id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	209	299	1105	1579	1584	300	الخط والحساب في المكتب وحفظ القران -------ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو --واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه	1	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms037	false	-2826824548541428729	107	171	523	868	1566	300	الخط والحسا----------ب وحفظ القران في المكتب اقبل علي الفقه و-------------العربية----------------------------------------------------------- وبرع في النحو ثم اقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه---------- واحكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو -----------ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر ---------المحافل في صغره ف-------يناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه	37	-2033099154444459263	324	527.5	262	485	66.80412292480469	53	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	167	267	845	1401	1572	300	خبرة تامة بالرجال------------ وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث و-العالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال--- كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواق-------------------ي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره لايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا	2	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms037	false	-2826824548541428729	211	300	1069	1566	1566	300	خبرة تامة بالرجال رواة الحديث وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد --------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي ثم يقول ابن الوردي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلا-----------------ل بها------------ قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا-	37	-2033099154444459263	452	814.0	372	592	76.35134887695312	72	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	98	157	512	793	1572	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----ه لا يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في- مذاهبهم اشياء قال -----------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	2	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms038	false	-1567775630797586772	111	176	554	861	1505	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرف----- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	38	-2033099154444459263	255	443.0	199	314	81.21018981933594	49	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	181	285	964	1538	1626	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فتري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له -	3	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms050	false	-8548806517060629593	209	292	1153	1614	1647	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يماري بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده فج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية -مصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش الي	50	-2033099154444459263	439	849.5	359	589	74.5331039428711	76	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	9	133	50	725	1626	300	ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة --------وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلدة كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم ال------بدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي-------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث- مجلدات كبار ومصن-ف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع بمحلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولم---ا كان	3	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms063	false	7455948756871622702	44	138	239	750	1671	300	يبعد ان تصانيفه الي الان----- خمسماءة مجلدة ثم يقول وله في غير مسالة مصنف مفرد--------- كمسالة التح-------------------------------------------------------------------------ليل وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن --مطهر الرافضي الحلي او امام الشيعة الامامية في زمنه ابن المطهر الحلي البغدادي كما يذكر بعض الباحثين في ثلاثة مجلدات كبار وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبعة مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه-------- ست مجلدات كبار وله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام 22 واذا كان	63	-2033099154444459263	393	703.0	319	780	50.38461685180664	64	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1
LMN20201019-ara1.mARkdown.ms6	true	-2838023465028544943	0	27	0	141	1515	300	لا تحتملها عقول ابناء زمانه- ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف في الط---------------لاق----------------------------------------- ومسالة ان الطلاق -الثلاث لا تقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	6	-8093049455309336864	Hindawi073920283-ara1.ms073	false	8056328611012401478	138	175	685	884	1511	300	لا تحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالطلاق اي لا يقع الطلاق ولكنه يلزم الحالف عند الحنث كفارة اليمين ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	73	-2033099154444459263	134	239.0	108	199	67.33668518066406	22	LMN20201019-ara1.mARkdown	Hindawi073920283-ara1