id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	97	268	497	1399	1584	300	بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وهاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار بالليل هم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل الي الله واستغاث به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من الزين بن عبد الداءم نسخة ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكبير من ابن ابي اليسر والكمال بن عبد والمجد بن عساكر اصحاب الخشوعي ومن الجمال ابن الصيرفي واحمد بن ابي الخير سلامة والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن71v بن ابي عمر وابي الغناءم بن علان وخلق كثير وسمع مسند احمد مرات والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء من فرط ذكاءه	1	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms764	false	-433968449264871856	221	300	1164	1573	1573	300	بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة -هاجر والده به وباخوته الي الشام من- جور التتر وعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ تقي الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحديث ونسخ جمل------ة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه---------- واحكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو -----------ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه-	764	3935777098281326436	391	689.0	315	902	43.348114013671875	69	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	3	300	15	1572	1572	300	فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح فيقول في المجلس ازيد من كراسين او اقل ويكتب 71r علي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع الي غاية التغليق والاغلاق قرات بخط شيخنا العلامة كمال الدين -------------علم الشافعية----------- في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بانه لا يعرفه احد مثله وكان ا-لفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذاهبهم---- اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها كما يجب قلت و-----له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وا-لعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره لايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة 72v وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي-	2	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms765	false	-2360395628458644812	28	278	164	1478	1594	300	وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف------------------------------- ومات والده و------------------------------------------------له احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك-------- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح -يقول في المجلس ازيد من كراسين------- ويكتب عل----ي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع ف-ي غاية التعليق والاغلاق قال الشيخ -----العلامة كمال الدين بن الزملكاني علم الشافعية في خط كتبه في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يغرف غير ذلك الفن وحكم بان- لا يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا---- في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كا---ن علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد --------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث تصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين وي--------------------------------------------------------------------------كتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي	765	3935777098281326436	1209	2191.0	978	1619	74.67572784423828	204	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	40	300	219	1626	1626	300	وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي----- في ثلاث مجلدات كبار ومصن-ف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع بمحلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها --مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته ويبيض علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل 72r بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا-يفتي ب مذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فتري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	3	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	3	198	22	1099	1679	300	وله مصنف في الرد علي ابن --مطهر العالم الحلي في ثلاث مجلدات كبار وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجل-دات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المقعول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه-------- ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها المذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة سنين لا يفتي ب-مذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطبق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال وج---------------------------------------------------------------------------------------ري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية كان معظما لحرمات الل----------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها و--------------له من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند	766	3935777098281326436	1024	1912.0	835	1417	72.26535034179688	172	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	0	51	0	309	1566	300	والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وبمولاء وكان قبجق يتعجب من اقدامه 73v وجراته علي المغول	4	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	198	235	1099	1329	1679	300	والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وب-ولان وكان قبجق يتعجب من اقدامه---- وجراته علي المغول	766	3935777098281326436	225	392.5	189	310	72.58064270019531	33	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	61	95	355	515	1566	300	وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في الع-لم و----فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	4	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms767	false	-6934156767407360439	206	239	1026	1183	1514	300	وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا--------- راي هو مثل نفسه في العالم وكان فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	767	3935777098281326436	150	273.5	118	166	90.36144256591797	29	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms6	true	-2838023465028544943	0	49	0	256	1515	300	لا تحتملها عقول ابناء زمانه- ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف في الطلاق ومسالة ان الطلاق -الثلاث لا تقع الا -واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع وصنف في ذلك تواليف لعلها تبلغ اربعين كراسا فمنع لذلك من الفتيا وساس نفسه سياسة عجيبة----------------------------------------------- واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك	6	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms767	false	-6934156767407360439	257	300	1275	1514	1514	300	لا -حتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالط--لاق ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا بواحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع--------------------------------------------------------------- وساس نفسه سياسة عجيبة فحبس مرات بمصر ودمشق والاسكندرية وارتفع وانخفض واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك-	767	3935777098281326436	183	317.5	148	306	59.80392074584961	29	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms7	true	-8650831486321783789	14	299	75	1575	1579	300	عليه وسلم وي--قول في كثير من احوال المشايخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة وفي شماءله وتالهه وعلمه فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه 75r رحماني وبعضهم له رءي من الجن فيخبر بالمغيبات ليغويه وله في ذلك---- تصانيف عديدة وعنده في ذلك حكايات عن هذا الضرب وهذا الضرب لو جمع لبلغت مجلدات هي من اعجب العجب ولقد عوفي من الصر-ع الجني غير واحد بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك الوان وفصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان لم تنقطع عن هذا المصروع او المصروعة والا عملنا معك حكم الشرع والا عملنا معك ما يرضي الله ورسوله وقد سمعت منه جزء ابن عرفة مرات وخرج له المحدث امين الدين الواني اربعين حديثا عن اربعين شيخا وقد حج سنة احدي وتسعين وقرا لنفسه الكثير من الحديث وقرا الغيلانيات في مجلس ومن مسموعه معجم الطبراني الاكبر سمعه من البرهان الدرجي باجازته من ابي جعفر الصيدلاني وغيره ثم ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقو---------له عليه السلام لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مع اعترافه بان الزيارة بلا شد رحل قربة وشنعوا عليه بها واستفتوا عليه وكتب فيها جماعة بانه يلزم من منعه شاءبة تنق-ص للنبوة فيكفر بذلك وافتي عدة بانه مخطء في ذلك خطا المجتهدين 76v المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية واعيد الي قاعة بالقلعة فبقي بها بضعة وعشرين شهرا وال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وبقي يختم في ثلاث واكثر ويتهجد ويعبد ربه حتي اتاه اليقين وفرحت له بهذه الخاتمة فانه كان لا لذة عنده توازي كتابة العلم وتاليفه فمنع اطيب غواية رحمه الله فلم يفجا الناس الا بغتة وما علموا بمرضه فتاسف- الخلق	7	-8093049455309336864	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms768	false	-6088049985589221939	41	230	190	1179	1552	300	علي بال وكان يقول في كثير من احوال المشايخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة------------------------ فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه---- رحماني غالبا وما هو--------------- بالمعصوم-------- وله في ذلك عدة تصانيف تبلغ---------------------------------------------------------- مجلدات ---من اعجب العجب وكم- عوفي من الصراع الجني انسان--- بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك -------فصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان لم تنقطع عن هذا الم-----------صروع- والا علمنا معك حكم الشرع والا عملنا معك ما يرضي الله ورسوله وفي اخر الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقوله صلي الله عليه وسل--م لا تشد-- الرحال الا الي ثلاثة مساجد مع اعترافه بان الزيارة بلا شد رحل قربة فشنعوا عليه بها-------------- وكتب فيها جماعة بانه يلزم من منعه شاءبة تنقيص للنبوة فيكفر بذلك وافتي عدة بانه مخطء ب--ذلك خطا المجتهدين---- المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية فاعيد الي قاعة بالقلعة فبقي---- بضعة وعشرين شهرا وال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وال-----------------------تهجد والعبادة- حتي اتاه اليقين----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يفجا الناس الا نعيه وما علموا بمرضه فازدحم الخلق	768	3935777098281326436	900	1553.0	719	1518	59.288536071777344	157	LMN20201019-ara1.mARkdown	Shamela0006624-ara1.mARkdown