id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201127-ara1.completed.ms10	true	-5099178885371305651	54	141	278	714	1576	300	الي ان قال فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق وشرا نوح من الاية23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من----- هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في --------المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه----- الاسراء من الاية اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفرقة والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	10	4688699550962404543	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	137	219	699	1106	1495	300	الي ان قال فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن---- ودا سورة--------------------- نوح----------- فانهم لو -تركوهم تركوا من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء--------- اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	89	8596460367200793767	375	685.0	299	454	82.59912109375	69	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0022653-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms11	true	6834943721998622431	157	181	810	932	1569	300	والعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصور------------------------------------ة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	11	4688699550962404543	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	190	219	948	1106	1495	300	فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	89	8596460367200793767	121	238.0	97	158	76.582275390625	22	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0022653-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms14	true	-7296803682889349187	22	71	111	371	1534	300	وهو من حيث الوجود عين الموجودات ثم فسر ذلك فقال فالمسمي محدثات هي العلية بذاتها وبعد هذا الايضاح من لم يفهم مراده بعد هذا التصريح فقد ابان عن بلادة طبعه وجموده وبالفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستعان قال في الكلمة الادريسية ايضا ومن عرف ما فررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم	14	4688699550962404543	Shamela0022653-ara1.ms088	false	-538422290858363626	204	276	1104	1453	1581	300	وهو من حيث الوجود عين الموجودات---------------- فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها و-------------------------------------------------------------------------------------ليست الا هو الي ان قال فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات ال--ي ان قال------------------------- ومن عرف ما قررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم	88	8596460367200793767	128	89.5	103	477	26.834381103515625	21	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0022653-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms14	true	-7296803682889349187	144	192	760	991	1534	300	يا ابت افعل ما تءمر----- الصافات من الاية فالولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفديناه بذبح عظيم الصافات فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة ولد لا بل بحكم ولد من هو عين الو-لد وخلق منها زوجها----- النساء من الاية1 فما نكح سوي نفسه	14	4688699550962404543	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	0	41	0	198	1495	300	يا ابت افعل ما تءمر سورة الصافات--------- فالولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفد--اه بذبح عظيم-------- فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة ---------------ولد من هو عين الوالد وخلق منها زوجها سورة النساء ----------فما نكح سوي نفسه	89	8596460367200793767	187	319.5	148	242	77.2727279663086	35	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0022653-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms23	true	-2909827654396727313	27	91	154	465	1556	300	وقال في الكلمة الهارونية فكان موسي عليه السلام اعلم بالامر من هارون عليه السلام لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلم-ه بان الله تعالي قد قضي الا تعبدوا الا اياه الاسرء من الاية23 وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي لاخيه هارون لما وقع من انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء فكان	23	4688699550962404543	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	219	273	1106	1352	1495	300	وقال ايضا ف---------------كان موسي------------ اعلم بالامر من هارون------------ لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمنه بان الله------ قد قضي الا يعبد --الا اياه------------------ وما حكم الله بشء الا وقع فكان عيب موسي اخا-ه هارون لما وقع من انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء وقال	89	8596460367200793767	232	399.0	180	312	74.35897064208984	47	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0022653-ara1