id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201127-ara1.completed.ms14	false	-7296803682889349187	22	191	111	986	1534	300	وهو من حيث الوجود عين الموجودات ثم فسر ذلك فقال فالمسمي محدثات هي العلية بذاتها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد هذا الايضاح من لم يفهم مراده بعد هذا التصريح فقد ابان عن بلادة طبعه وجموده وبالفه----------------------------------------- الم------ستعان قال في الكلمة الادريسية ايضا ومن عرف ما فررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق يعني باعتبار الذوات المتعددة فبهذا يتميز الخلق من الخالق واما باعتبار الوجود فيكون كما قال اولا فاختلط الامر وانبهم وان كلامه يفسر بعضه بعضا ثم قال فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق كل ذلك ---عين واحدة لا هو ---العين الواحدة لا بل هو العيون الكثيرة وهذا ظاهر مذهبه من مراده الذي قدمناه بلا اشكال ثم قال فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر الصافات من الاية فالولد عين ابيه فما راي- يذبح سوي نفسه وفديناه بذبح عظيم الصافات فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة ولد لا بل بحكم ولد من هو عين الو-لد وخلق منها زوجها النساء من الاية1 فما نكح سوي	14	4688699550962404543	Shamela0007663-ara1.ms106	true	-2258091697317394088	43	184	213	904	1512	300	وهو من حيث الوجود عين الموجودات---------------- فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هوالي ان قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره ومن ثم من يبطن عنه فهو الظاهر لنفسه باطن عنه وهو------------------------------------------------------------------------------------- المسمي ابو سعيد الحزاز وغير ذلك من اسماء المحدثاتالي ان قال -------------------------ومن عرف ما قررناه في الاعداد وان نفيها عين اثباتها علم ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو -----العيون الكثيرة------------------------------------------------------ فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر الصافات -----اية والولد عين ابيه فما راي2 يذبح سوي نفسه وفد--اه بذبح عظيم-------- فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان فظهر بصورة لا------- بحكم ولد من هو عين الوالد وخلق منها زوجها -----------------فما نكح سوي	106	4162008305644469352	488	697.5	390	1063	45.907806396484375	80	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0007663-ara1