضيعة فبعد ذلك ساعة واذا كل من--- راجع---- بالذي اشتراه مني فقلت لهم ما السبب في ذلك قالوا فلانة	23	7344749594628177183	1254	2242.5	991	1530	81.96078491210938	231	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms26	true	7554705006986782913	12	298	54	1486	1492	300	لا بالسدق -يا فلان مرادي منك تقبل لي ايادي الشيخ الفاضل وتقول له عني ان هذا ما -----صار مني بالفعل ابدا في حق هذه الحرمة الجوهرة الا علي صيغة ما قلت لك فعاود الرجل اعلم ال--شيخ بما قاله الرجل الجاهل في حق الحرمة ففي وقته تكلم معها بلا يمين ودام ذال---ك الي اخر عمره هذه كانت سياسته رحمه الله تعالي ومما صار ايضا في زمانه--------- ان رجلا من الاخوان كان واصلا عنده فتزوجت امراة من حريمه بغير رضاه ولا حضوره لعذر كان مقبولا عند المرحوم فقبل-------- عذرها وامر بزواجها بلا عتب ولا ملامة فلما علم الرجل بزواجها-- حلف انه ما-عاد يكلمها ولا يدخل الي عندها عمره كله ثم مسك نفسه عن كلامها مدة وحاله سالكا مع المرحوم وبعد ذلك بمدة عن له----- في النزول عن يمينه وارسل الي الشيخ رجلا م-ن المشايخ يشاوره عن رجوع الرجل عن يمينه وينبعد فاحكا المراسل الي المرحوم ما احكاه الرجل فقال -لا يصير ذلك مني ولا اصير شريكه في خطاه بل اذا نزل الرجل عن يمينه من تلقاء نفسه نعود نترم له بعدا -ما يلهمنا الله تعالي ف---اعلم الرجل بذلك---------- فتوجه الي المرحوم ونزل عن يمينه من تلقاء نفسه------- فترم له---- نصف سنة ومشي ذلك علي هذا القانون في زمانه وبعد ذلك صدر من امراة في زمانه كانت تقرا القران ----------ما صدر من الرجل المذكور فتقاصصت قصاصه وزنا بوزن ومما صار في زمانه ايضا---------------------- ان امراة عاقت رجالها مع---- نصراني وهربت معه من بلدها الي بعض النواحي فتبعوها رجال-ها جهالا ومنهم رجلا عاقل----------ا فوجدوها ورجعوا بها فقالوا الجهال للرجل العاقل وكان خالها انصرف ----------------عنا ففارقهم-- الرجل وتوجه- الي عند المرحوم فوصل الي عنده الي بعض الكهوف باكيا محزونا ح-يرا مثكولا علي نفسه من هذه المصيبة التي نزلت به فقص له قصته من اولها الي اخرها فرثا له وتشفق عليه ثم	26	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms24	false	6345471294220680485	0	300	0	1497	1497	300	لا بالسدق ويا فلان مرادي منك تقبل--- ايادي الشيخ الفاضل وتقول له عني ان هذا الشء ما صار مني بالفعل ابدا في حق هذه------- الجوهرة الا علي صيغة ما قلت لك فعاود الرجل اعلم المرحوم بما قاله الرجل الجاهل في حق الحرمة ففي وقته تكلم معها بلا يمين ودام علي ذلك الي اخر عمره هذه كانت سياسته رحمه الله تعالي ومن ادابه رحمه الله في مشروعاته ان رجلا من الاخوان كان واصلا عنده فتروجت امراة من حريمه بغير رضاه ولا حضوره لعذر كان مقبولا عند المرحوم فقبل المرحوم عذرها وامر بزواجها بلا عتب ولا ملامة فلما علم الرجل بزواجها ه حلف انه ما عاد يكلمها ولا يدخل الي عندها عمره كله ثم مسك نفسه عن كلامها مدة وحاله سالك- مع المرحوم فبعد ذلك----- عن له خاطر في النزول عن يمينه وارسل الي المرحوم رجل من المشايخ يشاوره عن رجوع الرجل عن يمينه وينبعد فاحكا للمرحوم المرسال---- ما احكاه الرجل فقال للا يصير ذلك مني ولا اكون شريكه في خطاه بل اذا نزل الرجل عن يمينه من تلقا ن-فسه نعود نترم له بعدا مما يلهمنا الله تعالي فلما علم الرجل بما قاله الشيخ فتوجه الي عنده--- ونزل عن يمينه من تلقا- نفسه مختارا فترم له بعد نصف سنة ومشي ذلك-------- القانون في زمانه وبعد ذلك صدر من امراة ك---------انت تقرا القران فصدر منها ما صدر من الرجل المذكور فتقاصصت قصاصة وزن- بوزن ومن اداب--------ه ايضا رحمه الله في مشروعاته ان امراة عاقت رجالها مع رجل نصراني فهربت معه من بلدها الي بعض النواحي فتبعوها رجالاها جهالا ومنهم رجل- عاقل وكان خالها فوجدوها ورجعوا بها فقالوا الجهال للرجل العاقل----------- انصرف عنا فما بقي لك معنا حاجة فمضي الرجل متوجها الي عند المرحوم فوصل الي عنده الي بعض الكهوف باكيا -حزينا حسيرا مثكولا علي نفسه من هذه المصيبة التي نزلت به فقص له قصته من اولها الي اخرها فرثا له وتشفق عليه ثم-	24	7344749594628177183	1289	2294.0	1025	1562	82.52240753173828	224	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms27	true	5210035152265760526	0	300	0	1550	1550	300	لما هربت الحرمة --وخرجتم في طلبها ما علمت ان اقاربها الجهال اذ- لقوها يعدموها -قال نعم ما خرجنا من البلد وراها الا وانا اعلم بذلك قال له المرحوم لو تقول غير ذلك ما صدقناك يا رجل انت وقعت في مصيبة مشكلة لا المشاركة في القتل طيب ولا القعود وعدم الغيرة طيب وا-------------مره بالمسك ومضي الرجل واما الجهال المشهور عنهم انهم جعلوها----- اشارة للقواس واعدموها واما الرجل فغاب عن ا-لمرحوم مدة واغلب الظن انها فوق سنة او اكثر او اقل ثم عاود الي المرحوم باك حزين فامره يقرا في كتابه واطلق---- التخيير فيه هذا ما احاط به ذهن الحقير الخادم وقيل ان المرحوم تكلم معه ومشي حاله والله اعلم لان المدة قد طالت فكان الشيخ الفاضل- قابل بين النصين الصحيحين عن سيد الخلق صلوات الله عليه في الرد علي النصيري لعنه الله في القتل عمدا واستحسانه وعدم الغيرة علي العيال وانها ت-ءل الي الخروج من الايمان والدخول في مذهب الطايفة الخرمية وا--------ن القتل عمدا ي-ءل استحسانه الي الكفر بالله والشرك به اعاذنا الله من الوقوع في الحالين ونساله العصمة من ذلك بجاه سيد المرسلين فكان المرحوم استخف ذنب الرجل كونه ما شارك في قتل الحرمة لا باليد ولا بالنية وقبل عذره في الغيرة علي حريمه والحمية عنهم وان ذلك من اخلاق الكرام والمرحوم رحمه الله تعالي كان حكيم وقته وعقله راجح وامره مبني علي فصول المعلوم الشريف ومما صار في زمانه وشاهدناه ان رجلا من الاخوان قصد بعض المشايخ في قضي حاجة وكان معه الحقير الخادم وكان الرجل ضعيف التمييز ضعيف المنزلة الا انه كان سالكا فكلم ذلك الشيخ في قضي حاجته فما رد له جوا ب فيها علي خاطره وخرج من عنده وهو مغتاض فالتفت الي الخادم وقال له ي----عجبك هذا الجواب الذي رده لنا هذا الخبيث فانتقل الكلام الي المرحوم من غير الخادم وكان جالسا بين جمع ثقيل فقام من بينهم واوما بيده الكريمة ان لا احد يقوم ومر-	27	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms25	false	3013108570843920326	2	282	7	1453	1533	300	لما هربت الحرمة ه وخرجتم في طلبها ما علمت ان الجه--------ال اذا لقوها يعدموها فقال نعم ما خرجنا من البلد وراها الا وانا عالم -ذلك قال له المرحوم لو تقول غير ذلك ما صدقت-ك يا رجل انت وقعت في مصيبة مشكلة لا المشاركة في القتل طيب ولا القعود وعدم الغيرة علي العيال طيب ثم امره بالمسك ومضي الرجل واما الجهال المشهور عنهم انهم جعلو الحرمة اشارة للقواس واعدموها واما الرجل فغاب عن اللمرحوم مدة -اغلب الظن انها فوق سنة--------------- ثم عاود اليه باكي------ حزين فامره يقرا في كتابه واطلق فيه التخيير ----هذا ما احاط به ذهننا------------ وقيل ان المرحوم تكلم معه ومشي حاله----------- لان المدة--- طالت فكان المرحوم الشيخ قابل بين النصين الصحيحين عن سيد الخلق صلوات الله عليه في الرد علي النصيري لعنه الله في القتل عمدا واستحسانه وعدم الغيرة علي العيال وانها تاول الي الخروج من الايمان والدخول في مذهب الطايفة الخرمية فان استحسان القتل عمدا ياءل ال---------ي الكفر بالله والشرك به اعاذنا الله من الوقوع في الحالين ونساله العصمة عن ذلك بجاه سيد المرسلين وكان المرحوم استخف ذنب الرجل كونه ما شارك في قتل الحرمة لا بيده -ولا بالنية وقبل عذره في الغيرة علي حريمه والحمية عنهم وان ذلك من شيم --الكرام والمرحوم ----------------كان حكيم وقته وعقله راجح وامره مبني علي فصول العلم-- الشريف ومن ادابه رحمه الل-------ه ان رجلا----------- قصد بعض المشايخ في قضي حاجة وكان خادم المرحوم معه وكا-ن الرجل ضعيف التمييز ضعيف المنزلة الا انه كان سالكا فكلم ذلك الشيخ في قضي حاجته فما رد له جواب-----ا علي خاطره وخرج من عنده وهو مغتاض فالتفت----------- وقال للخادم بعجبك هذا الجواب الذي رده هذ----ا الخبيث فانتقل الكلام الي الشيخ و----------------كان جالسا بين جمع ثقيل فقام من بينهم واوما بيده الكريمة ان لا احد يقوم ومر	25	7344749594628177183	1312	2371.5	1052	1593	82.3603286743164	234	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms28	true	6686602635636399432	17	299	79	1467	1469	300	بلغني ان فلان- قال في حق الشيخ فلان انه خبيث صحيح صار ذلك قال نعم لكنه ما قال خبيث بالثاء بل قال خبيت بالتاء والخبيت المطمين فقصد الخادم تلطيف العبارة في حق الرجل فما عدا كلام الخادم علي المرحوم بل انه قال اولاد المدن يجعلون الثاء تاء ثم قال ا-يجوز من هذا الرجل ان يجعل هذا الجوهرة خبيث والخبيث ----------هو المشرك واتي بالاية الكريمة وشرحها ثم ترم له بعد سنة كاملة كنا في وقتها نخمن ان----------ه اضاف اليها من غير ما ذكر نحو ثلاثة اشهر او اربعة اسوة غيره بسبب امور شرحها يطول في هذا المحل ومما صار في زمانه رحمه الله وجاورنا به في الاخرة كما كان في الدنيا ان رجلا من الاخوان كان له شيخ مربي رشيد نعرفهما فانكر علي شيخه امرا ليس يعرف مقصد الشيخ فيه فقال انه ما بيكلم معه اي مع شيخه مدة طويلة فبلغ---- المرحوم ذلك فامر رحمه الله ان لا حد يتكلم مع ذلك المستجيب او يمشي الي شيخه ويتطلب منه حتي يرضي عليه----- هذه كانت سياسته مع المشايخ والمستجيبين مسك جانب الكبير من الصغير حسب --مرسوم العلم الشريف فالتزم ذلك المستجيب بالمشي الي شيخه مدة حتي رضي ع-----ليه ومما صار له رحمه الله تعالي انه كان مختلي في بعض القرا في زمان المرحوم شيخه ال--------شيخ بدر الدين فصار من رمي في حقه كلاما محرفا حاشاه من---ه فبلغ ذلك شيخه فما التفت اليه فقيل عنه رحمه الله تعالي انه ما عاد في عمره كله دعس في ارض تلك القرية دعسة واحدة امتثالا لامر سيده الشيخ نصر في----- بحراسة نفسه الشريفة فهذه كانت------ في نفسه وامره في تنحي-- الانسان عن مضان السوء ومداخل الظنون ومما صار في وقته رحمه الله تعالي ان رجلا نزل في القرية التي كان المرحوم فيها وكان مع الرجل حرمتان فيهما كلام	28	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms26	false	-1747904682824768236	0	266	0	1307	1486	300	بلغني ان فلانا قال عن الش---يخ فلان انه خبيث صحيح صار ذلك قال نعم لكنه ما قال خبيث بالثا- بل قال خبيت بالتا- والخبيت المطمين قص-د الخادم يلط-ف العبارة في حق الرجل فما عدا ذلك --------علي المرحوم بل انه قال اولاد المدن يجعلون الثا- تا- ثم قال ا يجوز من هذا الرجل ---يجعل هذا الجوهرة خبيث والخبيث ضد الطيب وهو المشرك واتي بالاية الشريفة وشرحها ثم ترم له بعد سنة كاملة كنا في وقتها نخمن انه رحمه الله اضاف اليها من غير ما ذكر نحو ثلاث شهو-ر او اربعة اسوة غيره بسبب امور شرحها يطول في هذا المحل وم--------ن ادابه رحمه الله في حق مسك جانب الكبير من الصغير ان ر-------جلا من الاخوان كان له شيخ مربي رشيد-------- فانكر علي شيخه امرا ليس يعرف مقصده----- فيه فحلف انه ما يتكلم معه -----------مدة طويلة فبلغ ذلك المرحوم---- فامر ان يتكل----------------م مع ذلك المستجيب او يمشي علي شيخه ويتطلب منه حتي يطيب خاطره علي هذه كانت سياسته مع المشايخ الس--تجيبين مسك جانب الكبير من الصغير حسب المرسوم العلم الشريف فالتزم ذلك المستجيب بالمشي الي شيخه ----حتي رضي الله عليه وم--ن ادابه رحمه الله ------انه كان مختلي في بعض القري في زمان شي--------خه المرحوم الشيخ بدر الدين فصار من رمي في حقه كلام- محرف- حاشاه من ذلك فبلغ ذلك شيخه فما التفت اليه فقيل عنه انه---------------- ما عاد في عمره كله دعس في ارض تلك القرية دعسة واحدة امتثالا لامر سيده للشيخ نصر في امره بحراسة نفسه الشريفة فهذه كانت سيرته في نفسه وامره في محايدة الانسان في مضان الس-ء ومداخل الظنون ومن ادا-------به رحمه الله------ ان رجلا نزل في القرية التي كان المرحوم فيها ومعه--------- حرمتان فيهما كلام	26	7344749594628177183	1142	1989.0	899	1450	78.75862121582031	198	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms29	true	5737806151425272791	2	36	8	191	1549	300	فعلم الشيخ ابا صافي بهما فعزم علي تطيير الرجل وحرمه من البلد عنفا وصمم علي ذلك فاوصلنا خبرهما الي الشيخ فاغتبن من هذه سياسة و-------قال السيد الجليل ريدان كان المقس التي فيه النساء الفاسدات	29	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms26	false	-1747904682824768236	268	300	1316	1486	1486	300	فعلم الشيخ ال--صافي بهما فعزم علي تطيرها----------- من البلد عنفا وصمم علي ذلك فاوصلنا خبرهما الي الشيخ فتكدر من----- سياسة اخيه ثم قال السيد الجليل ريدان كان المقس التي فيه النسا- الفاسدات-	26	7344749594628177183	151	257.0	123	190	79.47368621826172	25	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms29	true	5737806151425272791	36	300	191	1549	1549	300	ملاصقا لمكانه وتحمل ذلك وكان قادرا بنفس منه كان يطيرهم من المقس فولوا له يدبر هذه القضية بالسترة واللطف والا ان غفل وشاع الخبر يعد-موهما ويقع في- الخطر فاعلمناه بما قاله المرحوم فقبل وتلطف في الظاهر ولم يحل عن ذلك حتي طيرهما من البلد علي سلامة ومما صار ووقع في زمانه رحمه الله تعالي ان الاخوان كانوا يتحدثون في خاطر فيما بينهم فاوصله الخادم- الي المرحوم صيغته علي ما قيل ان تهمة الشيخ نصر كانت في اعبيه فما يكو---ن العجب ان الله تعالي عاوده اليها في قميص السيد الامير قدس الله روحه حتي اقام الحجة علي اهل العصر الي القيامة فكان جوابه رحمه الله للخادم ماشي عجب في -----------------------------------ذلك الشيخ نص---ر احضانا الله ببركاته كان مقامه كبير والسيد الامير كذلك وما نفا هذا ---------لخاطره ثم قال له الخادم يا سيدي والداعي عمار رضي الله عنه ونفعنا ببركاته كانت مصيبة------------ في منزل حسين ابن شبيب في الشعيرة في حارة من بلدكم فما يكون -----عجبا ان الله تعالي رده الي----ها في قميص حضرت الشيخ ابا فلان عن نفسه الشريفة فلما سمع ذلك من خادمه فكان حادثة نزلت به ثم اخذ في الاعتراف والذلة والمسكنة والتبخ-س بنفسه حتي انه قال ما كنت اصلح ان اكون انقل حذاه فمن اين الي اين لا يمر هذا في خاطركم ابدا وكنا نسمع من اعيان مشايخ عصره فوق ما شاهدناه منه من المقام الرفيع------ يقولون ويعتقدون ان لو كا-ن الشيخ الفاضل في الوقت المعلوم لكان داعيا- من الدعاة لما ظهر---- وبان منه من السلوك الدقيق والهمة العالية والاراء السديدة والعزايم الشديدة في اداء ما امروا به حدود الله في نصوصاتهم الشريفة واما خاطره رحمه الله تعالي في دعات الوقت المعلوم السيارة-	29	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms27	false	6724901998807937342	0	242	0	1239	1553	300	ملاصقا لمكانه وتحمل ذلك وكان قادر -بنفس منه---- يطيرهم من المقس قولوا له يدبر هذه القضية بالسترة واللطف والا ان غفل وشاع الخبر بعد موهما ويقع تحت الخطر فاعلمناه بما قاله المرحوم ف-----تلطف في الظاهر ولم يحل عن ذلك حتي طيرهما من البلد علي سلامة ومما صار ووقع في زمانه رحمه الله ا------ن الاخوان------ يتحدثون في خاطر فيما بينهم فاوصله --خادمه اليه------- صيغته علي ما قيل ان تهمة الشيخ نصر كانت في اعبيه فما يكون من العجب ان الله تعالي اعاده اليها في قميص السيد الامير ح--------------تي اقام الحجة علي اهل العصر الي القيامة فكان جوابه ما----------------------- في ذلك عجب الشيخ نصر كان مقامه رفيع وكذلك السيد الامير احضانا الله ببركاتهما-------------------------------- وما نفا المرحوم هذا الخاطر- ثم قال له --خادمه------- والداعي عمار رضي الله عنه ك---------------انت مصيبته في الشعيرة في منزل حسين ابن شبيب-------------- حارة من بلدكم فما يكون من العجب- ان الله تعالي رده الي كوكبا في قميص----- الشيخ---- فلان عن نفسه الشريفة ف----------------------كان حادثة نزلت به ثم اخذ في الاعتراف والذلة والمسكنة والتبخيس بنفسه حتي انه قال ما كنت اصلح ان ادير له-- حذاه فمن اين الي اين لا يمر هذا في خاطركم ابدا وكنا نسمع من اعيان------ عصره فوق ما شاهدناه من ----المقام الرفيع كانوا يقولون ويعتقدو---ن لو يكون الشيخ الفاضل في الوقت المعلوم لكان داعياه من دع-------ا ظهر منه وبان م----ن السلوك الدقيق والهمة العالية والارا- السديدة والعزايم الشديدة في ادا- ما امروا به حدود الله في حكم--تهم الشريفة واما خاطره رحمه الله------ في دعاة الوقت المعلوم السيارة	27	7344749594628177183	1110	1891.0	888	1446	76.76348876953125	188	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms30	true	-2485763572014234268	0	59	0	310	1522	300	بالرسايل ان كان------- بدوي او سندي او عجمي او مغربي او ما شاكل ذلك كل واحد منهم مقامه عظيم ولو كان من عالم المساواة لانهم اباعوا نفوسهم الكريمة في مرضات مواليهم وتركوا كل ما كان بايديهم واوقفوا احوالهم تحت القتل والسب والطرد وغير ذلك ف---اين لنا بهذا المقام الرفيع وكان المرحوم الشيخ ابا صافي يتعتب علي الشيخ ابو- الخير	30	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms27	false	6724901998807937342	242	300	1239	1553	1553	300	بالرسايل ان كان الداعي بدوي او سندي او عجمي او مغربي او م--شاكل ذلك كل واحد منهم مقامه عظيم ولو كان من عالم المساواه لانهم اباعوا نفوسهم الكريمة في مرضاة مواليهم وتركوا كل-ما كان بايديهم واوقفوا احوالهم تحت القتل والسب والطرد وغير ذلك فمن اين لنا -هذا المقام الرفيع وكان المرحوم الشيخ ال--صافي يتعتب علي الشيخ ابوا الخير-	27	7344749594628177183	300	552.0	245	321	93.45794677734375	51	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms30	true	-2485763572014234268	59	300	310	1522	1522	300	بحضور المرحوم في كون الداعي----- يشلح----- بعض اثوابه ويروح الي عند الشردمة فهو مستعد للقتل -ما يروح معه ويقول يا عتبي عليه اما المملوك كنت يروح معه ولو صار في كيف ما صا-ر وكنت اقول لهم كذا وكذا من باب الملامة لخلاف ---سيدهم وار-تكابهم المناكر فكان المرحوم يتبسم من كلامه----------- ومراميه وحميته الدينية ثم قال المرحوم لا نعلم ما كان مقصد الشيخ ابو الخير --------------------وما تكون همته بهمة واحد منا وايش همتنا عند همته والدليل علي انه خاف من سطوة الشرد مة وصار تحت الملامة كون سيده وسيدنا يقول عن سيف عمار انه عند ابن جندل دلالة صريحة ان تكون تحت هذا الكلام ملامة عليه وكنا نتذ-كر --بحضرت المرحوم في مشايخ الكشف فيقول ما نطقت رسايل المعلوم الشريف باحد الا وهو صاحب مقام------- محمودا كان او مذموما ومرة كنا عنده في -------الجبل في كهف في زمان الصبا فكنا نترصد عليه خفية في الليل الخادم ورفيق لي كان صالحا رحمه الله كي نعرف كيف حرفته في العبادة فكان ما يهجع في ليله الا قليلا بصوت خفي منكسر محزون تارة يتلوا في كتاب الله العزيز بنغمة خفية وتارة ما نسمع له نغمة لا ندري كان يبكي لا ندري كان يحاسب نفسه ويعاتبها لا ندري يتفكر في ما-- مطلوب منه هذه كانت حرفته في العبادة في ليله كقوله تعالي عن الصلحاء جعلنا الله تعالي منهم بحق سيد المرسلين كانوا كثيرا من الليل ما يه-جعون وبالاسحار هم يستغفرون هذ -كان ديدانه الي السحر رحمه الله تعالي ثم ينهض قايما يصلي صلاة الصبح ثم يورد وردا-	30	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms28	false	698669084473208700	0	243	0	1222	1523	300	بحضور المرحوم في كون الداعي عمار يشلح عنده بعض اجوابه ويروح الي عند الشردمة وهو مستعد للقتل وما يروح معه ويقول يا عتبي عليه اما ال-ملوك كنت يروح معه ولو صار في كيف ما يصير وكنت اقول لهم كذا وكذا من باب الملامة لخلافهم لسيدهم وار تكابهم المناكر فكان المرحوم يتبسم من كلام اخيه الصافي ومرام-ه وحميته الدينية ثم يقول -------لا نعلم ما كان مقصد الشيخ ابو الخير في تاخيره عن الداعي وما تكون ------همة واحد منا -----------عند همته والدليل علي انه هاب--- سطوة الشرد-مة وصار تحت الملامة كون سيده وسيدنا يقول عن سيف عمار انه عند ابن جندل دلالة صريحة ان يكون تحت هذا الكلام ملامة عليه وكنا نتذاكر في حضور المرحوم في مشايخ الكشف فيقول ما نطقت رسايل المعلوم الشريف باحد الا وهو صاحب مقام ان كان محمودا---- او مذموما ومرة كنا عنده في الكهف والجبل------- في زمان الصبا فكنا نترصد عليه خفية في الليل انا--- ورفيق لي كان صالحا رحمه الله كي نعرف كيف حرفته في العبادة فكان ما يهجع في ليله الا قليلا بصوت خفي منكسر محزون تارة يتلوا في كتاب الله العزيز بنغمة خفية وتارة ما نسمع له نغمة لا ندري كان يبكي لا ندري كان يجاسب نفسه ويعاتبها لا ندري يتفكر فيما هو مطلوب منه هذه كانت حرفته في العبادة في ليله كقوله تعالي عن الصلحا- جعلنا الله------ منهم بحق سيد المرسلين كانوا قليلا من الليل ما يهمجعون وبالاسحار هم يستغفرون هذا كان داب--ه الي السحر رحمه الله ------ثم ينهض قايما يصلي صلاة الصبح ثم يورد وردا	28	7344749594628177183	1124	2049.5	899	1281	87.74394989013672	202	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms31	true	7920724332951205419	0	60	0	319	1579	300	مختصرا ثم ياخذ له راحة الي طلوع الشمس ثم يجلس لقراءة --فرضه فكنا نتوجه الي عنده فيقرا ك-لمة كلمة وذلك بخشوع وسكون واطمانية مع مذاكرة الي ان تفرغ من قراءة الفرض الي قرب نصف النهار ثم نخرج عنه وكان رحمه الله تعالي يكره النغمة القوية في القراءة والهرج والجزله فيها والمسابقة -----والمماراة ويعد ذلك ضربا من اظهار القوة والرياء بل	31	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms28	false	698669084473208700	243	300	1222	1523	1523	300	مختصر -ثم ياخذ له راحة الي طلوع الشمس ثم يجلس لقراءة الفرض- فكنا نتوجه الي عنده فيقراه كلمة كلمة----- بخشوع وسكون واطمانية مع مذاكرة الي ان يفرغ من ال------فرض الي قرب نصف النهار ثم تخرج عنه وكان رحمه الله------ يكره النغمة القوية في القراءة والهرج والجزلة -----والمسابقة فيها والمماراه ويعد ذلك ضربا من اظهار القوة والريا- بل-	28	7344749594628177183	284	507.5	231	327	86.85015106201172	47	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms31	true	7920724332951205419	60	300	319	1579	1579	300	تكون القراءة بحسب ما تسمعها الحاضرون ولو يكون في راس جبل لاحدا امرين احدهما ان القراءة بالصوت الخفي والثاني فيها تولد الخشوع في قلب القاري والمستمع وغير ذلك والثاني الصيانة للعلم الشريف واتباع العادة هذا---- خاطره -رحمه الله ومشي عليه حتي ان مرة كنا معه في راس جبل عال جدا فالتفت الي الخادم واحسن وتبسم وسمي وبدا بقراءة توبيخ سهل فكان القريب منا لا يكاد ان--- يسمعنا ومرة كنا غايبين عنه في البرية فوصل الي عنده شيخ فاضل ومعه صربة شباب درس فدخلوا الي عنده واطلقوا القراءة باصوات قوية ومسابقات بخلاف ما في طبعه فكانه تضايق من ذلك ولم يفعل يكسر خاطرهم فلما حضرنا عنده عند الغروب صار يقول لنا اين كنتم عني جاء الي عندنا الشيخ فلان ومعه شباب درس وصاروا يقرءوا باصوات مرتفعة ويتسابقون فضاق صدري من ذلك فقلنا له الليلة ننظم القراءة علي خاطرك ان شاء الله تعالي فلما كان في وقت السهرة اشار الينا ان لا يقرا الا اثنين لا غير فتقدم الخادم ورجل من الشباب فقرانا قراءة علي خاطره فتريض المرحوم لذلك وكثير من مشايخ وقته ساروا علي هذه السيرة وب--الحقيقة اهل الزمان بكبرايهم ثم انا كنا نسمعه---------- في مرضه الذي توفي فيه يعتذر الي الله تعالي ويقول انا تعرضت للدنيا وعلمت لي طاحون ووعرة كرم فجازاني ربي بهذه الرحمة التي انا فيها قال بعض السواح لرجل طلب منه موعظة---- لا تتعرض للدنيا فانما تعرضك للعطب وايضا كنا معه يوما في ذلك الكهف المذكور بعينه فخرج منه الي الخلا ومعه خادمه ورفيقه الشاب وجماعة من-	31	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms29	false	5686869150389258481	0	213	0	1109	1565	300	تكون القراءة بحسب ما تسمعها الحاضرون ولو تكون في راس جبل لاحدا امرين احدهما ان القراءة بالصوت الخفي والتاني فيها تولد الخشوع في قلب القاري والمستمع وغير ذلك والثاني -لصيانة العلم الشريف واتباع العادة هذا كان خاطره ويامر --به و----------------مرة كنا معه في راس جبل عال جدا فتبس------------م واحسن----------- وبدا بقراءة توبيخ سهل فكان القريب من---ا يكاد ان لا يسمعنا ومرة---- غايبين ف----ي البرية فوصل الي عنده شيخ فاضل ومعه سربت شباب درس فدخلوا الي عنده واطلقوا القراءة باصوات قوية ومسابقات بخلاف ما في طبعه فكانه انحصر من ذلك ولم يفعل يكسر خاطرهم فلما حضرنا عنده عند الغروب صار يقول لنا اين كنتم عني جا- الي عندي- الشيخ فلان ومعه شباب درس وصار-------وا باصوات مرتفعة ويتسابقون فضاق صدري من ذلك فقلنا--- الليلة ننظم القراءة علي خاطرك ان شا- الله ف------لما كان في---- السهرة اشار ان ------لا يقرا الا اثنين----------------------------------- فق------رانا علي خاطره فتريض-------- لذلك وكثير من مشايخ وقته ساروا علي هذه السيرة وفي الحقيقه---- الزمان بكبرايه و-------كنا نسمعه رحمه الله في مرضه الذي توفي فيه يعتذر الي الله تعالي ويقول انا تعرضت للدنيا وعملت لي طاحون ووعرة كرم فجازاني ربي بهذه الرحمة الذي انا فيها قال بعض السواح لرجل طلب منه موعظة قال لا تتعرض للدنيا فانما تعرضك للعطب وايضا كنا معه----- في ذلك الكهف-------------- فخرج منه الي الخلا ونحن معه--------------- وجماعة من	29	7344749594628177183	1047	1849.5	843	1285	81.47859954833984	178	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms32	true	-7933065327575409769	0	87	0	457	1535	300	الاخوان في طلب تحويش لوز مر وكان موجودا حول ذلك الكهف وكان رحمه الله تعالي له رغبة في الاكل من مباحاة البرية سمت طلاب طريق الاخرة وكانوا يستخرجون له من تلك اللوز المر زيتا حلوا ياكله في طعامه عوضا عن زيت الزيتون الجوي رغبة في حلاله وكان ايضا يجيه -زيت زيتون بري يحوشونه الاخوان له---------- فياكل منه كل ذلك من ثمرة اخلاصه مع الله تعالي وكان تلك اللوز موجودا حول تلك الكهف مستوي- يابس- فصاروا الجماعة يحوشون اللوز و-يرمو-ه قدامنا ونحن والمرحوم نزيح القشر- عنه فالتفت الينا	32	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms29	false	5686869150389258481	213	297	1109	1552	1565	300	الاخوان في طلب تحويش لوز مر وكان موجودا حول ذلك الكهف وكان---------------- له رغبة في الاكل من مباحات البرية سمت طلاب طريق الاخرة وكانوا يستخرجون--- من تلك اللوز المر زيتا حلوا ياكله في طعامه عوضا عن زيت الزيتون الجوي رغبة في حلاله وكان ايضا يحبه وزيت زيتون بري يحوشونه الاخوان له من الجبال فياكل منه كل ذلك--- ثمرة اخلاصه مع الله و------كان تلك اللوز موجودا حول تلك الكهف مستويا يابسا فصاروا الجماعة يحوشون اللوز و يرمونه قدامنا ونحن والمرحوم نزيح --قشره عنه فالتفت الينا	29	7344749594628177183	423	768.0	342	473	89.4291763305664	72	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms32	true	-7933065327575409769	92	300	485	1535	1535	300	بلغني عن الوزير كجك احمد انه قال ان للدروز شيخا اذا وقع لنا فيه كرة مال وانا اوصيكم ان قدر الله تعالي علي وعلقت حرام حرام علي من يخسر -علي قرش ولا مصرية -الروح مقصر عنها والجسم يفعل به كيف ما شاء وخلاصي في ذلك ثم تبسم---------- ثانيا وقال ما امثل قدومي عليه الا كقدومي علي راعي معزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد هذا الشرح كله عن له خاطره في النزول ----الي المدينة وكانوا عمروا له الخلوات المعلومة قبل نزوله ف----------------لما عزم علي النزول اليها عن له خاطر انه ينزل ماشيا ولا يستخدم مركوبا او يعجز فنزل ماشيا وصحبه خادمه المعلوم حاملا له زوادته في خرج صغير وفيه قدح فيه قدر نصف رطل عسل بشهده ونحو خمسة وعشرون كعكة يرسم غذا-ه وقدح صغير فخار يرسم شربه وكان رحمه الله تعالي يقول ليس العسل من ماكولنا لكن ناكله لاجل حلاله ونفعه ثم مشينا علي مهل مستقيم وصعدنا الجبل-------- العالي فلما استوينا علي ظهره حمد الله وشكره----- واستفتح واتي بما ذكرناه اولا ثم وصلنا الي محل اخيه الكبير رحمه الله تعالي فطلب منا كسر يوم ويكون رفيقنا فاجبناه الي ما طلب ومشينا ثلاثة علي مرضات الل------------ه من مكان الي مكان الي ان وصلنا الي المدينة بمعونة الله وتوفيقه فتبعه الي المدينة ناس كثير من اعيان اهل البر---------- يشتون فيها للالتماس من بركته فشتي المرحوم-	32	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms30	false	-4838876350895279944	0	239	0	1190	1496	300	بلغني عن كح------جك احمد انه قال للدور---- شيخا ان- وقع لنا فيه كرة مال وانا اوصيكم ان قدر الله ------علي ووقعت حرام حرام علي من يخسرن علي قرش ولا مصرية والروح مقصر عنها والجسم يفعل به كيف ما شا- وخلاصي في ذلك ثم تبسم رحمه الله ثانيا وقال ما امثل قدومي عليه الا كقدومي علي راعي معزا وقبل هذا كان توجه حافظ الاربع بلدان فكنا نسمع من يقول لو كان مع الشيخ الفاضل حمل ذهب و فرقه في الاربع بلدان لكان بصره وما في نفوس الناس تجدد والاخوان لكان انفع وبعد هذا------ كله عن له خاطر- في النزول يشتي في المدينة وكانوا عمروا له----------------- قبل نزوله الخلوة المعلومة فلما عزم علي النزول اليها عن له خاطر انه ينزل ماشيا -لا يستخدم مركوبا او يعجز فنزل ماشيا وصحبه خادمه المذكور حاملا له زوادته في خرج صغير وفيه قدح فيه قدر نصف رطل عسل بشهده وقرب عشري------ن كعكة برسم غذا ه وقدح صغير ب-----رسم شربه وكان رحمه الله يق------ول ليس العسل من ماكولنا لكن ناكله لاجل حلاله ونفعه ثم مشينا علي مهل مستقيم وصعدنا الجبل المعلوم العالي فلما استوينا علي ظهره حمد الله وشكره وسمي واستفتح واتي -ما ذكرناه اولا ثم وصلنا الي محل اخيه الكبير رحمه الله------ فطلب منه كسر يوم ويكون ثالثنا فاجبنا- الي ذلك ثم -مشينا ع------لي مرضات الله تعالي ثلاثه هي مكان الي مكان الي ان وصلنا الي المدينة بمعونة الله وتوفيه ق-تبعه الي المدينة--------- من اعيان---- البر ناس كثيرة يشتون فيها للالتماس من بركته فشتي المرحوم	30	7344749594628177183	915	1600.0	725	1279	71.54026794433594	158	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms33	true	8124255469363420180	0	64	0	326	1639	300	والمذكورون علي سرور ورياصة وتحضي رجلا من الاخوان مروة وصار يملا موية للمرحوم برسم شربه من نبعة يقال لها عين علي خارجة عن قصاطل المدينة فصار من قال له ان الرجل---- ياكل من خبز السوق فامتنع المرحوم من الشرب من ذلك الماء فكان اخوه الصافي بعد ذلك يملا له فما تناصفت تلك الشتوية حتي توفي المرحوم الشيخ ابوا علي سيف الدين الي رحمة الله	33	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms30	false	-4838876350895279944	239	300	1190	1496	1496	300	والمذكورين علي سرور ورياضة وتحصي رجل م-ن الاخوان مروة وصار بملا----- للمرحوم برسم شربه من نبعة يقال لها عين علي خارجة عن قصاطل المدينة فصار من قال له عن الرجل انه ياكل من خبز السوق فامتنع المرحوم من الشرب من ملايه---- فكان اخوه الصافي بعد ذلك يملا له فما تناصفت تلك الشتوية حتي توفي-------- الشيخ ابو ع-لي سيف الدين رحمه---- الله-	30	7344749594628177183	285	526.5	228	330	86.36363983154297	48	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms33	true	8124255469363420180	89	300	462	1639	1639	300	واتجع المرحوم وانقلب السرور نكد بعد ان كانت سرور وشتوية منورة بتلك السادات -لما حكم فصل الربيع عاود المرحوم الي البر-- فلحقه خادمه -ودعه وسافر زايرا الي بلاده وصيف هناك وفي اول فصل الخريف عاود وصحبه مشايخ بلاده الخمسة----------- قاصدين زيارة المرحوم فلما وصلوا الي المدينة اقاموا فيها مدة يسيرة و--توجهوا مع الخادم الي زيارة المرحوم الي الجبل فصحبهم اعيان المدينة ونواحيها وكانت بهم وبالمرحوم اوقات مباركة نيرة زاهرة فواشوقاه الي تلك الاوقات والي من كانوا فيها فاقمنا عند المرحوم نحو شهر في سرور وهنا ثم انا استاذنا ف----ي النزول الي المدينة نشتي فيها بسبب طيب الوقت وكان في المدينة ونواحيها اعيان راحوا الجميع الي رحمة الله تعالي وكذلك كانت شتوية سرور فلما حكم فصل الربيع عاودنا الي عند المرحوم فقطنا عنده فوق شهر علي مذاكرة وسرور ثم ودعوه وعاودنا الي المدينة وسافروا وسافروا المشايخ الي بلادهم بالسلامة فصار بعد رواحهم المرحوم --------------------يبعد من تخلف عن بصرهم من-------- اربعة اشهر وثلاثة اشهر ويقول هذا جزا من تخلف عن محافظة هءلاي السادات--- ودام المرحوم بعد رواحهم نحو سنتين يتعلل وهو علي عادته -في اكل------ه وقومه وعبادته فصدف ان المجاورين للمرحوم بيتوا علي بعضهم بعض في شغل جسماني له فقال---- الخادم اعلموني حتي اكون معكم فقضوا الشغل وما اعلموه فعاتبهم علي ذلك فقالوا ----اعلمنا الشيخ بذلك فقال لا تعلموه لانه متنعم و-صنعته لطيفة-	33	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms31	false	334568674270525539	0	206	0	1144	1615	300	واتجع الم-حوم وانقلب السرور نكد بعد ان كانت شت------وية منورة بتلك السادات ولما حكم فصل الربيع عاود المرحوم الي البلاد فلحقه خادمه وودعه وسافر------ الي بلاده فصيف فيها وفي اول---- الخريف عاود وصحبه مشايخ بلاده الخمسه رحمهم الله قاصدين زيارة المرحوم فلما وصلوا الي المدينة اقاموا فيها مدة يسيرة ثم توجهوا---------- الي --عند المرحوم الي الجبل فصحبهم اعيان المدينة ونواحيها وكانت بهم وبالمرحوم اوقات مباركة نيرة زاهرة فواشوقاه الي تلك الاوقات والي تلك السادات-- فاقمنا عند المرحوم مدة---- في سرور وهنا ثم---- استاذنا منه في النزول الي المدينة نشتي----- بسبب طيب الوقت وكان في المدينة ونواحيها اعيان راحوا الجميع رحمهم ا---لله تعالي وكذلك كانت شتوية سرور ولما حكم وصل الربيع عاودنا الي عند المرحوم فقطنا عنده فوق شهر علي مذاكرة وسرور ثم ودعوا --------------------وعاودوا مسافر--------ين الي بلادهم بالسلامة فصار------------------- يبعد بعد رواحمهم المرحوم من تخلف عن بصرهم من المشايخ اربعة اشهر وثلاثة----- ويقول هذا جزا من تخلف عن محافظة اخوانه بلا ضرورة ودام المرحوم بعد رواحهم قرب سنتين يتعلل وهو علي اسلوبه في اكله وشربه وقومه ونومه فصا-دف ان المجاورين للمرحوم بيتوا علي بعضهم بعض في شغل جسماني له فقال لهم الخادم اعلموني حتي اكون معكم فقضوا الشغل وما اعلموه فعاتبهم علي ذلك فقالوا لما اعلمنا الشيخ قال لنا-- لا تعلموه لانه متنعم و صنعته لطيفه	31	7344749594628177183	995	1748.5	809	1246	79.85553741455078	156	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms34	true	4183300824286864796	0	84	0	437	1564	300	فعاتبت المرحوم علي قلت اعلا-مهم لي بسبب ما قاله المرحوم لهم فقال انا قلت لكم ان فلان- متنعم قالوا نعم فقال للخادم انا ظلمتك انا ب--------سبب القعود في الظل متنعم اكثر منك ابعدني فصرت ادخل عليه وادعي له بالمسامحة فما امكن ومسك علي نفسه مدة لا اعلم قدرها ودخلوا عليه يوما نساءه المكرمات فكان -كان صدره ضيقا من --------الناس والتعلق بالدنيا واهلها ثم ------------------------------------------------انصرفوا عنه فندم ----------علي كلامه لهم رحمه الله تعالي فدق عليهم الحايط فجاءا اليه فقال---- انا ظلمتكم تري في غيبة الله	34	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms31	false	334568674270525539	206	300	1144	1615	1615	300	فعاتبت المرحوم علي قلة اعلا مهم لي بسبب ما قاله ل--------هم فقال انا قلت لكم ان فلانا متنعم قالوا نعم -قال------- انا ظلمتك انا قلت ذلك بسبب القعود في الظل متنعم اكثر---- ابعدني فصرت ادخل عليه وادع- له بالمسامحة فما امكن ومسك علي نفسه مدة لا اعلم قدرها ودخلوا عليه----- نساءه يوما---- فكانه كان صدره ضيقا من الشغلة بالناس والتعلق بالدنيا واهلها فصار يقول لهم انا ما كان لي حاجة في الاشتغال باحد فانصرفوا عنه فندم رحمه الله علي كلامه لهم---------------- فدق عليهم الحايط فجاوا اليه فقال لهم انا ظلمتكم ترا في غيبه الله-	31	7344749594628177183	377	626.0	303	518	72.77992248535156	60	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms34	true	4183300824286864796	84	109	437	562	1564	300	صار ما نحن فيه سامحوني ابروا ذمتي وكان------ في فراشه فقال لو كان -لايقا تقبيل اياديكم لقبلتها ثم انه احني علي اللحاف -قبله نيابة عن	34	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms32	false	3876549290140041260	1	27	6	138	1498	300	صار ما نحن فيه سامحوني ابروا ذمتي وكان جالسا في فراشه فقال لو كان للايقا تقبيل اي-ديكم لقبلتها ثم انه احني علي اللحاف وقبله نيابة عن	32	7344749594628177183	124	225.5	99	133	93.23308563232422	21	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms34	true	4183300824286864796	110	294	570	1533	1564	300	وفي اخر السنة التي توفي ----الي رحمة الله تعالي لحقه قلق كثير من ضعف بدنه من الجوع ومن السهر ومكابدة العبادة وتالم منه كثيرا ومع هذا كله صابر شكور ولا يشكوا ولا ينين ولا يتعلل باكل ولا بشرب مثل الناس بل هو علي اسلوبه مدة --------عافيته وكنا نسمعه ف---ي الليل والنهار يتطلب من سيده ويقول سيدي اسالك ان تبقي علي عقلي والجسم افعل به ما شءت وكانوا الناس يعودونه من كل ناحية وكان فد صار من ضعف بدنه وخراب راسه قليل السبيل واذا جاوا جماعة يعودونه ننزلهم في المنزول المعد للضيوف ي---دخل اليه خادمه يعلمه بالزوار وهو ملازم الفراش ومعلوم كيف حال المريض فيستاذن منه الخادم- وياخذ عمامته عن راسه ويضع الخادم عمامته علي راسه الشريف الي مابين ما يلف له شاشة ثم يرد عمامته الذي علي راسه فيقول له بعد الدعاء والشكر له كاني الساعة شميت الهوي وكذلك مرارا يستاذن منه الخادم في كحل عينيه وتستريح كريمته الطاهرة بال-مشط بيد الخادم- ولسانه لا يفتر بالدعاء والتشكر له وسبب ذلك من الضعف الكثير صاروا يديه يرجفون وما يقدر يضبط بهم- المشط وكذلك عدم مبالاة بجسمه الطاهر- ومجابرة وقبول لخاطره ثم يقول يا بعدي هذه	34	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms34	false	3344205469060476330	118	300	609	1546	1546	300	وفي اخر السنة التي نقل فيها الي رحمة الله تعالي لحقه قلق كثير من ضعف بدنه من الجوع و---السهر ومكابدة العبادة وتالم منه كثيرا ومع هذا كله صابر ------لا يشكوا ولا ينين ولا يتعلل باكل ولا بشرب مثل الناس بل هو علي اسلوبه ايام حياته وعافيته وكنا نسمع منه في الليل والنهار يتطلب-------- ويقول سيدي اسالك ان تبقي علي عقلي والجسم افعل به ما شيت وكانوا الناس يعودونه من كل ناحية وكان قد صار من ضعف بدنه وخراب راسه قليل السبيل فاذا اتي- جماعة يعودونه ننزلهم في المنزول المعد للضيوف ثم ندخل اليه ن------علمه بالزوار وهو ملازم الفراش ومعلوم كيف حال المريض فيستاذن منه --خادمه وياخذ عمامته عن راسه ويضع عمام-------ته علي راسه الشريف الي ان------ يلف له شاشة ثم يرد عمامته ال-ي علي راسه فيقول له بعد التشكر والدعا--- كاني الساعة شميت الهوي وكذلك مرارا يستاذن منه خا دمه في كحل عينيه وتس-ريح كريمته الطاهرة با لمشط بيد --خادمه ولسانه لا يفتر بالدعا- والتشكر له وسبب ذلك من الضعف الكثير صاروا يديه يرجفون -ما يقدر يضبط بهما المشط وكذلك قلت مبالاة بجسمه الطاهرة ومجابرة وقبول لخاطره ثم يقول يا بعدي هذه-	34	7344749594628177183	871	1588.0	699	986	88.33671569824219	148	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms35	true	4459814829819839530	0	298	0	1565	1572	300	واما مقصد الخادم- شفقة عليه ورافة ومحبة ومدخلا عليه وحتي لا يري احدا عليه هوانا ثم بعد ذلك يخرج الخادم الي الزوار ويامرهم بالدخول ويدخل الخادم قدامهم للسلام عليه فيدخلون ثم يسلموا عليه فيظهر لهم --------البشر والتسهيل والترحيب والتودد رحمه الله علي جاري عادته فيلتمسون منه البركة ثم يخرجون عنه ويصيرون يحمدون الله تعالي ويقولون الشيخ---------- طيب وجهه منور------------ ونحو ذلك والمرحوم رحمه الله كانت معانيه جميلة كان حنطي اللون عيناه في غورة وحواجب-ه سود قيس وجهه الشريف منورا------------ مضيا يلالي بالنور وذلك كما قيل عن-----------ه لما سءل بعض اهل الفضل ما بالنا نري العباد احسن الناس وجوها فقال لما خلوا بالرحمن فكسا الرحمن وجوههم نورا من نوره وكان رحمه الله في مرضه يتشوف ويتحسر -------علي ايام السياحة و الكرامة ثم يقول للخادم- ان من الله علي بالعافية وقمت من تحت هذه الرحمة التي انا فيها نسوح في الجبال انا وانت من مكان الي مكان بقيت هذا----- العمر لان طبعك وا-فق طبعي هذا مرامه ونيته مرارا كان يتمناه ويقوله وكان------------- وقت هذا الكلام عمره ثلاثة وستون سنة تزيد قليل تنقص قليل وكنا نلازمه ليلا ونهارا وكان راسه خرا--ب من كثرت السقوط النازل عليه فشار عليه اخيه الكبير بالكي في راسه فقبل منه وكان رحمه الله تعالي من سمته يحب القبول من شور الاخوان ولا يريد مخالفتهم في الصواب فراح وجاب له رجلا مدعي بالمعرفة بالكي فاجلسه بين يديه وصار بحمي كعب الميسم حتي صا-ر كالجمرة ووضعه في راسه حتي احمر موضع الكي فوضع ذلك الرجل في راسه رحمه الله تعالي في تلك الساع------ة خمس مكاوي---- والمرحوم متكتف ثابت في موضعه لا ياتي بحركة ولا يتكلم مع نحافة بدنه وضعفه فلما فرغ من ذلك فرك يديه ثم حمد الله تعالي وشكره ودخل الي فراشه وما فاده من ذلك الكي شء ولما ثقل وجعه استحضرنا اخويه والخادم- وجماعة من الاعيان من الحا--ضرين وكان قد اوصي وصيته بتفريع متر-وكاته بخط خادمه	35	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms35	false	-826392682817993094	6	298	32	1543	1551	300	واما مقصد --خادمه شفقة عليه ورق-ة ومحبة ومدخلا ------حتي لا يري احد- عليه اهانة ثم بعد ذلك تخرج -------الي الزوار ونامرهم بالدخول فيدخلون------------ للسلام عليه فيدخلون و- يسلمون فيرد علي----هم السلام بالبشر والتسهيل والترحيب والتودد ب-------------جاري عادته فيلتمسون منه البركة ثم يخرجون عنه وهم---- يحمدون الله تعالي ويقولون الشيخ بحمد الله طيب وجهه منور وكلامه شديد ونحو ذلك وال--شيخ رحمه الله كانت معانيه جميلة كان حنطي اللون عيناه في غورة -حواجبيه سود قيس مكوبين قامته كالالف وجهه منور مضيا يلالي بالنور وذلك كما قيل عنه وعن امثاله لما سءل بعض اهل الفضل ما بالنا تري العباد احسن الناس وجوها فقال لما خلوا بالرحمن فكسا الرحمن وجوههم نورا من نوره وكان رحمه الل--------ه يتشوق ويتحسر ويتالم علي ايام السياحة و-الكرامة ثم يقول -لخادمه ان من الله علي بالعافية وقمت من تحت هذه الرحمة التي انا فيها نسوح في الجبال--------- من مكان الي مكان انا وانت بقية العمر لان طبعك وا فق طبعي هذا مرامه ونيته مرارا كان يتمناه ويقوله وكان رحمه الله في وقت هذا الكلام عمره ثلاثة وستون سنة تريد قليل تنقص قليل وكنا نلازمه ليلا ونهارا وكان راسه قد خرب من التسقيط---------------- فشار عليه اخوه الكبير بالكي في راسه فقبل منه وكان---------------- من سمته -حب القبول من شور الاخوان ولا يريد مخالفتهم في الصواب فراح -جاب له رجلا مدعي -المعرفة بالكي فاجلسه بين يديه وصار يحمي كعب الميسم حتي يصير كالجمر ويوضعه في راسه حتي يحمر موضع الكي فوضع---------- في راسه في ----------------------ساعة واحدة خمس مكاوي هذا والمرحوم متكتف ثابت في مكانه لا ياتي -حركة ولا يتكلم مع نحافة بدنه وضعفه فلما فرغ من ذلك فرك يديه ثم حمد الله------ وشكره ودخل الي فراشه وما فاده من ذلك الكي شء ولما ثقل في مرضه احضر- اخويه و--خادمه وجماعة من الاعيا---ن الحاه ضرين وكان قد اوصي وصيته بتفريع متر وكانة بخط خادمه	35	7344749594628177183	1323	2270.0	1058	1664	79.50720977783203	218	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms36	true	1763520237179353568	3	300	16	1454	1454	300	لج عليه ف------------ي الوصية بضنه فيه ا مصمدا مال مما دخل اليه فقال للخادم وهو يكتب وصيته ما في عمري كله صريت علي قرش بسبب اذخاره بل من هنا الي هنا هذا كلام المرحوم وقت كتب وصيته وسدق فيما قال وما وجدنا تخلف عنه او يكون عشرة--- قروش او اقل او اكثر ثم قال للحاضرين حوله مطلوبي منكم--- لا تدفنوني الا في حقل ينحرث حتي لا يعرف لي قبرا وجه----د علينا ب--ذلك قلنا له هذا لا يليق ولا يرضو-ه منا الناس ولا حكام البلاد فعدل بنا الي غير-ذلك بعد مراجعة كثيرة ثم قال لنا ان كان ولا بد يكون الدفن في تربة البلد اسوة قبورهم فاجبناه الي ذلك ثم قال ولا يصير نعوة لاحد وكان رحمه الله تعالي قد قطعها في حياته حتي كان يبعد من ينعي ومن يمش---ي النعوة وقال اوصوا عني ان لا احد يرثيني ببيت شعر واذا قضا الله تعالي قضاه ----في اكتبوا اوراقا وفرقوها ان لا احد- يمشي في عزايي ولا يتكلف-------- بل كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا فقبلنا منه كلما اوصانا به ولا-زمناه فلما قربت منه --وفاته رحمه الله تعالي و كان قد قطع الكلام قرب يوم وليلة وعقله حاضر ووعيه معه وكان اخوه الصافي رحمه ا--لله حاضنه ونحن حوله نتباك-------------ا فرفع يده قليلا قليلا الي فوق راسه ومر بها عليه وادار نظره الي من حوله واحدا واحدا مودعا ثم انه لقف وقضي نحبه الي رحمة الله تعالي فوضعناه في فراشه وخرجنا من عنده بالبكاء والحسرات قايلين يا لها ركضة الي الفردوس الاعلي ويا لها من مصيبة ما ----اعظمها ويا لها من ساعة ما كان اشقها علي الحاضري-ن فعلي الفور فبلنا ما اوصانا به وكتبنا ستة اوراق بخط خادمه وارسلنا بهم رسلا منهم اثن-ان الي حكام البلاد فاحدهما راكب وقال لرفاقه ما كل يوم يصير لنا اجر مثل اجر هذا الرجل الفاضل وحضر دفنه و الاخر قال قبول امر الشيخ اعظم-	36	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms36	false	-6843618336392855222	5	289	24	1395	1444	300	لج عليه بعض الاعيان في الوصية لظنه انه-- مصمد درهم مما دخل اليه فقال ------ونحن نكتب وصيته ما في عمري كله صريت علي قرش بسبب اذخاره بل من هنا الي هنا هذا كلامه------- وقت وص----يته وسدق فيما قال وما وجدنا تخلف عنه او يكون نحو عشر قروش او اقل او اكثر ثم قال للحاضرين حوله مطلوبي منكم ان لا تدفنو-ي الا في حقل بنحرث حتي لا يعرف لي قبر ابدا وحمد علينا في ذلك قلنا له هذا لا يليق ولا يرضونه منا الناس ولا حكام البلاد فعدا-بنا الي غير ذلك بعد مراجعة كثيرة --وقال --------ان ولا بد يكون الدفن في تربة البلد اسوة قبورهم فاجبناه الي ذلك ثم قال ولا يصير نعوة لاحد وكان قد---------------- قطعها في حياته حتي كان يبعد من ينعي ومن يمشي في النعوة و----اوصوا عني ان لا احد يرثيني ببيت شعر واذا--------------- قضاه نفذ في اكتبوا اوراق- وفرقوها ان لا احدا يمش---------ي ولا يتكلف في عزاي بل ك----ل ناحية يعزون بعضهم بعض- فقبلنا منه كلما اوصانا به ولا زمناه فلما قرب- منه الوفاة وكان قد------------------ قطع الكلام قرب يوم وليلة وعقله حاضر ووعيه معه وكان اخوه الصافي رحمهما الله حاضنه ونحن حوله نيكي وهو ينظر الينا فرفع يده قليلا قليلا الي فوق راسه ومر بها عليه و-دار نظره الي من حوله واحدا واحدا مودعا ثم انه -----قضي -----الي رحمة الله تعالي ووضعناه في فراشه فخرجنا عن----ه بالبكا و الحسرات قابلين با-لها ركظة الي الفردوس الاعلي ويا لها من مصيبة ما كان اعظمها ويا لها من ساعة ما كان اشقها علي الحا ضرون فعلي الفور قبلنا ما اوصانا به وكتبنا ست- اوراق بخط خادمه وارسلنا--------- منهم اثنتان الي حكام البلاد فاحدهما ر-كب وقال لرفاقه ما-كل يوم يصير لنا اجر مثل اجر هذا الشخص الفاضل وحضر دفنه و-الاخر قال قبول امر-----ه اعظم	36	7344749594628177183	1240	2172.0	981	1505	82.39202880859375	217	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms37	true	5441511223679994611	8	300	36	1504	1504	300	ما رسم في تربة البلد الذي توفي فيها في قبر احداث جديد بلا نواصي ولا تجصيص سمت قبور العباد ومشي امره في الناس- بحسب ما رسم كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا وما صار تكليفا لاحد ولا مراثي ولا فضولات رحمه الله تعالي ما كان اتم مراسيمه حيا وميتا وكانت وفاته رحمه الله تعالي ليلة الجمعة ثاني عشرين شهر شعبان من شهور سنة خمسين بعد الالف فارسلنا نعزي نعزي فيه الي بلاد حلب فلما عزوا فيه المرحوم الشيخ جابر رحمه الله تعالي-------------------------------- وتمثل وقال ك-----نت السواد لناظري فبكا عليك الناظر من شاء بعدك فليمت ع-ليك كنت احاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم توفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة في ثامن عشرين شهر شوال من شهور سنة خمسين و-----الف ثم عاش------- المرحوم الشيخ ابا جابر بعد المرحوم الشيخ الفاضل نحو ستة عشر سنة ثم مات------------------- بوجع الريح بعد كتب وصية بخط الشيخ المحترم الفاضل مءلف هذه الفضيلة خادم المرحوم الشيخ الكبير جزاه الله تعالي عنا وعن الموحدين كل خير وكان عزا الشيخ ابا جابر في حياته عادوه اغلب النواحي عقالا وجهالا ومات رحمه الله تعالي علي اسلوبه الذي كان عليه ايام حياته علي زهد وورع------- ثم درج بعده بالوفات الي رحمة الله تعالي اخيه الشيخ ابا صافي بفالج نزل علي يمينه يبسه الي قدمه وكان رحمه الله----- صبورا شجاعا ثابتا في حياته ومماته عفوفا نضيف-----ا فاوصانا في حال وقوعه في وجعه فقال لنا حرام عليكم ان غبت عن وعيي ان تطعموني شيءا من غير زادي الذي كنت اكله ايام زمان---- صحتي ففعلنا معه ما ذكره وكنا نكلمه رحمه الله تعالي ونقول له انت واعي فيقول ب----لا بحس شديد ما كان علي بدنه وج--ع وكان ايام حياته اذا دخل علي عليل وسمعه ينين -ينهره ويقول له ماذا يخفف عنك انينك ففعل بنفسه الابية بازيد ما كان يامر به غيره ودام علي هذا الحال ثلاثة ايام بلياليها صابرا ووعيه-	37	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms37	false	-8939123071142006502	0	293	0	1467	1501	300	ما رسم في تربة البلد الذي توفا فيها في قبر احداث -----بلا نواصي ولا تخصيص سمت قبور العباد ومشي امره في البلاد بحسب ما رسم ك----ل ناحية يعزون بعضهم بعض- وما صار تكليف- لاحد ولا مراتي ولا فضولات رحمه الله------ ما كان اتم مراسيمه حيا وميتا وكانت وفاته---------------- ليلة الجمعة ثاني عشرين شهر شعبان من شهور سنة خمسين بعد الالف فارسلنا ن-----عزي فيه الي بلاد حلب فلما عزوا فيه المرحوم الشيخ جابر عض علي اصبعه وفاضت دموعه علي تيك الشيبة الطاهرة وتمثل -قال شعرا كنت السواد لناظري فبكا عليك الناظر من شا- بعدك فليمت فعليك كنت احاذر ثم اخذ في نعوت المرحوم الصالحة حتي انه ابهت كل من كان حاضرا وابكاه واقاموا للمرحوم عزاء واسعا علي نقل الثقاة ثم عاش بعده المرحوم الشيخ جابر مدة وكانت ----وف-----------اته في ليلة الجمعة -----من عشرين شهر شوال من شهور سنة خمسين بعد الالف ثم عاش بعدهما المرحوم الشيخ ابو جابر------------------------- نحو ست اعشر سنة وتوفي الي رحمة الله تعالي بوجع الريح وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عزا--------------ه في حياته عادوه اغلب النواحي عقالا وجهال- ومات رحمه الله------ علي قدم--ه الذي كان عليه ايام حياته علي زهد وورع وديانة ثم درج بعده بالوفاة الي رحمة الله تعالي اخوه الشيخ ابو صافي بفالج نزل عن- يمينه يبسه الي قدمه وكان رحمه الله جلدا صبورا شجاعا ثابتا في حياته ومماته عفوفا نضيفا تقيا فاوصانا في حال وقوعه في مرضه فقال لنا حرام عليكم ان غبت عن وع-ي ان تطعموني شي-ا من غير زادي الذي كنت اكله ايام حياتي في صحتي ففعلنا معه ما ذكره وكنا نكلمه رحمه ال---------------له انت واعي فيقول بلا بلا بحس شديد ما كان علي بدنه اوجاع وكان ايام حياته اذا دخل علي عليل وسمعه ينين فينهره ويقول--- ماذا يخفف عنك انينك ففعل بنفسه الابية بازيد ما كان يامر به غيره ودام علي هذا الحال ثلاثة ايام بلياليها صابرا ووعيه	37	7344749594628177183	1162	2014.5	921	1717	67.67617797851562	204	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms38	true	2953170626896556201	8	284	38	1543	1635	300	احد من الحاضرين شكا حاله بكلمة ولا يقول لنا جلسوني ولا ديروني ولا سمعناه نان انينة بل كان رحمه الله تعالي مثل ما يكون قرقودا ملقا ت--------حت لحاف كل ذلك ووعيه حاضرا ياخذ خطاب- ويرد- جواب- بكلام شديد مسلما حاله لرب كريم بلا اعتراض ---------الي اليوم الرابع من مرضعه قطع الكلام ودرج فيه ------------الي رحمة الله تعالي بالوفات قبل الغروب وكان قد كتب وصيته بخط الخادم واقضا بالوكالة فيها اليه ف------مثل هءلاءي الافاضل شيوخنا وساداتنا --------رحمهم الله تعالي ورحمنا---- واخواننا المسلمين بهم تحت لواء سيد المرسلين يجب الاقتداء بهم احياء وامواتا لانه كان سلكهم وسمتهم في حياتهم ومماتهم عجب عجيب----- الاقتداء بهم فريض------ة علي من يعيش بعدهم والخادم------- عاشر وباشر اعيانا مشايخ الديارين------------- معاشرة اتحاد وباخوة ومحبة وصحب--------ة ما فاته منهم او يكوم نادرا شاذ فما راي لهم نظيرا في كل ما كانوا -----عليه وبحمد الله تعالي وشكر رسوله ما فارقوه الا علي مودة وصفا ومح------بة وطيب خاطر وتفويض في كتب وصاياهم وما تركوه بعدهم وكل ذلك بتوفيق الله تعالي وعناية سيد الخلق وامداده وما كتبن---اه عن شيخنا المرحوم --------واخويه ----------من بعض ما شاهدناه عيانا----- وسمعناه من الثقاة عنهم وما استوعبنا الغرض في كل ما معنا -----لان الاطالة تورث الملالة اللهم انا نسالك باعظم الوسايل اليك وازكاها لديك ان تختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير كما ختمت لاسيادنا و--------------------------------ان تتفضل علينا وعليهم بالقبول والرضوان وتجع-------لنا يوم جمع الخلايق ممن ينادي له سعد فلان ولا تجعلنا ممن ينادي له شقي فلان وان تعاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله يا ر------------------------------باه يا رباه وان تاخذ بنواصينا اليك وان تقربنا بايسر الاعمال اليك وان ترض----ي مشايخنا واخواننا السالمين عنا كما كانوا مشايخنا الكرام مضووهم راضيون عنا و-------------------------------------------------------------------ترحمنا -رحمة-------- تجبر بها كسرنا وتغني بها فقرنا وتكفر بها	38	-7583040772728185013	LMN20251022140728-ara1.ms38	false	5908902118511202802	0	300	0	1598	1598	300	احد منا-------- شكا حاله بكلمة ولا يقول لنا جلسوني ولا ديروني ولا سمعناه نان -نينة بل كان رحمه الله تعالي مثل ما يكون شء من الجمادات ملقي تحت لحاف كل ذلك ووعيه حاضر- ياخذ خطابا ويعطي جوابا بكلام شديد مسلما حاله لرب كريم بلا اعتراض ولا شكوي الي اليوم الرابع من مرض-ه قطع الكلام و----فيه درج بالوفاة الي رحمة الله وعفوه مع ---------الغروب وكان قد كتب وصيته بخط الخادم وافضا بالوكالة----- اليه فيها فبمثل هءلا-- الافاضل شيوخنا وساداتنا الاطهار رحمهم الله------ ورحمنا بهم واخواننا----------------------------------- يجب الاقتدا -بهم احيا- وامواتا لان -كان سلكهم وسمته- في حياتهم ومماتهم عجب عجيب فصار الاقتدا -بهم فريضة لازمة علي من يعيش بعدهم والخادم الحقير عاشر وباشر اعيان------- الديارين مشايخا كانوا معاشرة اتحاد -باخوة ومحبة وصحبة ومواددة ما فاته منهم الا---- نادر- شاذ فما راي لهم نظير- في كل ما كانوا فيه وعليه وبحمد الله وشكره وشكر رسوله ما فارقوه الا علي ------صفا ومودة ومحبة وطيب خاطر وتفويض في كتب وصاياهم وما تركوه بعدهم وكل ذلك بتوفيق الله تعالي وعناية سيد الخلق وامداده وكل ما ذكرناه عن ------المرحومين شيخنا واخويه المكرمين فمن بعض ما شاهدناه عيانا منهم وسمعناه من الثقاة عنهم وما استوعبنا الغرض في كل ما معنا عنهم لان الاطالة تورث الملالة اللهم انا نسالك باعظم الوسايل اليك وازكاها لديك ان تختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير كما ختمت ل-شيوخنا وساداتنا وان تاخذ بنواصينا اليك وان تتفضل علينا------- بالقبول والرضوان عنا وان تجعلنا يوم جمع الخلايق ممن ينادي له سعد فلان ولا تجعلنا ممن ينادي له شقي فلان وان تعاملنا -ما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله بالعنا الازلية بحق خير البرية يا رباه يا رباه وا-----------------------------------------------------ن ترضا عنا مشايخنا واخوان-------------نا كما -مضوا -شيوخنا الماضون --وهم راضيون عنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ولا تكلنا الي تدير انفسنا طرفة عين وان ترحمنا برحمة منك وان تجبر---- كسرنا وتغني بها فقرنا وتكفر بها-	38	7344749594628177183	1256	2076.0	1018	1785	70.36414337158203	190	LMN20251023162024-ara1	LMN20251022140728-ara1