id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20251023162024-ara1.ms01	true	7347820866308381540	31	300	165	1654	1654	300	الحمد لله الذي جعل عباده الصالحين قدوة للمتقين واوجد منهم وعنهم اثارا حميدة محمودة للسالكين وسبيلا قاصدا ليسلكوه في عباداتهم الناسكين المدققين فصارت مناقبهم الميمونة نايبة عن وجودهم في سلوك طريق الاخرة عمدة للعاملين وحجة قاطعة علي من خالف ما استن عنهم الي يوم الدين فلا اخلا الله تعالي الوجود من وجود امثالهم بين العالمين خلفا عن سلف هداة مرشدين بجاه سيد المرسلين اما بعد فقد صدر سءال من بعض اعيان طالبين سلوك طريق الاخرة لخادم الشيخ الفاضل ايام حياته فيما وعاه وشاهده منه عيانا ونقلا عنه رحمه الله تعالي من معاشريه الثقات في منشاه وسلوكه واد-به ومعاملاته واحكامه في مشروعاته عقلا ونقلا وسندا عن ايات كتاب الله العظيم فاجاب الخادم لسءال العامل الفاضل بعد ابتهاله الي ولي الهداية والارشاد في ايضاح ما سياتي بيانه ملخصا مثبوتا بنقل صحيح ان شاء الله تعالي وسبب احضار- ذلك وبقايه دوام ذكره وذكر مناقبه الحميدة والاتحاد به رحمه الله تعالي ايام حياته وجميل المعاملة والقربان والمعاشرة والمباشرة له في الليل والنهار وقبول ما اوعاه بلا تزحزح ولا تغير ولا اختلال عقيدة في كل ما ينقله عن- خادمه والاحسان والمحبة لم تز--ل تذكر-- بفاعله--ا حيا وميتا فنسال الله تعالي بما انحصر في اللوح المحفوظ بداية بلا نهاية ان يجاورنا بشيخنا الفاضل في الاخرة كما جاورنا به في الدنيا وان يختم لنا ولمشايخنا و اخواننا بخير كما ختم لشيخنا الفاضل وان يعاملنا بلط------فه وكرمه وعطفه وجوده وم---نه في الدنيا والاخرة --------------انه لطيف منان متطاول بالمانة والاحسان فاول ما ----------نوعيه عن شيخنا الفاضل رحمه الله تعالي انه كان يتكلم لنا عن نفسه الكريمة انه ربي يتيما في بلده ولم يكن له في القرية مرشد ولا مفيد وتخلف ---عن اهله عنزات فصار يرهاهم ويسال عمن يعلمه-	1	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms01	false	4220936128790386818	0	273	0	1514	1643	300	الحمد لله الذي جعل عباده الصالحين قدوة للمتقين واوجد منهم وعنهم اثارا حميدة محمودة للسالكين وسبيلا قاصدا ليسلكوه في عباداتهم الناسكين المدققين فصارت مناقبهم الميمونة نايبة عن وجودهم في سلوك طريق الاخرة عمدة للعاملين وحجة قاطعة علي من خالف ما استن عنهم الي يوم الدين فلا اخلا الله تعالي الوجود من وجود امثالهم بين العالمين خلفا عن سلف هداة مرشدين بجاه سيد المرسلين اما بعد فقد صدر سءال من بعض اعيان طالبي- سلوك طريق الاخرة لخادم الشيخ الفاضل ايام حياته فيما وعاه وشاهده منه عيانا ونقلا عنه رحمه الله تعالي من معاشريه الثقات في منشاه وسلوكه وادابه ومعاملاته واحكامه في مشروعاته عقلا ونقلا وسندا عن ايات كتاب الله العظيم فاجاب الخادم لسءال العامل الفاضل بعد ابتهاله الي ولي الهداية والارشاد في ايضاح ما سياتي بيانه ملخصا مثبوتا بنقل صحيح ان شا- الله تعالي وسبب احضاره ذلك وبقايه دوام ذكره وذكر مناقبه الحميدة -الاتحاد به رحمه الله تعالي ايام حياته وجميل المعاملة والقربان منه ------والمباشرة له في الليل والنهار وقبول ما اوعاه بلا تزحزح ولا تغير ولا اختلال عقيدة في كل ما ينقله عنه خادمه والاحسان والمحبة لم يزالا يذكران بفاعليهما حيا وميتا فنسال الله تعالي بما انحصر في اللوح المحفوظ بداية بلا نهاية ان يجاورنا بشيخنا الفاضل في الاخرة كما جاورنا به في الدنيا وان يختم لنا ولمشايخنا و-اخواننا بخير كما ختم لشيخنا الفاضل وان يعاملنا بلطفه وعطفه وكرم------ه وجوده واحسانه في الدنيا والاخرة كما يعامله به انه لطيف منان متطاول بالمانة والاحسان فاول ما نبتدي به ونوعيه عن شيخنا الفاضل رحمه الله تعالي انه كان يتكلم لنا عن نفسه الكريمة انه ربي يتيما في بلده ولم يكن له فيها -----مرشد ولا مفيد وتخلف له عن اهله عنزات فصار يرعاهم ويسال عمن يعلمه	1	3945813484005669649	1456	2793.0	1193	1535	94.8534164428711	249	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms02	true	-4032382746038481291	0	28	0	135	1514	300	ويهديه بما هو متزود به في عنصره الشريف من الهمة العالية فالهمه الله تعالي انه اصطنع له لوحا مطبوقا وصار اذا راي احد من يعلم انه من اهل	2	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms01	false	4220936128790386818	273	300	1514	1643	1643	300	ويهديه بما هو متزود به في عنصره الشريف من الهمة العالية فالهمه الله تعالي انه اصطنع له لوحا مطب-قا وصار اذا راي---- من يعلم انه من اهل-	1	3945813484005669649	129	241.5	103	135	95.55555725097656	26	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms02	true	-4032382746038481291	28	299	135	1507	1514	300	المعرفة بالخط يتطلب منه فيكتب له في حروف المعجم ويترقا من حال الي حال وهو يتيم منقطع عن المفيدين وهو يرعا عنزاته ويتعلم ويستفيد من هذا ومن هذا الي ان تعلم الخط وهو يتيم فهذا كان يتكلم لنا به عن نفسه رحمه الله تعالي ويقول انا ما صار لي ما صار لكم ونحو ذلك ولما كبر في سنه وقدره التجا الي رجل فاضل يقال له الشيخ محمد ابو عبادة محمد رحمه الله تعالي فتكلم انه صار يحرث له ويربي معه القز بحصة ويتعوز بما يطلع له هو ووالدته ثم يرجع يشتغل باخرته ف--------------زاد قدر--------------ته فقال له الشيخ ابا عبادة رحمه الله يوما ان قلنا لك------------------------------------------- يا محمد نري ذلك قليلا عليك وان قلنا لك يا شيخ محمد نري ذلك كثيرا عليك فنقول لك يا ابو فلان بكنوته المشهورة وكانت هذه الكنوة لبيتهم اصالة لا اعارة وربما من هنا---- رحمه الله كان-- يقسم الناس علي ثلاث درجات قيقول منهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا كان او وغايبا ومنهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا والكنية تكفيه غايبا ومنهم من تكفيه الكنية حاضر او غايبا وهذا كان ادابه مع الناس لان----------- الاشارة بالجلالة الي الضعيف يحصل له منها ضرر هذا كان يتكلم به ولم يزل حال المرحوم ---------علي ما تقدم الي----- ان اشتهر بالرغبة والفضل والفعل الجميل والديانة والورع بين اقرانه فصار الشيخ ابا عبادة يحتفل به وضمه اليه بوجهين احدهما----------- لسبق همته وحسن سيرته ورغبته والاخر قيل ان بينهما اهلية و نسب------- واتفقا الشيخان رحمهما الله تعالي علي العبادة والبر والتقوي بسمت صحيح وسلك مليح فالتاف -اليهما شاب غريب الزي والسمت في الاجتهاد وال---------ورع والديانة والعفاف والتدقيق وحذا حذو------------هما فاوصلوه و-------تكلموا معه في الواجب وساووه	2	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms02	false	-5160844517149266640	0	271	0	1385	1543	300	المعرفة بالخط يتطلب منه فيكتب له في حروف المعجم ويترقا من حال الي حال وهو يتيم منقطع عن المفيدين وهو يرعي عنزاته ويتعلم من --------هذا ومن هذا الي ان تعلم الخط وهو يتيم -هذا كان يتكلم لنا به ثم يق----------------------ول انا ما صار لي ما صار لكم ونحو ذلك ولما كبر في سنه وقدره التجا الي رجل فاضل يقال له الشيخ محمد ابو عبادة----- رحمه الله تعالي و---------صار يحرث له ويربي معه القز بحصة ويتعوز بما يحصل له هو ووالدته ثم يرجع يشتغل باخرته بقية سنته فلما زاد قدره وسمي في معرفته -قال له الشيخ ابو عبادة--------------- ان قلنا لك يا شيخ محمد نري ذلك كبيرا عليك وان قلنا لك يا محمد نري ذلك قليلا ع-------------------------------------------ليك فنقول لك يا ابو فلان بكنيته المشهورة وكانت هذه الكنية ل-يتهم اصالة لا اعارة وربما من هنا كان رحمه الله تعالي يقسم الناس علي ثلاثة اقسام----- منهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا------- وغايبا ومنهم من يجب ان يقال له يا شيخ فلان حاضرا والكنية تكفيه غايبا ومنهم من تكفيه الكنية حاضر-ا وغايبا وهذا كان ادابه مع الناس ويامر به ويقول الاشارة بالجلالة الي الضعيف يحصل له منها ضرر هذا كان يتكلم به ولم يزل حاله رحمه الله تعالي علي ما تقدم ذكره الي ان اشتهر بالرغبة والفضل والفعل الجميل والديانة والورع بين اقرانه فصار الشيخ ابو عبادة يحتفل به وضمه اليه لوجهين احدهما وهو الاكبر لسبق همته وحسن سيرته ورغبته والاخر قيل ان بينهما-------- نسب واهلية واتفقا الشيخان رحمهما الله تعالي علي العبادة والبر والتقوي بسمت مليح وسلك صحيح فالتفاق اليهما شاب غريب الزي والسمت في الاجتهاد والديانة والورع--------- والعفاف والتدقيق وحذا حذوهما وسار سيرهما فاوصلوه وصاروا يتكلمون معه في-الواجب وساووه	2	3945813484005669649	1183	2150.0	947	1521	77.77777862548828	210	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms03	true	-6156219490431034695	29	300	154	1600	1600	300	هذا الشاب ومع ذلك كله قيل انه مفسود النسب باعتراف والدته وكانوا ناس وقته- يتعجبون م----ن سمته----- ومما صار اليه وكان- بناية الشيخين الفاضلين رحمهما الله تعالي في ايصال ذلك الشاب الي العلم الشريف مع وجود هذه الصورة المشروحة بناية علي كلام السيد------- قدس الله روحه في شرحه الشريف عن اولاد الحرام انهم لا ينجبون وان نجبوا يكون ذلك نادرا فحكما الشيخان علي ذلك وكان بنيا-هما عليه لان النادر يكون الحكم عليه نادرا ثم مات الشاب رحمه الله تعالي علي قدمه الذي كان عليه في حياته وحياتا لشيخين وهذه القصة وجودها في الزمان نادر- شاذ والمرحوم الشيخ ابا عبادة كان فريد عصره سلكا وسمتا مات رحمه الله تعالي غريقا في النهر في حياة الشيخ الفاضل واخذه عليه وجد عظيم ونكد جزيل حتي قيل انه ما---- راح من باله في حياته يوما واحدا او يكون نسيانا او سهوا واذا جاء ذكره عنده يتحرم عليه ثم يتحسر ويتاسف ------------هذا كنا نراه ونسمعه عنه الي اخر عمره رحمهما الله تعالي ما احسن سيرة الاخيار احياء وامواتا ثم لما كمل رشد الشيخ الفا-ضل وسمت همته بما هو مرافقه من العمل المبرور في الاقمصة السا-لفة اخذ في الزهادة والورع والعفاف والانفراد في الجبال فوافقاه علي ذلك رجلان احدهما يدعي الشيخ ابا جاير والاخر يدعي الشيخ ابا صافي رحمهم الله تعالي واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاتهم ودخلا فيما دخل فيه الشيخ الفاضل من الزهادة في الماكل والمشرب-------- وما كان من اوصاف الزهادة والشيخ الفاضل رءيسهم وامامهم---------- علما وعملا فكان المرحوم الشيخ الصافي يتكلم ----انه كان يزرع الشعير حفارا ثم يجرشه بيده ثم يعجنوه بريشه ثم يخبزوه ثم ياكلوه وهذا يسمي خبز الخشكارة في مذهب الزهاد والعباد وداموا علي ذلك مدة----------- فوجدوا منه ضررا في اجسامهم الطاهرة-	3	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms03	false	2864722955023178955	0	277	0	1479	1606	300	هذا الشاب ومع ذلك كله قيل انه مفسود النسب باعتراف والدته فكانوا اهل وقتهم يتعجبون من حسن سمت الشاب ومما صار اليه وكانت بناية الشيخ---------ين رحمهما الله تعالي في ايصال ذلك الشاب الي العلم الشريف مع وجود هذه الصورة المشروحة بناية علي كلام السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف عن اولاد الحرام انهم لا ينجبون وان نجبوا يكون ذلك نادرا فحكما الشيخان علي ذلك وكان بنيانهما عليه لان النادر يكون الحكم عليه نادرا ثم مات الشاب رحمه الله تعالي علي قدمه الذي كان عليه في حياته وحيات الشيخين وهذه القصة وجودها في الزمان نادرة شاذ والمرحوم الشيخ ابو عبادة كان فريد عصره سلكا وسمتا مات رحمه الله------ غريقا في النهر في حياة الشيخ الفاضل واخذه عليه وجد عظيم ونكد جزيل حتي انه قيل ما عاد راح من باله في حياته يوما واحدا او يكون نسيانا او سهوا واذا جاء ذكره عنده-------------- يتحسر ويتاسف ويترحم عليه هذا كنا نراه ونسمعه عنه الي اخر عمره رحمهما الله تعالي ما احسن سيرة الاخيار احياء وامواتا ثم لما كمل رشد الشيخ الفا ضل وسمت همته بما هو مرافقه من العمل المبرور في الاقمصة السا لفة اخذ في الزهادة والورع والعفاف والانفراد في الجبال فوافقاه علي ذلك رجلان احدهما يدعي الشيخ ابو جابر والاخر يدعي الشيخ ابو صافي رحمهم الله تعالي واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاتهم ودخلا فيما دخل فيه الشيخ الفاضل من الزهادة في الماكل والمشرب والملبس وما كان من اوصاف الزهادة والشيخ الفاضل --------امامهما ورءيسهما علما وعملا فكان المرحوم الشيخ الصافي يتكلم لنا انه كان يزرع الشعير حفارا ثم يجرشه بيده هو يعجنوه بريشه ثم يخبزوه و--ياكلونه هذا يسمي خبز الخشكارة في مذهب الزهاد والعباد وداموا علي ذلك برهة من الزمان فوجدوا منه ضررا في اجسامهم الطاهرة	3	3945813484005669649	1381	2597.5	1120	1518	90.97496795654297	235	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms04	true	-1277543480157631108	21	299	120	1698	1700	300	ان جسم المرحوم قشر من زيادة الجوع هكذا كان الشي--------خ الصافي رحمه الله يتكلم---- به ويءيد ما ذكر--- ان الخادم كان يسمع الشيخ الفاضل- يحمد الله تعالي عل-------ي ابقاء عقله عليه ويشكره علي ذلك ثم ويقول دخلنا في بداية امرنا فيما قصدناه بجهل معرفة ومشينا في الجبال ليلا ونهارا وبحمد الله تعالي ومنه علينا ما وجدنا حالا نكرهه لعلم الله تعالي بضعفنا وقصدنا دفع--- ذلك عنا بفضله وكرمه هذا كنا نسمعه يقول---------------- وكان سمتهم رحمهم الله في سلكهم وطريقهم ما كانوا الزهاد سلاك طريق الاخرة يفعلونه با-نفسهم حتي انهم اماتوا الشهوات من نفوسهم فعلا ونية وجلسوا علي بساط الكرامة رجالا----- اشرافا نجبا شهد لهم بذلك كتاب الله العزيز فطوبي لهم ثم طوبي ولمن حذا حذوهم وسار سيرهم ولا اعدمنا الله تعالي في دارنا هذه من امثالهم انه ولي الاجابة ففيهم وفي امثالهم احسن من قال شعرا بانوا الذين تجنبوا الاشغالا بذلوا النفوس وانفقوا الاموالا تركوا النساء كانهن اراملا قبل الممات وايتموا الاطفالا وتجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الاثقالا وتغربوا وتعزبوا عن اهلهم حذر الفوات وفككوا الاغلالا فطموا عن الدنيا نفوسا طال ما كانت تتيه علي النعيم ودلالا خافوا البيات فشمروا بعزيمة فتحوا بها وبزهدهم اقفالا داموا علي ابواب اسياد لهم طلب النجاة وكابدوا الاهوالا حتي اذا بليت ضيا اجسادهم ولقوا شجونا في السرا وكلالا وردوا جنان مليكهم فحباهم رتبا تفوق الفرقدين مثالا تعبوا قليلا في رضا معبودهم صاروا ملوكا عنده ورجالا ولما برزوا هءلاي الاعلام الي هذا الميدان الفسيح بالعفاف والزهادة وحصلوا علي هذا المقام الشريف والسيادة ودامت تلك الاوقات منورة بتلك السادة فلما صار ذلك و-------------------تشمرت جماعة من الاخوان وتحلوا بحلي الشيوخ في الورع والزهادة وحصلوا علي بعض الات الزهاد من جرابات وماكل دنية وملابس خلقة وتورعوا عن كثير من اللذات البدنية طمعا في اللحاق فيما	4	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms04	false	-3268025331351421980	0	279	0	1594	1713	300	ان جسم المرحوم قشر من زيادة الجوع ه-ذا كان المرحوم الشيخ الصافي---------- يتكلم لنا به ويءيد ما ذكرناه ان الخادم كان يسمع المرحوم مرارا يحمد الله تعالي ويشكره علي ابقا- عقله عليه--------------- ثم ويقول دخلنا--- بداية امرنا فيما قصدناه بجهل معرفة ومشينا ف--الجبال ليلا ونهارا وبحمد الله تعالي ومنه علينا ما وجدنا حالا نكرهه لعلم الله تعالي بضعفنا وقصدنا دفع عن ذلك بمن-----ه وكرمه هذا كنا نسمعه يقول رحمه الله تعالي وكان سمتهم رحمهم الله في سلكهم وطريقهم ما كانوا الزهاد سلاك طريق الاخرة يفعلونه با نفسهم حتي انهم اماتوا الشهوات من نفوسهم فعلا ونية وجلسوا علي بساط الكرامة رجالا نجبي اشراف-----ا شهد لهم بذلك كتاب الله العزيز فطوبي لهم ثم طوبي ولمن حذا حذوهم وسار سيرهم ولا اعدمنا الله تعالي في دارنا هذه من امثالهم انه ولي الاجابة ففيهم وفي امثالهم احسن من قال----- بانوا الذين تجنبوا الاشغالا بذلوا النفوس وانفقوا الاموال- تركوا النساء كانهن ارامل- قبل الممات وايتموا الاطفال- وتجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الاثقالا وتغربوا وتعزبوا عن اهلهم حذر الفوات وفككوا الاغلالا فطموا عن الدنيا نفوسا طال ما كانت تتيه علي النعيم ودلالا خافوا البيات فشمروا بعزيمة فتحوا بها وبزهدهم اقفالا داموا علي ابواب اسياد لهم طلب النجاة وكابدوا الاهوالا حتي اذا بليت ضيا اجسادهم ولقوا شجونا في السرا وكلالا وردوا جنان مليكهم فحباهم رتبا تفوق الفرقدين مثالا تعبوا قليلا في رضي معبودهم صاروا ملوكا عنده ورجالا ولما برزوا هءلاء الاعلام الي هذا الميدان الفسيح بالعفاف والزهادة وحصلوا علي هذا المقام الرفيع والسيادة ودامت تلك الاوقات منورة بتلك السادة فلما صار ذلك بتوفيق الله واسعاده تشمرت جماعة من الاخوان وتحلوا بحلا الشيوخ في الورع والزهادة وحصلوا علي بعض الات الزهاد من جرابات وماكل دنية وملابس خلقة وتورعوا عن كثيرم-ن اللذات البدنية طمعا في اللحاق فيما	4	3945813484005669649	1502	2837.5	1236	1645	91.30699157714844	245	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms05	true	2293861286437165649	0	21	0	120	1590	300	حصلوا عليه الشيوخ ثم برزوا الي ميدان السباق يتبارزون بهمم كليلة وعزايم ضعيفة وطمع كثير كي يلحقوا تلك الفرسان وداموا علي	5	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms04	false	-3268025331351421980	279	300	1594	1713	1713	300	حصلوا عليه الشيوخ ثم برزوا الي ميدان السباق يتبارزون بهمم كليلت وعزايم ضعيفة وطمع كثير كي يلحقوا تلك الفرسان وداموا علي-	4	3945813484005669649	118	230.0	98	120	98.33333587646484	20	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms05	true	2293861286437165649	21	300	120	1590	1590	300	ذلك متكلفين هنيهة بما ليس هو مطبوع في جبلاتهم ف----------اعترضت لهم عقبة كاود هي حب الدنيا وشهواتها والاولاد وما شاكل ذلك فبينما هم بين حالين واذا -الزمان انقلب وتغير عن تلك الحال الي غيره فرجعوا المساكين علي الاعقاب الا قليلا منهم فكان مثلهم---------- كقول الشاعر هل تستوي البغلة العرجاء والفرس فصرنا بعد ذلك نسمع المرحوم يقول --و يتبسم اين رفاقنا الذين كنا نعدهم زهاد- فالباين ما صفي معنا ا-----لا اثنان اعني بهما اخويه المعلومين رحمهم الله جميعا وتكلم---- بعض الثقات عن المرحوم في مبدا امره انه ما كان يقبل من احد شيءا من حطام الدنيا لا هدية ولا استحبابا ويكون نادرا شاذ مع وجود الكفاية مع الاخوان في وقته وذلك قصدا منه رحمه الله تعالي لحالين احدهما عفافا منه والثاني حتي لا يصير تحت رق احد ودام علي ذلك مدة الي ان صار في الزمان عسرة وفاقة شديدة مع وجود اغنيا وكفاية -لكن ليجري الله تعالي الخير علي يد من يشاء من عباده فاجتمعوا علي المرحوم جماعة من الاعيان قالوا له سيدنا الاخوان في فاقه والاخوان الاغنيا مطلوبهم التماس البركة من حضرتك-------------- فما يضرك جريان الخير-------- علي يد-ك ونحو ذلك ولا زالوا يلازموه الي ان قبل منهم قصدهم وصار واسطة بين الفريقين من هنا الي هنا واجري الله تعالي الخير علي يد-ه هكذا ذكر بعض الثقات ثم انهم عدلوا معه الي اسلوب اخر مخالفا لما فيه طبعه السليم من حب الانفراد والعزلة عن الناس وهو ان يوقف نفسه الكريمة اماما للاخوان بمجالس ظاهرة وبا-طنة سمت من مضوا من مشايخ الزمان فابا ذلك الا الانفراد والهرب من الناس الي الجبال والانقطاع الي الله تعالي والاشتغال به فلازموه بذلك ملازمة كلية حتي يجعل لهم وقتا معلوما عندهم لالتماس ب--ركة بصره والاستفادة منه وقضي ما يكون لهم من المصالح الضرو-ية التي لا-	5	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms05	false	7996893725437031723	0	282	0	1491	1585	300	ذلك متكلفين هنيهة بما ليس هو مطبوع في جبلاتهم غزيرة واذن اعترضت لهم عقبة كءد وهي حب الدنيا وشهواتها والاولاد وما شاكل ذلك فبينما هم بين حالين واذا بالزمان انقلب وتغير بعكس ما كان---------- فرجعوا المساكين علي الاعقاب الا قليلا منهم فكان مثلهم مع الشيوخ كقول الشاعر هل تستوي البغلة العرجاء والفرس فصرنا بعد ذلك نسمع المرحوم يقول وهو يتبسم اين رفاقنا الذين كنا نعدهم زهادا فالباين ما صمد معنا منهم الا اثنان اعنا-بهما اخواه المعلومان رحمهم الله جميعا وتكلم لنا بعض الثقات عن المرحوم في مبدا امره انه ما كان يقبل من احد شيا -من حطام الدنيا لا هدية ولا استحبابا ويكون نادرا شاذ مع وجود الكفاية مع الاخوان في وقته وذلك قصدا منه رحمه الله تعالي لحالين احدهما عفافا منه والثاني حتي لا يصير تحت رق احد ودام علي ذلك مدة الي ان صار في الزمان عسرة وفاقة شديدة مع----- اغنيا وكفاية ولكن ليجري الله تعالي الخير علي يد من يشا- من عباده فاجتمعوا علي المرحوم جماعة من الاعيان قالوا--- سيدنا الاخوان في فاقة والاخوان الاغنيا مطلوبهم --------------من حضرتك التماس البركه فما يضرك جريان الخير اذا كان علي يديك ونحو ذلك فلا زالوا يلازموه الي ان قبل----- قصدهم وصار واسطة بين الفريقين من هنا الي هنا واجري الله تعالي الخير علي يديه هكذا ذكر بعض الثقات ثم انهم عدلوا معه الي اسلوب اخر مخالفا لما في- طبعه السليم من حب الانفراد والعزلة عن الناس وهو ان يوقف نفسه الكريمة اماما للاخوان بمجالس ظاهرة وبا طنة سمت من مضو -من مشايخ الزمان فابا ذلك الا الانفراد والهرب من الناس الي الجبال والانقطاع الي الله تعالي والاشتغال به فلازموه بذلك ملازمة كلية حتي يجعل لهم وقتا معلوما عندهم لالتماس البركة بصره والاستفادة منه وقضي ما يكون لهم من المصالح الضرورية التي لا	5	3945813484005669649	1400	2624.5	1135	1533	91.32420349121094	242	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms06	true	5495425115554253349	18	300	94	1646	1646	300	نفسه الشريفة بذلك وهو ان يصير ميعادا معلوما عندهم في قرية مستترة وان تكون الزيارة مدة الصيف وما تبقا من السنة فهو للاشتغال بخاصة نفسه ثم يصير-------- تحريج- ان لا احد يلازمه الا ان يكون في ضرورة داعية فانتظم الحال علي هذا الاسلوب وصارت تلك المدة فرجا للاخوان وزيارة ينتظرونها من عام الي عام ومشت علي تراتيب محمودة نذكر منها ما تيس-----------------ر ان شاء الله ------فكان اذا دخلت الشمس اول دقيقة من برج السرطان ينفك القيد وتقع البشاير في نفوس الاخوان وتمشي رجل الاخوان افواجا افواجا من كل ناحية الي زيارة ذلك الشخص الفاضل الفضيل-------------- رحمه الله تعالي وجاورنا به في الاخرة ليغتنمون التماس بركته والاستفادة منه وكذلك لاغتنام بصر بعضهم بعض وكانت اوقاتا مساعدة وحكاما عادلة وزمان كفاية ورغد زايدا وبلد- موافق مستشرف خلي من- الاضداد دون غيره وحولهم اشجار ظلهم وافي فكانت الاخوان---------- يجتمعون في النهار مع المرحوم في الاغلب تحت تلك الاشجار------ يتفاوضون في الخير معه ومع بعضهم بعض--------- الي ميقات الغدا يكون في البلد ويكون النقل قد سبق------ قبله ثم بعد ذلك يتوجه المرحوم من خلوته من الجبل الي عند المجتمعين للسلام عليهم فيصل ويسلم ويجلس بينهم ثم يتفاوضون الي محل الغدا فيكون في ال--------بلد فيتغدون ثم يعاودوا الي تحت تلك الاشجار الي ميقات العشا كذلك يكون في البلد ثم-------- تدخل الاخوان الي المجلس فيجلسون الا-عيان في صدره ويجلس الشيخ مقابلهم في نصف المجلس جاثيا علي ركبتيه ثم يجلسا- الي جانبه رجلان فصيحان قاريان------- في لفظهما غير معجمين ثم يجلسوا بقية الجميع من وراء الشيخ والي جانبيه ثم يبدا بالتسهيل والترحيب للحاضرين والتكريم ثم يستفتح بفاتحة الكتاب الشريف بعد بسم الله الرحمن الرحيم وكذلك وبعد اداء---- الاداب المفروضة علي الشيخ للحاضرين علي حسب مقام كلا منهم واحدا واحدا ثم بعد ذلك يعلنا الرجلان المندوبان باشهار القراءة بالفاظ موزونة-	6	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms06	false	1888118534667865904	0	278	0	1528	1649	300	نفسه الشريفة بذلك وهو ي---صير ميقاتا معلوما عندهم في قرية مستتره وان تكون الزيارة مدة الصيف وما تبقا من السنة---- للاشتغال بخاصة نفسه ثم يصير بعد ذلك تحريجا ان ل--احد يلازمه الا ان يكون في ضرورة داعية فانتظم الحال علي هذا الاسلوب وصارت تلك المدة فرجا للاخوان وزيارة ينتظرونها من عام الي عام ومشت علي تراتيب محمودة نذكر منها ما تيسر علي سبيل التذكار ان شا- الله تعالي فكان اذا دخلت الشمس اول دقيقة من برج الصرطان ينفك القيد وتقع البشاير في نفوس الاخوان وتمشي رجلهم افو------اجا افواجا من كل ناحية الي زيارة ذلك الشخص الفاضل الفضيل لالتماس بركته رحمه الله تعالي -جاورنا به في الاخرة وك-------------------------------------ذلك لاغتنام بصر بعضهم بعض وكانت اوقات- مساعدة وحكام- عادلة وزمان كفاية ورغد زايد- وبلدا موافق خال من كثير من الاضداد دون غيره وحوله- اشجار ظلهم وافي فكانت الاخوان في الاغلب يجتمعون---------- مع المرحوم---------- تحت الا ---شجار نهارا يتفاوضون--------- معه ومع بعضهم بعض في الخير الي ميقات الغدا يكون في البلد ويكون------ قد سبق النقل قبله ثم بعد ذلك يتوجه المرحوم من خلوته من الجبل الي عند المجتمعين للسلام عليهم فيصل ويسلم ويجلس بينه---م يتفاوضون الي محل الغدا فيمشي قدامهم الي البلد فيتغدون ثم يعاودون الي تحت تلك الاشجار الي ميقات العشا كذلك يكون في البلد وبعد العشا تدخل الاخوان الي المجلس فيجلسون الا عيان في صدره ويجلس الشيخ مقابلهم في نصف المجلس جاثيا علي ركبتيه ثم يجلسان الي جانبه رجل-------ان قاريان فصيحان في لفظهما غير معجمين ثم يجلسون بقية الجم-ع من وراء الشيخ والي جانبيه ثم يبدا بالتسهيل والترحيب للحاضرين والتكريم ثم يستفتح بفاتحة الكتاب الشريف بعد بسم الله الرحمن الرحيم والاحسان اليهم وبعد الاد-ب المفروض----------- للحاضرين---- حسب مقام كل- منهم واحدا واحدا ثم-------- يعلنا الرجلان المندوبان باشهار القرا-ة بالفاظ موزونة	6	3945813484005669649	1369	2437.0	1116	1661	82.42022705078125	213	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms07	true	-2522381807465710572	0	22	0	122	1659	300	فصيحة معربة حسب ما وقع عليه الاعتماد كلمة كلمة تفهمها الحاضرون مع خشوع وسكون واطمانية بلا هرج ولا مسابقة ولا جزلة ولاحركة	7	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms06	false	1888118534667865904	278	300	1528	1649	1649	300	فصيحة معربة حسب ما وقع عليه الاعتماد كلمة كلمة تفهمها الحاضرين مع خشوع وسكون واطمانية بلا هرج ولا مسابقة ولا جزلة ولاحركة-	6	3945813484005669649	120	234.0	99	122	98.36065673828125	21	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms07	true	-2522381807465710572	22	300	122	1659	1659	300	بكلام من الحاضرين كان السكينة والهيبة والحرمة نزلت من الله تعالي علي كل من يكون حاضرا بل يكون مجلسا مشرفا منورا محفوفا من الله تعالي بالكرامة والشرف والقبول فواشوقاه ثم واشوقاه الي تلك المجالس وحاضريها الي يوم ملقاهم فنسال الله تعالي باوجه الوسايل اليه ان لا يخلي عصرنا هذا من مثل تيك المجالس المنورة بالفضل والفضايل والافاضل من هذه الامة الشريفة المضية بانوار التوحيد الي يوم القيامة ثم بعد ذلك اذا كان في نفس احد من المشايخ--------- سءال فيسال الشيخ الفاضل عنه فتسكت- القرا ويتفا-ضون فيه كي يستفيده من كان حاضرا ثم بعد فهم السءال يشير الشيخ الي القراء فيوصلون القراءة من حيث سكتوا عنه هذا كان اسلوبهم هلم جرا الي اخر المجلس ثم يختمون بالخاتمة الشريفة ويحسنوا الي بعضهم البعض ثم يعيد المرحوم الي محاضرين بالتكريم والترحيب ثانيا وينصرف----- الي مكانه الي الجبل ثم يتولي اخيه الصافي رحمه الله------ امر الحاضرين في نقليتهم ومبيتهم----------------- بهمة وافية وعزايم صادقة وحنوة زايدة حتي اذا اخذوا مضاجعهم انصرف عنهم الي مكانه فاذا كان وقت السحر ينفروا الي وضوهم وصلات-هم واورادهم وقضا ما كان مفروضا عليهم يوميذ ثم بعد ذلك يجتمعون الي تحت تلك الاشجار يتلون في كتاب الله العزيز وينتظرون طلول الشيخ الفاضل فتحمل اليهم النقلية علي العادة وبعد ذلك يتوجه الشيخ الي عندهم ما-شيا بالهيبة والوقار والخشوع رافعا ذيل رشه علي راسه مطاطيا براسه مثل من يكون راجعا من دفن امه وابيه فيهموا الحاضرون لملاقاته فيشير اليهم بيده الكريمة ان امكثوا فيمكثون ويمتثلون امره قياما الي وصوله فيباديهم بالسلام والصباح ث--------م يتقدم من كان ما سلم فيسلم عليه ------ثم يجلس مع الحاضرين من يتلوا في كتاب الله معهم الي--------- الغدا فيطلع قدامهم الي البلد يغديهم وهذا كان سمتهم في تلك الاوقات ثم ان الشيخ الفاضل نزل الي المدينة في-	7	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms07	false	-1278776439995948176	0	283	0	1555	1650	300	بكلام من الحاضرين كان السكينة والهيبة والحرمة نزلت من الله تعالي علي كل من يكون حاضرا بل يكون مجلسا مشرفا منورا محفوفا من الله تعالي بالكرامة والشرف والقبول فواشوقاه ثم واشوقاه الي تلك المجالس وحاضريها الي يوم ملقاهم فنسال الله تعالي باوجه الوسايل اليه ان لا يخلي عصرنا هذا من---- تيك المجالس المنورة بالفضل والفضايل والافاضل من هذه الامة الشريفة المضية بانوار التوحيد الي يوم القيامة ثم بعد ذلك اذا كان في نفس احد من المشايخ الحاضرين سءال فيسال الشيخ الفاضل فيه فتسكتا القرا ويتفا ضون فيه كي يستفيده من كان حاضرا ثم بعد فهم السءال يشير الشيخ الي القرا- فيوصلون القرا-ة من حيث سكتوا عنه هذا كان اسلوبهم هلم جرا الي اخر المجلس ثم يختمون بالخاتمة الشريفة ويحسنوا الي بعضهم --بعض ثم يعيد المرحوم لل---حاضرن- بالتسهيل والترحيب ثانيا وينصرف عنهم الي مكانه الي الجبل ثم يتولي اخوه الصافي رحمه الله تعالي امر الحاضرين في نقليتهم ومبيتهم وما يحتاجون اليه بهمة وافية وعزمة س-ادقة وحنوة زايدة حتي اذا اخذوا مضاجعهم انصرف عنهم الي مكانه فاذا كان وقت السحر -نفروا الي وضوهم وصلا تهم واورادهم وقضي ما كان مفروضا عليه- يوميذ ثم بعد ذلك يجتمعون الي تحت تلك الاشجار يتلون في كتاب الله العزيز وبنتظرون طلول الشيخ الفاضل فتحمل اليهم النقلية علي العادة وبعد ذلك يتوجه الشيخ الي عندهم ما شيا بالهيبة والوقار والخشوع رافعا ذيل رشه علي راسه مط-طيا براسه مثل من يكون راجعا من دفن امه وابيه فيهموا الحاضرون لملاقاته فيشير اليهم بيده الكريمة ان امكثوا ف--------يمتثلون امره قياما الي وصوله فيباديهم ب--------الصباح والسلام ثم يتقدم من كان ما ------سلم عليه فيسلم ثم يجلس مع الحاضري---ن يتلون في كتاب الله ويتذاكرون الي محل الغدا فيطلع ---بهم الي البلد يغديهم وهذا كان سمتهم تلك--- الاوقات ثم ان الشيخ الفاضل نزل الي المدينة في	7	3945813484005669649	1461	2752.0	1193	1602	91.19850158691406	237	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms08	true	-1126623310390240843	17	299	96	1645	1651	300	كافي ثم نزل بعده جماعة من الاعيان فقروا علي ذلك الشيخ في الفقه والنحو والتجويد -----و فمنهم من حصل علي قدر فهمه ودركه ومنهم من لم يحصل شيءا والمنازل والمقامات يدوران علي اصحابها ولما عاود المرحوم من المدينة تجرد لقراءة القران فختمه وصار يتلوه غيبا وحصل من تفسيره عن الامام البيضاوي جانبا كبير وصار رحمه الله تعالي يتلوا الكتابين غيبا ثم تجرد ثانيا للانفراد والعبادة والسياحة في رءوس الجبال وبطون الاودية بالجوع والزهادة اضعاف ما كان عليه في مبتدا امره وتبعاه اخواه الفاضلان في مذهبه المذكور بعزايم صادقة وهمم وافية حتي انهم صاروا اعيان زمانهم فضلا وسبق------ا وزهد------ا ونزاهة وورعا وعفافا وتبعهم جماعة من مشايخ عصرهم وكثير من سلكهم وتدقيقهم وكانت بهم جميعا اوقات منورة زاهرة مضية ومبدا هذه النعوت الصالحة وينبوعها من الشيخ الفاضل لانه رحمه الله جدد ما كان اندرس من سنن الما-ضيين قبله وبيضه وقواه وشرحه وبينه وامضاه وقطع سنن ذمي--مة كانوا--- ارتكبوها المغالطون واباحوها لمن لا دين له حتي انها كادت تصير مذهبا يسلكونه المخالفون والمقصرون فرحمه الله تعالي ورحمنا به وبامثاله فكم من مشكل غميض -------اضواه وكم من ضال عن الجدد القويم بصره واهداه ولم يزل الزمان بتلك الاشخاص نيرا زاهرا واذا به انقلب -عكس ما كان عليه فانقطعت تلك المجالس وظهرت حكام غطارس وتشتت جمع الشمل واحترقت اماكن المرحوم وشرح ما صار في ذلك الاوقات يطول فارتحل المرحوم الي القرية التي توفا فيها ولزم كنه واشتغل بخاصة نفسه وهو مقيم علي حمد الله وشكره علي ما صار علي الناس من ضيق الزمان في تلك الاوقات ثم تبع تلك تيك المحنة الصما والداهية الدهما موت اتقياء تلك العصر واحدا بعد واحد مع مصايب شتي وكانت عسرة ضيقة علي الناس مع جور حكام وتقتير ارزاق ولما صار ذلك لازم المرحوم القطون في البلد دون الجبال مستترا ع--------ن الناس	8	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms08	false	6150168217071629786	0	277	0	1522	1651	300	كافي ثم نزل بعده جماعة من الاعيان فقر-ا علي ذلك الشيخ في الفقه------- والتجويد والنحو فمنهم من حصل علي قدر فهمه ودركه ومنهم من لم -حصل شيءا والمنازل والمقامات يدوران علي اصحابها ولما عاود المرحوم من المدينة تجرد لقراءة القران فختمه وصار يتلوه غيبا وحصل من تفسيره عن الامام البيضاوي جانبا كبير وصار رحمه الله تعالي يتلوا الكتابين غيبا ثم تجرد ثانيا للانفراد والعبادة والسياحة في رء-س الجبال وبطون الاودية بالجوع والزهادة اضعاف ما كان عليه في مبتدا امره وتبعاه اخواه الفاضلان في مذهبه المذكور بعزايم سادقة وهمم وافية حتي انهم فاقوا اهل-- زمانهم ------سبقا وفضلا وزهدا وورعا ونزاهة------ وعفافا وتبعهم جماعة من مشايخ عصرهم وكثير من سلكهم وتدقيقهم وكانت بهم جميعا اوقات منورة زاهرة مضية ومبدا هذه النعوت الصالحة وينبوعها من الشيخ الفاضل لانه رحمه الله جدد ما كان اندرس من سنن الما ضيين قبله وبيضه وقواه وشرحه وبينه وامضاه وقطع سننا مذمومة كانوا قد ارتكبوها المغالطون واباحوها لمن لا دين له حتي----- كادت تصير مذهبا يسلكونه المخالفون والمقصرون فرحمه الله------ ورحمنا به وبامثاله فكم من مشكل غميض اوضحه واضواه وكم--- ضال عن الجدد القويم بصره واهداه ولم يزل الزمان بتلك الاشخاص نيرا زاهرا فاذا به انقلب بعكس ما كان و-----انقطعت تلك المجالس وظهرت حكام غطارس وتشتت جمع الشمل واحترقت اماكن المرحوم وشرح ما صار في ذلك الاوقات يطول فارتحل-------- الي القرية التي توفي فيها ولزم كنه واشتغل بخاصة نفسه وهو مقيم علي حمد الله وشكره علي ما صار--من المحن والضيق------- في تلك الاوقات ثم تبع تلك ا----لمحنة الصما والداهية الدهما موت اتقيا- تلك العصر واحدا بعد واحد مع مصايب شتا وكانت عسرة ضيقة علي الناس مع جور حكام وتقتير ارزاق ولما صار ذلك ل-زم المرحوم القطون في البلد دون الجبال مستترا عن كثير من الناس	8	3945813484005669649	1462	2753.0	1193	1588	92.06549072265625	247	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms09	true	5810586365178406010	13	300	76	1631	1631	300	علي قدمه المحمود وزاد-- في سلكه وسمته كالفضة الصافية البيضاء التي لم تزدها النار الا صفاء فكنا نري من ادابه مع الحق تعالي ما يوجب العجب وهو---------------- غالب اوقاته متكتف- ملازم الخشوع والخضوع والحزن والذلة له والانكسار محني الظهر مطاطي الراس مكسور الطرف مستشعر حضور با ريه------ مداوم الحسرات والتلهف والشوق والتوكف الي ما يذكره الله تعالي ويحركه اليه وفي خلواته وصلواته وقيامه وقعوده وفي ليله ونهاره وحركاته وسكناته واكله وشربه وقومه ونومه لا ينفك ولا يزول عما ذكرناه الا نادرا شاذ وهذا من حيث ما ظهر لنا وشاهدناه واما ما بينه وبين خالقه تعالي فلا نقدر نعبر عنه لكن العقل السليم يشهد ويقطع ان ما ظهر من العبد يدل علي ما بطن منه ومن ادابه---------------- في حق السيد العظيم------- وصحبه الكرام صلوات الله عليهم اجمعين- تبجيلهم وتعظيمهم والابتهاج بذكرهم والصلوات عليهم----------------- وتنزيلهم في محلاتهم وحفظ ما ينسب اليهم من حكمهم الظاهرة والباطنة حسب الطاقة وقبول اوامرهم والانتهي عن نواهيهم وحبهم وحب من يحبهم -وحب كل ما يوصل الي حبهم وبغض من يبغضهم والابتهال والتوسل والتضرع بهم------- في غفران ما جناه من شر وقبول ما اكتسبه من خير والطلب الحثيث والسءال في رضاهم عن------------ه وشكر سيده-------م الموصول بحمد باريهم تعالي وغير ذلك مما لا نقدر نستوعبه ونوصفه عنه ومن ادابه رحمه الله تعالي وجاورنا به في الاخرة مع كتاب الله تعالي العزيز صيانة- عن غير اهله وايصاله الي اهله حسب التمييز والطاقة بلا جنحة ولا هوي وحفظه ودرسه وحسن تلاوته بموجب معناه والتنزيل والتاني والتامل والتفكر في معناه وكانت قراته رحمه الله تعالي لكتابه العزيز قراءة دراية وتلاوة لا قر-اءة غيره تلاوة دون دراية وذلك بحسب ما رسمه السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف في قوله لا يكون وصول الفاظها الي سمعه باسرع من فهم معانيها الفصل وكان رحمه الله تعالي اذا مر باية فيها-	9	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms09	false	8180376252287085122	1	298	5	1627	1639	300	علي قدمه المحمود بزيادة في سلكه وسمته كالفضة الصافية البيضا- التي لم تزدها النار الا صفاء فكنا نري من ادابه مع الحق تعالي ما يوجب العجب وهو رحمه الله تعالي غالب اوقاته متكتفا ملازم الخشوع والخضوع والحزن والذلة و---الانكسار محني الظهر مطاطي الراس مكسور الطرف مستشعر حضور با-ريه تعالي مداوم الحسرات والتلهف والشوق والتوكف الي ما يذكره الله تعالي ويحركه اليه وفي خلواته وملواته وقيامه وقعوده وفي ليله ونهاره وحركاته وسكناته واكله وشربه وقومه ونومه لا ينفك ولا يزول عما ذكرناه الا نادرا شاذ وهذا من حيث ما ظهر لنا وشاهدناه واما ما بينه وبين خالقه تعالي فلا نقدر نعبر عنه لكن العقل السليم يشهد ويقطع ان ما ظهر من العبد يدل علي ما بطن منه ومن ادابه رحمه الله تعالي في حق السيد العظيم واخوته وصحبه الكرام صلوات الله عليهم اجمعينة تبجيلهم وتعظي-هم والابتهاج بذكرهم والصلوات عليهم من حكمهم الظاهرة وتنزيلهم في محلاتهم وحفظ ما ينسب اليهم من حكمهم الظاهرة والباطنة حسب الطاقة وقبول اوامرهم والانتهي عن نواهيهم وحبهم وحب من يحبهمي وحب كل ما يوصل الي حبهم وبغض من يبغضهم والابتهال --------والتضرع والتوسل به في غفران ما جناه من شر وقبول ما اكتسبه من خير والطلب الح--ث والسءال في رضاهم عنه وشفاعتهم له وشكر سيدهم وشكرهم الموصول بحمد باريهم تعالي وغير ذلك مما لا نقدر نستوعبه ونحصيه عنه ومن ادابه رحمه الله تعالي وجاورنا به في الاخرة مع كتاب الله تعالي العزيز صيانته عن غير اهله وايصاله لا---هله حسب التمييز والطاقة بلا جنحة ولا هوي وحفظه ودرسه وحسن تلاوته بموجب معناه والترتيل والتاني --------والتفكر في معناه وكانت قراته رحمه الله تعالي لكتابه العزيز قراءة درا-ة وتلاوة لا كقراءة غيره تلاوة دون دراية وذلك بحسب ما رسمه السيد الامير قدس الله روحه في شرحه الشريف في قوله لا يكون وصول الفاظها الي سمعه باسرع من فهم معناه-ا الفصل وكان رحمه الله تعالي اذا مر باية فيها	9	3945813484005669649	1505	2859.0	1225	1651	91.15687561035156	258	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms10	true	1075723525227684608	2	300	13	1562	1562	300	في حق الله تعالي -----وامكن يكررها غير مرة بمد حسن وتعظيم بارز عن عقيدة سادقة وشوق غزير وكان يامرنا بتمكين اسمايه تعالي المقدسة تعظيما وتشريفا له جل وعلا مثل جل ذكره وجلت قدرته وجل ثناءه وجلت عظمته وسبحانه وامثال ذلك مما هو متعلق باسمايه المقدسة جميع ذلك تعظيما له وتشريفا وكنا نذكر عليه رحمه الله تعالي انه يخضع ويخشع بقلبه وقالبه عند ذكر اسمايه تعالي لما ---كان مدمنا عليه في خلواته ثم كان اذا مر باية فيها ذكر السيد العظيم واخوته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين كذلك يصير يكررها ويعظم ويصلي ويفعل مثل ما يفعل في حق الله تعالي وكان اذا مر باية فيها ذكر عفو وغفران ونحو ذلك يكررها بطلب حثيث وقلب كسير وفقر----- حقير واذا مر باية فيها امر بمعروف او نهي عن منكر كذلك يكررها ويقررها في نفسه الابية الشريفة وينصب بجملته الي العمل بها والامر والنهي لغيره فيها وامثال ذلك مما لا نقدر ان نحصيه عنه واذا مر باية فيها زهد في الدنيا وترغيب في الاخرة كذلك يصير يكررها ينشط ويرغب في العمل بمقتضاها وكان----------------------------------------------------------------- يتحسر ويتاسف ويقول بمد حسه يا غبني علي هذا العلم الشريف ندنسه بذنوبنا ومن ادابه رحمه الله تعالي مع شروحات السيد------- قدس الله روحه انه كان واقفا عندها جليلها وحقيرها لا يستحل ان- يتفكر في حالة اعرض عنها لا يتعدا خاطره في امر امر به او نهي نها عنه وكنا نسمعه يقول كلما الاخوان فيه من دخول الدواخل عليهم هو من عدم ملازمتهم لشروحات السيد وكان يقول شروحات السيد امامنا اول ما يحاسبنا الله بها يوم القيامة لانها مستوفية الشروط علما وعملا ودخل عليه رحمه الله تعالي يوما رجل من الاخوان يطلب منه سدقة لرجل فقير من اخوانه فساله عن الاولاد بموجب الشرح فلقيه تعداه فتمسمس الشيخ من ذلك فقال له الحقير خادمه سيدي حضرتكم شركاء للفقرا في هذا المدخل ليش ما يصير تحريج علي زواج الفقير حتي يغنيه	10	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms10	false	-5003072365013922824	0	300	0	1560	1560	300	في حق الله تعالي يقف عندها ويكررها --مرارا بمد حس- وتعظيم بارز عن عقيدة سادقة وشوق غزير وكان يامرنا بتمكين اسمايه تعالي المقدسة تعظيما وتشريفا له جل وعلا مثل جل ذكره وجلت قدرته وجل ثناءه وجلت غظمته وسبحانه وامثال ذلك مما هو متعلق باسمايه المقدسة جميع ذلك تعظيما له وتشريفا وكنا نذكر عليه رحمه الله ا------نه يخضع ويخشع بقلبه وقالبه عند ذكر اسمايه تعالي لما هو كان مدمنا عليه في خلواته ثم كان اذا مر باية فيها ذكر السيد العظيم واخوته الكرام صلوات الله عليهم------------ يصير يكرر-- ويعظم ويصلي ويفعل مثل-ما يفعل في حق الله تعالي وكان اذا مر باية فيها ذكر عفو وغفران ونحو ذلك يكررها بطلب حثيث وقلب كسير وفقر ذليل حقير واذا مر باية فيها امر بمعروف او نهي عن منكر كذلك يكررها ويقررها في نفسه الابية الشريفة وينصب بجملته الي العمل بها والامر والنهي لغيره ف------------------------------------يها واذا مر باية فيها زهد في الدنيا وترغيب في الاخرة كذلك يصير يكررها بنشط ويرغب في العمل بمقتضاها وامثال ذلك مما لا يسع المكان شرحه فلا نقدر نحصيه وكان رحمه الله تعالي يتحسر ويتاسف ويقول بمد حسه يا غبني علي هذا العلم الشريف ندنسه بذنوبنا وما ادابه رحمه الله تعالي مع شروحات السيد الامير قدس الله روحه انه كان واقفا عندها جليلها وحقيرها لا يستحل انه يتفكر في حالة اعرض عنها لا يتعدا خاطره في امر امر به او نهي نها عنه وكنا نسمعه يقول كلما الاخوان فيه من دخول الدواخل عليهم هو من عدم ملازمتهم لشروحات السيد وكان يقول شروحات السيد امامنا اول ما يحاسبنا الله بها يوم القيامة لانها مستوفية الشروط علما وعملا ودخل عليه رحمه الله------ يوما رجل من الاخوان في طلب-- سدقة لرجل فقير من اخوانه فساله عن الاولاد بموجب الشرح فلقيه تعداه فتمسمس الشيخ من ذلك فقال له------- خادمه سيدي حضرتكم شركاء للفقرا في هذا المدخل ليش ما يصير تحريج علي زواج الفقير حتي يغنيه	10	3945813484005669649	1448	2772.5	1168	1635	88.56269073486328	268	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms11	true	-1643561625182147654	0	262	0	1340	1546	300	الله من فضله فكان جوابه رحمه الله تعالي يا اخيي غلبونا غلبونا فما كانوا- يقبلوا منا كيف نعمل معهم وكان رحمه الل-------------------------ه حسن الظن بالاخوان فقال لنا يوما انتم افضل منا نحن ما لنا فضل فحا----ك في صدر خادمه كلامه ثم قال له اذا عامل واحد منا زوجته معاملة اخته وام-ه تراه يسلم من الاشتغال بالدنيا بسببها تراه يسلم من الانس بها عن الانس بالله تعالي تراه يسلم من مجاورة الناس بسببها وعد له احوالا غير ذلك فكان جواب---------------------------------- المرحوم لخا------------دمه سدقت وكل---------ما ذكرته موانع ومن ادابه رحمه الله تعالي مع مشايخ عصره رحمهم الله انه كان ماسك م-عهم الادب لا يعترضهم فيما يفعلونه في بلادهم وهم كذلك ان لم يكن في--------- مشكل بل كان مسلما لهم فيما يفعلوه --الا في امر يحتاج مشورته فيه وكان كل نا------حية مشايخها متعاطيين فيها وهو متابعا لهم الا ان يكون نادرا شاذ مثل-------------------------------------------------------------------------------- حالة مهمة------------------- تحتاج الي مقابلة واشخاص واتفاق خواطر نعم كانوا يوصلوها اليه لانه ك----------------------------------------------------ان القطب والمدار ومهما اتفقوا عليه مشي فيه الحال ولا يعود يصير لا قيل ولا قال و---------------------اذا صدر بين اهل ناحية خلف مشي فيه واصلح بينهم تارة بنفسه الكريمة الشريفة----------- بطولة روح----- ولين كلام ويساهل في امور تاول الي الصفا- ولم الشمل بين الاخوان ولو علي مضض لاجل اصلاح الحال واذا راي امورهم متباعدة يعرض عنهم بغيض من وقت الي وقت حتي تستوي الامور بينهم وكان رحمه الله تعالي يحب المشورة في الامور خصوصا وعموما ويقول كل راس فيه حكمة وكان يحب مشورة من له ميزة وسبق سن--------- ومعاشرة مشايخ اعيان اهل سلوك وكان -------كل من ينزله في منزله علي حسب مقامه خصوصا ويشير بالجلالة والتبجيل اليهم حاضرين وغايبين	11	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms11	false	-8034923974995295296	0	300	0	1554	1554	300	الله من فضله فكان جوابه لخادمه--------- يا اخيي غلبونا غلبونا -ما امكنهم يقبلوا منا كيف نعمل معهم وكان رحمه الله تعالي مع زيادة ضيق مذهبه حسن الظن بالاخوان فقال لنا يوما انتم افضل منا نحن ما لنا فضل فجاك ذلك في صدر خاد------مه ثم قال له اذا عامل -احد منا زوجته معاملة ا-مه واخيه تراه يسلم من الاشتغال بالدنيا بسببها تراه يسلم-------------------------------------------- من مجاورة الناس بسببها وعد له احوالا غير تراه يسلم من الانس بها عن الانس بالله ذلك فتبسم المرحوم من ذلك وقال لخادمه سدقت فيما قلت كل ما ذكرته موانع ومن ادابه رحمه الله تعالي مع مشايخ عصره رحمه ا-لله انه كان ماسكا معهم الادب لا يعترضهم فيما يفعلونه في بلادهم وهم كذلك ان لم يكن في امر يكون مشكل بل كان مسلما لهم فيما يفعلونها الا في امر يحتاج مشورته فيه وكان كل مشايخ ناحية --------متعاطيين فيها---- متابعهم فيما يفعلونه ويقول يري القريب ما لا يراه البعيد متقلدا منهم الجميل برفع مءنتهم عنه واشتغاله لنفسه بل اذا حدث حالة مهمة في بلاده او بلادهم تحتاج الي مقابلة -اشخاص واتفاق خواطر نعم كانوا يتشاورون فيها ومهما وقع عليه الاعتماد مشي الحال فيه بلا خلاف والمرحوم كان القطب والمدار بينهم متعاونين علي البر والتقوي والامر بينهم اي ينفردون برايهم بل يشاوره شورا وكان اذا صدر بين اهل ناحية خلف مشي فيه واصلح بينهم تارة بنفسه الكريمة وتارة برايه السديد بطول- روح ولطف ولين كلام ويساهل في امور تاول الي الصفاء ولم الشمل بين الاخوان ولو علي مضض لاجل اصلاح الحال واذا راي امورهم متباعدة يعرض عنهم----- من وقت الي وقت حتي تستوي الامور بينهم وكان رحمه الله ------يحب المشورة في الامور خصوصا وعموما ويقول كل راس فيه حكمة وكان يحب مشورة من له ميزة وسبق سن في الخير ومعاشرة مشايخ ------اهل سلوك وتدقيق وكان كل من ينزله في منزله علي حسب مقامه خصوصا ويشير بالجلالة والتبجيل اليهم حاضرين وغايبين-	11	3945813484005669649	1095	1867.5	878	1649	66.40388488769531	189	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms11	true	-1643561625182147654	262	300	1340	1546	1546	300	خصوصا من كان متقدما في السن والخير------ والصحة كان له خصوصية عنده زايدة عن غيره امتثالا لامر سيده وكان للاصفيا- من المشايخ والاخوان عنده احتفال----- واظهار سرور وبسط وجه------ زايد- عن غيرهم في ملتقاهم ومفاتحتهم في الواجب مع-	11	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms12	false	1788333866029720737	0	41	0	220	1617	300	خصوصا من كان متقدما في ------الخير والسن والصحة كان له خصوصية عنده زاءدا عن غيره امتثالا لامر سيده وكان لل صفياء من المشايخ والاخوان عنده احتفال عظيم واظهار سرور وبسط وجه بشاشة زايدة عن غيرهم في ملتقاهم ومفاتحتهم في الواجب مع	12	3945813484005669649	197	351.0	161	226	87.16814422607422	30	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms12	true	-3720849684185555639	0	240	0	1302	1616	300	وجود البشر والبشاشة والنصفة والمحبة للجميع فبهذه السياسة واخلاصه رحمه الله تعالي ملك قلوب الناس وسحبها اليه واستراح واراح لانه كان يهرب الي الجبال من حب الرياسة والمشيخة وهي لاحقته كانها متعلقة باذياله لان الناس------- عجب عجيب يشغلون من يتعلقون به بل ينغصون عليه--- العيش في -------الدنيا والدين وكما ورد عن حاتم الاصم رحمه الله انه قال طلبت من هذه الخلق خمسة اشياء فلم اجدها طلبت منهم الطاعة والزهادة فلم يفعلوا فقلت---- اعينوني عليها ان لم تفعلوا فلم يفعلوا فقلت ------------------------------------لا تمنعوني عنها اذا فعلتها فمنعوا فقلت دعوني الي ما لا يرضي الله العظيم فدعوني فقلت لا تعادوني عليها ان لم اتابعكم ففعلوا فلما رايت ذلك تركتهم واشتغلت بخاصة نفسي ومما صار---- في زمانه ان رجلا كان نازحا عن بلده ساكنا في البلد الذي كان المرحوم فيها فصدر من ال----رجل خطا- يوجب القصاص فتكلم مع المرحوم الشيخ ابا صافي حتي يكلم المرحوم و----------كان له عنده معزة وسابق صحبة واخوة وكان المرحوم الص------افي صاحب------ وحمله فكلم المرحوم في فض مصلحة الرجل بحضور الحقير خادمه فابي الشيخ فراجعه غير مرة---------------- فكان جواب الشيخ لاخيه الصافي نحن لا يمكن نتعدا الادب والمشايخ------ ما هم معترضون علينا في بلادنا ونحن لا يجب --منا نعترضهم في اخوان بلادهم هذا لا يصير منا والرجل اولي به مشايخه وما فعل يترم له ولا يوما واحدا و-احاله علي مشايخه فهذا كنا نعهده من المرحوم من الادب مع مشايخ البلدان يتابعهم ويتابعونه فرحمهم الله جميعا ورحمنا بهم ما كان اكمل سياستهم ولذلك استراحوا واراحوا جمعنا الله تعالي بهءلاي السادات	12	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms12	false	1788333866029720737	41	299	220	1610	1617	300	وجود البشر والبشاشة والنصفة والمحبة للجميع فبهذه السياسة واخلاصه رحمه الله تعالي ملك قلوب الناس وسحبها اليه واستراح واراح لانه كان يهرب الي الجبال من حب الرياسة والمشيخة وهي لاحقته كانها متعلقة باذياله لان الناس امورهم عجب عجيب يشغلون من يتعلقون به بل ينغصون عليه في العيش في الدين والدنيا------- وكما ورد عن خاتم الاصم رحمه الله انه قال طلبت من هذه الخلق خمسة اشيا -فلم اجدها طلبت منهم الطاعة والزهادة فلم يفعلوا فقلت لهم اعينوني عليها ان لم تفعلوا فلم يفعلوا فقلت ارضوا مني ان فعلتها فلم يفعلوا فقلت لا تمنعوني عنها اذا فعلتها فمنعوا فقلت دعوني الي ما لا يرضي الله العظيم فدعوني فقلت لا تعادوني عليها ان لم اتابعكم ففعلوا فلما رايت ذلك تركتهم واشتغلت بخاصة نفسي ومما شاهدناه في زمانه ان رجلا كان نازحا عن بلده ساكنا في البلد الذي كان المرحوم فيها فصدر من ذلك الرجل خطاء يوجب القصاص فتكلم مع المرحوم الشيخ ابو صافي حتي يكلم المرحوم الشيخ فيه وكان له عنده معزة وسابق صحبة واخوة وكان المرحوم الشيخ الصافي صاحب حماسه وحمله فكلم المرحوم في فض مصلحت الرجل بحضور ال-----خادم- فابا الشيخ فراجعه مرارا في فض مصلحت الرجل فكان جواب الشيخ لاخيه الصافي نحن لا يمكن نتعدا الادب و--مشايخ الرجل ما هم معترضون علينا في بلادنا ونحن لا ينبغي منا نعترضهم في اخوان بلادهم هذا لا يكون منا والرجل اولي به مشايخه وما فعل يترم له---- يوما واحد بل احاله علي مشايخه فهذا كنا نعهده من المرحوم من الادب مع مشايخ عصره--- يتابعهم ويتابعونه -رحمهم الله جميعا ورحمنا بهم ما كان اكمل سياستهم ولذلك استراحوا ورا-حوا جمعنا الله تعالي بهءلاء السادات	12	3945813484005669649	1245	2319.0	1012	1415	87.9858627319336	208	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms12	true	-3720849684185555639	240	300	1302	1616	1616	300	في مستقر رحمته بجاه سيد المرسلين وكان رحمه الله تعالي كثيرا من الاوقات يحيل كثيرا من امور الاخوان علي المشايخ وعلي بعضهم البعض ولا يعترضهم في شء يفعلو-ه طهارة منه وحسن ظن وقصد راحة وكان يقلد الاخوان في صلح بعضهم بعضا-------------------- كل ذلك للاشتغال بنفسه ودفع دخول الخطر عنه ومن اداب----------ه مع الاخوان رحمه الله تعالي انه كان عليهم رحوما-	12	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms13	false	5905918327121472162	0	62	0	324	1557	300	في مستقر رحمته بجاه سيد المرسلين وكان رحمه الله ف---ي كثير -من الاوقات يحيل كثيرا من امور الاخوان علي المشايخ وعلي بعضهم --بعض ولا يعترضهم في شء يفعلونه طهارة منه وحسن ظن وقصد راحة وكان يقلد الاخوان في صلح بعضهم بعض يتابعهم فيما يفعلونه كل ذلك للاشتغال بنفسه ودفع دخول الخطر عنه ومن ادابه رحمه الله مع الاخوان---------------- انه كان عليهم رحوما	13	3945813484005669649	289	515.5	234	346	83.52600860595703	50	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms13	true	-4330538595438827822	0	255	0	1314	1572	300	شفوقا منصفا ينسر لسرورهم ويتنكد لنكد-------------هم متفقدا احوالهم مسايلا عنهم في مسراتهم ومضرا-تهم باسطا اياديه الكرام- اليهم مساهما لهم فيما يصيبهم من محن الزمان ومصايبه منزلهم في منازلهم علي حسب ما امر- به ان جنا احد منهم جناية قابله بالشفقة والرقة ولين الكلام يقول له يا خيي يا بعدي يا عيني يا حبيبي بلوم لطيف علي حسب الجناية فان كان الذنب عمدا كان اللوم والقصاص بح-------سبه وان كان بسهو او غفلة او قصور ---ميزة كان القصاص واللوم عليه بحسبه كالحكيم الماهر الذي ي-ضع الدواء المنجح علي الداء في محله وكان رحمه الله تعالي يتالم ويتوجع من تتريم القصاص علي الاخوان خوفا من الله تعالي من الزيادة والنقصان وكان يقول اذا عزمت علي بعد احد من الاخوان سالت سيدي وتطلبت منه من كرمه وجوده فيما بيني وبينه ان يهديني الي ما فيه رضاه ورضا خالقه تعالي فينكشف لي بعد ذلك حال من نفسي ما كان تصور في خلدي فاعتقد ان ذلك مراد سيدي الله مولاي فاعتمد عليه وافعله ثم اتشكر لسيدي علي الهامه وهدايته هذا كان يتكلم به لخادمه دون غيره -لان بحمد الله تعالي كان له عنده خصاصة مبنية علي محبة وطيب خاطر وكان رحمه الله تعالي يستحسن احالة بعد الرجل علي من جاوره وان كان ادني منه لان الجار اخبر من غيره بجاره هذا اذا ما كان له عليه غرض وان كانت الجناية تحتمل مشورة ذوات --بصاير ممن لهم معاشرة ومباشرة من مشايخ م----ن قبله فيشاورهم ويعتمد عليهم وعلي ما يكون---- صواب وكان رحمه الله تعالي وقافا عند الشبهة ولا يستعجل في فض الامور خصوصا في بعض الاخوان وتسليمهم خوفا من الوقوع في الخلاف	13	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms13	false	5905918327121472162	62	300	324	1557	1557	300	شفوقا منصفا ينسر لسرورهم ويتنكد لنكدهم ويتكدرلكدرهم متفقدا احوالهم مسايلا عنهم في مسراتهم وضروراتهم باسطا اياديه الكريمة اليهم مساهما لهم فيما يصيبهم من محن الزمان ومصايبه منز-----------لهم علي حسب ما امرا به ان جنا احد منهم جناية قابله بالشفقة والرقة ولين الكلام يقول له يا خيي يا بعدي يا عيني يا حبيبي بلوم لطيف علي حسب الجناية فان كان الذنب عمدا كان -------القصاص واللوم بحسبه وان كان بسهو او غفلة او قصور ه تمييز كان القصاص واللوم عليه بحسبه كالحكيم الماهر الذي يوضع الدوا- المنجح علي الدا -في محله وكان رحمه الله------ يتالم ويتوجع من تتريم القصاص علي الاخوان خوفا من الله تعالي من الزيادة والنقصان وكان يقول اذا عزمت علي بعد احد من الاخوان سالت سيدي وتطلبت ----من كرمه وجوده فيما بيني وبينه ان يهديني الي ما فيه رضاه ورضي خالقه تعالي فينكشف لي بعد ذلك حال من نفسي ما كان تصور في خلدي فاعتقد ان ذلك مراد سيدي و----مولاي فاعتمد عليه وافعله ثم اتشكر لسيدي علي الهامه وهدايته هذا كان يتكلم به لخادمه دون غيره وكان رحمه الله---------------------------------------------------------------------- يستحسن احالة بعد الرجل علي من جاوره -ان كان اهل ميزة لان الجار اخبر من غيره بجاره هذا اذا ما كان له عليه هوي وان كانت الجناية تحتمل مشورة ذوات البصاير ممن لهم معاشرة ومباشرة من مشايخ من كان قبله فيشاورهم ويعتمد علي------- ما يكون فيه صواب وكان رحمه الله واق------فا عند الشبهة ولا يستعجل في فض الامور خصوصا في بعد الاخوان وتقريبهم خوفا من الوقوع في الخلاف-	13	3945813484005669649	1163	2173.5	933	1352	86.02071380615234	208	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms13	true	-4330538595438827822	255	300	1314	1572	1572	300	لخاطر سيده وكان من معقوله الوافي يرج-ح اثم تسليم العلم الشريف علي منعه ويقول المنع فيه تدنيس والتسليم فيه تغيير عن اتباع الحق واليقين وتكرير الوصية ثانيا حسب المرسوم الشريف وكان يقول في بعد الاخوان يحاسبهم الله تعالي بذنوبهم ولا يحاسبني بظلمهم لان بعد الاخوان-	13	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms14	false	5572073502835391929	0	45	0	260	1619	300	لخاطر سيده وكان من معقوله الوافي ترجيح اثم تسليم العلم الشريف علي منعه ويقول المنع فيه تدنيس والتسليم فيه تغيير عن اتباع الحق واليقين وتكرير الوصية ثانيا حسب المرسوم الشريف وكان يقول في بعد الاخوان يحاسبهم الله تعالي بذنوبهم ولا يحاسبني بظلمهم لان بعد الاخوان	14	3945813484005669649	257	503.0	213	260	98.84615325927734	43	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms14	true	6856673124174639817	0	222	0	1185	1580	300	يهز يد-ي هذا كنا نسمعه يقوله ولهذا كان رحمه الله تعالي يحب احالة بعد الاخوان وتقريبهم علي غيره في كثير من الاحيان خوفا علي ذمته حتي ان مرة تو-قفا رجلان من الاعيان قدامه فادعا احدهما علي صاحبه بدعوي مذمومة انه فعلها فساله الشيخ--------- فانكر الرجل فعلها وليس بينهما شاهد فقال الشيخ للحاضرين كيف نقول الرجلان ثقات- ونحن لا ندري الغيب هذا امر اشكل علينا فالي الله نرده وتكلم معهما وكان في زمانه اذا حدث- حادثة بين الاخوان من فتنة او مصيبة او ما شاكل ذلك فتعظم وتكبر ويتواسعون فيها بالزيادة والنقصان فاذا وصلت اليه تطفي كما تطفي النار الحطب لان الاخوان في مصيبة بعضهم بعض في الاغلب كالقيقان اذا علق واحد منهم انفصلوا عنه الي الجو واقاموا العياط وان كانت الحالة حقا او باطلا يدبرها بعقله السليم وتمضي كانها لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن وكان رحمه الله تعالي اذا نقل اليه حالة من احد من الاخوان لا تليق به او حالة توجب القصاص او حالة يخشي عاقبتها ونحو ذلك فيسترها و-------------يمكث ويتمه-ل ويوصي الناقل بسترها وقلة الكلام فيها فتارة يرسل الي المنقول عنه يجء ----الي عنده فان كان الرجل سالكا اهل تقوي وديانة و--------------------------------------القضية تتحمل المهلة بلا ضرورة فيمهلها ويصير يسال عنها المعاشرين الثقات اهل الميرة بحيث لا يشنع عليه بين الاخوان ولا يدخل في غيبته بالكلام المنقول عنه بغير تحقيق والمرحوم كان متمهلا في الامور حريصا علي حسناته من غيبت الناس وسبهم من غير	14	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms14	false	5572073502835391929	45	300	260	1619	1619	300	يهز بدني هذا كان ------يقوله ولهذا كان رحمه الله------ يحب احالة بعد الاخوان وتقريبهم علي غيره في كثير من الاحيان خوفا علي ذمته وم------رة تواقفا رجلان من الاعيان قدامه فادعا احدهما علي صاحبه بدعوي مذمومة انه فعلها فساله المرحوم عن ذلك فانكر الرجل فعلها وليس بينهما شاهد فقال------ للحاضرين كيف نقول الرجلان ثقتان ونحن لا ندرك الغيب هذا امر اشكل علينا فالي الله نرده وتكلم معهما وكان في زمانه اذا حدثت حادثة بين الاخوان من فتنة او مصيبة--- ما شاكل ذلك فتعظم وتكبر وبتواسعون فيها بالزيادة والنقصان فاذا وصلت اليه تطفي كما تطفي النار الحطب لان الاخوان في مصيبة بعضهم بعض في الاغلب كالقيقان اذا وقع اح-د منهم انفصلوا عنه الي الجو -اقاموا العياط وان كانت الحالة حقا او باطلا -دبرها بعقله السليم ومضت- كانها لم تكن ومرة تعالجتا امراتان فقال للواحدة زوجها حاجة تفشري ثم ندم علي ذلك واعلم الشيخ بما قاله فقال له يا بعدي موضع يخرج منه هذ الدر ينبغي يخرج منه كلام فالت وترم له بعد عشرة ايام وكان يقول ذلك مادبة وكان رحمه الله ------اذا نقل اليه حالت------------------------------------- توجب القصاص او حالة يخشي عاقبتها ونحو ذلك فيسترها ويامر بسترها فيمكث ويتمهمل ويوصي الناقل ب-------قلة الكلام----- فتارة يرسل الي المنقول عنه حتي يجي الي عنده فان كان الرجل سالكا اهل تقوي وديانة فياخذ كلامه ويسدقه ويتكلم معه وان كانت القضية تتحمل المهلة بلا ضرورة فيمهلها ويصير يسال عنها المعاشرين الثقات اهل الميرة بحيث لا يشنع عليه بين الاخوان ولا يدخل في غيبته بالكلام المنقول عنه بغير تحقيق والمرحوم كان متمهلا في الامور حريصا علي حسناته من غيبت الناس وسبهم من غير-	14	3945813484005669649	1070	1993.0	867	1446	73.99723052978516	182	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms14	true	6856673124174639817	223	300	1191	1580	1580	300	فاذا حضر ذلك الرجل المنقول عنه الكلام المزيف قال له المرحوم حدا قال عنك ما هو كذا وكذا صحيح ذلك فان كان ثقة موسوما بالسدق والديانة ونفا ما قيل عنه قبل الشيخ-- كلامه ونفا ما قيل عنه من نفسه ونفس الناقل عنه اذا واجهه ومضي الحال بالسترة وان اعترف الرجل -ما قيل عنه وكان موجب القصاص قاصصه بحسبه وان كان الا محتاج الي مواجهة الناقل ارسل المرحوم الي الناقل وواجه بينهما بالسترة وقضي بموجب ما بان له-	14	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms15	false	565994736777221823	1	77	4	391	1592	300	واذا حضر ذلك الرجل المنقول عنه الكلام المزيف قال له المرحوم حدا قال عنك ما هو كذا وكذا صحيح ذلك فان كان ثقة موسوما بالسدق والديانة ونفا ما قيل عنه قبل المرحوم كلامه ونفا ما قيل عنه من نفسه ونفس الناقل عنه اذا واجهه ومضي الحال بالسترة وان اعترف الرجل بما قيل عنه وكان موجب القصاص قاصصه بحسبه وان كان الا محتاج الي مواجهة الناقل ارسل المرحوم اليه------ وواجه بينهما بالسترة وقضي بموجب ما بان له	15	3945813484005669649	378	728.0	303	393	96.1832046508789	72	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms15	true	-6519181269937742782	0	224	0	1215	1624	300	هذا ان اعترف بذنبه وان عالج وكابر وقامر بعد بيان الحق للشيخ زاد القصاص وما نفعه من----ه شء وان اعترف من نفسه نقص القصاص بموجب اعترافه ورضي الشيخ عليه وتكفر الذنب بالقصاص وهذه كانت سيرة المرحوم مع اخوانه وكان رحمه الله يوصي الاخوان بالقنع والكفاف وينهي عن السرف والتبذير ويثني علي من يفعل ذلك بالحمد والثناء الجميل ويبشر من يفعل ذلك باليسرة والكفاية من الله تعالي ويقول قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان ا-لشياطين-- وكان يحب القنع ويفعله ويستحسنه من كل احد حتي انه قال في معرض مدح القنع وذم الاسراف لا في الثناء علي نفسه الشريفة مرارا لا يحصيها الا الله تعالي تكون الكبريتة حاضرة واشعل السراج بقشقوش توفيرا علي ذمتي وكان رحمه الله تعالي يفعل ذلك في ماكله وملبسه--------- ويامر به غيره حتي في وقت مرضه الذي نقل فيه الي رحمة الله تعالي كان يقول لنا هذا الزيت الذي تحرقو-ه علي ذمتي في السراج في الليل ثم يتحسر ويتوجع من ذلك ويسكت لعلمه بالضرورة الداعية وكان من عادته حب الجلوس في العتمة لوجهين احدهما وهو الاكبر للاستغراق في لذة الاستحضار والمشاهدة بقلبه للذات المقدسة لما هو مجبول في جبلته بالقوة والاخر توفير علي ذمته كما ذكرناه ومن ادابه انه كان يحب ويستحسن الرفق والايثار بين الاخوان وبين الصحب والرفاق والعايلة وبين الجمع والجموع لقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وكان يقول اذا اراد الله بقوم خيرا انزل بينهم الرفق	15	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms15	false	565994736777221823	77	300	391	1592	1592	300	هذا ان اعترف بذنبه وان عالج وكابر وقامر بعد بيان الحق------ زاد القصاص وما نفعه من بعده شء وان اعترف من نفسه نقص القصاص بموجب اعترافه ورضي الشيخ عليه وتكفر الذنب بالقصاص وهذه كانت سيرته------- مع اخوانه وكان رحمه الله يوصي الاخوان بالقنع والكفاف وينهي عن السرف والتبذير ويثني علي من يفعل ذلك بالحمد والثناء الجميل ويبشر--- فاعل ذلك باليسرة والكفاية من الله تعالي ويقول قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوانا للشياطين ه وكان يحب القنع ويفعله ويستحسنه من كل احد حتي انه قال في معرض مدح القنع وذم الاسراف لا في الثنا -علي نفسه الشريفة مرارا لا يحصيها الا الله تعالي تكون الكبريتة حاضرة واشعل السراج بقش-وش توفيرا عن ذ-متي وكان رحمه الله------ يفعل ذلك في ماكله وملبسه وغير ذلك ويامر به غيره حتي في وقت مرضه الذي نقل فيه الي رحمة الله تعالي كان يقول---- هذا الزيت الذي تحرقونه علي ذمتي في السراج في الليل ثم يتحسر ويتوجع من ذلك ويسكت لعلمه بالضرورة الداعية وكان من عادته حب الجلوس في العتمة لوجهين احدهما وهو الاكبر للاستغراق في لذة الاستحضار والمشاهدة بقلبه للذات المقدسة لما هو مجبول في جبلته بالقوة والاخر توفير عن- ذمته كما ذكرناه ومن ادابه انه كان يحب ويستحسن الرفق والايثار بين الاخوان وبين الصحب والرفاق والعايلة وبين الجمع والجموع لقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وكان يقول اذا اراد الله بقوم خيرا انزل بينهم الرفق-	15	3945813484005669649	1173	2255.5	958	1232	95.2110366821289	208	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms15	true	-6519181269937742782	224	300	1215	1624	1624	300	اي كل من يقصد الايثار علي نفسه لاخيه وصاحبه وقد شاهدنا ذلك منه رحمه الله عيانا وعملا---------- مع من جاوره وماشاه ورافق------ه ونسايه وذويه ان كان في ماكول او ملبوس وغير ذلك مما هو محبوب مرغوب في الجبلة الانسانية وكان نزيله عزيزا مكرم------ا اخيارا كانو- او اشرارا اما الا-خيار لاجل خيرتهم واما الاشرار سدا عن عرضه وحسما لالسنتهم ونحو ذلك وكنا نسمعه يقول لو كان الصرف والنفقة علي الاخوان بالقناطير والغراير مع الايجاد والقدرة علي ذلك-	15	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms16	false	6440647851788739163	0	77	0	411	1568	300	اي كل من يقصد الايثار علي نفسه لاخيه وصاحبه وقد شاهدنا ذلك من----------ه عيانا وعملا رحمه الله مع من جاور-------ه ورافقه ماشاه ونسايه وذويه ان كان في ماكول او ملبوس وغير ذلك مما هو محبوب مرغوب في الجبلة الانسانية وكان نزيله------ مكرما عزيزا اخيارا كانوا او اشرارا اما الا خيار لاجل خيرتهم واما الاشرار سدا عن عرضه وحسما لالسنتهم ونحو ذلك وكنا نسمعه يقول لو كان الصرف والنفقة علي الاخوان بالقناطير والغراير مع الايجاد والقدرة علي ذلك	16	3945813484005669649	386	713.5	315	434	88.94009399414062	64	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms16	true	7552899222544683157	0	213	0	1123	1576	300	لكان الخاطر طيبا مع وجود حالالا يشغلني عن عبادة الله تعالي وتوحيده ثم يقول وما شغلك عن الله من اهل وولد وغير ذلك فهو عليك مشوم وكان رحمه الله تعالي يامرنا بالذلة والانكسار ويقول عليكم بالذل ويقول ذلوا هذه النفوس تجدوا عاقبته عند الله عزا لا يبور و--ياتي علي ذلك باحاديث كثيرة عن الصلحاء --------وغيرهم وكان يامرنا بقطع العلايق والشواغل واذا نزل بالانسان شاغل لا يقدر علي دفعه يعد ذلك من نقص الحظ عند الله تعالي وكان نفعنا الله ببركاته اذا دخل عليه انسان يتعظ منه بلسان حاله ولسان قاله عاقلا كان او جاهلا يدخل عليه بسمت ويخرج عنه بسمت لان كان -------النظر اليه وكلامه موعظة وكانوا الخارجون من عنده يظهرون الزهد في انفسهم وفي ما بين ايديهم حتي ان خادمه قال ل------ه يوما يا سيدنا اذا دخلنا عليك ورايناك --بهذه المثابة التي حضرتك انت فيها اتعظنا بك وخرجنا تايبين ثم بعد ذلك نرجع الي ما كنا عليه اما ناخذ علينا عهدا وثيقا في الثبات لعل الله يمن علينا بذلك فكان جوابه للخادم الحقير------------------------------------------------------ يا بعدي جزاكم الله عنا خيرا علي حسن ظنكم بنا هذه درجة الخصيصة لا درجة عالم المساواة واتي-- بالشاهد الصريح وكون--------------------------ه اكتفي بالضرب بالعصي دون الحلف لقصور----هم عن الثبات واما الخصيصة يقوموا بما يقولونه ويءخذ---------------------------------- من هذا الشاهد المكرم فايدة نافعة مقنعة في ستر ذنب -المستجيب--------------- كون القصاص يكون	16	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms16	false	6440647851788739163	77	300	411	1568	1568	300	لكان الخاطر طيبا مع وجود حال لا يشغلني عن عبادة الله------ وتوحيده ثم يقول وما شغلك عن الله من مال وولد وغير ذلك فهو عليك مشوم وكان رحمه الله------ يامرنا بالذلة والانكسار وي------------------قول ذلوا هذه النفوس تجدون عاقبته عند الله عزا لا يبور ثم ياتي علي ذلك باحاديث كثيرة عن الصلحاء والزهاد وغيرهم وكان يامرنا بقطع العلايق والشواغل واذا نزل بالانسان شاغل لا يقدر علي دفعه يعد ذلك من نقص الحظ عند الله تعالي وكان اذا------------------- دخل عليه انسان يتعظ منه بلسان حاله ولسان قاله عاقلا كان او جاهلا يدخل عليه ب---------------سمت لان كان كلامه والنظر الي-------ه موعظة وكانوا الخارجون من عنده يظهرون الزهد في انفسهم وفي ما بين ايديهم ف------------قال له خادمه يوما يا سيدنا ا---دخلنا عليك ورايناك في هذا الحال الذ--ي حضرتك انت فيه- اتعظنا بك وخرجنا تايبين ثم نعود-------- الي ما كنا عليه اما تاخذ علينا موث-----قا في الثبات لعل الله يمن علينا بذلك فكان جوابه رحمه الله بعد الاعتراف عن نفسه بالنقص والدعا بحسن الظن فيه من الناس يا بعدي جزاكم الله عني كل خير ---------------هذه درجة الخصيصة لا درجة عالم المساواة ثم اتا بالشاهد الصريح وكون صاحب الامر صلوات الله عليه اكتفا بالضرب بالعصي دون الحلف لقصور هممهم عن الثبات واما الخصيصة يقومون بما ---------يءخذ عليهم لكمال عناصرهم الشريفة ويبان من هذا الشاهد المكرم فايدة نافعة مقنعة في سترة حال المستجيب عن غير شيخه في كون القصاص يكون-	16	3945813484005669649	939	1658.0	756	1284	73.13084411621094	159	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms16	true	7552899222544683157	215	300	1131	1576	1576	300	ومن ادابه رحمه الله تعالي مع توابين عصره انه كان بهم رحوما شفوقا محسنا اليهم-- بشوشا في وجوههم مرغبا لهم فيما دخلوا فيه محببا لهم حفظ الفضايل ومطالعة اخبار الصالحين وحفظهما مرغبا لهم في السلوك المستقيم مبشرا لهم ان داموا عليه بالوصول الي العلم الشريف في القميص الاتي ناصحا لهم في مسك انفسهم علي العلم الشريف تشريفا له ع--ما صاروا اليه من الذنب الكبير وا-------------------------ن الظلمة لا تقابل النور وان العفاف في----- هذا القميص افضل وان العلم------- نطق بذلك وان قصاص من يقع في احدي-	16	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms17	false	-3404622344672650433	5	95	24	486	1606	300	ومن ادابه رحمه الله------ مع توابين عصره انه كان بهم رحوما شفوقا محسنا اليهم ه بشوشا في وجوههم مرغبا لهم فيما دخلوا فيه محببا لهم حفظ الفضايل ومطالعة اخبار الصالحين وحفظه-ا مرغبا لهم في السلوك المستقيم مبشرا لهم ان داموا عليه بالوصول الي العلم الشريف في القميص الاتي ناصحا لهم في رفع نفوسهم عنه------------- تشريفا له عن ما صاروا اليه من الذنب الكبير الذي وقعوا فيه وقايلا لهم ان الظلمة لا تقابل النور وان العفاف افضل من هذا القميص----- وان العلم الشريف نطق بذلك وان قصاص من يقع في احدي	17	3945813484005669649	408	730.5	328	487	83.77823638916016	71	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms17	true	-6509039616626820365	0	193	0	1081	1623	300	الكبيرتين يكون بعده تمام قميصه الذي صدر الذنب فيه ونحو ذلك حتي يوقع الاياس في نفوسهم من العلم الشريف والدخول فيه مع اهله فيه ثم يتفضل عليهم بامور الدنيا------------------ ويرغبهم في اكل الحلال والتعب في تحصيله ومجالسة الصالحين ومجالسهم فيقبلون منه النص-حة وي--بذلون جهدهم فيما امرهم به ونهاهم عنه ويختمون عمرهم علي الخير ويستريحون بانفسهم بقطع اياسهم من الوصول بتذكرهم للذنوب الذي- وقعوا فيها ويقولون حقا وسدقا كلما قاله الشيخ ----ثم يرجعون الي انفسهم تايبين طالبين ما امرهم--- المرحوم به والاجتهاد في العمل الصالح والوفاة عليه وامثال ذلك وصاروا تواب زمانه رحمه الله تعالي ونفعنا واخوتنا ببركاته مستريحين بانفسهم راجيين الغفران ----------والوصول في الاتي واستراحوا واراحوا---------------------- ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان يعجبه ويستحسنه اذا سكن انسان في بلد-- يواسيهم بالمعروف علي قدر استطاعته بمساعدة بيده وبرايه وبماله في خسارة ---------بلا سءال علي قدر استطاعته تطييب- لخ-اطرهم ويكون معهم في محاضرهم التي تليق به من عزاء وسرور------- وان كان له عندهم املاكا او زراعة في ارضهم -يساويهم في وزن الاموال السلطانية بلا طلب ولا سءال ------------------حتي لا يبقي لهم عليه جميلة وتبرا ذمته من منافع تدخل اليه من بلدهم بحيث انه يطيب خاطرهم ولا يبقا لهم عليه جميلة ولا -منه هذ- كان	17	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms17	false	-3404622344672650433	95	300	486	1606	1606	300	الكبيرتين يكون بعده تمام قميصه الذي صدر الذنب فيه ونحو ذلك حتي يوقع الاياس في نفوسهم من العلم------- والدخول فيه مع اهل----ه ثم يتفضل عليهم بحطام الدنيا ان كانوا علي فاقة ويرغبهم في اكل الحلال وطلب-----------ه ومجالسة الصالحين ومجالسهم فيقبلون منه النصيحة ه وببذلون جهدهم فيما امرهم به ونهاهم عنه ويختمون عمرهم علي الخير ويستريحون بانفسهم ويريحون من يتعلقون به بتذكرهم للذنوب الذين وقعوا فيها ويقولون حقا وسدقا كلما قاله الشيخ لنا ثم يرجعون الي نف-سهم تايبين طايعين ما امرهم به المرحوم من -الاجتهاد في العمل الصالح والوفاة عليه وامثال ذلك وصاروا توابين واقفين في باب كرم الاكرمين---------------- مستريحين مريحين- راجيين الغفران منه تعالي والوصول في الاتي فهذه كانت رحمه الله سياسته مع تواب عصره ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان يعجبه ويستحسنه اذا سكن انسان بلدة انه يواسيهم بالمعروف ---بقدر استطاعته-------- بيده وبرايه وبماله في خسارة او مظلمة بلا سءال علي قدر استطاعته تطييبا لخواطرهم ويكون معهم في محاظرهم التي تليق به من ------سرور واعزية وان كان له عندهم املاكا او زراعة في ارضهم فيساويهم في وزن --اموال السلطانية بلا طلب ولا سءال براءة لذمته وعرضه حتي لا يبقا لهم عليه جميلة وتبرا ذمته من منافع تدخل اليه من بلدهم بحيث انه يطيب خاطرهم ولا يبقا لهم عليه من--ة ولا جميل هذا كان-	17	3945813484005669649	920	1569.5	745	1183	77.76838684082031	144	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms17	true	-6509039616626820365	193	300	1081	1623	1623	300	يقوله ويتكلم به ونشاهده منه يفعله مع اهل اي بلد -----سكنه -اذا نزل بهم مغرم من حكام يعطي اهل تلك البلد -ويتكرم عليهم بلا سءال ولا طلب بل من تلقاء نفسه الكريمة حتي كان رحمه الله تعالي يعطيهم عن بعض جيرانه بغير علمهم وكان يظهر الغيض علي من لا يعطيهم علي حسب طاقته ومدخوله من بلدهم يتكلم في حقه ويتعتب عليه ويقول يا تري ايليق بمن يسكن بلدا ويتحرف بحرفهم من زراعة وتربات قز واحتطاب وامثال ذلك من منافع تلك البلد وما يواسيهم بالقليل في بعض مغارمهم اليرانية علي حسب قوته ومدخله حسما لالسنتهم ووفاء عن ذمته هذا كان----- ومذهبه ورايه حتي كان يتكلم حاكيا عن رجلين-	17	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms18	false	3708470266308754974	0	103	0	522	1555	300	يقول -ويتكلم به ونشاهده منه يفعله مع اهل اي بلد كان يسكنه واذا نزل بهم مغرم من حكام يعطي اهل تلك البلدة ويتكرم عليهم بلا سءال ولا طلب بل من تلقا- نفسه الكريمة حتي كان يعطي----------------هم عن بعض جيرانه بغير علمهم وكان يظهر الغيظ علي من لا يعطيهم علي حسب طاقته ومدخوله من بلدهم يتكلم في حقه ويتغلث عليه ويقول يا تري -يليق -من يسكن بلدا ويتحرف بحرفهم من زراعة وتربات قز واحتطاب وامثال ذلك من منافع بلدهم---- وما يواسيهم بالقليل في بعض مغارمهم اليرانية علي حسب قوته ومدخله حسما لالسنتهم ووفاء عن ذمته هذا كان رايه ومذهبه وك---------ان يتكلم حاكيا عن رجلين	18	3945813484005669649	494	918.5	396	555	89.0090103149414	87	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms18	true	806898347983103004	0	96	0	497	1519	300	كانا ساكنين بقرية كان احدهما اذا راي اهل تلك القرية مجتمعين في جباية خسارة برانية فيدخل الي بيته فياخذ------- ما يسره الله تعالي له علي حسب طاقته ثم يدفعه لهم ويعتذر ويقول هذا ما تيسر ولا تءاخذونا فيتشكروا له ويرضوا---- بالقليل اليسير لانه دخل من الباب واما الرجل الاخر فما يعطيهم الا بطلب وشهرة وكسر حرمة من القصاد ولا يبقا له عندهم حرم-------ة هذا كان المرحوم يرويه ويتكلم به ويقول ما الفرق بين هذا وهذا ثم يقول تبا لدنيا تجلب لصاحبها كسر الحرمة وتدنيس الذمة وهتك العرض بين الناس وعند-- الله تعالي كل هذا كان يقوله	18	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms18	false	3708470266308754974	104	199	528	1020	1555	300	كانا ساكنين بقرية كان احدهما اذا راهم-------------- مجتمعين في جباية خسارة برانية فيدخل الي بيته فياخذ في يده ما يسره الله تعالي له---- حسب طاقته ثم يدفعه لهم ويعتذر ويقول هذا ما تيسر ولا تءاخذونا فيتشكروا له ويرضون منه بالقليل اليسير لانه دخل من الباب واما الرجل الاخر فما يعطيهم الا بطلب وشهرة وكسر حرمة من القصاد ولا يبقا لعطاه موقع ولا جميلة هذا كان المرحوم يرويه ويتكلم به ويقول ما الفرق بين هذا وهذا ثم يقول تبا لدنيا تجلب لصاحبها كسر الحرمة وتدنيس الذمة و----العرض بين الناس وعند ه الله تعالي--- هذا كان يقوله	18	3945813484005669649	458	846.5	370	517	88.58800506591797	83	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms18	true	806898347983103004	136	298	705	1507	1519	300	القطن من فضل فلان فاغتاض المرحوم علي الرجل من كلامه وتلون ثم قال له لاي شء ما كان كلامك هذا مع مجي القطن هذه الحاله في مذهبن------ا سرقة اخفاء فضل صاحب الشء فقال الرجل للمرحوم انا والرجل شء واحد نعم اخذت بقر الرجل وزرعت--- شكارة قطن عليهم وارسلت لحضرتكم واخواننا هذه القطنات من الشكارة وفلان اغنا عن الخادم هو بيعرف كيف --------------------------انا وصاحب البقر وامن الخادم علي كلام الرجل حتي ان---------------- المرحوم رضي عليه وكان رحمه الله تعالي ويوصينا اذا احد من الاخوان سالكم عن صرفنا ان يكون من مال الحسنة قولوا له لا وانما صرفي من كيسي----------------------------------------------------------------------------- بل اذا كان داخل علينا من---- مال الحسنة شء--- خاص----- معرب نعم تستجيز صرفه- في نفقتنا علي الاخوان ونتسدق بازيد منه من م--------------------------النا للحسنة دراهم طيبة لان --------------------------في الاغلب من الذين يتنا-ولون من مال الحسنة ليس هم اهل سلوك لان تناول الاخذ من مال السدقة لا يجوز الا عن ضرورة داعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كما ورد عن امراة من الصلحاء في ايام------ عمر -بن عبد العزيز انها ------	18	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms34	false	3249835035050094225	0	189	0	920	1496	300	القطن من فضل فلان فاغتاض المرحوم ----------من كلام الرجل- ثم قال له لاي شء ما كان كلامك هذا مع مجء القطن هذه الحالة في مذهبنا نعدها سرقة اخفاء فضل صاحب الشء فقال الرجل انا -------------------------------------------زرعت لي شكارة قطن علي بقرة وهذ--------------------ه القطنات من---------------------------هم و------------انا والرجل شء واحد بعلم فلان- واشار ال-------ي الخادم قلت نع-م الرجلان كانهما اخوة فزال غيض المرحوم--------- وكان رحمه الله يقول لنا اعلمو--------------------------------ا ان نفقتنا علي اخواننا -----------------------من كيسنا ليس هي من مال الحسنة اذا سالكم احد اعلموه بذلك لاني لا استجيز ذلك ولا افعله بل اذا كان داخل علينا من جهة مال الحسنة دراهم خاص كثير طيبة نعم نستجيز صرفها في نفقتنا ثم ----------نتسدق من---------- مالنا باكثر مما اخذناه من مال-- الحسنة دراهم طيبة لان الحلال ليس هو طبقة واحدة وفي الاغلب ان الذين يتنا ولون من مال السدقة ليس هم اهل سلوك لان تناول الاخذ من مال السدقة لا يجوز الا عن ضرورة داعية ومن الا تقيا من يستجيز ذلك اوفي خسارة داعية لان الاكل من مال السدقة بمنزلة الاكل من لحم الميت لا يكون الا بعد ضرورة بالغة كما ورد عن امراة من الصلحاء--- ايام خلافة عمر ابن عبد العزيز ان كان لها	34	3945813484005669649	501	717.5	390	1131	44.297080993652344	80	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	196	300	1058	1588	1588	300	الله تعالي ويحب ويمدح من يفعل ذلك مع انسان او حيوان ومن ادابه رحمه الله تعالي ونفعنا واخوانه- ببركاته مع نفسه الشريفة اننا كنا نري منه في كثير من اوقاته ملازم الحزن نفسه مثل من يكون فقد عزيزه وكان لم يزل يتاوه ويتوجع ويقول يا حسرتاه مع تالم وشوق مبرح علي وجود مفيد حاذق وسرداب تحت الارض حتي نبقا نستفيد منه ونخرق في تلك السرداب ثم يعيد الحسرة ثانيا ويتاوه ويتوجع ويقول لو اننا نعلم بمفيد قريبا كان او بعيدا لسعينا اليه ولو كا-ن بمشقة شديدة ثم يقول كيف نعمل بحجبتنا في جزيرة الغضب ووقوعنا بين سبع ظلمات احدها ظلمة الضد ثم ظلمة شرايعه-	19	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms18	false	3708470266308754974	194	290	995	1497	1555	300	الله تعالي هذا كان يقوله--------------------------- ومن ادابه رحمه الله تعالي ونفعنا واخواننا ببركاته مع نفسه الكريمة اننا كنا نرا---ه في كثير من اوقاته ملازم الحزن نفسه مثل من يكون فقد عزيزه وكان لم يزل يتاوه ويتوجع ويقول وا-حسرتاه مع تالم وشوق مبرح علي وجود مفيد حاذق وسرداب تحت الارض حتي نبقا نستفيد منه ونخرق في تلك السرداب ثم يعيد الحسرة ثانيا ويتاوه ويتوجع ويقول لو اننا نعلم بمفيد قريبا كان او بعيدا لسعينا اليه ولو يكون بمشقة شديدة ثم يقول كيف نعمل بحجبتنا في جزيرة الغضب ووقوعنا بين سبع ظلمات احدها ظلمة الضد ثم ظلمة شرايعه	18	3945813484005669649	479	909.0	386	533	89.86866760253906	88	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	0	92	0	483	1588	300	عليه ف---قالت يا امير المءمنين ان لي اولاد- ولم يكن عندهم في هذه الليلة ما يقتاتون به فقال ادخلوها علي بيت مال المسلمين تاخذ عوزها فادخلوها فاخذت در-همين وذهبت الي السوق فاشترت بدرهم عشاءهم وابقت درهم------ا لغداهم ثم ذهبت لل--اولاد-- فاخبر-تهم بذلك فقالوا لها-------- لا ناكل من الزاد او تردي الدرهم الي موضعه يبات علي ذمة عمر ولا يبات علي ذمتنا هذا كان يتكلم--ه المرحوم لان تناول السدقة لا يجوز الا -عن ضرورة بالغة ويكون بالتقتير الكثير مثل اكل لحم الميت لا يكون الا عن ضرورة داعية وكان رحمه الله تعالي يوصي	19	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms34	false	3249835035050094225	196	283	956	1409	1496	300	علي عمر وقالت يا امير المءمنين ان لي اولادا ولم يكن عندهم في هذه الليلة ما يقتاتون به فقال ادخلوها---- بيت مال المسلمين تاخذ عوزها فادخلوها فاخذت در همين وذهبت الي السوق فاشترت بدرهم عشا-هم وابقت درهما واحدا لغداهم ثم ذهبت الي اولادها واخبر تهم بذلك فقالوا لها يا اماه لا ناكل من الزاد و--تردي الدرهم الي موضعه يبات علي ذمة عمر ولا يبات علي ذمتنا هذا كان يتكلم به المرحوم لان تناول السدقة لا يجوز الا بعد ضرورة بالغة و-----بالتقتير الكثير--------------------------------------------- وكان رحمه الله تعالي يثني	34	3945813484005669649	417	736.5	339	510	81.76470947265625	67	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms19	true	-175726508606963067	87	205	457	1101	1588	300	وكان رحمه الله تعالي يوصي في الحيوانات ويقول علي الانسان انه يكفيهم من الاكل والشرب ويكسيهم ولا يحملهم غير طاقتهم-------------------------- فاذا عامل الان-سان حيوانه بهذه الثلاث حالات اكل تعب حيوانه حلالا وان قصر في واحدة منهن اكل تعب حيوانه مدخولا لانها دابة خرسا لا تنطق ولا تشكي الضيم والمرحوم كان رحوما شفوقا علي مخلوقات الله تعالي وكان يكره اظهار القوة والجبروتية من كل احد ويوصي بالذل والمسكنة مع وجود فرضها لازم ويقول ذلوا هذه النفوس تجدوا العز غدا وكان يتعجب من شاب يكون مارا بجبل وعر ومعه حيوان حمري ذميم ويركبه ويصير يهز قوايمه عليه ويقول اين المروة واصحابها وبالجملة كان رحمه الله تعالي ارحم من الام الحنونة ---بمخلوقات الله تعالي ويحب ويمدح من يفعل ذلك مع انسان	19	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms35	false	-7638082469907081613	18	131	101	712	1577	300	وكان رحمه الله------ يوصي في الحيوانات ويقول علي صاحب الحيوان ثلاث شروط اولا ----------------لا يحمله- غير طاقته ولا يجوعه ولا يعطشه ويكسيه فاذا عامل الا نسان حيوانه بهذه ال-----حالات اكل تعب حيوانه حلالا وان قصر في واحدة منهن اكل تعب حيوانه مدخولا لانها دابة خرسا لا تنطق ولا تشكي الضيم والمرحوم كان رحوما شفوقا علي مخلوقات الله تعالي وكان يكره اظهار القوة والجبروتية من كل احد ويوصي بالذل والمسكنة مع وجود فرضها لازم ويقول ذلوا هذه النفوس تجدوا العز غدا وكان يتعجب من شاب يكون مارا بجبل وعر ومعه حيوان----- ذميم ويركبه ويصير يهز اطرف------ه ويقول اين المروة واصحابها وبالجملة كان رحمه الله مثل---------- الام الحنونة علي مخلوقات الله تعالي و---------كان يبعد ال-----انسان	35	3945813484005669649	540	953.0	438	674	80.11869812011719	92	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms20	true	-1155377281043928203	9	275	51	1440	1563	300	ظلمة عدم المفيد ثم ظلمة المرتدين ومجاورتهم ثم ظلمة غيبة الحدود ثم انه------ يتحسر ويتاوه ويتالم ويطاطي براسه---------- خاشعا خاضعا خايفا من الله تعالي وحياء منه وخشية وهذا كان دابه رحمه الله ونراه منه في كثير من اوقاته واما ما بينه وبين خالقه تعالي لا نقدر نوصفه---- ولكن ما ظهر لنا منه نعتقد انه نزرا يسيرا عند ما بطن---------------------- ومن ادابه رحمه الله تعالي في كسوة بدنه الطاهر المطهر انه كان حاذيا فيه حذوه الزهاد مشايخ سلاك طريق الاخرة فانهم اختاروا لبس الازرق من الثياب دون غيره هكذا ذكره عنهم مصنف كتاب الاحياء في الجزء الاول من ربع المهلكات انهم اختاروا من الالوان في الملبوس الازرق من الثياب دون غيره وربما كان مقصدهم فيه لقلة كلفه ولكونه يحتمل الوسخ اكثر من غيره----------- ولقوا ان لبس الاسود مخالفا للسنة الاسلامية وكذلك الابيض ما يحتمل -----------------الدرن والوسخ مثل الازرق لكونهم سواحا في---- الجبال وبطون الاودية فحذا المرحوم حذوهم----------- في زيهم وسلوكهم حتي---- قيل عنه انه كان في مبدا امره كان ب------------ه احتفال كثير في قراء-ة اخبار الزهاد كان ذلك كان منطويا في طبعه------- وكنا نراه اذا لبس قبا جديد- يلبسه تحت الثوب العتيق حتي اذا زالت زهوته ونضارته يعود يل-------بسه مكشوفا---------- كل ذلك لزهده و-----------ورعه رحمه الله تعالي ولا اخلانا من بركاته حيا وميتا وكنا-------- نسمعه يقول اني لا استليق من يخطر و--يزور ويلبس افخر ثيابه ويتزين بها---------- فان ذلك من علامات --------الريا بل ي--------خطر بثيابه التي تكون عليه بحيث انها تكون نضيف------ة لان النضا-فة والصلافة من مشروعات الايم----------------------------------------------ان وكنا نراه يبدل قميصه دون ثيابه كلها في اقل من جمعة زمان مراعاة لرسم السيد في قوله لا يعود الانسان جسمه لبس القميص الوسخ ومرة عرض سءال من اخيه	20	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms19	false	8832872277200628663	0	298	0	1553	1564	300	ظلمة عدم المفيد ثم ظلمة المرتدين ومجاورتهم ثم ظلمة غيبة الحدود وانقطاعنا ثم يتحسر -------ويتالم ويخشع- براسه الي الارض خاشعا خاضعا خايفا من الله تعالي وحياء منه ورهبة وهذا كان دابه رحمه الله ونراه منه في كثير من اوقاته واما ما بينه وبين خالقه تعالي لا نقدر نوصفه عنه ولكن ما ظهر لنا منه نعتقد انه نزر- يسير- عند ما بطن بينه وبين خالقه تعالي ومن ادابه رحمه الله تعالي في كسوة بدنه الطاهر المطهر انه كان حاذيا فيه حذوا الزهاد ---------------والعباد ف-----------ي لبس الازرق من الثياب دون غيره هكذا ذكره عنهم مصنف كتاب الاحياء في الجزء الاول من ربع المهلكات انهم اختاروا من الالوان--- الملبوس الازرق من الثياب دون غيره وربما كان مقصدهم فيه لقلة كلفه ولكونه يحتمل الوسخ اكثر-من غيره من الالوان ولقوا--- لبس الاسود مخالفا للسنة الاسلامية وكذلك الابيض من الثياب لا يتحمل الوسخ والدرن------- مثل الازرق لكونهم سواحا في روس الجبال وبطون الاودية فحذا المرحوم حذو هءلاء الزهاد في زيهم وسل-كهم حتي انه قيل عنه انه كان في مبدا دخوله في الزهادة كان له احتفال كثير في مطالعة اخبار الزهاد كان ذلك كان منطويا في طبعه السليم وكنا نراه اذا لبس قبا جديدا يلبسه تحت الثوب العتيق حتي اذا زالت -------نضارته وزهوته يصير يلبسه مكشوفا فوق ثيابه كل ذلك لزهده وورعه ودقة سلوكه رحمه الله ما كان اجمل سلكه واحلا طريقه وكان من زيادة تدقيقه نسمعه يقول اني لا استليق من يخطر او يزور ويلبس افخر ثيابه ويتزين بها بين الناس فان ذلك من علامات التصنع والريا بل اذا خطر يخطر بثيابه التي تكون عليه بحيث انها تكون نضيفة لايقة لان النضا فة والصلافة من مشروعات الايمان وكلامه هذا علي مذهب سلاك طريق الاخره لا غيرهم وكنا نراه يبدل قميصه دون ثيابه كلها في اقل من جمعة زمان مراعاة لرسم السيد في قوله لا يعود الانسان جسمه لبس القميص الوسخ ومرة عرض -----من اخيه	19	3945813484005669649	1233	2182.0	987	1616	76.29950714111328	210	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms21	true	-7836243971436264250	0	259	0	1320	1512	300	وركبتيه او يكون منفردا فسكت الشيخ الفاضل ولم يرد ل------ه جوابا مراعاتا لامر السيد لانه قدس الله روحه اباح للمنفرد رفع الميزر عنه ساعة الغسل لكون ما ------عنده احد يراه ولا ينكشف عليه وكان الشيخ الفاضل هاب حضور الحضرة الربانية وكشف عورة الانسان عندها لانه جل وعلا حاضر موجود مع كل احد في الخلا والملا وكانه رحمه الله تعالي---- بسكوته عن رد الجواب------ مسك الادب مع الله تعالي ومع السيد قدس الله روحه ------------------------------------------------------------------------------انظروا يا اهل البصاير الرجيحة الي هذا المبحث الدقيق والي هذا الادب الوثيق مع الحق تعالي ومع السيد --قدس الله سره-------------------------------- وخادمه الحقير جاوره رحمه الله تعالي فوق عشر سنوات تزيد قليل تنقص قليل لمجاورة محبة صادقة ووداد اتفاق واباحة تفويض في الدخول والخروج عليه ليلا ونهارا ما سمع منه ولا عنه كلمة يعاب عليها ولا حالة يزري بها عليه اللهم الا ان يكون سهوا-------- او ضعف تمييز--------- بل رحمه الله تعالي من يوم دخوله في ---------الزهادة والورع في زيادة لا في نقصان الي يوم نقلته ومن عاشر وباشر كامثالنا يشهد بما شهدنا--ه فلما كان ذلك مدحه الخادم------ مشافهة ببيت شعر علي لسان الصفي الحلي حيث قال لذنا به فوجدنا من مناقبه ما لا تشاهده الابصار من رجل اعنا الخادم بذلك------ من عاشره وباشره في زمانه الي يوم تاريخه فلما سمع المرحوم ذلك من خادمه تبسم ثم قال كل ذلك ظنكم في الحقير المذنب الخاطي جزاكم الله عنا كل خير ثم اخذ في الدعاء للخادم تارة ثم ب--الافتقار والا-عتراف تارة ثم بالحمد لله والشكر-- لوليه تارة ثم انه قال بعد ذلك في معرض شكر الله تعالي وحسن الظن فيه من الناس--- بغير استحقاق ولا عمل يستوجب	21	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms20	false	-2370963590358275409	23	298	112	1508	1515	300	وركبتيه او يكون منفردا فسكت المرحوم----- ولم يرد علي اخيه جوابا مراعاة لكلام السيد لكون-------------ه اباح للمنفرد رفع الميزر---- ساعة الغسل منفردا لا احد عنده---- يراه ولا ينكشف عليه فكان المرحوم----- هاب حضور الحضرة الربانية وكشف عورة الانسان عندها لانه جل وعلا حاضر موجود مع كل احد في الخلا والملا وكانه رحمه الله تعالي قصد بسكوته عن رد الجواب لاخيه مسك الادب مع الحق تعالي ومع السيد قدس الله روحه لامر ارده اراده لان جميع من اتي بعد السيد فمن بحره استقا ومن عذب علومه ارتوا فانظروا يا اهل البصاير الرجيحة الي هذا المبحث الدقيق والي هذا الادب الوثيق مع الحق تعالي ومع السيد نفعنا الله واخواننا ببركاتهما بحق سيد المرسلين وخادمه الحقير جاوره رحمه الله------ فوق عشر سنوات ---------------------مجاورة محبة سادقه ووداد اتفاق واباحه تفويض في الدخول والخروج عليه ليلا ونهارا ما سمع منه ولا عنه كلمت يعاب عليها ولا حالة يزري بها عليه اللهم الا ان يكون سهوا او غفلة او ضعف تمييز او نسيان بل رحمه الله تعالي من يوم دخوله في العبادة والزهادة -------في زيادة لا في نقصان الي يوم نقلته ومن عاشر وباشر كامثالنا يشهد بما شهدنا به فلما كان ذلك مدحه --خادمه يوما مشافهة ببيت شعر علي لسان الصفي الحلي حيث قال لذنا به فوجدنا من مناقبه ما لا تشاهد- الابصار من رجل اعنا------- بذلك خادمه من عاشره وباشره في زمانه الي يوم نقلته ف-لما سمع المرحوم ذلك--------- تبسم ثم قال كل هذا ظنكم في الحقير المذنب الخاطي جزاكم الله عني كل خير ثم اخذ في الدعا-------- تارة ثم في الافتقار والا عتراف تارة ثم بالحمد لله والشكر ه لوليه تارة ثم ----قال بعد ذلك في----- شكر الله تعالي وحسن الظن ----من الناس به بغير استحقاق ولا عمل نستوجب	20	3945813484005669649	1159	1988.0	924	1502	77.16378021240234	202	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms21	true	-7836243971436264250	261	300	1333	1512	1512	300	ذلك ماكب------------ا عن نفس-------------ه قال بلغني عن رجل فاخوري---- نزل بقرية يبيع فخ-----اره فباع ما باع ثم حمل بغله ما بقي من فخاره واذا بامراة تقود له حط عن بغلك الفخار حتي نشتري فابا ذل- وهم علي المسير فقالت-	21	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms21	false	8101898029619194047	9	55	47	262	1557	300	ذلك من الاعتراف حاكيا عن حسن الظن الناس به قال بلغني عن رجل فاخوري انه نزل بقرية يبيع فيها فخاره فباع ما باع ثم حمل بغله ما بقي من فخاره واذا بامراة تقول له حط عن بغلك الفخار حتي نشتري فابا ذلك وهم علي المسير فقالت	21	3945813484005669649	171	299.5	133	215	79.53488159179688	32	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms22	true	379572433170996691	0	232	0	1235	1590	300	ان كان لفلان سر لا يفوت بغلك حتي يتكسر الفخار ففي الوقت- حطم البغل الي خلف والي قدام ويرمي الفخار فتكسر فقال صاحب البغل لا اعهد-------- هذه الخصلة في بغلي ابدا ثم تبسم المرحوم بعد كلامه هذا وقال ما قاله من الاعتراف وخفي لطف الله به واما الخادم الحقير فانه عاشر وباشر ورافق وجالس------ اعيان مشايخ الحلبية والشامية معاشرة محبة ومودة واتفاق فما راي للمرحوم شيخه نظيرا في سلكه ولا في اوصافه علي التمام والكمال فواشوقاه بل فوا وجداه بل فواحسرتاه علي رءياه ورءيا امثاله السالكين السالفين والسالمين الي اخر العمر فنسال الله المنا-------------------ن ان يختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير وقبول ورضوان انه راوف من------------------------ان ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان اذا اتي عليه حالة تحرك غضبه يبا-ن في وجهه المنور بالايمان الغضب ثم انه يتكلم يتلملم ويدخل يديه في اكمامه ويسكت هنيهة حتي يكون قد اخذ وعيه ثم بعد ذلك يتكلم في تلك الحالة بكلام موزون مضبوط بتمييز صحيح مثل الحكيم الذي يوضع الدواء في محله ويكون---- الشفاء بعده فيريح ويستريح فهذه كانت اخ----------------------------------------لاقه ومن ادابه رحمه الله تعالي في ترتيب ماكله انه تكلم---- يوما قال تفكرت فيما فرعه السيد قدس الله روحه في الاكل في----- ان لا ياكل الانسان الا بعد نقاء المعدة من الطعام فاستدللت علي ذلك بتحريك الحواس في الباطن فتركت الترتيب فيه وصرت انتظر العلامة المذكورة متي حدثت اكلت ليلا كان او نهارا فمرارا كنا نسمع حواسه تضرب عليه من زيادة الجوع فياكل عندها وكنت	22	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms21	false	8101898029619194047	55	300	262	1557	1557	300	ان كان لفلان سر لا يفوت بغلك حتي يتكسر الفخار ففي الحاظر حطم البغل الي خلف والي وري و--رمي الفخار فتكسر فقال صاحب البغل لا اعهد من بغلي هذه الخصلة-------- ابدا ثم تبسم المرحوم بعد كلامه هذا وقال ما قاله من الاعتراف وخفي لطف الله به واما الخادم الحقير فانه عا------شر ورافق وجالس وصاحب اعيان مشايخ الحلبية والشامية معاشرة محبة ومودة واتفاق فما راي للمرحوم شيخه نظيرا في سلكه ولا في اوصافه علي التمام والكمال فواشوقاه بل فوا وجداه--- فواحسرتاه علي رءياه ورءيا امثاله السالكين السالفين والسالمين الي اخر العمر فنسال -----المنان بجاه اشرف الا ديان ان يختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير وقبول ورضوان انه رء-ف منان متطاول بالمانة والاحسان ومن ادابه رحمه الله تعالي انه كان اذا اتي عليه حالة تحرك غضبه يتبين في وجهه المنور بالايمان الغضب ثم انه------ يتلملم ويدخل يديه في اكمامه ويسكن هنيهة حتي يكون قد اخذ وعيه ثم بعد ذلك يتكلم في تلك الحالة بكلام موزون مظبوط بتمييز صحيح مثل الحكيم الذي يوضع الدوا- في محله ويكون بعد الشفا -------ي--------ريح فهذه كانت اخلاقه حال غضبه بلا هزة ولا حركة ولا كلام فالت ومن ادابه رحمه الله تعالي في ترتيب ماكله انه تكلم لنا يوما قال تفكرت فيما شرعه السيد قدس الله روحه في الاكل في قوله ان لا ياكل الانسان الا بعد نقاء المعدة من الطعام فاستدللت علي ذلك بتحريك الحواس في الباطن فتركت الترتيب فيه وصرت انتظر العلامة المذكورة متي حدثت اكلت ليلا ام---- نهارا فمرارا كنا نسمع حواسه تضرب عليه من زيادة الجوع فياكل عندها وكنت-	21	3945813484005669649	1163	2182.5	943	1347	86.34001159667969	202	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms22	true	379572433170996691	232	300	1235	1590	1590	300	في بعض الاوقات ادخل عليه بطعام اعد له في وسطية معدة لطعامه مقدارها فنجان كبير يسع مقدار اوقية طعام او اقل او اكثر فيكون ذلك غذاه غذاه وكان لا يا-كل قدام احد الا القليل من الناس قصد ستر حاله وكان يتكلم عن رجلين من الزهاد انهما ترافقا- في السياحة فلما كان ميعاد اكلهما جلسا لياكلان فاخرج احدهما من جرابه كسيرات يابسات مختلفات الالوان واخرج الاخر من جرابه خبزا-	22	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms22	false	-8979531170717484946	0	65	0	337	1569	300	في بعض الاوقات ادخل اليه بطعام اعد له في وسطية معدة لطعامه مقدارها فنجان----- يسع------ اوقية طعام او اقل او اكثر فيكون ذلك غ-----ذاه وكان لا يا كل قدام---- الا القليل من الناس قصد ستر حاله وكان يتكلم عن رجلين من الزهاد انهما ترافقان في السياحة فلما كان ميعاد اكلهما جلسا لي-كلان فاخرج احدهما من جرابه كسيرات يابسات مختلفات الالوان واخرج الاخر من جرابه خبزا	22	3945813484005669649	333	621.0	270	358	93.01676177978516	58	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms23	true	-4166501204866449833	0	233	0	1239	1584	300	حسنا ملفوف فيهم دامات ----لذيذة كان----- المرحوم يقول كزوايدنا فالتفت اليه صاحبه------ وقال له انك لن تنحج فكان المرحوم يقول ونحن بطوننا لم تدعنا ننجح وتكلم مرة في معرض ذم الدنيا وفضولها وكون الناس تعلقوا به واشتغل عن بعض ما هو بصدده فقال وعلي ايش هذا يكون ويصير منا والمملوك الحقير يميز ان مدين قمح ورطلين دبس ورطلين زيت ي-----------كفوني سنة وكلامه صدق صحيح ---بما كنا نشاهد----ه عيانا منه وجملة الحال انه كان رحمه الله تعالي جبارا علي نفسه لا يرحمها ولا يحنوا عليها فطوباه ثم طوباه بما حصل عليه من النعيم السرمد وبمثله بقتدي به ولمثله فليعمل العاملون وكنا يوما جا-لسين مع المرحوم نقابل في مكرم فوصلنا الي الحساب المعلوم فقال له الحقير خادمه الماثور عن بعض المشايخ انه وجهه في بعض مصنفاته علي التوبة عن الذنب العظيم الكبيرتين-------------- واحضر علي ذلك شواهدا كثيرة من الكتابين فلما سمع المرحوم---- من خادمه هذا الكلام تحركت عنده الحمية الدينية وتلون وهذا كان سمته-------------- عند ذكر المنكر الذي يقدح في الدين----------- ثم انه التفت الينا وقال و-من اعلمنا ان هذا كان خاطر خامس الاطهار صلوات الله عليهم ومن اين معلوم ان الحساب في هذا الموطن عن التوبة عن الذنب العظيم والسيد العظيم صلوات الله عليه سد هذا الباب في رسايله الشريفة سدا مانعا في غير موضع عمن وقع في احدي الكبيرتين وكذلك السيد الجليل خامس الاطهار صلوات الله عليه في رسايله الشريفة للبنات وغيرهم سد هذا الباب واتي باللعنة وما استكفا حتي اتي بالسخط من	23	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms22	false	-8979531170717484946	65	300	337	1569	1569	300	حسنا ملفوف فيهم دامات طيبه دسمه كان يقول المرحوم----- كزوايدنا فالتفت اليه صاحبه مغضبا وقال له انك لزتنجح- فكان المرحوم يقول ونحن بطوننا لم تدعنا ننجح وتكلم مرة في معرض ذم الدنيا وفضولها وكون الناس تعلقون به واشتغل عن بعض ما هو بصدده فقال وعلي ايش هذا يكون ويصير منا والمملوك الحقير يميز ان مدين قمح ورط-----------لين زيت ورطلين دبس بكفوني سنة وكلامه هذا حق وسدق بما كنا نشاهده منه عيانا---- وجملة الحال انه كان رحمه الله------ جبارا علي نفسه لا يرحمها ولا يحنوا عليها فطوباه ثم طوباه بما حصل عليه من النعيم السرمد وبمثله يقتدي به ولمثله فليعمل العاملون وكنا يوما جا لسون معه------- نقابل في مكرم فوصلنا الي الحساب المعلوم فقال له خا-------دمه الماثور عن بعض المشايخ انه وجهه في بعض مصنفاته علي التوبة عن الذنب العظيم الكبير بين القتل والزنا واحضر علي ذلك شواهد- كثيرة من الكتابين فلما سمع المرحوم ذلك من خادمه----------- تحركت عنده الحمية الدينية وتلون وهذه كانت من اخلاقه الحميدة عند ذكر المنكر الذي يقدح في الدين لا في غيره ثم انه التفت الينا قايلا ومن اعلمنا ان هذا كان خاطر خامس الاطهار صلوات الله عليه و-من اين معلوم ان الحساب في هذا الموطن عن التوبة عن الذنب الكبير والسيد العظيم صلوات الله عليه سد هذا الباب في رسايله الشريفة سدا مانعا في غير موضع عمن وقع في احد- الكبيرتين وكذلك السيد ال-----------------------------جليل في رسايله الشريفة للبنات وغيرهم سد هذا الباب واتي باللعنة وما استكفا حتي اتي بالسخط من-	22	3945813484005669649	1110	2037.5	897	1317	84.28246307373047	191	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms23	true	-4166501204866449833	233	300	1239	1584	1584	300	الله وما استكفا حتي انه اشهد الباري تعالي عن- نفسه الشريفة بالبراءة ممن خالف امر----ه وكذلك امامنا السيد الامير قدس الله روحه ما فتح فيه باب وكذلك شيخنا ال--------شيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما فتح فيه باب ولا----------------- عمرنا دخلنا في فتح هذا الباب الخطير ولا نطابق احدا علي فتحه بالجملة الكافية ولا نامر بفتح باب سدوه موالينا وساداتنا فقال له خادمه------ الذي فتح فيه هذا-	23	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms23	false	-4184708515821996519	0	70	0	366	1569	300	الله وما استكفا حتي انه اشهد الباري تعالي علي نفسه الشريفة بالبراءة ممن خالف امره فيه وكذلك امامنا السيد الامير قدس الله روحه ما فتح فيه باب وكذلك شيخنا المرحوم الشيخ بدر ا----------------لدين ما فتح فيه باب المملوك الحقير ما في عمرنا دخلنا في فتح هذا الباب الخطير ولا نطابق احدا علي فتحه بالجملة الكافية ولا نامر بفتح باب سدوه موالينا وساداتنا فقال له خادمه الشيخ الذي فتح فيه هذا	23	3945813484005669649	322	591.5	259	382	84.2931900024414	57	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms24	true	-5430534421668178993	0	208	0	1089	1540	300	الباب كان اهل فضل وعلم فقال رحمه الله انه قال العلم شاركت فيه الابالسة ثم قال نعم -لا ننكر ان التوبة النصوح اذا كانت---------------------- مستوفية الشروط انها ما تغفر الذنوب بلا--------------------- لكن من اين لنا بها وهي المبنية علي تلاف الجسم بالجوع والظما والسهر والسواح ف-ي الجبال والبكاء و الخوف والانذعار و-------------ما كانوا يفعلو-ه بانفسهم الزهاد سلاك طريق الاخرة ومثال ذلك مما لا يسع المكان شرحه ثم سد هذا الباب واستخف تواب -اهل زمانه بالاضافة الي تواب -من مضوا من زهاد العصر القديم ومشو ---------------------------علي ذلك مشايخ عصره رحمهم الله تعالي والان بحمد الل--------ه وشكر----ه اسيادنا الموجودين ماشيين علي ما مش-وا عليه الاسياد الماضي--------ون ابقاهم الله تعال------------------------------ي ومن ادابه ----------في مشروعاية رحمه الله تعالي فمما صار في زمانه ان رجلا من مشايخ عصره زوجه امراة غير بالغة بلا ضرورة لرجل من الاخوان فصار----------- في ذلك عليه تعقيب من اعيان ناحيته فاو-صلوا القضية مع الخادم الي المرحوم--------- في خفية فسكت عنها وكان من سمته التاني في الامور وستر مساوي الاخوان فتقدر ان الطاعن والمطعون عليه تو-جهوا------- الي زيارة المرحوم فلما صاروا في محله التفت الي الرجل بالجلالة و---------قال له بلغني انك زوجت فلان- امراة غير بالغ صحيح ذلك قال نعم ولكن الامراة ابنت سبعة عشر سنة فقال المرحوم له لا يحل زواج-------- امراة -لو الي سبعين سنة اذا لم	24	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms23	false	-4184708515821996519	70	300	366	1569	1569	300	الباب كان اهل فضل وعلم فقال رحمه الله-------- العلم شاركت فيه الابالسة ثم قال نعم ولا ننكر ان التوبة النصوح اذا كانت مجردة لوجه الله تعالي مستوفية الشروط انها ما تغفر الذنوب بلا تغفر الذنوب وان عظمت لكن من اين لنا بها وهي المبنية علي تلاف الجسم بالجوع والظما والسهر والسياحة في الجبال والبكا و--الخوف والانذعار وما شاكل ذلك مما كانوا يفعلونه بانفسهم الزهاد سلاك طريق الاخرة ----------مما لا يسع المكان شرحه ثم سد هذا الباب واستخف توبات اهل زمانه بالاضافة الي توبات من مضوا من زهاد العصر القديم واحالهم علي كرم الله تعالي ومشي علي ذلك مشايخ عصره رحمهم الله جميعا والان بحمد الله وتوفيقه وشكر صفيه اسيادنا الموجودون سالكين علي ما سلكوا عليه الاسياد مشايخنا السالفون ابقاهم الله تعالي لنا سند ونصرة لدين الله تعالي ومن ادابه رحمه الله في مشروعات----------------------------------ه ان رجلا من مشايخ عصره زوج- امراة غير بالغ -بلا ضرورة لرجل من الاخوان فصار عليه تعتيب في ذلك -----------من اعيان ناحيته فاو صلوا القضية---------- الي المرحوم مع خادمه في خفية فسكت عنها وكان من سمته التاني في الامور وستر مساوي الناس-- فتقدر ان الطاعن والمطعون عليه تو جهوا زايرين الي --محل المرحوم فلما صاروا في محله التفت الي الرجل بالجلالة والادب ثم قال له بلغني انك زوجت فلانا امراة غير بالغ صحيح ذلك قال نعم ولكن الامراة -بنت سبعة عشر سنة فقال المرحوم له لا يحل زواج رجل ولا امراة ولو الي سبعين سنة اذا لم-	23	3945813484005669649	966	1683.0	781	1286	75.11663818359375	155	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms24	true	-5430534421668178993	208	300	1089	1540	1540	300	يصير احتلام من الجهتين الا لضرورة عينها السيد في شرحه------- مع عدم الجماع لا-------ن الله تعالي ما حلل الزواج الا للولدية لاجل -بقاء النوع البشري فقال الرجل انا اخذت من كلام السيد في قوله--------------- الاحتلام او خمس عشر سنة فقال له المرحوم ان رسمت ذلك----- في كتب الميثاق لان ابن خمسة عشر سنة يكون قد كمل تمييزه فجوز السادق عليه كتب الميثاق ولو لم يكن بالغا لانه قد يكون في الرجال والنساء من لم يحتلم في عمره كله واذا كان الحال علي هذه الصيغة يكون من لم يبلغ يفوته كتب الميثاق ويبقا-	24	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms24	false	8961516208830630264	0	95	0	474	1520	300	يصير احتلام من الجهتين الا لضرورة عينها السيد في شرحه الشريف مع عدم الجماع بينهما لان الله تعالي ما حلل الزواج الا للولدية لاجل ابقاء النوع البشري فقال الرجل انا اخذت من كلام السيد في قوله البلوغ له حدان الاحتلام و--خمس عشر سنة فقال له المرحوم ان رسمت ذلك جايز في كتب الميثاق لان ابن خمس اعشر سنة يكون قد كمل تمييزه فجوز السادق عليه كتب الميثاق ولو لم يكن بالغا لان- قد يكون في الرجال والنساء من لم يحتلم في عمره كله واذا كان الحال كذلك ي----------كون من لم يبلغ يفوته كتب الميثاق ويبقا	24	3945813484005669649	427	795.0	341	487	87.67967224121094	79	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms25	true	-2040141739857800197	0	171	0	840	1455	300	له علي الله---------- حجة وحاشا الله------- ونصير نحن والشرايع سوي لانهم يزوجون الرجال-------- ولو لم يحصل احتلام وكذلك زواج من لم تكن بلغت من النساء ه يصير الساعي فيه شريك- للزوج فيما يصير بينهما لغير الولد وكل ذلك خطاء صريح ----------------------لان زواج الغير بالغ لا يحصل منه نتيجة ولا مولود وذلك حرام ثم سكت هنيهة والتفت الي الحاضرين وقال لهم الشيخ بنا علي جبل اعنا شرح السيد لكنه غلط--------- ان اعجبكم يصير مسامحة ومن هنا الي هنا ----------------------------------بالكم بقي يصير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق الكلام ولم يرتب عليه بعد او لا يوم ومما صار في زمانه رحمه الله تعالي------- واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاته ان رجلا جاهلا رمي امراة خيرة كانت في جوار المرحوم بكلام مقطع فاحضر الحرمة الي قدامه مع حريمه و--سالها عن ذلك فكان جوابها---- ان هذا شء ما صا---------ر ابدا فقال لها حتي نسال عن هذه القضية قالت اسال الي اخر العمر ان طلع لهذا الكلام حقيقة انا اكون تحته ومسك الكلام عنها في الواجب ثم انه بحسن سياسته الكاملة ارسل من قبله رجلا من الاخوان ذات عقل الي	25	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms24	false	8961516208830630264	95	300	474	1520	1520	300	له علي الله تعالي غدا حجة وحاشا الله من ذلك ونصير نحن والشرايع سوا لانهم يزوجون الرجال والنساء ولو لم يحصل احتلام وكذلك زواج من لم تكن بلغت من النساء ي--صير الساعي فيه شريكا للزوج فيما بصير بينهما لغير الولد وكل ذلك خطاء صريح ينبغي اجتنابه بالكلية لان زواج الغير بالغ لا يحصل منه نتيجة ولا مولود وذلك حرام ثم سكت هنيهة والتفت الي الحاضرين وقال لهم الشيخ بنا علي جبل اعنا شرح السيد لكنه غلط في قياسه ان اعجبكم يصير مسامحة ومن هنا الي هنا ولم يرتب عليه بعد يوما واحدا ولكن بالكم بقي يصير ذلك ابدا لان الزواج الحلال مربوط باربع شروط البلوغ من الجهتين والرضي من الجهتين منهما ومن اولياها وحضور جماعة من الصلحاء واشهار العرس واطلق الكلام ومضي الحال ومن ادابه ايضا-------------------- رحمه الله في مشر وعاته واعاد علينا وعلي اخواننا من بركاته ان رجلا جاهلا رمي امرا-----ة كانت في جوار المرحوم بكلام مقطع فاحضر الحرمة الي قدامه مع حريمه ثم سالها عن ذلك فاجابت بالانكار ان هذا--- ما صار في العمر ابدا فقال لها---- نسال عن هذه القضية قالت اسال الي اخر العمر ان بان لهذا الكلام صح--ة انا اكون تحته ومسك الكلام عنها في الواجب ثم انه بحسن سياسته الكاملة ارسل من قبله رجلا من الاخوان ذات عقل الي-	24	3945813484005669649	758	1335.5	602	1083	69.99076843261719	137	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms25	true	-2040141739857800197	171	300	840	1455	1455	300	الرج-------ل في خفية فاجتمع معه وقال له ان الشيخ يسلم عليك وباعثني في قضية فانخذل الرجل الجاهل وقال من اكون انا من الناس حتي يسلم علي هذا الشخص الفاضل وقال ما قال من الاعتراف ثم قال له بلغ الشيخ عنك انك تكلمت في--- فلانة ما هو كذا وكذا فان كان ذلك صحيحا يريد منك تعرف---ه وان كان غير صحيح تعرفه فلما سمع الرجل ذلك تربع من ذلك ونقط طوقه وقال حاشا---- الجوهرة من ذلك وحلف له ايامين عديدة ان هذا ما صار مني بالفعل بل صار بالكلام وسبب ذلك اني نزلت في الضيعة الفلانية وكان معي بضاعة فاشتروا منها اهل تلك البلد- ما تيسر ومضوا وكانت تلك الحرمة في الض----يعة فبعد ساعة واذا كل من هو راجع الي بالذي اشتراه مني فقلت لهم ما السبب في ذلك قالوا فلانة-	25	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms25	false	-1325095940432463840	0	128	0	611	1450	300	الرجل الجاهل في خفية فاجتمع -به وقال له ال---شيخ يسلم عليك وباعثني في قضية فانزعج الرج-------ل وقال من اكون انا من الناس حتي يسلم علي هذا الشخص الفاضل وقال ما قال من الاعتراف ثم قال له بلغ الشيخ عنك انك تكلمت في حق فلانه ما هو كذا وكذا فان كان ذلك صحيحا يريد منك تعرفه به وان كان غير صحيح تعرفه فلما سمع الرجل ذلك نفض------------- طوقه وقال حاشا ذاك الجوهرة من ذلك وحلف له ايامين عديدة ان هذا ما صار مني بالفعل بل صار بالكلام وسبب ذلك اني نزلت في الضيعة الفلانية وكان معي بضاعة فاشتروا منها اهل تيك الضيعة ما تيسر ومضوا وكانت تلك الحرمة في تيك الضيعة فبعد ساعة واذا كل من--- راجع الي بالذي اشتراه مني فقلت لهم ما السبب في ذلك قالوا فلانة	25	3945813484005669649	572	1067.0	450	638	89.6551742553711	109	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms26	true	7554705006986782913	1	167	5	819	1492	300	ان رزقك حرام فهاج طبعي من ذلك وقلت ما قلت- بالكذب لا بالسدق يا فلان مرادي منك تقبل لي ايادي الشيخ الفاضل وتقول له عني ان هذا--- ما صار مني بالفعل ابدا في حق هذه الحرمة الجوهرة الا علي صيغة ما قلت لك فعاود الرجل اعلم الشيخ-- بما قاله الرجل الجاهل في حق الحرمة ففي وقته تكلم معها بلا يمين ودام ذالك الي اخر عمره هذه كانت سياسته رحمه الله تعالي ومما صار- ايضا في زمان----ه ان رجلا من الاخوان كان واصلا عنده فتزوجت امراة من حريمه بغير رضاه ولا حضوره لعذر كان مقبولا عند المرحوم فقبل عذرها وامر بزواجها بلا عتب ولا ملامة فلما علم الرجل بزواجه----------------ا حلف انه ما-عاد يكلمها ولا يدخل الي عندها عمره كله ثم مسك نفسه عن كلامها مدة وحاله سالكا مع المرحوم وبعد ذلك بمدة عن له----- في النزول عن يمينه وارسل الي ال--شيخ رجلا من المشايخ يشاوره عن رجوع الرجل عن يمينه وينبعد-------- فاحكا المراسل الي المرحوم ما احكاه الرجل ف---------------------قال لا يصير ذلك مني ولا اصير شريكه في	26	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms25	false	-1325095940432463840	129	300	616	1450	1450	300	ان رزقك حرام فهاج طبعي من ذلك وقلت ما قلته بالكذب لا بالسدق يا فلان مرادي منك تقبل لي ايادي الشيخ الفاضل وتقول له عني ان هذا شء ما صار مني بالفعل ابدا في حق هذه------- الجوهرة الا علي ضيقة ما قلت لك فعاود الرجل اعلم المرحوم بما قاله الرجل الجاهل في حق الحرمة ففي وقته تكلم معها بلا يمين ودام ذ-لك الي اخر عمره هذه كانت سياسته رحمه الله تعالي ومن ادابه ايضا في مشرو عاته ان رجلا من الاخوان كان واصلا عنده فتزوجت امراة من حريمه بغير رضاه ولا حضوره لعذر كان مقبولا عند المرحوم فقبل عذرها وامر بزواجها بلا عتب ولا ملامة فلما علم الرجل بزواج والدته وكان قاصرا حلف انه ما عاد يكلمها ولا يدخل الي عندها عمره كله ثم مسك نفسه عن كلامها مدة وحاله سالك- مع المرحوم وبعد -----مدة عن له خاطر في النزول عن يمينه وارسل الي المرحوم رجلا من المشايخ يشاوره عن رجوع الرجل عن يمينه ويمسك علي نفسه فاحكا للمر------------حوم ما احكاه الرجل فما استجاز الشيخ ذلك وقال لا اكون----------------- شريكه في-	25	3945813484005669649	743	1345.0	587	878	84.6241455078125	140	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms26	true	7554705006986782913	167	300	819	1492	1492	300	خطاه بل اذا نزل الرجل عن يمينه من تلقاء نفسه نعود نترم له بعدا -ما يلهمنا الله تعالي فاعلم الرجل بذلك---------- فتوجه الي المرحوم ونزل عن يمينه من تلقاء نفسه------- فترم له---- نصف سنة ومشي ذلك علي هذا القانون في زمانه وبعد ذلك صدر من امراة في زمانه كانت تقرا القران ما صدر من الرجل المذ-كور فتقاصصت قصاصه وزنا بوزن ومما صار في زمانه ايضا--------------- ان امراة عاقت رجالها مع---- نصراني وهربت معه من بلدها الي بعض النواحي فتبعوها رجالها جهالا ومنهم رجلا عاقلا فوجدوها ورجعوا بها فقالوا الجهال للرجل العاقل وكان خالها انصرف ----------------عنا ففارقهم-- الرجل وتوجه- الي عند المرحوم فوصل الي عنده الي بعض الكهوف-------------- باكيا محزونا حيرا مثكولا علي نفسه من هذه المصيبة التي نزلت به فقص له قصته من اولها الي اخرها فرثا له وتشفق عليه ثم قال له-	26	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms26	false	8785445364839606591	0	141	0	701	1523	300	خطاه بل اذا نزل الرجل عن يمينه من تلقا ن-فسه نعود نترم له بعدا بما يلهمنا الله تعالي فاعلم الرجل بما قاله الشيخ فتوجه الي عنده--- ونزل عن يمينه من تلقا- نفسه مختارا فترم له بعد نصف سنة ومشي ذلك علي هذا القانون في زمانه وبعد ذلك صدر من امراة--------- كانت تقرا القران ما صدر من الرجل المذ كور فتقاصصت قصاصه وزنا بوزن ومن ادابه رحمه الله تعالي في مشروعاته ان امراة عاقت رجالها مع رجل نصراني وهربت معه من بلدها الي بعض النواحي فتبعوها رجالها جهالا ومنهم رجل- عاقل- فوجدوها ورجعوا بها فقالوا الجهال ل------لعاقل وكان خالها انصرف عنا فما بقي لك معنا حاجة فمضي الرجل متوجها الي عند المرحوم----- الي بع---------ض الكهوف فوصل الي عنده باكي------------ا مثكولا علي نفسه من هذه المصيبة التي نزلت به فقص له قصته من اولها الي اخرها فرثا له وتشفق عليه ثم قال له	26	3945813484005669649	588	1022.0	469	749	78.50466918945312	100	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms27	true	5210035152265760526	0	161	0	841	1550	300	لما هربت الحرمة وخرجتم في طلبها -ما علمت ان اقاربها الجهال اذ- لقوها يعدموها قال نعم ما خرجنا من البلد وراها الا وانا اعلم بذلك قال له المرحوم لو تقول غير ذلك ما صدقناك يا رجل انت وقعت في مصيبة مشكلة لا المشاركة في القتل طيب ولا القعود وعدم الغيرة طيب وا-------------مره بالمسك ومضي الرجل واما الجهال المشهور عنهم انهم جعلوها------ اشارة للقواس واعدموها واما الرجل فغاب عن المرحوم مدة واغلب الظن انها فوق سنة او اكثر او اقل ثم عاود الي المرحوم باك حزين فامره يقرا في كتابه واطلق---- التخيير فيه هذا ما احاط به ذهن الحقير الخادم وقيل ان المرحوم تكلم معه ومشي حاله والله اعلم لان المدة قد طالت فكان الشيخ الفاضل--- قابل بين النصين الصحيحين عن سيد الخلق صلوات الله عليه في الرد علي النصيري لعنه ا-------لله في القتل عمدا واستحسانه وعدم الغيرة علي العيال وانها ت-ءل الي الخروج من الايمان والدخول في مذهب الطا---يفة الخرمية وا--------ن القتل عمدا يءل استحسانه الي الكفر بالله والشرك به اعاذنا	27	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms26	false	8785445364839606591	141	300	701	1523	1523	300	لما هربت الحرمة وخرجتم في طلبها اما علمت ان الجه--------ال اذا لقوها يعدموها قال نعم ما خرجنا من البلد وراها الا وانا اعلم -ذلك قال له المرحوم لو تقول غير ذلك ما صدقناك يا رجل انت وقعت في مصيبة عظيمة لا المشاركة في القتل طيب ولا القعود وعدم الغيرة علي العيال طيب ثم امره بالمسك ومضي الرجل واما الجهال المشهور عنهم انهم جعلوا الحرمة اشارة للقواس واعدموها واما الرجل فغاب عن المرحوم مدة -اغلب الظن انها فوق سنة--------------- ثم عاود اليه------- باك حزين فامره يقرا في كتابه واطلق فيه التخيير---- هذا ما احاط به ذهن------- الخادم وقيل ان المرحوم تكلم معه ومشي حاله----------- لان المدة--- طالت فكان الشيخ رحمه الله قابل بين النصين الصحيحين عن سيد الخلق صلوات الله عليه في الرد علي النصيري لعنه المولي الله في القتل عمدا واستحسانه وعدم الغيرة علي العيال وانها تاول الي الخروج من الايمان والدخول في مذهب الطا ه يفة الخرمية وان استحسان القتل عمدا ياول ال--------ي الكفر بالله والشرك به اعاذنا-	26	3945813484005669649	747	1356.5	600	888	84.12162017822266	132	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms27	true	5210035152265760526	161	299	841	1547	1550	300	الله من الوقوع في الحالين ونساله العصمة من ذلك بجاه سيد المرسلين فكان المرحوم استخف ذنب الرجل كونه ما شارك في قتل الحرمة لا باليد ولا بالنية وقبل عذره في الغيرة علي حريمه والحمية عنهم وان ذلك من اخلاق الكرام والمرحوم رحمه الله تعالي كان حكيم وقته وعقله راجح وامره مبني علي فصول المعلوم الشريف ومما صار في زمانه وشاهدناه ان رجلا من الاخوان قصد بعض المشايخ في قضي حاجة وكان------------- معه الحقير الخادم وكان الرجل ضعيف التمييز ضعيف المنزلة الا انه كان سالكا فكلم ذلك الشيخ في قضي حاجته فما رد له جوا ب فيها علي خاطره وخرج من عنده وهو مغتاض فالتفت الي الخادم وقال له---- يعجبك هذا الجواب الذي رده لنا هذا الخبيث فانتقل الكلام الي المرحوم من غير الخادم وكان جالسا بين جمع ثقيل فقام من بينهم واوما بيده الكريمة ان لا احد يقوم	27	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms27	false	-7588406597650013361	0	122	0	626	1498	300	الله من الوقوع في الحالين ونساله العصمة عن ذلك بجاه سيد ال-كونين وكان المرحوم استخف ذنب الرجل كونه ما شارك في قتل الحرمة لا باليد ولا بالنية وقبل عذره في الغيرة علي حريمه والحمية عنهم وان ذلك من شيم --الكرام والمرحوم ----------------كان حكيم عصره وعقله راجح وامره مبني علي فصول المعلوم الشريف ومن اداب-----------------ه ان رجلا----------- قصد بعض المشايخ في قضي حاجة وكان خادم المرحوم معه وكا--------------ن الرجل ضعيف التمييز و----المنزلة الا انه كان سالكا فكلم ذلك الشيخ في قضي حاجته فما رد له جوابا فيها علي خاطره وخرج من عنده وهو مغتاض فالتفت----------- وقال للخادم يعجبك هذا الجواب الذي رده هذ----ا الخبيت فانتقل الكلام الي الشيخ و----------------كان جالسا في- جمع ثقيل فقام من يينهم واوما بيده الكريمة ان لا احد يقوم	27	3945813484005669649	575	1024.5	458	723	79.52973937988281	104	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms28	true	6686602635636399432	8	189	40	920	1469	300	الي الخلا----------- ثم جلس وقال اجلس فجلس ثم قال بلغني ان فلان- قال في حق الشيخ فلان انه خبيث صحيح صار ذلك قال نعم لكنه ما قال خبيث بالثاء بل قال خبيت بالتاء والخبيت المطمين فقصد الخادم تلطيف العبارة في حق الرجل فما عدا كلام الخادم علي المرحوم بل انه قال اولاد المدن يجعلون الثاء تاء ثم قال ايجوز من هذا الرجل ان يجعل هذا الجوهرة خبيث والخبيث ----------هو المشرك واتي بالاية الكريمة وشرحها ثم ترم له بعد سنة كاملة كنا في وقتها نخمن انه---------------- اضاف اليها من غير ما ذكر نحو ثلاثة اشهر او اربعة اسوة غيره بسبب امور شرحها يطول في هذا المحل ومما صار في زمانه رحمه الله وجاورنا به في الاخرة كما كان في الدنيا ان رجلا من الاخوان كان له شيخ مربي رشيد نعرفهما فانكر علي شيخه امرا ليس يعرف مقصد الشيخ فيه فقال انه ما بيكلم معه اي مع شيخه مدة طويلة فبلغ المرحوم ذلك فامر رحمه الله ان لا -حد يتكلم مع ذلك المستجيب او يمشي الي شيخه ويتطلب منه حتي يرضي------ عليه هذه كانت سياسته مع المشايخ ------والمستجيبين مسك جانب الكبير من الصغير	28	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms27	false	-7588406597650013361	123	300	631	1498	1498	300	الي الخلا وطلب خادمه ثم جلس وقال اجلس فجلس ثم قال بلغني ان فلانا قال عن الش---يخ فلان انه خبيت صحيح صار ذلك قال نعم لكنه ما قال خبيث بالثا- بل قال خبيت بالتا- والخبيت المطمين قص-د الخادم تلطيف العبارة في حق الرجل فما عدا ذلك --------علي المرحوم بل انه قال اولاد المدن يجعلون الثا- تاء ثم قال ايجوز من هذا الرجل ---يجعل هذا الجوهرة خبيث والخبيث ضد الطيب وهو المشرك واتي بالاية الشريفة وشرحها ثم ترم له بعد سنة كاملة كنا في وقتها نخمن انه رحمه الله تعالي اضاف اليها من غيره-ا ذكر نحو ثلاثة اشهر تقريبا-- اسوة غيره بسبب امور شرحها يطول في هذا المحل وم--------ن ادابه رحمه الله تعالي في حق مسك جانب الكبير من الصغير- ان رجلا من الاخوان كان له شيخ مربي مرشد فا -------نكر علي شيخه امرا ليس يعرف مقصده----- فيه فحلف انه ما يتكلم مع-----------ه مدة طويلة فبلغ المرحوم ذلك فامر---------- ان لا احد يتكلم مع ذلك المستجيب او يمشي الي شيخه ويتطلب منه حتي يطيب خاطره عليه هذه كانت سياسته مع المشايخ والمه والمستجيبين مسك جانب الكبير من الصغير-	27	3945813484005669649	742	1306.5	583	931	79.69924926757812	135	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms28	true	6686602635636399432	189	299	920	1467	1469	300	حسب مرسوم العلم الشريف فالتزم ذلك المستجيب بالمشي الي شيخه مدة حتي رضي عليه ومما صار له رحمه الله تعالي انه كان مختلي في بعض القرا في زمان المرحوم شيخ-ه الشيخ بدر الدين-------- فصار من رمي في حقه كلاما محرفا حاشاه منه فبلغ ذلك شيخه فما التفت اليه فقيل عنه رحمه الله تعالي انه ما عاد في عمره كله دعس في ارض تلك القرية دعسة واحدة امتثالا لامر سيده الشيخ نصر في-------- بحراسة نفسه الشريفة فهذه كانت------ في نفسه وامره في تنحي-- الانسان عن مضان السوء ومداخل الظنون ومما صار في وقته رحمه الله تعالي ان رجلا نزل في القرية التي كان المرحوم فيها وكان مع الرجل حرمتان فيهما كلام	28	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms28	false	-2040490692324596785	0	103	0	518	1530	300	حسب مرسوم العلم الشريف فالتزم ذلك المستجيب بالمشي الي شيخه مدة حتي رضي عليه وم--ن ادابه رحمه الله ------انه كان مختلي في بعض القري في زمان-------- شيخيه الشيخ بدر الدين المرحوم فصار من رمي في حقه كلاما محرفا حاشاه منه فبلغ ذلك شيخه فما التفت اليه فقيل عنه ----------------انه ما عاد في عمره كله دعس في ارض تيك القرية دعسة واحدة امتثالا لامر سيده الشيخ نصر في امره له بحراسة نفسه الشريفة فهذه كانت سيرته في نفسه وامره في محايدة الانسان عن مضان السوء ومداخل الظنون ومن ادا-------به رحمه الله------ ان رجلا نزل في القرية التي كان المرحوم فيها ومعه--------- حرمتان فيهما كلام	28	3945813484005669649	475	840.5	378	572	83.04196166992188	87	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms29	true	5737806151425272791	2	209	8	1071	1549	300	فعلم الشيخ ابا صافي بهما فعزم علي تطيير الرجل وحرمه من البلد- عنفا وصمم علي ذلك فاوصلنا خبرهما الي الشيخ فاغتبن من هذه سياسة و-------قال السيد الجليل ريدان كان المقس التي فيه النساء الفاسدات ملاصقا لمكانه وتحمل ذلك وكان قادرا بنفس منه كان يطيرهم من المقس فولوا له يدبر هذه القضية بالسترة واللطف والا ان غفل وشاع الخبر يعدموهما ويقع في-- الخطر فاعلمناه بما قاله المرحوم فقبل وتلطف في الظاهر ولم يحل عن ذلك حتي طيرهما من البلد علي سلامة ومما صار ووقع في زمانه----- رحمه الله تعالي ان الاخوان كانوا يتحدثون في خاطر فيما بينهم فاوصله الخادم- الي المرحوم صيغته علي ما قيل ان تهمة الشيخ نصر ك----------انت في اعبيه فما يكون العجب ان الله تعالي عاوده اليها في قميص السيد الامير قدس الله روحه حتي اقام الحجة علي اهل العصر الي القيامة فكان جوابه رحمه الله للخادم ماشي عجب في -----------------------------------ذلك الشيخ نص---ر احضانا الله------ ببركاته كان مقامه كبير والسيد الامير كذلك وما نفا-------- هذا -لخاطره ثم قال له الخادم يا سيدي والداعي عمار رضي الله عنه ونفعنا ببركاته كانت مصيبة------------ في منزل حسين ابن شبيب في الشعيرة في حارة من بلدكم فما يكون -----عجبا ان الله تعالي رده الي----ها في قميص حضرت الشيخ ابا فلان عن نفسه الشريفة فلما سمع ذلك من خادمه فكان	29	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms28	false	-2040490692324596785	105	300	527	1530	1530	300	فعلم الشيخ ال--صافي بهما فعزم علي تطيير---------هما من القرية عنفا وصمم علي ذلك فاوصلنا خبرهما الي الشيخ فاغتبن من---- سياسة اخيه ثم قال السيد الجليل ريدان كان المقس التي فيه النساء الفاسدات ملاصقا لمكانه وتحمل ذلك وكان قادرا بنفس منه---- يطيرهم من المقس قولوا له يدبر هذه القضية بالسترة واللطف والا ان غفل وشاع الخبر يعدموهما ويدخل تحت الخطر فاعلمناه بما قاله المرحوم ف-----تلطف في الظاهر ولم يحل عن ذلك حتي طيرهما من البلد علي سلامة ومما صار----- في زمانه وحدث رحمه الله ا------ن الاخوان كانوا يتحدثون في خاطر فيما بينهم فاوصله --خادمه اليه صف--------ته علي ما قيل ان تهمة الشيخ نصر رحمه الله كانت في اعبيه فما يكون العجب ان الله تعالي عاوده اليها في قميص السيد الامير --------------حتي اقام الحجة علي اهل العصر الي القيامة فكان جوابه ما----------------------- في ذلك عجب الشيخ نصر كان مقامه رفيع وكذلك السيد الامير احضانا الله تعالي ببركاتهما-------------------------------- وما نفا المرحوم هذا الخاطر- ثم قال له --خادمه------- والداعي عمار رضي الله عنه ك---------------انت مصيبته في الشعيره في منزل حسين ابن شبيب-------------- حارة من بلدكم فما يكون من العجب- ان الله تعالي رده الي كوكبا في قميص----- الشيخ ابو فلان عن نفسه الشريفة فلما سمع ذلك من خادمه فكان-	28	3945813484005669649	871	1459.0	697	1163	74.89251708984375	153	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms29	true	5737806151425272791	209	300	1071	1549	1549	300	حادثة نزلت به ثم اخذ في الاعتراف والذ-لة والمسكنة والتبخ-س بنفسه حتي انه قال ما كنت اصلح ان اكون انقل حذاه فمن اين الي اين لا يمر هذا في خاطركم ابدا وكنا نسمع من اعيان مشايخ عصره فوق ما شاهدناه منه من المقام الرفيع------ يقولون ويعتقدون ان لو كان الشيخ الفاضل في الوقت المعلوم لكان داعيا من الدعاة- لما ظهر وبان منه من السلوك الدقيق والهمة العالية والاراء السديدة والعزايم الشديدة في اداء ما امروا به حدود الله في نصوصاتهم الشريفة واما خاطره رحمه الله تعالي في دعات الوقت المعلوم السيارة-	29	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms29	false	-3717919197733247539	0	90	0	464	1542	300	حادثة نزلت به ثم اخذ في الاعتراف والذ لة والمسكنة والتبخيس بنفسه حتي انه قال ما كنت اصلح ان ادير له-- حذاه فمن اين الي اين لا يمر هذا في خاطركم ابدا وكنا نسمع من اعيان------ عصره فوق ما شاهدناه منه من المقام الرفيع كانوا يقولون ويعتقدون ان لو كان الشيخ الفاضل في الوقت المعلوم لكان داعيا من --دعاته لما ظهر وبان منه من السلوك الدقيق والهمة العالية والاراء السديدة والعزايم الشديدة في اداء ما امروا به حدود الله في حكم---هم الشريفة واما خاطر-----ه الله------ في دعاة الوقت المعلوم السيارة	29	3945813484005669649	444	811.5	357	488	90.98360443115234	78	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms30	true	-2485763572014234268	0	208	0	1062	1522	300	بالرسايل ان كان------- بدوي او سندي او عجمي او مغربي او ما شاكل ذلك كل واحد منهم مقامه عظيم ولو كان من عالم المساواة لانهم اباعوا نفوسهم الكريمة في مرضات مواليهم وتركوا كل ما كان بايديهم واوقفوا احوالهم تحت القتل والسب والطرد وغير ذلك ف---اين لنا بهذا المقام الرفيع وكان المرحوم الشيخ ابا صافي يتعتب ع-------لي الشيخ ابو الخير بحضور المرحوم في كون الداعي يشلح----- بعض اثوابه ويروح الي عند الشردمة فهو مستعد للقتل ما يروح معه ويقول يا عتبي عليه اما المملوك كنت يروح معه ولو صار في كيف ما صا-ر وكنت اقول لهم كذا وكذا من باب الملامة------ لخلاف ---سيدهم وارتكابهم المناكر فكان المرحوم يتبسم من كلامه----------- ومراميه وحميته الدينية ثم قال المرحوم لا نعلم ما كان مقصد الشيخ ابو الخير-------------------- وما تكون همته بهمة واحد منا وايش همتنا عند همته والدليل علي انه خاف من سطوة الشرد مة وصار تحت الملامة كون سيده وسيدنا يقول عن سيف عمار ----انه عند ابن جندل دلالة صريحة ان تكون تحت هذا الكلام ملامة عليه وكنا نتذ-كر --بحضرت المرحوم في مشايخ الكشف فيقول ما نطقت رسايل المعلوم الشريف باحد الا وهو صاحب مقام محمودا كان او مذموما ومرة كنا عنده في الجبل في كهف---- في زمان الصبا فكنا نترصد عليه خفية في الليل الخادم ورفيق لي كان صالحا رحمه	30	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms29	false	-3717919197733247539	90	300	464	1542	1542	300	بالرسايل ان كان الداعي بدوي او سندي او عجمي او مغربي او ما شاكل ذلك كل واحد منهم مقامه عظيم ولو كان من عالم المساواة لانهم اباعوا نفوسهم الكريمة في مرضاة مواليهم وتركوا كلما----- بايديهم واوقفوا احوالهم تحت القتل والسب والطرد وغير ذلك فمن اين لنا بهذا المقام الرفيع وكان المرحوم الشيخ ابو صافي يقول يا عتبي علي الشيخ ابو الخير بحضور المرحوم في كون الداعي يشلح عنده بعض اثوابه ويروح الي عند الشردمة فهو مستعد للقتل ما يروح مع-------------------ه اما المملوك كنت بروح معه ولو صار في كيف ما يصير وكنت اقول لهم كذا وكذا من باب الملامة عليهم لخلافهم لسيدهم وارتكابهم المناكر فكان المرحوم يتبسم من كلام اخيه الصافي ومرام-ه وحميته الدينية ثم يقول------- لا نعلم ما كان مقصد الشيخ ابو الخير في تاخيره عن الداعي وما تكون ------همة واحد منا -----------عند همته والدليل علي انه هاب--- سطوة الشرذ-مة وصار تحت الملامة كون سيده وسيدنا يقول عن سيف عمار ما قاله عن- ابن جندل دلالة صريحة ان تكون تحت هذا الكلام ملامة عليه فكنا نتذاكر في حضور المرحوم في مشايخ الكشف فيقول ما نطقت رسايل المعلوم الشريف باحد الا -هو صاحب مقام محمودا كان او مذموما ومرة كنا عند المرحوم --في كهف جبل في زمان الصبا فكنا نترصد عليه خفية في الليل الخادم ورفيق لي كان صالحا رحمه-	29	3945813484005669649	968	1751.0	778	1136	85.21126556396484	168	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms30	true	-2485763572014234268	208	300	1062	1522	1522	300	الله كي نعرف كيف حرفته في العبادة فكان ما يهجع في ليله الا قليلا بصوت خفي منكسر محزون تارة يتلوا في كتاب الله العزيز بنغمة خفية وتارة ما نسمع له نغمة لا ندري كان يبكي لا ندري كان يحاسب نفسه ويعاتبها لا ندري-- يتفكر في ما مطلوب منه هذه كانت حرفته في العبادة في ل-----------يله كقوله تعالي عن الصلحاء جعلنا الله تعالي منهم بحق سيد المرسلين كانوا كثيرا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون هذ -كان ديدانه الي السحر رحمه الله تعالي ثم ينهض قايما يصلي صلاة الصبح ثم يورد وردا-	30	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms30	false	2741831220697465702	0	92	0	460	1542	300	الله كي نعرف كيف حرفته في العبادة فكان ما يهجع في ليله الا قليلا بصوت خفي منكسر محزون تارة يتلوا في كتاب الله العزيز بنغمة خفية وتارة ما نسمع له نغمة لا ندري كان يبكي لا ندري كان يحاسب نفسه ويعاتبها لا ندري ه يتفكر في-ما مطلوب منه هذه كانت حرفته في العبادة في العباده في ليله كقوله تعالي عن الصلحاء جعلنا الله------ منهم بحق سيد المرسلين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون هذا كان داب--ه الي السحر رحمه الله ------ثم ينهض قايما يصلي صلاة الصبح ثم يورد وردا	30	3945813484005669649	438	834.0	351	475	92.21052551269531	84	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms31	true	7920724332951205419	0	213	0	1119	1579	300	مختصرا ثم ياخذ له راحة الي طلوع الشمس ثم يجلس لقراءة فرضه فكنا نتوجه الي عنده فيقرا كلمة كلمة وذلك بخشوع وسكون واطمانية مع مذاكرة الي ان تفرغ من قراءة الفرض الي قرب نصف النهار ثم نخرج عنه وكان رحمه الله تعالي يكره النغمة القوية في القراءة والهرج والجزله فيها والمسابقة والمماراة ويعد ذلك ضربا من اظهار القوة والرياء بل تكون القراءة بحسب ما تسمعها الحاضرون ولو يكون في راس جبل لاحدا امرين احدهما ان القراءة بالصوت الخفي والثاني فيها تو-لد الخشوع في قلب القاري والمستمع وغير ذلك والثاني الصيانة للعلم الشريف واتباع العادة هذا خ----اطره رحمه الله ومشي عليه حتي ان مرة كنا معه في راس جبل عال جدا فالتفت الي الخادم واحسن وتبسم وسمي وبدا بقراءة توبيخ سهل فكان القريب منا لا يكاد ان يسمعنا ومرة كنا غايبين عنه في البرية فوصل الي عنده شيخ فا-ضل ومعه صربة شباب درس فدخلوا الي عنده واطلقوا القراءة باصوات قوية ومسابقات بخلاف ما في طبعه فكانه تضايق من ذلك ولم يفعل يكسر خاطرهم فلما حضرنا عنده عند الغروب صار يقول لنا اين كنتم عني----- جاء الي عندنا الشيخ فلان ومعه شباب درس وصاروا يقرءوا باصوات مرتفعة ويتسابقون فضاق صدري من ذلك فقلنا له الليلة ننظم القراءة علي خاطرك ان شاء الله تعالي فلما كان في وقت السهرة اشار الينا ان لا يقرا الا اثنين	31	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms30	false	2741831220697465702	92	298	460	1532	1542	300	مختصرا ثم ياخذ له راحة الي طلوع الشمس ثم يجلس لقراءة فرضه فكنا نتوجه الي عنده فيقرا كلمة كلمة----- بخشوع وسكون واطمانيه مع مذاكرة الي ان يفرغ من قراءة الفرض الي قرب نصف النهار ثم نخرج عنه وكان رحمه الله------ يكره النغمة القوية في القراءة والهرج والجزلة فيها والمسابقة والمماراة ويعد ذلك ضربا من اظهار القوة والريا- بل تكون القراءة بحسب ما تسمعها الحاضرون ولو تكون في راس جبل لاحد- امرين احدهما ان القراءة بالصوت الخفي والتاني فيها تو لد الخشوع في قلب القاري والمستمع وغير ذلك والثاني الصيانة للعلم الشريف واتباع العادة هذا كان خاطره ويامر به ومرة -----------------كنا معه في راس جبل عال جدا فتبس------------م واحسن------ وسمي وبدا بقراءة توبيخ سهل فكان القريب منا لا يكاد ان يسمعنا ومرة كنا غايبين عنه في البرية فوصل الي عنده شيخ فا ضل ومعه سربة شباب درس فدخلوا الي عنده واطلقوا القراءة باصوات قوية ومسابقات بخلاف ما في طبعه فكانه انحصر من ذلك ولم يفعل يكسر خاطرهم فلما حضرنا عنده عند الغروب صار يقول لنا اين كنتم عني فانه جاء الي عندنا الشيخ فلان ومعه شباب درس وصاروا يقرءون باصوات مرتفعة ويتسابقون فضاق صدري من ذلك فقلنا له الليلة ننظم القراءة علي خاطرك ان شا- الله ف------لما كان--- وقت السهرة اشار الينا ان لا يقرا الا اثنان	30	3945813484005669649	1029	1954.0	830	1130	91.06195068359375	181	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms31	true	7920724332951205419	223	300	1171	1579	1579	300	خاطره فتريض المرحوم لذلك وكثير من مشايخ وقته ساروا علي هذه السيرة وبالحقيقة اهل الزمان بكبرايهم ثم انا كنا نسمعه---------- في مرضه الذي توفي فيه يعتذر الي الله تعالي ويقول انا تعرضت للدنيا وعلمت لي طاحون ووعرة كرم فجازاني ربي بهذه الرحمة التي انا فيها قال بعض السواح لرجل طلب منه موعظة------- لا تتعرض للدنيا فانما تعرضك للعطب وايضا كنا معه يوما في ذلك الكهف المذكور بعينه فخرج منه الي الخلا ومعه خادمه ورفيقه الشاب وجماعة من-	31	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms31	false	2518161144246078778	0	71	0	370	1513	300	خاطره فتريض ب--------ذلك وكثير من مشايخ وقته ساروا علي هذه السيرة وبالحقيقة---- الزمان بكبرايه و-------كنا نسمعه رحمه الله في مرضه الذي توفي فيه يعتذر الي الله تعالي ويقول انا تعرضت للدنيا وعلمت لي طاحون ووعرة كرم فجازاني ربي بهذه الرحمة التي انا فيها قال بعض السواح لرجل طلب منه موعظة قال له لا تتعرض للدنيا فانما تعرضك للعطب وايضا كنا معه في بعض----- الكهوف------------- فخرج منه الي الخلا ونحن------------------- وجماعة من	31	3945813484005669649	338	594.0	274	426	79.34272003173828	58	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms32	true	-7933065327575409769	1	196	8	994	1535	300	----في طلب تحويش لوز مر وكان مو-جودا حول ذلك الكهف وكان رحمه الله تعالي له رغبة في الاكل من مباحاة البرية سمت طلاب طريق الاخرة وكانوا يستخرجون له من تلك اللوز المر زيتا حلوا ياكله في طعامه عوضا عن زيت الزيتون الجوي رغبة في حلاله وكان ايضا يجيه زيت زيتون بري يحوشونه الاخوان له---------- فياكل منه كل ذلك من ثمرة اخلاصه مع الله تعالي وكان تلك اللوز موجودا حول تلك الكهف مستوي- يابس- فصاروا الجماعة يحوشون اللوز ويرمو-ه قدامنا ونحن والمرحوم نزيح القشر- عنه فالتفت الينا رحمه الله تعالي متبسما ف--قال بلغني عن الوزير كجك احمد -------انه قال ان للدروز شيخا اذا وقع لنا فيه كرة مال وانا اوصيكم ان قدر الله تعالي علي وعلقت حرام حرام علي من يخسر علي قرش -ولا مصرية الروح مقصر عنها والجسم يفعل به كيف ما شاء وخلاصي في ذلك ثم تبسم---------- ثانيا وقال ما امثل قدومي عليه الا كقدومي علي راعي معزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد هذا الشرح كله عن له خاطره في النزول ال----ي المدينة وكانوا--- عمروا له الخلوات المعلومة قبل نزوله---------------- فلما عزم علي النزول اليها عن له خاطر انه ينزل ماشيا ولا -يستخدم مركوبا او يعجز فنزل ماشيا وصحبه خادمه المعلوم حاملا له زوادته في خرج صغير وفيه	32	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms31	false	2518161144246078778	72	300	377	1513	1513	300	معه في طلب تحويش لوز مر وكان مو جودا حول ذلك الكهف وكان---------------- له رغبة في الاكل من مباحات البرية سمت طلاب طريق الاخرة وكانوا يستخرجون--- من ذلك اللوز المر زيتا حلوا ياكله في طعامه عوضا عن زيت الزيتون الجوي رغبة في حلاله وكان ايضا يجيه زيت زيتون بري يحوشونه الاخوان له من الجبال فياكل منه كل ذلك من ثمرت اخلاصه مع الله تعالي وكان تلك اللوز موجودا حول تلك الكهف مستويا يابسا فصاروا الجماعة يحوشون اللوز ويرمونه قدامنا ونحن والمرحوم نزيح --قشره عنه فالتفت الينا---------------- متبسما ثم قال بلغني عن------- كجك احمد الوزير انه قال ان للدروز شيخا ان- وقع لنا فيه كرة مال وانا اوصيكم ان قدر الله ------علي وعلقت حرام حرام علي من يخسر علي قرشا ولا مصرية الروح مقصر-عنها والجسم يفعل به كيف ما شا- وخلاصي في ذلك ثم تبسم رحمه الله ثانيا وقال ما امثل قدومي عليه الا كقدومي علي راعي معزا وقبل هذا الكلام كان توجه حافظ اهل الاربع بلدان فكنا نسمع من يقول لو كان مع الشيخ الفاضل حمل ذهب وفرقه في الاربع بلدان لكان بصره وما يتجدد في نفوس الاخوان انفع من ذلك وبعد هذا------ كله عن له خاطر- في النزول يشتي في المدينة وكانوا قد عمروا له----------------- قبل نزوله الخلوة المعلومة فلما عزم علي النزول اليها عن له خاطر انه ينزل ماشيا ولاه يستخدم مركوبا او يعجز فنزل ماشيا وصحبه خادمه المذكور حاملا له زواده- في خرج صغير وفيه-	31	3945813484005669649	894	1580.0	715	1215	73.58024597167969	159	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms32	true	-7933065327575409769	198	300	1002	1535	1535	300	قدر نصف رطل عسل بشهده ونحو خمسة وعشرون كعكة ي-رسم غذا-ه وقدح صغير فخار يرسم شربه وكان رحمه الله تعالي يقول ليس العسل ----من ماكولنا لكن ناكله لاجل حلاله ونفعه ثم مشينا علي مهل مستقيم وصعدنا الجبل-------- العالي فلما استوينا علي ظهره حمد الله وشكره------ واستفتح واتي بما ذكرناه اولا ثم وصلنا الي محل اخيه الكبير رحمه الله تعالي فطلب منا كسر يوم----- ويكون رفيقنا فاجبناه الي ما طلب ومشينا ثلاثة علي مرضات الله ------------من مكان الي-- مكان الي ان وصلنا الي المدينة بمعونة الله وتوفيقه فتبعه الي المدينة ناس كثير من اعيان اهل الب--------ر يشتون فيها للالتماس من بركته فشتي المرحوم-	32	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms32	false	-8359243511352727391	0	102	0	537	1627	300	قدر نصف رطل عسل بشهده وقرب عشري------ن كعكعة برسم غذايه وقدح صغير فخار برسم شربه وكان رحمه الله------ يقول---- العسل ليس من ماكولنا لكن ناكله لاجل حلاله ونفعه ثم مشي-ا علي مهل مستقيم وصعدنا الجبل المعلوم العالي فلما استوينا علي ظهره حمد الله وشكره ويسمي واستفتح واتي بما ذكرناه اولا ثم وصلنا الي محل اخيه الكبير رحمه الله------ فطلب منه كسر يوم واحد ويكون ثالثنا فاج-ابه الي ذلك ثم -مشينا ع------لي مرضاة الله تعالي ثلاثة من مكان الي ه مكان الي ان وصلنا الي المدينة بعناية الله وتوفيقه فتبعه الي المدينة--------- من اعيان---- البرناس كثير يشتون فيها للالتماس من بركته فشتي المرحوم	32	3945813484005669649	459	772.5	368	581	79.00172424316406	70	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms33	true	8124255469363420180	0	169	0	925	1639	300	والمذكورون علي سرور ورياصة وتحضي رجلا من الاخوان مروة وصار يملا موية للمرحوم---- برسم شربه من نبعة يقال لها عين علي خارجة عن قصاطل المدينة فصار من قال له ان الرجل ياكل من خبز السوق فامتنع المرحوم من الشرب من ذلك الماء فكان اخوه الصافي ----------بعد ذلك يملا له فما تناصفت تلك الشتوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي توفي المرحوم الشيخ ابوا علي سيف الدين الي رحمة الله تعالي فاخذ المرحوم الشيخ الفاضل عليه وجد عظيم وقال انثلم من الايمان لموته ثلمة عظيمة وكان وفاته رحمه الله تعالي من محن الزمان وبعد قليل واتجع المرحوم و----------------------انقلب السرور نكد بعد ان----------------------- كانت سرور وشتوية منورة بتلك السا-دات ---------------------------------لما حكم فصل الربيع عاود المرحوم الي البر-- فلحقه خادمه ودعه وسافر زايرا الي بلاده وصيف هناك وفي اول فصل الخريف عاود و-----------صحبه مشايخ بلاده الخمسة قا----------------------------صدين زيارة المرحوم فل--------------------------ما وصلوا الي المدينة اقاموا فيها مدة يسيرة و--توجهوا مع الخادم الي زيارة المرحوم الي الجبل فصحبهم اعيان المدينة ونواحيها وكانت---- بهم وبالمرحوم اوقات مباركة نيرة زاهرة فواشوقاه الي تلك الاو-قات والي من كانوا فيها فاقمنا عند المرحوم	33	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms32	false	-8359243511352727391	103	298	539	1621	1627	300	والمذكورون علي سرور ورياضة وتحضي رجل- من الاخوان مروة وصار يملا----- للمرحوم ماء برسم شربه من نبعة يقال لها عين علي خارجة عن قصاطل المدينة فصار من قال له ان الرجل ياكل من خبز السوق فامتنع المرحوم من الشرب من مايه----- فكان اخوه الصافي رحمه الله بعد ذلك يملا له فما تناصفت تلك الشتوية حتي نقل الي رحمة الله تعالي عين اعيان زمانه سلكا وسمتا وسبقا وديانة الكامل الخصال المحمودة والمنا قب السديدة العزايم الشديدة -------ه المرحوم الشيخ ابو ع-لي سيف الدين المبات--------------------------------------ل علي------------------------ تلاوة كتاب------------------------------ الله العزيز الصيام والصلاة والمفترضات المتفرضة وعلما وعملا وامرا ونهيا فانقلب السرور بعكسه وتكدر العيش بعد صفاه بعد ما كانت شت------وية منورة بتلك السا دات ثم اتجمع المرحوم وزاد النكد نكد ولما حكم فصل الربيع عاود المرحوم الي البلاد فلحقه خادمه ودعه وسافر زايرا الي بلاده وصيف فيها وفي اول---- الخريف عاود الي البلاد فصحبه مشايخ بلاده الخمسة المعلومين رحمهم الله تعالي قا صدين زيارة المرحوم سنة واحد وستين والف هجرية قلما وصلوا الي المدينة اقاموا فيها مدة يسيرة ثم توجهوا---------- الي --عند المرحوم الي الجبل فصحبهم اعيان المدينة ونواحيها وكانت لهم بهم وبالمرحوم اوقات مباركة نيرة زاهرة فواشوقاه الي تلك الاو قات والي تلك السادات-- فاقمنا عند المرحوم	32	3945813484005669649	691	1143.0	560	1217	56.77896499633789	105	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms33	true	8124255469363420180	172	300	936	1639	1639	300	سرور وهنا ثم انا استاذنا ف----ي النزول الي المدينة نشتي فيها بسبب طيب الوقت وكان في المدينة ونواحيها اعيان راحوا الجميع الي رحمة الله تعالي وكذلك كانت شتوية سرور ف-----لما حكم فصل الربيع عا-ودنا الي عند المرحوم فقط-نا عنده فوق شهر علي مذاكرة وسرور ثم ودعوه وعاودنا الي المدينة وسافروا وسافروا المشايخ الي بلادهم بالسلامة فصار بعد رواحهم المرحوم يبعد من تخلف عن بصرهم من-------- اربعة اشهر وثلاثة اشهر ويقول-- هذا جزا من -تخلف عن محافظة هءلاي السادات--- ودام المرحوم بعد رواحهم نحو سنتين يتعلل وهو علي عادته -في اكل------ه وقومه وعبادته فصدف ان المجاورين للمرحوم بيتوا علي بعضهم بعض في----- شغل جسماني له فقال---- الخادم اعلموني حتي اكون معكم فقضوا الشغل وما اعلموه فعاتبهم علي ذلك فقالوا ----اعلمنا الشيخ بذلك فقال لا تعلموه لانه متنعم وصنعته لطيفة-	33	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms33	false	-6033933123300379638	0	135	0	723	1569	300	سرور وهنا ثم---- استاذنا منه في النزول الي المدينة نشتي فيها بسبب طيب الوقت وكان في المدينة ونواحيها اعيان راحوا الجميع الي رحمة الله تعالي وكذلك كانت شتوية سرور وهنا ولما حكم فصل الربيع عا ودنا الي عند المرحوم فاقمنا عنده فوق شهر علي مذاكرة وسرور ثم ودعوه وعاودوا الي المدينة مسا فرين ---------------الي بلادهم بالسلامة فصار بعد رواحهم المرحوم يبعد من تخلف عن بصرهم من المشايخ اربعة اشهر وثلاثة----- ويقولون هذا جزا من يتخلف عن محافظة اخوانه بلا ضرورة ودام المرحوم بعد رواحهم قرب سنتين يتعلل وهو علي اسلوبه في اكله وشربه وقومه و نومه فصادف ان المجاورين للمرحوم بيتوا علي بعضهم بعض في قضاء شغل جسماني له فقال لهم الخادم اعلموني حتي اكون معكم فقضوا الشغل وما اعلموه فعاتبهم علي ذلك فقالوا لما اعلمنا الشيخ قال لنا-- لا تعلموه لانه متنعم وصنعته لطيفة	33	3945813484005669649	630	1122.0	512	749	84.11215209960938	101	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms34	true	4183300824286864796	0	109	0	562	1564	300	فعاتبت المرحوم علي قلت اعلامهم لي بسبب ما قاله المرحوم لهم فقال انا قلت لكم ان فلان متنعم قالوا نعم فقال للخادم انا ظلمتك انا بسبب القعود في الظل متنعم اكثر منك ابعدني فصرت ادخل عليه وادعي له بالمسامحة فما امكن ومسك علي نفسه مدة لا اعلم قدرها ودخلوا عليه يوما نساءه المكرمات فكان -كان صدره ضيقا من --------الناس والتعلق بالدنيا واهلها ثم ------------------------------------------انصرفوا عنه فندم ----------علي كلامه لهم رحمه الله تعالي فدق عليهم الحايط فجاءا اليه فقال---- انا ظلمتكم تري في غيبة الله------ صار ما نحن فيه سامحوني ابروا ذمتي وكان------ في فراشه فقال لو ك--ان لايق-------ا تقبيل اياديكم لقبلتها ثم انه احني علي اللحاف قبله نيابة عن	34	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms33	false	-6033933123300379638	135	252	723	1322	1569	300	فعاتبت المرحوم علي قلة اعلامهم ب---سبب ما قاله لم-------هم فقال انا قلت لكم ان فلان متنعم قالوا نعم -قال------- انا ظلمتك انا بسبب القعود في الظل متنعم اكثر منك ابعدني فصرت ادخل عليه وادعو له بالمسامحة فما امكن ومسك علي نفسه مدة لا نعلم قدرها ودخلوا عليه----- نساءه يوما---- فكانه كان صدره ضيقا من الشغلة بالناس والتعلق باحوالهم فصار يقول لهم انا ما كان لي حاجة في الاشتغال باحد فانصرفوا عنه فندم رحمه الله علي كلامه لهم---------------- فدق عليهم الحايط فجاء-----ه فقال لهم انا ظلمتكم تري في غيبة الله تعالي صار ما نحن فيه سامحوني ابروا ذمتي وكان جالسا في فراشه فقال لهم وكان لايقا وجايزا تقبيل اي-ديكم لقبلتها ثم انه احنا علي اللحاف قبله نيابة عن	33	3945813484005669649	483	827.0	387	648	74.53704071044922	78	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms34	true	4183300824286864796	110	271	570	1407	1564	300	وفي اخر السنة التي توفي ----الي رحمة الله تعالي لحقه قلق كثير من ضعف بدنه من الجوع ومن السهر ومكابدة العبادة وتالم منه كثيرا ومع هذا كله صابر شكور ولا يشكوا ولا ينين ولا يتعلل باكل ولا بشرب مثل الناس بل هو علي اسلوبه مدة عا---------فيته وكنا نسمعه في الليل والنهار يتطلب من سيده ويقول سيدي اسالك ان تبقي علي عقلي والجسم افعل به ما شءت وكانوا الناس يعودونه من كل ناحية وكان فد صار من ضعف بدنه وخراب راسه قليل السبيل واذا جاوا جماعة يعودونه ننزلهم في المنزول المعد للضيوف ي----دخل اليه خادمه يعلمه بالزوار وهو ملازم الفراش ومعلوم كيف حال المريض فيستاذن منه الخادم- وياخذ عمامته عن راسه ويضع الخادم عمامته علي راسه الشريف الي ما-بين ما يلف له شاشة ثم يرد عمامته الذي علي راسه فيقول له بعد الدعاء والشكر له كاني الساعة شميت الهوي- وكذلك مرارا يستاذن منه الخادم- في كحل عينيه وتستريح كريمته الطاهرة بالمشط بيد الخادم- ولسانه لا يفتر بالدعاء والتشكر له وسبب ذلك من	34	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms36	false	995785264084629156	140	300	711	1526	1526	300	وفي اخر السنة التي نقل فيها الي رحمة الله تعالي لحقه قلق كثير من ضعف بدنه من الجوع و---السهر ومكابدة العبادة وتالم منه كثير- ومع هذا كله صابر ------لا يشكو و-لا ينين ولا يتعلل باكل ولا بشرب مثل الناس بل هو علي اسلوبه ايام حياته وعا فيته وكنا نسمعه في الليل والنهار يتطلب-------- ويقول سيدي اسالك ان تبقي علي عقلي والجسم افعل به ما شيت وكانوا الناس يعودونه من كل ناحية وكان فد صار من ضعف بدنه وخراب راسه قليل السبيل واذا اتي- جماعة يعودونه ننزلهم في المنزول المعد للاخوان ثم ندخل اليه ن------علمه بالزوار وهو ملازم الفراش ومعلوم كيف حال المريض فيستاذن منه --خادمه وياخذ عمامته عن راسه ويضع عما م------ته علي راسه الشريف الي ما بين ما يلف له شاشه ثم يرد عمامته ال-ي علي راسه فيقول له بعد الدعا- والشكر--- كاني الساعة شميت الهواء وكذلك مرارا يستاذن منه --خادمه في كحل عينيه وتستريح كريمته الطاهرة بالمشط بيد --خادمه ولسانه لا يفتر بالدعاء والتشكر له وسبب ذلك من-	36	3945813484005669649	763	1386.5	614	859	88.82421112060547	132	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms35	true	4459814829819839530	0	276	0	1441	1572	300	واما مقصد الخادم شفقة عليه ورافة ومحبة ومدخلا عليه وحتي لا يري احدا عليه هوانا------------- ثم بعد ذلك يخرج الخادم الي الزوار ويامرهم بالدخول ويدخل الخادم قدامهم للسلام عليه فيدخلون -----ثم يسلموا عليه فيظهر لهم --------البشر والتسهيل والترحيب والتودد رحمه الله علي جاري عادته فيلتمسون منه البركة ثم يخرجون عنه ويصيرون يحمدون الله تعالي ويقولون الشيخ---------- طيب وجهه منور------------ ونحو ذلك والمرحوم رحمه الله كانت معانيه جميلة كان حنطي اللون--------------------- عيناه في غورة وحواجبه سود-------- قيس--------- وجهه الشريف منورا مضيا يلالي بالنور وذلك كما قيل عن-----------ه لما سءل بعض اهل الفضل ما بالنا نري العباد احسن الناس وجوها فقال لما خلوا بالرحمن فكسا الرحمن وجوههم نورا من نوره وكان رحمه الله في مرضه يتشوف ويتحسر علي ايام السياحة و الكرامة ثم يقول للخادم- ان من الله علي بالعافية وقمت من تحت هذه الرحمة التي انا فيها نسوح في الجبال انا وانت من مكان الي مكان ----------بقيت هذا العمر لان طبعك وافق طبعي هذا مرامه ونيته مرارا كان يتمناه ويقوله وكان------------- وقت هذا الكلام عمره ثلاثة وستون سنة تزيد قليل تنقص قليل وكنا نلازمه ليلا ونهارا وكان راسه خرا--ب من كثرت السقوط النازل عليه فشار عليه اخيه الكبير بالكي في راسه فقبل منه وكان رحمه الله تعالي من سمته يحب- القبول من شور الاخوان- ولا يريد مخالفتهم في الصواب فراح وجاب له رجلا مدعي بالمعرفة بالكي فاجلسه بين يديه وصار بحمي كعب الميسم حتي صا-ر كالجمرة وو-ضعه في راسه حتي احمر موضع الكي فوضع ذلك الرجل في راسه رحمه الله تعالي في تلك الساع------ة خمس مكاوي---- والمر-حوم متكتف ثابت في موضعه لا ياتي بحركة ولا يتكلم مع نحافة بدنه وضعفه فلما فرغ من ذلك فرك يديه ثم حمد الله تعالي وشكره ودخل الي فراشه وما فاده من	35	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms37	false	892991779395272588	31	300	173	1573	1573	300	واما خادمه------ شفقة عليه ورق-ة ومحبة ومدخلا----- وحتي لا يري احد ع-ليه هوانا ولا ما يزريه ثم بعد ذلك نخرج -------الي الزوار فنامرهم بالدخول-------------------------------- فيدخلون عليه ثم يسلمون فيرد علي----هم السلام بالبشر والتسهيل والترحيب والتودد ب-------------جاري عادته فيلتمسوا منه البركة ثم يخرجون عنه وهم---- يحمدون الله تعالي ويقولون الشيخ بحمد الله طيب وجهه منور وكلامه شديد ونحو ذلك وال--شيخ رحمه الله كانت معانيه جميلة كان حنطي اللون جالس القامة كانه الف عيناه في غوره وحواجبه سودا كانهما قيسان محنيان وجهه منور-------- مضيا يلالي بالنور وذلك كما قيل عنه وعن امثاله لما سيل بعض اهل الفضل ما بالنا نري العباد احسن الناس وجوها فقال لما خلوا بالرحمن فكسا الرحمن وجوههم نورا من نوره وكان رحمه الله تعالي-- يتشوق ويتحسر علي ايام السياحة و-الكرامة ثم يقول -لخادمه ان من الله علي بالعافية وقمت--- تحت هذه الرحمة التي انا فيها نسوح في الجبال--------- من مكان الي مكان انا وانت لبقية هذا العمر لان طبعك وافق طبعي هذا مرامه ونيته مرارا كان يتمناه ويقوله وكان رحمه الله في وقت هذا الكلام عمره ثلاثة وستين سنة تزيد قليل تنقص قليل وكنا نلازمه ليلا ونهارا وكان راسه فد خرب من التسقيط---------------- فشار عليه اخوه الكبير بالكي في راسه فقبل منه وكان---------------- من سمته سريع القبول ل--شور --اخوانه ولا يريد مخالفتهم في الصواب فمضي وجاب له رجلا مدعي -المعرفة بالكي فاجلسه بين يديه وصار يحمي كعب الميسم حتي يصير كالجمرة ويوضعه في راسه حتي يحمر موضع الكي فوضع---------- في راسه في ----------------------ساعة واحدة خمس مكاوي هذا والمر حوم متك-ف ثابت صابر و---لا ياتي بحركة ولا يتكلم مع نحافة بدنه وضعفه ولما فرغ من ذلك فرك يديه ثم حمد الله------ وشكره ودخل الي فراشه وما فاده من-	37	3945813484005669649	1190	1990.0	951	1579	75.36415100097656	196	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms36	true	1763520237179353568	3	264	16	1276	1454	300	لج عليه ف------------ي الوصية بضنه فيه ا-- مصمدا مال- مما دخل اليه فقال للخادم وهو يكتب وصيته ما في عمري كله صريت علي قرش بسبب اذخاره بل من هنا الي هنا هذا---- كلام المرحوم وقت كتب وصيته وسدق فيما قال- وما وجدنا تخلف عنه او يكون عشرة--- قروش او اقل او اكثر ثم قال للحاضرين حوله مطلوبي منكم لا تدفنوني الا في حقل ينحرث حتي لا يعرف لي قبر----ا وجهد علينا بذلك قلنا له هذا لا يليق ولا يرضو--ه منا الناس ولا --حكام ---البلاد فعدل بنا الي غير-ذلك بعد مراجعة كثيرة ثم قال لنا ان كان ولا بد يكون الدفن في تربة البلد اسوة قبورهم فاجبناه الي ذلك ثم قال ولا يصير نعوة لاحد وكان رحمه الله تعالي قد قطعها في حياته حتي كان يبعد من ينعي ومن يمشي--- النعوة وقال -----------------------------------------------------------اوصوا عني ان لا احد يرثيني ببيت شعر واذا قضا الله تعالي قضاه في اكتبوا اوراقا وفرقوها ان لا احد يمشي في عزايي ولا يتكلف--------- بل كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا فقبلنا منه كلما اوصانا به ولازمناه فلما قربت منه --وفاته رحمه الله تعالي و كان قد قطع الكلام قرب يوم وليلة وعقله حاضر ووعيه معه وكان اخوه الصافي رحمه ا--لله حاضنه ونحن حوله نتباك-------------ا فرفع يده قليلا قليلا الي فوق راسه ومر بها عليه وادار نظره الي من حوله واحدا واحدا مودعا ثم انه لقف وقضي نحبه الي رحمة الله تعالي فوضعناه في فراشه وخرجنا من عنده بالبكاء------- والحسرات قايلين يا لها ركضة الي الفردوس الاعلي ويا لها من مصيبة ما---- اعظمها ويا لها من ساعة ما كان اشقها علي الحاضرين فعلي الفور فبلنا ما اوصانا به وكتبنا	36	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms38	false	8048441964882087708	28	300	154	1465	1465	300	لج عليه بعض الاعيان في الوصية لظنه فيه انه مصمد دراهم مما دخل اليه فقال ونحن نكتب في وص---يته ما في عمري كله صريت علي قرش بسبب اذخاره بل من هنا الي هنا هذا كان كلامه------- وقت كتب وصيته وسدق فيما قاله وما وجدنا تخلف عنه او يكون نحو عشر قروش او اقل او اكثر ثم قال للحاضرين حوله مطلوبي منكم لا تدفنوني الا في حقل ينحرث حتي لا يعرف لي قبر ابدا وجهد علينا بذلك قلنا له هذا لا يليق ولا ير ضونه منا الناس ولا الحكام في البلاد فعدل بنا الي غير ذلك بعد مراجعة كثيرة فقال------ ان كان ولا بد يكون الدفن في تربة البلد اسوة قبورهم فاجبناه الي ذلك ثم قال ولا يصير نعوة لاحد وكان قد---------------- قطعها في حياته حتي كان يبعد من ينعي ومن يمشي في النعوة ولا تمشي النسا ورا الجنايز لان النساء عورات وكل عورة يجب سترها واوصوا عني ان لا احد يرثيني ببيت شعر واذا قضا الله------ قضاه في اكتبوا اوراق- وفرقوهم ان لا احد يمش---------ي ولا يتكلف في عزايي بل كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا فقبلنا منه كلما اوصانا به ولازمناه فلما قرب- منه الوفاة وكان قد------------------ قطع الكلام قرب يوم وليلة وعقله حاضر ووعيه معه وكان اخوه الصافي رحمهما الله حاضنه ونحن حوله نبكي وهو ينظر الينا فرفع يده قليلا قليلا الي فوق راسه ومر بها عليه وادار نظره الي من حوله واحدا واحد- مودعا ثم انه -----قضي -----الي رحمة الله تعالي فوضعناه في فراشه وخرجنا عن----ه بالبكا والعويل والحسرات قايلين يا لها ركظة الي الفردوس الاعلي ويا لها من مصيبة ما كان اعظمها ويا لها من ساعة ما كان اشقها علي الحاضرين فعلي الفور قبلنا ما اوصانا به وكتبنا-	38	3945813484005669649	1121	2004.0	885	1394	80.41606903076172	206	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms36	true	1763520237179353568	264	300	1276	1454	1454	300	ستة اوراق بخط خادمه وارسلنا بهم رسلا منهم اثنان الي حكام البلاد فاحدهما راكب وقال لرفاقه ما كل يوم يصير لنا اجر مثل اجر هذا الرجل الفاضل وحضر دفنه و الاخر قال قبول امر الشيخ اعظم	36	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms39	false	-7543183454491329020	0	34	0	172	1504	300	ست- اوراق بخط خادمه وارسلنا بهم رسلا منهم اثنان الي حكام البلاد فاحدهما ر-كب وقال لرفاقه ما كل يوم يصير لنا اجر مثل اجر هذا الشخص الفاضل وحضر دفنه و-الاخر قال قبول امره واعظم ---	39	3945813484005669649	161	297.5	129	178	90.4494400024414	31	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms37	true	5441511223679994611	0	252	0	1268	1504	300	اجرا من المشي في عزاه ثم دفنا----------ه بحسب ما رسم في تربة البلد الذي توفي فيها في قبر احداث جديد بلا نواصي ولا تجصيص سمت قبور العباد ومشي امره في ال-ناس بحسب ما رسم كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا وما صار تكليفا لاحد ولا مراثي ولا فضولات رحمه الله تعالي ما كان اتم مراسيمه حيا وميتا وكانت وفاته رحمه الله تعالي ليلة الجمعة ثاني عشرين شهر شعبان من شهور سنة خمسين بعد الالف فارسلنا نعزي نعزي فيه الي بلاد حلب فلما عزوا فيه المرحوم الشيخ جابر رحمه الله تعالي-------------------------------- وتمثل وقال كنت السواد لناظري فبكا عليك الناظر من شاء بعدك فليمت عليك كنت احاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم توفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة في ثامن عشرين شهر شوال من شهور سنة خمسين و-----الف ثم عاش------- المرحوم الشيخ ابا جابر بعد المرحوم الشيخ الفاضل نحو ستة عشر سنة ثم مات------------------- بوجع الريح بعد كتب وصية بخط الشيخ المحترم الفاضل مءلف هذه الفضيلة خادم المرحوم الشيخ الكبير جزاه الله تعالي عنا وعن الموحدين كل خير وكان عزا الشيخ ابا جابر في حياته عادوه اغلب النواحي عقالا وجهالا ومات رحمه الله تعالي علي اسلوبه الذي كان عليه ايام حياته علي زهد وورع -------ثم درج بعده بالوفات الي رحمة الله تعالي اخيه الشيخ ابا صافي بفالج نزل علي يمينه يبسه الي قدمه وكان رحمه الله----- صبورا شجاعا ثابتا في حياته ومماته عفوفا نضيف-----ا فاوصانا في حال وقوعه في وجعه فقال لنا حرام عليكم ان غبت عن وعيي ان تطعموني شيءا من غير زادي الذي كنت اكله ايام زمان---- صحتي ففعلنا معه ما ذكره و---------------------------كنا نكلمه رحمه الله	37	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms39	false	-7543183454491329020	34	300	172	1504	1504	300	اجرا من المشي في عزاه ثم دفناه رحمه الله بحسب ما رسم في تربة البلد الذي توفا فيها في قبر احداث----- بلا نواصي ولا تجصيص سمت قبور العباد ومشي امره في البلاد بحسب ما رسم كل اهل ناحية يعزون بعضهم بعضا وما صار تكليفا لاحد ولا مراثي ولا فضولات رحمه الله تعالي ما كان اتم مراسيمه حيا وميتا وكان- وفاته---------------- ليلة الجمعة ثاني عشرين شهر شعبان من شهور سنة خمسين بعد الالف فارسلنا ن-----عزي فيه الي بلاد حلب فلما عزوا فيه المرحوم الشيخ جابر عض علي اصبعه وفاضت دموعه علي تيك الشيبة الطاهرة وتمثل وقال كنت السواد لناظري فبكا عليك الناظر من شاء بعدك فليمت عليك كنت احاذر ثم اخذ في نعوت المرحوم الصالحة حتي انه ابهت وابكا من كان حاضرا واقاموا للمرحوم عزاء واسعا علي نقل الثقات ثم عاش بعده المرحوم الشيخ جابر مدة يسيرة وكان وفات--ه رحمه الله------ ليلة الجمعة--- ثامن عشرين شهر شوال من شهور سنة خمسين بعد الالف ثم عاش بعدهما المرحوم الشيخ ابو جابر------------------------- نحو ست اعشر سنة وتوفي الي رحمة الله تعالي بوجع الريح وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عز-------------اءه في حياته عادوه اغلب النواحي عقالا وجهالا ومات رحمه الله------ علي قدم--ه الذي كان عليه ايام حياته علي زهد وورع وديانة ثم درج بعده بالوفاة الي رحمة الله تعالي اخوه الشيخ ابو صافي بفالج نزل علي يمينه يبسه الي قدمه وكان رحمه الله جلدا صبورا شجاعا ثابنا في حياته ومماته عفوفا نضيفا تقيا فاوصانا في حال وقوعه في مرضه وقال لنا حرام عليكم ان غبت عن وعيي--- تطعموني شيءا من غير زادي الذي كنت اكله ايام حياتي في صحتي ففعلنا معه ما ذكره وما دخل عليه من غير زاده شء كنا نكلمه رحمه الله-	39	3945813484005669649	1008	1769.0	800	1541	65.41207122802734	183	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms37	true	5441511223679994611	255	300	1283	1504	1504	300	انت واعي فيقول ب----لا بحس- شديد ما كان علي بدنه وجع-------- وكان ايام حياته اذا دخل علي عليل وسمعه ينين -ينهره ويقول له ماذا يخفف عنك انين-------ك ففعل بنفس-ه الابية بازيد ما كان يامر به غيره ودام علي هذا الحال ثلاثة ايام بلياليها صابرا ووعيه-	37	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms40	false	-7808487685229022740	0	48	0	242	1580	300	انت واع- فيقول بلا بلا بحسن شديد ما كان علي بدنه وجعا الباتة وكان ايام حياته اذا دخل علي عليل وسمعه ينين فينهره ويقول له ماذا يخفف عنك -نينك وشكواك ففعل بنفسيه الابية بازيد ما كان يامر به غيره ودام علي هذا الحال ثلاثة ايام بلياليها صابرا ووعيه	40	3945813484005669649	219	388.5	175	244	89.75409698486328	37	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms38	true	2953170626896556201	0	245	0	1325	1635	300	معه وهو يعالج في سكرات الموت لم يسمعه احد من الحاضرين شكا حاله بكلمة ولا يقول لنا جلسوني ولا ديروني ولا سمعناه نان انينة بل كان رحمه الله تعالي مثل ما يكون قرقودا-- ملقا تحت لحاف كل ذلك ووعيه حاضرا ياخذ خطاب ويرد- جواب بكلام شديد مسلما حاله لرب كريم بلا اعتراض ---------الي اليوم الرابع من مرضعه قطع الكلام---- ودرج فيه ---الي رحمة الله تعالي بالوفات قبل الغروب وكان قد كتب وصيته بخط الخادم واقضا بالوكالة فيها اليه----- فمثل هءلاءي الافاضل شيوخنا وساداتنا رحمهم الله تعالي ورحمنا واخواننا المسلمين بهم تحت لواء سيد المرسلين يجب الاقتداء بهم احياء وامواتا لانه كان سلكهم---- وسمتهم في حياتهم ومماتهم عجب عجيب----- الاقتداء بهم فريضة علي من يعيش بعدهم والخادم------- عاشر وباشر اعيانا مشايخ الديارين معاشرة اتحاد وباخوة ومحبة وصحبة م------ا فاته منهم او يكوم نادرا شاذ فما راي لهم نظيرا في كل ما كانوا عليه وبحمد الله تعالي وشكر رسوله ما فارقوه الا علي ------مودة وصفا ومحبة وطيب خاطر وتفويض في كتب وصايا-هم وما تركوه بعدهم وكل ذلك بتوفيق -الله تعالي وعناية سيد الخلق وامداده وما كتبناه عن شيخنا المرحوم --------واخويه------------ من بعض ما شاهدناه عيانا----- وسمعناه من الثقاة عنهم وما استوعبنا الغرض في كل ما معنا -----لان الاطالة تورث الملالة اللهم انا نسالك باعظم الوسايل اليك وازكاها لديك ان تختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير كما ختمت لاسيادنا و--------------------------------ان تتفضل علينا وعليهم بالقبول والرض--------وان وتجع---لنا يوم جمع الخلايق ممن ينادي له سعد فلان ولا تجعلنا ممن ينادي له شقي فلان وان تعاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا	38	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms40	false	-7808487685229022740	48	300	242	1580	1580	300	معه وهو يعالج في سكرات الموت لم -سمعه احد منا-------- شكا حاله بكلمة ولا يقول لنا جلسوني ولا ديروني ولا سمعناه نان -نينة بل كان رحمه الله------ مثل ما يكون قطوع حطب ملقا تحت لحاف كل ذلك ووعيه حاضر- ياخذ خطاب ويعطي جواب بكلام شديد مسلما حاله لرب كريم بلا اعتراض ولا شكوي الي اليوم الرابع من مرض-ه قطع الكلام فيه ودرج بالوفا الي رحمة الله وعفوه مع ---------الغروب وكان قد كتب وصيته بخط الخادم واقضا بالوكالة----- اليه فيها فمثل هءلاء- الافاضل شيوخنا وساداتنا رحمهم الله------ ورحمنا واخواننا بهم------------------------------- يجب الاقتدا -بهم احياء وامواتا ل-----ان سلكهم كان وسمتهم في حياتهم ومماتهم عجب عجيب فصار الاقتدا -بهم فريضة علي من يعيش بعدهم والخادم الحقير عاشر وباشر اعيان- مشايخ الديارين معاشرة اتحاد و-اخوة ومحبة وصحبة ووداد ما فاته منهم الا---- نادر- شاذ فما راي لهم نظيرا في كل ما كانوا عليه وبحمد الله------ وشكر رسوله ما فارقوه الا علي صفاء ومودة ومح-----بة وطيب خاطر وتفويض في---- وصايا هم وما تركوه بعدهم وكل ذلك بتوفيق بالله تعالي وعناية سيد الخلق وامداده وما كتبناه عن ------المرحومين شيخنا واخويه الكرمين فهو من بعض ما شاهدناه عيانا منهم وسمعناه من الثقات عنهم وما استوعبنا الغرض في كل ما معنا عنهم لان الاطالة توجب الملالة اللهم انا نسالك باعظم الوساءل اليك وازكاها لديك ان تختم لنا ولمشايخنا واخواننا بخاتمة خير كما ختمت ل-شيوخنا وساداتنا وان تاخذ بنواصينا اليك وان تتفضل علينا------- بالقبول والرضوان عنا وان وان تجعلنا يوم جمع الخلايق ممن ينادي له سعد فلان ولا تجعلنا ممن ينادي له شقي فلان وان تعاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا-	40	3945813484005669649	1172	2028.0	950	1452	80.71625518798828	188	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1
LMN20251023162024-ara1.ms38	true	2953170626896556201	245	300	1325	1635	1635	300	بما نحن اهله يا ر---------------------------------باه يا رباه وان تاخذ بنواصينا اليك وان تقربنا بايسر الاعمال اليك وان ترضي---- مشايخنا واخواننا السالمين عنا كما كانوا مشايخنا الكرام مضووهم راضيون عنا و--------------------------------------------------------ترحمنا رحمة تجبر بها كسرنا وتغني بها فقرنا وتكفر بها وزرنا وترفع بها قدرنا وتنفعنا بما حفظنا--ه وتلوناه من كتابك العزيز ولا تفضحنا بذنوبنا بين خلقك-	38	-7583040772728185013	LMN20251021130512-ara1.ms41	false	-7113541334093617796	0	62	0	327	498	95	بما نحن اهله بالعناية الازلية وبحق خير البرية يا رباه يا رباه وا-----------------------------------------------------ن ترضي عنا مشايخنا واخوا--------------نا كما -مضوا -شيوخنا ----------وهم راضيون عنا ولا تحملنا ما طاقة لنا به ولا تكلنا الي تدبير انفسنا وان ترحمنا رحمة تجبر بها كسرنا وتغني بها فقرنا وتكفر بها وزرنا وترفع بها قدرنا وتنفعنا بما حفظناه ه وتلوناه من كتابك العزيز ولا تفضحنا بذنوبنا بين خلقك	41	3945813484005669649	224	378.0	183	406	55.17241287231445	32	LMN20251023162024-ara1	LMN20251021130512-ara1