id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201127-ara1.completed.ms10	true	-5099178885371305651	55	297	282	1562	1576	300	ان قال فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق وشرا نوح من الاية23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في المحمديين وقضي ربك الا تعبدو-ا الا اياه الاسراء من الاية اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفرقة والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالوهية فلولا هذا التخيل ما -عبد-- الحجر ولا غيره ثم ساق الكلام الي ان قال والاعلي العالم يقول انما الهكم اله واحد فله اسلموا حيث ظهر فقوله ما عبد غير الله في كل معبود اي ان عباد الاصنام كان فيهم خاصة وعامة عارفون ومحجوبون فالعامة المحجوبون تخيلوا ان في الاصنام الوهية واما العلماء والعارفون من عباد الاصنام يقول العارف منهم انما الهكم اله واحد فله اسلموا حيث ظهر اسلم وعبده حيث الحق فيه بوجوده الفاءض عليه افهموا رموزه تعقلا ثم قال--------------------------------------- وبشر المخبتين الحج من الاية34 الذين خبت نار طبيعتهم بدل نار طبعهم فقالوا اله-ا ولم يقولوا طبيعة وقد اضلوا كثيرا نوح من الاية24 اي حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ولا تزد الظالمين نوح من الاية64 لانفسهم المصطفين ص من الاية47 الذين اورثوا الكتاب اول الثلاثة فقدمه علي----- المقتصد والسابق الا ضلالا نوح من الاية24 الا حيرة الم----------------------------------------حمدي زدني فيك تحيرا ثم ساق الكلام والتخليط الي ان قال مما خطيءتهم ا-----------------غرقوا	10	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	113	263	573	1405	1602	301	اذانهم وقالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-------------- فانهم اذا تركوعم جهلوا من الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه -----------------اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس-------------------------------------ة فما عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالومية يقو------------ل ما نعبدمم الا ليقر بونا الي الله زلفي و--------------اعلي العالم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فالاهكم الاه واحد فله اسلموا حيث ظهر وبشر المخبتين ال----------------ذين خبت نار طبيعت--------------هم فقالو- الاما ولم يقولوا طبيعة وقد اضلوا كثيرا اي خ---------------يروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ولا يزد الظالمين--------------- لانفسهم المصطفين ال-------------ذين اوتو-ا الكتاب اول الثلاثة فقدمه الله قلي المقتصد -السابق الا ضلالا لا خبرة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0203png المحمدي زدني فيك تحيرا---------------------------------- مما خطاياهم وهي التي خطت بهم فغرقوا	251	6747806460809047192	639	875.0	512	1386	46.10389709472656	99	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms10	true	-5099178885371305651	5	51	27	264	1576	300	يرسل السماء عليكم مدرارا هود من الاية وهي المعارف العقلية في المعاني والنظر الاعتباري ويمددكم باموال نوح من الاية اي بما يميل بكم اليه فاذا مال بكم اليه رايتم صورتكم فيه فمن تخيل منكم انه راه فما عرف ومن عرف منكم انه راي نفسه فهو العارف	10	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms252	false	-2502511774593503921	123	161	659	857	1573	300	يرسل السماء عليكم مدرارا اي ا--------------لمعارف العقلية في المعاني والنظر الاعتباري ويم-دكم باموال اي----------------- يميل بكم اليه فاذا مال بكم اليه رايتم صور-كم فيه فمن تخيل ان-----ه راه فما عرف ومن عرف منكم انه راي نفسه -هو العارف	252	6747806460809047192	191	342.0	154	237	80.59071350097656	31	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms10	true	-5099178885371305651	57	129	289	648	1576	300	فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق وشرا نوح من الاية23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من ج-هله في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء من الاية اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفرقة والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	10	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	19	66	98	336	1537	300	في قوم نوح انهم لو تركوا عبادتهم لود وسواع و--------------يغوث ويعوق ل------------------------------------جهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا وقال ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله------------------------------------------------------------------ فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	189	307.5	149	361	52.35457229614258	32	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms10	true	-5099178885371305651	113	141	564	714	1576	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفرقة والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	10	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	261	288	1405	1546	1612	301	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو---------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	138	264.0	111	150	92.0	25	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms11	true	6834943721998622431	157	206	810	1062	1569	300	والعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود ثم ذكر الادني يقول كذا وال-----------------------------------------------------اعلي------- يقول انما الهكم ال-ه واحد فله اسلموا حيث ظهر وقوله اي ح---------------------------------------------------------------------------يروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب فقد جعل	11	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	161	232	807	1185	1602	301	فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس-ة فما عبد غير الله في كل معبود ف------الادني من تخيل فيه الالومية يقول ما نعبدمم الا ليقر بونا الي الله زلفي واعلي العالم يقول فالا---هكم الاه واحد فله اسلموا حيث ظهر وبشر المخبتين الذين خبت نار طبيعتهم فقالو الاما ولم يقولوا طبيعة وقد اضلوا كثيرا اي خيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ولا يزد	251	6747806460809047192	205	337.0	163	388	52.835052490234375	34	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms11	true	6834943721998622431	156	181	805	932	1569	300	قوله و---العالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصور---------------------------ة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	11	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	258	288	1389	1546	1612	301	قوله فان العالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقوة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	126	242.0	101	157	80.25477600097656	23	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
LMN20201127-ara1.completed.ms20	true	-6362742662449615855	215	245	1058	1201	1479	300	كان الامر علي ما ذكرته لك فالعالم متوهم ما-له وجود حقيقي وهذا معني الخيال اي خيل لك انه امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن الحق وليس كذلك في نفس الامر	20	4688699550962404543	AOCP20251104106-ara1.ms257	false	7882477693843182215	52	81	277	409	1554	300	كان الامر علي ما ذكرته--- فالعالم متوهم ما له وجود حقيقي بل ---------خيال اي خيل نك انه امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن الحق وليس كذلك في نفس الامر	257	6747806460809047192	127	230.0	100	144	88.19444274902344	24	LMN20201127-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1