id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201127-ara1.completed.ms07	false	-128950863534413108	273	300	1350	1490	1490	300	الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسو---------------------------------------------------ل الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه-	7	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	147	183	785	976	1585	300	الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم فقال ليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاوليا-ء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه	65	-8568255291077482261	134	253.0	109	192	69.79166412353516	24	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms08	false	-4052566258387183493	2	72	9	372	1501	300	الا من مشكاة------ خاتم الاولياء----------------------------------------------------------- فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تنقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من حيث كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به الرسل م--------ن التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	8	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	183	265	976	1405	1585	300	الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من---- كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الانبياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا--------- لما جاء به خاتم الانبياء من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	65	-8568255291077482261	334	577.5	268	442	75.56561279296875	58	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms10	false	-5099178885371305651	80	141	404	714	1576	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله في --------المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء من الاية اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفرقة والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	10	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	0	60	0	308	1525	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء--------- اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء--- للصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	83	-8568255291077482261	291	553.5	234	320	90.9375	51	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms11	false	6834943721998622431	157	181	810	932	1569	300	والعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء--------------------------------- في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	11	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	32	60	153	308	1525	300	فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء للصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	83	-8568255291077482261	121	229.0	97	155	78.06451416015625	23	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms23	false	-2909827654396727313	31	90	179	460	1556	300	فكان موسي عليه السلام اعلم بالامر من هارون عليه السلام لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله تعالي قد قضي ا--لا تعبدوا الا اياه الاسرء من الاية23 وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي لاخيه هارون لما وقع من------ انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	23	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	100	153	541	779	1525	300	وكان موسي------------ اعلم بالامر من هارون------------ لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله------ قد قضي ان لا يعبد --الا اياه------------------ وما قضي الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا-ه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	83	-8568255291077482261	219	373.0	169	289	75.77854919433594	41	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms23	false	-2909827654396727313	31	90	179	460	1556	300	فكان موسي عليه السلام اعلم بالامر من هارون عليه السلام لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله تعالي قد قضي ا--لا تعبدوا الا اياه الاسرء من الاية23 وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي ل---اخيه هارون لما وقع من------ انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء	23	4688699550962404543	Shamela0001463-ara1.ms087	true	-8837235794607904843	67	122	383	628	1560	300	فكان موسي------------ اعلم بالامر من هارون ف------------انه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله------ قد قضي ان لا يعبد --الا اياه------------------ وما قضي الله بشء الا وقع وكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	87	-8568255291077482261	221	365.0	171	295	74.91525268554688	42	LMN20201127-ara1.completed	Shamela0001463-ara1