id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms10	false	1484200295255201338	196	300	1128	1642	1642	300	الحمد لله الذي اضفي------------ ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من صدف من عن الحق صدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر من سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقفت----- الشكر عليها فليس--- عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين--- وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا -فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية-	10	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	164	264	965	1464	1667	300	الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من ال-------------صدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس ما----- سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي-----هم من اختلف احمده علي نعمه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف عليها الشكر------ فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا وا-----------ظهر من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية	1925	-7963318785380715462	458	832.0	365	539	84.97216796875	84	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms11	false	300273879229842222	34	300	191	1641	1641	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدا و--متهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكر في الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها لشريف قدره واعترافا بصنع-----ه الذي--- تنفذ العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن و-احسان واعتب دهرها المنتمي لها وقد كان اوسعها عتبا وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده ل-ها سلما بعد ان كان ل--ها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم----- حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما-لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر ---------البيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها حسابه يوم القيامة و------السعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابا الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف------- بجمع----ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-------تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار --بكرية---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد-- في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ل---ها حاملا وخلص نفسك-	11	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	272	0	1478	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد--- المكارم -الا كان لها يد-ا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها -الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان و-عتب دهرها الم--سء لها فاعتب فارضا-------------- عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من ام-رها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها------ يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه -نعمة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا وما جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن م-ن الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا ولا--- الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك	1926	-7963318785380715462	1328	2399.0	1080	1536	86.45833587646484	209	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms12	false	-3676744528613728064	27	300	135	1615	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امرك---- بالعدل والاحسان--------- في مواضع م------ن القران وكفر به عن المرء ذنوبا كانت كتبت عليه ليالي واياما وجعل يوما واحدا منه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجنيت ثماره من افنان ورجع الامر -------بعد تداعي اركانه وهو مشتد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واجلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحاب -----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم -------حرمانا والمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه وسلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستسن بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل عنه ما تعجز قدرته--- حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي الثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن وان اض-حت به- حالية فانها-	12	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	274	0	1476	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذلك في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا----- كتبت عليه واثا------ما وجعل يوما واحدا منه كفارة-------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحي------يت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد بعد تداعي اركانه مشي----د الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوبا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل------- لهم الزمان حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان عليه اميرا او ---سلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستن --سنته في تصرفاته واحواله وتحمل عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يحلوا------- من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--- اعظم المحن و---يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة------ الثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية وان كانت حاصلة واجياد الخزاين وان اصبحت بها حالية فانما	1927	-7963318785380715462	1343	2431.0	1090	1553	86.477783203125	217	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms13	false	6389721981247661971	26	300	142	1557	1557	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف السلطاني الملكي الظاهري الركني وان تكون ظلامات الايام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنع ل--غيره-- ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فالحمد -لله علي ان وصل الي جنابك امام --هدي -اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما خصك به الله من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب --ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد عليها يجب------ عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب----- تقديم ذكره ايضا امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي اليك في القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعظمتك وعزمك حفظ عن- المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلاف--------ة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخلي الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل ما غادره الغدر-------- متهدما فهذه حصون---- يحصل بها الانتف------------------اع وهي علي العدو داعية افتراق الا اجتماع-	13	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	281	0	1450	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف السلطاني الملكي الظاهري الركني -ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فا-حمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حصل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد ------يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره----- امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضا- اسرعت في سواد الحساد وعرف- منك عرفة هي امضي مما ت-حت ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي ابهي واشهي الي---- القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وب-------عزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان قط------- هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل- الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وس-د منها كل ما غادره العدو متداعيا متهدما فهذه حصون بها يحصل ----الانتفاع وبها تختم الاطماع وهي علي العدو داعية افتراق -لا اجتماع	1928	-7963318785380715462	1328	2416.0	1064	1494	88.88888549804688	225	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms14	false	-4607581231453971309	18	218	102	1230	1698	300	وصل اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها---- حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه ساءرة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت--- الرياح له حاملة وهذا تكفلت ل---ه المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها احد قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني الله لك من السعادة كل طل-ب واتاك من اصالة الراي الذي يزيل من العتب كل معتب وبسط بعد القبض عنك الامل ونشط --بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه- عليها والله يم-------دك باسباب نصره ويوزعك شكر نعم-ه فان النعمة تستتم بشكره وركب السلطان وشق المدينة وقد زينت وحمل التقليد الامير جمال الدين النجيبي والصاحب بهاء الدين في بعض الطريق ذكر تجهيز الخليفة المذكور لفتح بغداد لما انعقد راي السلطان والامراء علي تجهيز الخليفة المذكور عملت له خيمتان بدهاليز ووسمت بنعوته واستخدمت له الاجناد وامرت له امراء وهم سابق الدين بوزبا اتابك العسكر بالف فارس والطواشي بهاء الدين صندل-------------------------------------------------------------- الشرابي بخمسمءة فارس والا------------مير فتح الدين سليمان-------- امير جاندار بمءتي فارس والامير ناصر الدين بن صيرم الخزندار بمءتي فارس والشريف نجم الدين استاد الدار بخمسمءة فارس والامير سيف الدين بلبان الشمسي بخمسمءة فارس	14	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1929	true	3414612461857920510	0	163	0	899	1692	300	وصل اليها رابحا ورجع خاسرا واستاصلهم الله فيما مضي حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاصطول الذي تري خيله كالاهلة وركايبه سابقة بغير سايق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذلك عدت له الرماح--- حاملة وهذه تكفلت بحمله المياه السايلة فاذا لحضها الطرف سايرة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها---- قال هذه ليال تقلع في ايام وقد سنا الله لك من السعادة كل مطيب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغي----------ب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط من السعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والهمك المراشد ولا تحتاج الي تنبيها عليها والله تعالي يءيدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمته فان النعم- تس-تم بشكره عنه وكرمه ولما تمت البيعه اخد السلطا---------------------------------------------------------------------ن في تجهيز الخليفه الي--------- بغداد ورتب له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطواشي بها- الدين صندل الصالحي شرابيا والامير سابق الدين بوزبا الصيرمي اتابكا والسيد الشريف شهاب الدين جعفر استاددارا والامير فتح الدين بن الشهاب احمد امير جاندارا والا----------مير ناصر الدين بن صيرم خازن دارا والام-----------------------------------------------------ير سيف الدين بلبان الشمسي -------وفارس	1929	-7963318785380715462	661	1105.5	531	1232	53.65259552001953	92	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms44	false	-5085444881494152663	155	256	786	1384	1638	300	وكتب بذلك مكتوب- جامع- بالتمليك و------نسخته----------------------- اما بعد احمد الله ------علي نصرته المتناسقه العقود وتمكينه الذي رفلت به الملة الاسلامية ----في اصفي البرود وفتحه الذي اذا شاهدت العيون مواقع نفعه وعظيم وقعه علمت---- لامر ما يسود من يسود والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الذي جاهد الكفار ب--------------السيف البتار واعلمهم لمن عقبي الدار-------------- وعلي اله وصحبه صلاة تتواصل بالعشي والابكار فان خير------- النعمة نعمة وردت بعد الي----------------------------------اس واقبلت علي فترة من تخاذل الملوك وتهاون الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكرم بها نعمة------------ وصلت للامة المحمدية اسبابا وفتحت للفتوحات الاسلامية ابوابا وهزمت من التتار والفرنج العدوين ورابطت من الملح الاجاج والعذب الفرات بالبرين والبحرين وجعلت عساكر الاسلام	44	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1950	true	-7653459685911974221	161	300	911	1717	1717	300	وكتب----- مكتوبا جامعا بالتمليك ما هدا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد -حمدا لله تعالي علي نصرته المتناسبة العقود وتمك-نه الذي رفلت ---الملة الاسلامية منه في اصفي البرود وفتحه الذي اذا شاهدت السير- مواقع نفعه وعظيم وقعه علمت انه لامره-ا يسود من يسود والصلاة --------علي سيدنا محمد الذي جاهد الكفار وجاهرهم باعمال السيف البتار واعلمهم لمن عقبي الدار صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تتواصل بالعشي والابكار فان خير الكلام النعمة نعمة وردت بعد الياس وجاات بعد توحشها وهي حسنة الايناس واقبلت علي فترة من تخاذل الملوك وتهاون الناس وصرعت ابواب الجهاد وقد غلقت في الوجوه وانطقت السنة المنابر وشفاه المحابر بالبشاير التي ما اعتقد احدا ان بها تفوه فاكرم بها نعمة علي الاسلام وصلت للملة المحمدية اسبابا وفتحت للفتوحات ا----------بوابا ونقمت من التتار والفرنج العدوين ورابطت من الملح الاجاج والعذب الفراه بالبرين والبحرين وجعلت عساكر الاسلام-	1950	-7963318785380715462	553	932.5	459	837	66.06929779052734	80	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms44	false	-5085444881494152663	256	300	1384	1638	1638	300	تذل الف-رنج بعزوهم في عقر الدار وتجوس من حصونهم المانعة خلال الديار والامصا----------------------------ر وتقود من فضل عن شبع السيف المساغب-------------- الي حلقات الاس-ار ففرقة منها تقتلع للفرنج قلاعا وتهدم حصونا وفرغة تبني ما هدم- التتار بالمشرق وتعليه تحصينا وفرقة تتسلم بالحجاز قلاعا شاهقة وتتسنم-	44	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1951	true	6779129541383316303	0	51	0	297	1769	300	تذل الافرنج بغزوهم في عقر الدار وتحرس من حصونهم المانعة خلال الديار والامصار وتملا خنادقهم بشاهق الاسوار وتقود من فضل عن شبع السيف ال-ساغب في قبضة القيد الي حلقات الاسيار ف-رقة منها تقتلع للفرنج قلاعا وتهدم حصونا وفرقة تبني ما هدمه التتار بالمشرق وتعليه -حصونا وفرقة تتسلم بالحجار قلاعا شاهقة وتتسنم	1951	-7963318785380715462	244	434.5	201	300	81.33333587646484	33	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms45	false	8866450194872323636	0	47	0	260	1707	300	هضابا سامقة فهي بحمد الله البانية الها----------------دمة والقاسم- الراحمة كل ذلك بمن اقامه الله---------------------- وجرد--ه سيفا فف---------------------ري وحملت رياح النصرة ركابه تسخيرا فسار الي مواطن الظفر وسري وكونته السعادة ملكا اذا راته في دستها قالت تعظيما له-------- ما هذا بشر- وهو------- السلطان الملك الظاه----------------------------ر ركن الدنيا والدين	45	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1951	true	6779129541383316303	51	115	297	662	1769	300	هضابا سامية فهي بحمد الله البانية الهادمة المفيدة العادمة والقاسية الراحمة كل ذلك بمن اقامه الله للامة الاسلامية راحما وجرد به سيفا قد شحذت للتجارب خديه فتري وحمل- رياح النصرة ركابه تسخيرا فسار الي مواطن الظفر وسري فكونته السعادة ملكا ادا راته في دستها قالت تعظيما له هذا ملك ما هذا بشرا وهو مولانا السلطان السيد الاجل العالم العادل المءيد المنصور ركن الدنيا والدين	1951	-7963318785380715462	247	405.5	200	366	67.48633575439453	37	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms45	false	8866450194872323636	47	149	260	841	1707	300	ابو -لفتح بيبرس جع-------------------ل الله سيوفه مفات-ح للبلاد واعلامه اعلاما من الاسنة علي راسها نار بهادية---- العباد فانه --------------اخذ البلاد ومعطيها وواهبها بما فيها واذا عامله الله بلطفه شكر واذا قدر عفا واصلح ف---وافقه القدر واذا اهدت اليه النصرة فتوحات----- قسمها في حاضريها لديه متكرما وقال الهدية لمن حضر واذا خوله الله تخويلا-------------- وفتح علي يديه قلاعا جعل الهدم للاسوار والدمار ل------لبتار والرقاب للاسار والبلاد- المزروعة للاولياء والانصار ولم يجعل لنفسه الا ما تسطره الملاءكة في الصحاءف لصفاحه من الاجور وما تطوي عليه طويات السير التي غدت بيما فتحه الله من الثغور ------باسمة الثغو--------------ر فتي جعل اليلاد من العطايا فاعطي المدن واحتقر	45	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1951	true	6779129541383316303	183	300	1110	1769	1769	300	ابي الفتح بيبرس قسيم امير المءمنين جعل الله سيوفه مفاتيح البلاد واعلامه اعلاما من الاسنة علي راسها من باب الهدايه العباد فانه السلطان الذي ياخذ البلاد ويعطيها ويهديها بما فيها واذا عامله الله بلطفه شكر واذا قدر عفا واصلح فكم وافقه --قدر واذا اهدت اليه النصرة فتوحا بسيفه قسمها في حاضريه- لديه متكرما وقال الهدية لمن حضر واذا خوله الله تخويلا من بلاد الكفر وفتح علي يديه قلاعا جعل الهدم للاسوار والدماء للسيف البتار والرقاب للاسار والنواحي المزدرعه للاولياء والانصار ولم يجد- لنفسه الا ما تسطره الملايكة في الصحايف لصفاح- من الامور و---تطوي عليه طويات السير التي غدت ب-ما فتحه الله من الثغور باسمه باسمة الثغور شعر من الوافر فتا جعل البلاد من العطايا فاعطا المدن واحتقر-	1951	-7963318785380715462	537	925.5	438	669	80.26905822753906	73	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms45	false	8866450194872323636	149	300	841	1707	1707	300	الضياعا سمعنا بالكرام وقد ارانا عيانا ضعف ما فعلوا سماعا اذا فعل الكرام علي قياس فعالا كان ما فعل ابتداعا ولما كان خلد الله سلطانه بهذه المثابة وقد فتح الفتوحات التي اجزل الله بها اجره عظم ثوابه وله اولياء كالنجوم انارة وضياء وكالاقدار نفاذا ومضاءا وكالعقود تناسقا وكالويل تلاحقا الي الطاعة- وتسابقا وكالنفس الواحدة عبودية له- وتصادقا راي خلد الله ملكه وسلطانه ان لا ينفرد عنهم بنعمة ولا يتخصص ولا يستاثر بمنحة غدت بسيوفهم تستنفذ وبعزاءمهم تستخلص وان يءثرهم علي نفسه------------------------------------------------------- الولد ما يدوم الي اخر الدهر ويبقي الي الابد ويعيش الابناء--- نعمته كما عاش الاباء وخير الاحسان ما شمل واحسنه ما خلد وخرج الامر العالي لا يزال يشتمل الاعقاب والذراري وينير انارة الانجم الدراري ان يملك جماعة امراءه وخواصه الذين يذكرون وفي هذا المكنون الشريف يسطرون مما يعين من البلاد والضي-----------------------------اع وهو المولي الاتابك فارس الدين اقطاي الصالحي عتيل بكمالها الامير جمال الدين ايدغدي العزيزي النصف من ريتا الامير بدر-	45	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1952	true	-3882798272660858970	0	148	0	869	1853	300	الضياعا سمعنا بالك--------------------------------------------------رام علي قياس ووالا كان ما فعل ابتداعا ولما كان-خلد الله سلطانه-بهذه المثابة وقد فتح الفتوحات التي اجزل الله بها اجره و---ثوابه وله اولياء كالنجوم انارة وضياء وكالاقدار نفاذا وقضاء -وكالعقود تناسقا وكالوبل تلاحقا الي --طاعته وتسابقا وكالنفس الواحدة عبودية لها وتصادقا راي-خلد الله ------سلطانه-ان لا ينفرد عنهم بنعمة ولا يتخصص ولا يستاثر بمنحة غدت بسيوفهم تستفيد وبعزايمهم تستخلص وان يءثرهم علي نفسه ويقسم عليهم الاشعة من انوار شمسه ويبقا للولد منهم وولد الولد ما يدوم الي اخر الدهر ويبقا علي الابد لتعيش الابناء في نعمته كما عاش الاباء وخير الاحسان ما شمل واحسنه ما خلد فخرج الامر العالي لا -زال يش-مل الاعقاب والذراري ويبين انارة الانجم الدراري ان يملك جماعة امرايه وخواصه الذين يذكرون وفي هذا المكتوب الشريف يسطرون -ما يعين من البلاد والضياع علي ما يشرح ويلقي من الاوضاع وهو الامير-------- فارس الدين اقطاي---------عتيل بكمالها الامير جمال الدين ايدغدي العزيزي-النصف من زيتا الامير بدر	1952	-7963318785380715462	753	1360.0	624	956	78.76569366455078	102	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms69	false	4126448629201355052	47	287	266	1571	1642	300	الطاءفة--------------------- العيسوية المنتقل الي اللفظة القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا -طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهد- بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار وكيف جعلت تلك الخساءرعلي جانب البحر من الاجسام--------------- كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحرار ك--يف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح -لاعواد المجا-نيق ان شاء الله والستاءر وكيف نهبت----------- الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا السوط وكيف رحلنا عنك لكن رحيل من يعود واخرناك وما---- تاخيرك الا ل---اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي بين ايدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي ين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاءر التي هي في رءوس تلك الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة والعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من -طرابلس في يوم الاربعاء رابع -عشرين شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان المعظم وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا	69	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1963	true	6409647464697758286	67	300	360	1629	1629	300	الطايفة النصرانية كبير المله العيسوي----------------------------ة الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا اطرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماير و----الاعمار وكيف كنست تلك الكنايس ---علي بساط الارض ودارت الدواير علي كل دار وكيف جعلت تلك الجزاي--------------ر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاير وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح للاعواد المناجنيق ان-شاء الله والستاير وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال----------------- والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا من عندك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت ب-ها ماشية الا وهي لد-----ينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو---- مفقود وما منعت ----المغاير التي هي روس-------- الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ان-- نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما ثم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من اطرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزل-نا انطاكية في مستهل---- رمضان------- وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا-	1963	-7963318785380715462	1153	2076.0	936	1377	83.73274993896484	178	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms70	false	-8760045276862684005	0	297	0	1632	1651	300	فخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم علي رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وانهم رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد بات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم ال-موت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار وا---لاخر فرجعوا مشت----بهين بفعلك ومعتقدين انك تنجدهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القصطلان وجاءهم الموت من كل مكان و فتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان المعظم وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم صرعي تحت ارجل الخيول وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك في كل اربع منها تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها وقد كس------رت وصحفها من الاناجيل المزورة وفد نشرت وقبور البطارقة وقد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي منكم بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة العصيان وقد نزلت كل منه-ا وزالت ك-نت تقول يا ليتني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك ذابت من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم----- انا قد اخذنا---- بحمد الله منك ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو در كوش وش------------قيف كفر دبين وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك	70	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	14	300	73	1659	1659	300	وخرج في -جماعة من رهبانك وا------عيانك فتحدثوا معنا فرايناهم علي رايك في اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان-- رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم بالموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا اول --------الانذار وهو الاخر فرجعوا وهم متشبهين بفعلك ومعت-دين انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب الرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان و-فتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان------- وقتلنا كل من جعل-ته لحفظها وللمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم صرعا تحت ارجل الخيول وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة ب-ها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك و--كل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانها -قد كسرت ونشرت وصحفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارقه وقد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح -قد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقه -قد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي----- بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد -زلت كل منهما وزالت لكنت تقول يالي-تني كنت ترابا ولي---تني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من معانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي ملكك- قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم ايضا انا--- اخذنا منك بحمد الله ----ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو در كوش وشقيف تلميش وشقيف كفر تبنين------------------------------- واستنزلنا اصحابك-	1964	-7963318785380715462	1490	2779.0	1213	1669	89.27501678466797	228	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms71	false	5674669886350487506	0	141	0	723	1570	300	بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شء يطلق عليه اسم العصيان الا النهر ف-------لو استطاع لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما وكان يذرفها عبرة صافية فها هو اج---راها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المد---------ة اقامة وكونك ما كنت بها فتكون اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات---------------------------- ولعل الله ما اخرك ---------الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما--- فات ولما لم يسلم احد --يخبرك بما جري خبرناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نقسك وهلاك ما سواها بشرناك بهذه المفاوضة وباشرناك لتتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال غيرها مخبرا ولما	71	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1965	true	-5373392882547496253	3	145	20	742	1618	300	بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شء يطلق عليه اسم العصيان الا النهر العاصي ولو استطاع لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما وكان يذرفها عبرة صافية فها هو قد احراها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشرا لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم تكن لك----------- في هذه المدة بانطاكية اقامة فلو -----كنت بها كنت-- اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ذكر انطاكيه ونبد من اخبارها ولعل الله ما اخرك الي الان الا ل---تستدرك من الطاعة والخدمة ما قد فات ولما لم يسلم احدا ليخبرك بما جرا خبرناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها بشر-----------------------ناك ل-تحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعدها----------- يجب ان لا تسال------ مخبرا ولما	1965	-7963318785380715462	645	1183.5	516	784	82.2704086303711	113	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
LMN20200820-ara1.mARkdown.ms93	false	-539456433997630575	0	201	0	1026	1569	300	ولا جفون تقبل الله اكبر انها لمصيبة منها الرواسي خيفة تتزلزل عز العزاء فليس رزء -مثل ذا ما كان في ذهن امرء يتشكل م-------------------------------------------------ا للجياد كءيبة محزونة افذا الانين حنينها اذ تصهل م---------------------------------------------ا للسيوف قد انحنت اتري درت ان المنون لحدها -ستفلل ما للرياح تخولتها رعدة التركها ان ليس تعقل تعقل الخطب اعظم ان يقال فجيعة ان الفجاءع ربما تتسهل هذا هو الرزء الذي فدحت به الدنيا فاحشاء الزمان تقلقل هيهات يرجي للوجود افاقة من شرب كاس مهلها لا يمهل لهفي علي الملك الذي كانت به لد--نيا تطيب وكل قفر منزل الظاهر السلطان من كانت له منن علي كل الوري وتطول بيبرس ركن بللدين والسمح الذي من جوده جرد السحاءب تخجل لهفي علي اراءه تلك التي مثل السهام الي المصالح ترسل لهفي علي تلك الجيوش----------------------------------------------------- وكونها من بعده قد اصبحت تتململ اسفي علي تلك الجيوش وقولها اين الذي كنا به لا نخذل اسفي علي السير التي الفتها كيف اغتدت بوفاته تتكمل اسفي علي الدرر التي نظمتها كيف انثنت برثاي فيه تفصل اسفي علي الغرر التي بينتها ثم لا بدت بحياته تتحجل اين الذي اسر الملوك فاصبحوا في اسره من بعض ما يتخول اين ا-لذي هزم الجيوش وماله الا الملاءك نجدة تتنزل اين الذي عمر القلاع فاصبحت من دون رفعتها السماك الاعزل	93	1570783328490407479	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2022	true	8740686573146954726	8	241	39	1214	1486	300	ولا جفون تقبل الله اكبر انها لمصيبة منها الرواسي خيفة تتزلزل عز العزاء -لان رزءا مثل ذا ما كان في ذهن امرء يتشكل ما للوجود علت عليه كابة اتري القيمة عن قريب تقبل ما للجياد كييبة محزونة ابدا الانين حنينها اذ تصهل ما للقسي تان انة فاقد ان القسي لفيه ايضا ثكل ما للسيوف قد انحنت اتري درت ان المنون لحدها تستفلل ما للرماح تحولتها رعدة التركها ان ليس تقبل تقتل الخطب اعظم ان يقال فجيعة ان الفجايع ربما تتسهل هذا هو الرزي الدي فذحت به الدنيا فاحشاء الزمان تقلقل هيهات يرجي للزمان افاقة من شرب كاس نهلها لا يمهل لهفي علي الملك الذي كانت به ال دنيا تطيب وكل قفر منزل الظاهر السلطان من كانت له منن علي كل الورا وتطول بيبرس ركن ا-لدين والسمح الذي من جوده جود السحايب تخجل لهفي علي ارايه تلك التي مثل السهام الي المصابح ترسل لهفي علي تلك العزايم كيف قد غفيت وكانت قبل ذا لا تغفل لهفي علي شم الحصون وكونها من بعده قد اصبحت تتململ اسفي علي تلك الجيوش وقولها اين الذي كنا به لا نخذل اسفي علي السير التي الفتها كيف اغتدت بوفاته تتكمل اسفي علي الدرر التي نظمتها كيف انثنت برثاي فيه تفصل اسفي علي الغرر التي -ثبتها لم لا بدت بحياته تتجمل اين الذي فتح البلاد فسيفه مفتاح ما بيدي الاعادي يقفل اين الذي هزم الجيوش وماله الا الملايك نجدة تتنزل اين الذي عمر القلاع فاصبحت من دون رفعتها السماك الاعزل	2022	-7963318785380715462	944	1786.0	752	1178	80.13582611083984	161	LMN20200820-ara1.mARkdown	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown