id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201127-ara1.completed.ms14	false	-7296803682889349187	60	116	316	626	1534	300	ومن عرف ما فررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق يعني باعتبار الذوات المتعددة فبهذا يتميز الخلق من الخالق واما باعتبار الوجود فيكون كما قال اولا فاختلط الامر وانبهم وان كلامه يفسر بعضه بعضا ثم قال فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق	14	4688699550962404543	Shia003757-ara1.ms713	true	4938479996036912370	8	38	37	197	1540	300	ومن عرف ما قررناه في الاعداد وان نفيها عين ثب--تها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق	713	-549811333236239681	157	256.5	127	310	50.64516067504883	27	LMN20201127-ara1.completed	Shia003757-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms16	false	2842956475713525809	236	292	1293	1577	1623	300	فالحق خلق بهذا الوجه فاعتبروا وليس خلقا بذلك الوجه فاذكروا يعني ان الحق خلق باعتبار الوجود فان وجود الجميع واحد وليس لقا بذلك الوجه لتنوع المحلات لمجلي الحق بحسب استعداد كل محل من يدر ما قلت لم تخذل بصيرته وليس يدريه الا من له --بصر جمع وفرق فان العين واحدة وهي الكثيرة لا تبقي ولا تذر	16	4688699550962404543	Shia003757-ara1.ms713	true	4938479996036912370	41	74	208	373	1540	300	فالحق خلق بهذا الوجه فاعتبروا وليس خلقا بذلك الوجه فادكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدر ما قلت لم تخذل بصيرته وليس يدريه الا من له البصر جمع وفرق فان العين واحدة وهي الكثيرة--- تبقي ولا تذر	713	-549811333236239681	162	299.5	129	286	56.64335632324219	30	LMN20201127-ara1.completed	Shia003757-ara1