id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms01	true	7685040276904094037	0	119	0	650	1701	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسبحان الله وبحمده تقدس في علوه وجلاله وتعالي في صفات كماله وتعاظم في سبحات فردانيته وجماله وتكرم في افضاله وجمال تواله جل ان يمثل بشء من مخلوقاته او يحاط به بل هو المحيط بمبتدعاته لا تصوره الاوهام ولا تقله الاجرام ولا يعقل كنه ذاته البصاءر ولا الافهام الحمد لله مءيد الحق وناصره ودافع الباطل وكاسره ومعز الطاءع وجابره ومذل الباغي وداثره الذي سعد بحظوة الاقتراب من قدسه من قام باعباء الاتباع في بنيانه واسه وفاز بمحبوبيته في ميادين انسه من بذل ما يهواه في طلبه من قلبه وحسه وتثبت في مهامه الشكوك منتظرا زوال لبسه سبحانه وبحمده له المثل الاعلي والنور الاتم الاجلي والبرهان الظاهر في الشريعة المثلي واشهد ان لا اله الا	1	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms140	false	4740546732499283273	182	300	992	1639	1639	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسبحان الله وبحمده تقدس في علوه وجلاله وتعالي في صفات كماله وتعاظم في سبحات فردانيته وجماله وتكرم في افضاله وجمال نواله جل ان يمثل بشء من مخلوقاته او يحاط به بل هو المحيط بمبتدعاته لا تصوره الاوهام ولا تقله الاجرام ولا يعقل كنه ذاته البصاءر ولا الافهام الحمد لله مءيد الحق وناصره ودافع الباطل وكاسره ومعز الطاءع وجابره ومذل الباغي وداثره الذي سعد بحظوة الاقتراب من قدسه من قام باعباء الاتباع في بنا-نه واسه وفاز بمحبوبيته في ميادين انسه من بذل ما-يهواه في طلبه من قلبه وحسه وتثبت في مهامه الشكوك منتظرا زوال لبسه سبحانه وبحمده له المثل الاعلي والنور الاتم الاجلي والبرهان الظاهر في الشريعة المثلي واشهد ان لا اله الا-	140	6612199228564729584	645	1276.0	528	650	99.23076629638672	117	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms01	true	7685040276904094037	119	300	650	1701	1701	300	الله وحده لا شريك له الذي شهدت لوحدانيته الفطر واسلم لربوبيته ذوو العقل والنظر وظهرت احكامه في الاي والسور وتم اقتداره في تنزل القدر واشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله الذي شهدت بنبوته الهواتف والاحبار فكان قبل ظهوره ينتظر وتلاحقت عند مبعثه معجزاته من حنين الجذع وانقياد الشجر صلوات الله عليه وعلي اله واصحابه اهل الخشية والحذر والعلم المنور فهم قدوة التابع للاثر وبعد فهذه رسالة سطرها العبد الضعيف الراجي رحمة ربه وغفرانه وكرمه وامتنانه احمد بن ابراهيم الواسطي عامله الله بما هو اهله فانه اهل التقوي واهل المغفرة الي اخوانه في الله السادة العلماء والاءمة الاتقياء ذوي العلم النافع والقلب الخاشع والنور-الساطع الذين كساهم الله كسوة الاتباع وارجو من كرمه ان يحققهم بحقاءق الانتفاع السيد الاكل العالم الفاضل فخر المحدثين ومصباح المتعبدين المتوجه الي رب العالمين تقي الدين ابي حفص عمر بن عبدالله بن عبد الاحد بن شقير والشيخ الاجل العالم الفاضل السالك الناسك ذي العلم والعمل المكتسي من الصفات الحميدة اجمل الحلل الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الاحد الامدي والسيد الاخ العالم الفاضل السالك الناسك التقي الصالح الذي سيماء نور قلبه لاءح علي صفحات وجهه-	1	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms141	false	3602558036976735878	0	182	0	1052	1756	300	الله وحده لا شريك له الذي شهدت لوحدانيته الفطر واسلم لربوبيته ذ-و العقل والنظر وظهرت احكامه في الاي والسور وتم اقتداره في تنزل القدر واشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله الذي شهدت بنبوته الهواتف والاحبار فكان قبل ظهوره ينتظر وتلاحقت عند مبعثه معجزاته من حنين الجذع وانقياد الشجر صلوات الله عليه وعلي اله واصحابه اهل الخشية والحذر والعلم المنور فهم قدوة التابع للاثر وبعد فهذه رسالة سطرها العبد الضعيف الراجي رحمة ربه وغفرانه وكرمه وامتنانه احمد بن ابراهيم الواسطي عامله الله بما هو اهله فانه اهل التقوي واهل المغفرة الي اخوانه في الله السادة العلماء والاءمة الاتقياء ذوي العلم النافع والقلب الخاشع والنور الساطع الذين كساهم الله كسوة الاتباع وارجو من كرمه ان يحققهم بحقاءق الانتفاع السيد الاجل العالم الفاضل فخر المحدثين ومصباح المتعبدين المتوجه الي رب العالمين تقي الدين ابي حفص عمر بن عبدالله بن عبد الاحد بن شقير والشيخ الاجل العالم الفاضل السالك الناسك ذي العلم والعمل المكتسي من الصفات الحميدة اجمل الحلل الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الاحد الامدي والسيد الاخ العالم الفاضل السالك الناسك التقي الصالح الذي سيماء نور قلبه لاءح علي صفحات وجهه	141	6612199228564729584	1049	2082.0	869	1053	99.62013244628906	177	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms02	true	-1588943944658620078	0	117	0	705	1713	300	شرف الدين محمد ابن المنجي والسيد الاخ الفقيه العالم النبيل الفاضل فخر-المحصلين زين الدين عبد الرحمن بن محمود بن عبيدان البعلبكي والسيد الاخ العالم الفاضل السالك الناسك ذي اللب الراجح والعمل الصالح والسكينة الوافرة والفضيلة الغامرة نور الدين محمد بن محمد بن محمد بن الصاءغ واخيه السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الثقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد والاخ العزيز الصالح الطالب لطريق ربه والراغب في مرضاته وحبه العالم الفاضل الولد شرف الدين محمدابن سعد الدين سعد الله -بن نجيح وغيرهم من اللاءذين بحضرة شيخهم وشيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع	2	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms141	false	3602558036976735878	182	300	1052	1756	1756	300	شرف الدين محمد بن- المنجي والسيد الاخ الفقيه العالم النبيل الفاضل فخر المحصلين زين الدين عبد-الرحمن بن محمود بن عبيدان البعلبكي والسيد الاخ العالم الفاضل السالك الناسك ذي اللب الراجح والعمل الصالح والسكينة الوافرة والفضيلة الغامرة نور الدين محمد بن محمد بن محمد بن الصاءغ واخيه السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الثقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد والاخ العزيز الصالح الطالب لطريق ربه والراغب في مرضاته وحبه العالم الفاضل الولد شرف الدين محمد بن سعد الدين سعد الله ابن نجيح وغيرهم من اللاءذين بحضرة شيخهم وشيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع-	141	6612199228564729584	699	1376.0	584	707	98.86846160888672	113	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms02	true	-1588943944658620078	117	300	705	1713	1713	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته وادام توفيق السادة المبدء بذكرهم وتسديدهم واجزل لهم حظهم ومزيدهم السلام عليكم معشر الاخوان ورحمة الله وبركاته جعلنا لل-ه واياكم ممن ثبت علي قرع نواءب الحق جاشه واحتسب لله ما بذله من نفسه في اقامة دينه وما احتوشته من ذلك وحاشه واحتذي حذو السبق الاولين من المهاجرين والانصار والذين لم تاخذهم في الله لومة لاءم فما ضرهم من خذلهم ولا من خالفهم مع قلة عددهم في اول الامر فكانوا مع ذلك كل منهم مجاهد بدين الله قاءم ونرجو من كرم الله تعالي ان يوفقنا لاعمالهم ويرزق قلوبنا قسطا من احوالهم وينظمنا في سلكهم تحت سجفه-م ولواءهم مع قاءدهم وامامهم سيد المرسلين و امام المتقين محمد صلوات الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين اذكركم رحمكم الله بما انتم به عالمون عملا-	2	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms142	false	-8599541867247239434	0	181	0	1008	1688	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الح-يم بن عبد-السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته وادام توفيق السادة المبدو بذكرهم وتسديدهم واجزل لهم حظهم ومزيدهم السلام عليكم معشر الاخوان ورحمة الله وبركاته جعلنا الله واياكم ممن ثبت علي قرع نواءب الحق جاشه واحتسب لله ما بذله من نفسه في اقامة دينه وما احتوشته من ذلك وحاشه واحتذي حذو السبق الاولين من المهاجرين والانصار والذين لم تاخذهم في الله لومة لاءم فما ضرهم من خذلهم ولا من خالفهم مع قلة عددهم في اول الامر فكانوا مع ذلك كل منهم مجاهد بدين الله قاءم ونرجو من كرم الله تعالي ان يوفقنا لاعمالهم ويرزق قلوبنا قسطا من احوالهم وينظمنا في سلكهم تحت سجفتهم ولواءهم مع قاءدهم وامامهم سيد المرسلين وا-مام المتقين محمد صلوات الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين اذكركم رحمكم الله بما انتم به عالمون عملا	142	6612199228564729584	1001	1977.0	821	1011	99.01087951660156	177	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms03	true	-6573818214329915610	0	118	0	678	1672	300	بقوله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وابدا من ذلك بان اوصي نفسي واياكم بتقوي الله وهي وصية الله تعالي الينا والي الامم من قبلنا كما بين سبحانه وتعالي قاءلا وموصيا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم اني اتقوا الله وقد علمتم تفاصيل التقوي علي الجوارح والقلوب بحسب الاوقات والاحوال من الاقوال والاعمال والارادات والنيات وينبغي لنا جميعا ان لا نقنع من الاعمال بصورها حتي نطالب قلوبنا بين يدي الله تعالي بحقاءقها ومع ذلك فلتكن لنا همة علوية تترامي الي اوطان القرب ونفحات المحبوبية والحب فالسعيد من حظي من ذلك بنصيب وكان مولاه منه علي ساءر الاحوال قريبا بخصوص التقريب---- فيكتسي العبد من ذلك ثمرة الخشية والتعظيم للعزيز العظيم فالحب والخشية ثابتان في الكتاب العزيز والسنة	3	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms142	false	-8599541867247239434	181	300	1008	1688	1688	300	بقوله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وابدا من ذلك بان اوصي نفسي واياكم بتقوي الله وهي وصية الله تعالي الينا والي الامم من قبلنا كما بين سبحانه وتعالي قاءلا وموصيا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان- اتقوا الله وقد علمتم تفاصيل التقوي علي الجوارح والقلوب بحسب الاوقات والاحوال من الاقوال والاعمال والارادات والنيات وينبغي لنا جميعا ان لا نقنع من الاعمال بصورها حتي نطالب قلوبنا بين يدي الله تعالي بحقاءقها ومع ذلك فلتكن لنا همة علوية تترامي الي اوطان القرب ونفحات المحبوبية والحب فالسعيد من حظي من ذلك بنصيب وكان مولاه منه علي ساءر الاحوال قريبا بخصوص التقريب منه فيكتسي العبد من ذلك ثمرة الخشية والتعظيم للعزيز العظيم فالحب والخشية ثابتان في الكتاب العزيز والسنة-	142	6612199228564729584	676	1335.5	559	682	99.12023162841797	116	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms03	true	-6573818214329915610	118	300	678	1672	1672	300	الماثورة قال تعالي ويحبهم ويحبونه والذين امنوا اشد حبا لله و وقال تعالي وانما يخشي الله من عباده العلماء وفي الحديث اسالك حبك وحب من احبك وحب عمل يقربني الي حبك وفي الحديث لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرة ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله ومعلوم ان الناس يتفاوتون في مقامات الحب والخشية في مقام اعلي من مقام ونصيب ارفع من نصيب فلتكن هم- احدنا من مقامات الحب والخشية اعلاه ولا يقنع الا بذروته وذراه فالهمم القصيرة تقنع بايسر نصيب والهمم العلية تعلو مع الانفاس الي قريب الحبيب لا يشغلنا عن ذلك ما هو دونه من الفضاءل والعاقل لا يقنع بامر مفضول عن حال فاضل ولتكن الهمة منقسمة علي نيل المراتب الظاهرة-وتحصيل المقامات الباطنة فليس من الانصاف الانصباب الي الظواهر والتشاغل عن المطالب العلوية ذوات الانوار البواهر وليكن لنا جميعا بين الليل والنهار ساعة نخلو فيها بربنا جل اسمه وتعالي قدسه نجمع بين يديه في تلك الساعة همومنا ونطرح اشغال الدنيا من قلوبنا فنزهد فيما سوي الله ساعة من نهار فبذلك يعرف الانسان حاله مع ربه فمن كان له مع ربه حال تحركت في تلك الساعة عزاءمه وابتهجت بالمحبة والتعظيم-	3	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms143	false	111115872218057004	0	182	0	993	1609	300	الماثورة قال تعالي -يحبهم ويحبونه والذين امنوا اشد حبا لله-- وقال تعالي -انما يخشي الله من عباده العلماء وفي الحديث اسالك حبك وحب من احبك وحب عمل يقربني الي حبك وفي الحديث لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله ومعلوم ان الناس يتفاوتون في مقامات الحب والخشية في مقام اعلي من مقام ونصيب ارفع من نصيب فلتكن همة احدنا من مقامات الحب والخشية اعلاه ولا يقنع الا بذروته وذراه فالهمم القصيرة تقنع بايسر نصيب والهمم العلية تعلو مع الانفاس الي قريب الحبيب لا يشغلنا عن ذلك ما هو دونه من الفضاءل والعاقل لا يقنع بامر مفضول عن حال فاضل ولتكن الهمة منقسمة علي نيل المراتب الظاهرة وتحصيل المقامات الباطنة فليس من الانصاف الانصباب الي الظواهر والتشاغل عن المطالب العلوية ذوات الانوار البواهر وليكن لنا جميعا بين الليل والنهار ساعة نخلو فيها بربنا جل اسمه وتعالي قدسه نجمع بين يديه في تلك الساعة همومنا ونطرح اشغال الدنيا من قلوبنا فنزهد فيما سوي الله ساعة من نهار فبذلك يعرف الانسان حاله مع ربه فمن كان له مع ربه حال تحركت في تلك الساعة عزاءمه وابتهجت بالمحبة والتعظيم	143	6612199228564729584	989	1946.5	809	997	99.19759368896484	175	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms04	true	-3053319069545102066	0	118	0	617	1602	300	سراءره وطارت الي العلي زفراته وكوامنه وتلك الساعة انموذج لحالة العبد في قبره حين خلوه عن ماله وحبه فمن لم يخل قلبه لله ساعة من نهار لما احتوشه من الهموم الدنيوية وذوات الاصار فليعلم انه ليس له ثم رابطة علوية ولا نصيب من المحبة ولا المحبوبية فليبك علي نفسه ولا يرضي منها الا بنصيب من قرب ربه وانسه فاذا حصلت لله تلك الساعة امكن ايقاع الصلوات الخمس علي نمطها من الحضور والخشوع والهيبة للرب العظيم في السجود والركوع فلا ينبغي لنا ان نبخل علي انفسنا في اليوم والليلة من اربع وعشرين ساعة بساعة واحدة لله الواحد القهار نعبده فيها حق عبادته ثم نجتهد علي ايقاع الفراءض علي ذلك النهج في رعايته وذلك طريق لنا جميعا ان شاء الله	4	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms143	false	111115872218057004	182	300	993	1609	1609	300	سراءره وطارت الي العلي زفراته وكوامنه وتلك الساعة انموذج لحالة العبد في قبره حين خلوه عن ماله وحبه فمن لم يخل قلبه لله ساعة من نهار لما احتوشه من الهموم الدنيوية وذوات الاصار فليعلم انه ليس له ثم رابطة علوية ولا نصيب من المحبة ولا المحبوبية فليبك علي نفسه ولا يرضي منها الا بنصيب من قرب ربه وانسه فاذا حصلت لله تلك الساعة امكن ايقاع الصلوات الخمس علي نمطها من الحضور والخشوع والهيبة للرب العظيم في السجود والركوع فلا ينبغي لنا ان نبخل علي انفسنا في اليوم والليلة من اربع وعشرين ساعة بساعة واحدة لله الواحد القهار نعبده فيها حق عبادته ثم نجتهد علي ايقاع الفراءض علي ذلك النهج في رعايته وذلك طريق لنا جميعا ان شاء الله-	143	6612199228564729584	616	1227.0	499	617	99.83792877197266	118	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms04	true	-3053319069545102066	118	300	617	1602	1602	300	تعالي الي النفوذ فالفقيه اذا لم ينفذ في علمه حصل له الشطر الظاهر وفاته الشطر الباطن لاتصاف قلبه بالجمود وبعده في العباد والتلاوة عن لين القلوب والجلود كما قال تعالي وتقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله وبذلك يرتقي الفقيه عن فقهاء عصرنا ويتميز به عنهم فالنافذ من الفقهاء له البصيرة المنورة والذوق الصحيح والفراسة الصادقة والمعرفة التامة والشهادة علي غيره بصحيح الاعمال وسقيمها ومن ي---نفذ لم تكن له هذه الخصوصية وابصر بعض الاشياء وغاب عنه بعضها فيتعين علينا جميع- طلب النفوذ الي حضرة قرب المعبود ولقاءه بذوق الايقان لنعبده كاننا نراه كما جاء في الحديث وبعد ذلك الحظوة في هذه الدار بلقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبا في غيب وسرا في سر بالعكوف علي معرفة ايامه وسننه واتباعها فتبقي البصيرة شاخصه اليه تراه عيانا في الغيب كانها معه صلي الله عليه وسلم وفي ايامه فيجاهد علي دينه ويبذل ما استطاع من نفسه في نضرته وكذلك من سلك في طريق النفوذ يرجي له ان يلقي ربه بقلبه غيبا في غيب وسرا في سر فيرزق القلب قسطا من المحبة والخشية والتعظيم اليقيني فيري الحقاءق بقلبه-	4	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms144	false	-3996133935022394989	0	183	0	989	1660	300	تعالي الي النفوذ فالفقيه اذا لم ينفذ في علمه حصل له الشطر الظاهر وفاته الشطر الباطن لاتصاف قلبه بالجمود وبعده في العباد والتلاوة عن لين القلوب والجلود كما قال تعالي -تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله وبذلك يرتقي الفقيه عن فقهاء عصرنا ويتميز به عنهم فالنافذ من الفقهاء له البصيرة المنورة والذوق الصحيح والفراسة الصادقة والمعرفة التامة والشهادة علي غيره بصحيح الاعمال وسقيمها ومن لم ينفذ لم تكن له هذه الخصوصية وابصر بعض الاشياء وغاب عنه بعضها فيتعين علينا جميعا طلب النفوذ الي حضرة قرب المعبود ولقاءه بذوق الايقان لنعبده كاننا نراه كما جاء في الحديث وبعد ذلك الحظوة في هذه الدار بلقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبا في غيب وسرا في سر بالعكوف علي معرفة ايامه وسننه واتباعها فتبقي البصيرة شاخصة اليه تراه عيانا في الغيب كانها معه صلي الله عليه وسلم وفي ايامه فيجاهد علي دينه ويبذل ما استطاع من نفسه في نصرته وكذلك من سلك في طريق النفوذ يرجي له ان يلقي ربه بقلبه غيبا في غيب وسرا في سر فيرزق القلب قسطا من المحبة والخشية والتعظيم اليقيني فيري الحقاءق بقلبه	144	6612199228564729584	981	1941.0	800	990	99.09091186523438	176	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms05	true	4258471996611978459	0	117	0	672	1654	300	من وراء ستر رقيق وذلك هو المعبر عنه بالنفوذ ويصل الي قلبه من وراء ذلك الستر ما يغمره من انوار العظمة والجلال والبهاء والكمال فيتنور العلم الذي اكتسبه العبد ويبقي له كيفية اخري زاءدة علي الكيفية المعهودة من البهجة والانوار والقوة في الاعلان والاسرار فلا ينبغي لنا ان نتشاغل عن نيل هذه الموهبة السنية بشواغل الدنيا وهمومها فننقطع بذلك كما تقدم بالشء المفضول عن الامر المهم الفاضل فاذا سلكنا في ذلك برهة من الزمان ورزقنا الله تعالي نفوذا وتمكنا في ذلك النفوذ فلا تعود هذه العوارض الجزءيات الكونيات تءثر فينا ان شاء الله تعالي وليكن شان احدنا اليوم التعديل بين المصالح الدنيوية والفضاءل العلمية والتوجهات القلبية ولا يقنع احدنا باحد هذه الثلاثة عن الاخرين فيفوته المطلوب ومتي	5	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms144	false	-3996133935022394989	183	300	989	1660	1660	300	من وراء ستر رقيق وذلك هو المعبر عنه بالنفوذ ويصل الي قلبه من وراء ذلك الستر ما يغمره من انوار العظمة والجلال والبهاء والكمال فيتنور العلم الذي اكتسبه العبد ويبقي له كيفية اخري زاءدة علي الكيفية المعهودة من البهجة والانوار والقوة في الاعلان والاسرار فلا ينبغي لنا ان نتشاغل عن نيل هذه الموهبة السنية بشواغل الدنيا وهمومها فننقطع بذلك كما تقدم بالشء المفضول عن الامر المهم الفاضل فاذا سلكنا في ذلك برهة من الزمان ورزقنا الله تعالي نفوذا وتمكنا في ذلك النفوذ فلا تعود هذه العوارض الجزءيات الكونيات تءثر فينا ان شاء الله تعالي وليكن شان احدنا اليوم التعديل بين المصالح الدنيوية والفضاءل العلمية والتوجهات القلبية ولا يقنع احدنا باحد هذه الثلاثة عن الاخرين فيفوته المطلوب ومتي-	144	6612199228564729584	671	1337.0	555	672	99.85118865966797	117	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms05	true	4258471996611978459	117	300	672	1654	1654	300	اجتهد في التعديل فانه ان شاء الله تعالي بقدر ما يحصل للعبد جزء من احدهم حصل جزءا من الاخر ثم بالصبر علي ذلك تجتمع الاجزاء المحصلة فتصير مرتبة عالية عند النهاية ان شاء الله تعالي هذا وان كنتم ايدكم الله تعالي بذلك عالمين لكن الذكري تنفع المءمنين فصل احوال اصحاب شيخ الاسلام واعلموا ايدكم الله انه يجب عليكم ان تشكروا ربكم تعالي في هذا العصر حيث جعلكم بين جميع اهل هذا العصر كالشامة البيضاء في الحيوان الاسود لكن من لم يسافر الي الاقطار ولم يتعرف احوال الناس لا يدري قدر ما هو فيه من العافية فانتم ان شاء الله تعالي في حق هذه الامة الاولي كما قال تعالي وكنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وكما قال تعالي والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اصبحتم اخواني تحت سنجق رسول الله صلي الله---------- ان شاء الله تعالي مع شيخكم وامامكم وشيخنا وامامنا المبدوء بذكره رضي الله عنه قد تميزتم عن جميع اهل الارض فقهاءها وفقراءها وصوفيتها وعوامها بالدين الصحيح وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء-	5	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms145	false	-1960177378144760733	0	181	0	966	1630	300	اجتهد في التعديل فانه ان شاء الله تعالي بقدر ما يحصل للعبد جزء من احدهم حصل جزءا من الاخر ثم بالصبر عل- ذلك تجتمع الاجزاء المحصلة فتصير مرتبة عالية عند النهاية ان شاء الله تعالي هذا وان كنتم ايدكم الله تعالي بذلك عالمين لكن الذكري تنفع المءمنين فصل------------------------ واعلموا ايدكم الله انه يجب عليكم ان تشكروا ربكم تعالي في هذا العصر حيث جعلكم بين جميع اهل هذا العصر كالشامة البيضاء في الحيوان الاسود لكن من لم يسافر الي الاقطار ولم يتعرف احوال الناس لا يدري قدر ما هو فيه من العافية فانتم ان شاء الله تعالي في حق هذه الامة الاولي كما قال تعالي ك-نتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وكما قال تعالي -الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اصبحتم اخواني تحت سنجق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي مع شيخكم وامامكم وشيخنا وامامنا المبدوء بذكره رضي الله عنه قد تميزتم عن جميع اهل الارض فقهاءها وفقراءها وصوفيتها وعوامها بالدين الصحيح وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء	145	6612199228564729584	954	1868.5	776	993	96.072509765625	174	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms06	true	1785004479180412122	0	119	0	664	1778	300	والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفذ في علمه من الفقهاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تنفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتخاذ اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستنادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخط-ءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد الله تجاهدون	6	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms145	false	-1960177378144760733	181	300	966	1630	1630	300	والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفذ في علمه من الفقهاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تنفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتحاد اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستنادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخطاءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد الله تجاهدون-	145	6612199228564729584	661	1310.0	543	665	99.39849853515625	117	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms06	true	1785004479180412122	119	300	664	1778	1778	300	هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما-احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لغير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرة للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسول الله صلي الله عليه وسلم والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون-	6	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms146	false	6000620081634699270	0	182	0	1116	1745	300	هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لغير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرا للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسول الله صلي الله عليه وسلم والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون	146	6612199228564729584	1113	2215.0	933	1116	99.73118591308594	178	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms07	true	-7124410720122331676	0	118	0	629	1612	300	به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في ال-كون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وبين عين البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الثنوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تنصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء ممحوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالغوا في هدم الدين ومحو ا-ثره ولا قربة افضل عند	7	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms146	false	6000620081634699270	182	300	1116	1745	1745	300	به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في السكون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وبين عين البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الثنوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تنصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء م-حوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالغوا في هدم الدين ومحوا اثره ولا قربة افضل عند-	146	6612199228564729584	625	1234.0	509	631	99.04912567138672	115	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms07	true	-7124410720122331676	118	300	629	1612	1612	300	الله من القيام بجهاد هءلاء بمهما امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتنة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اليوم له سبع مءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد الله قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوحد الله ويعبد وحده ولا يءله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر-	7	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms147	false	1211481340194005748	0	181	0	984	1647	300	الله من القيام بجهاد هءلاء بمهما امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتنة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اليوم له سبعماءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد الله قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوحد الله ويعبد وحده ولا ياله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر	147	6612199228564729584	980	1952.0	800	984	99.59349822998047	179	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms08	true	7417662377880998238	0	119	0	665	1584	300	الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامكم الله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام	8	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms147	false	1211481340194005748	181	300	984	1647	1647	300	الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامك- الله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام-	147	6612199228564729584	663	1316.0	545	665	99.69924926757812	118	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms08	true	7417662377880998238	119	300	665	1584	1584	300	قلاءل والدين منصور قد تولي الله اقامته ونصره وتصرة من قام به من اولياءه ان شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاموال والافعال والاقوال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقد عرفتم ما لقوا في ذات الله كما قال خبيب حين صلب علي الجذع وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا عيش الا في ذلك ولو لم يكن فيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبغضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء-	8	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms148	false	-175819125467090007	0	181	0	920	1533	300	قلاءل والدين منصور قد تولي الله اقامته ونصره ونصرة من قام به من اولياءه ان شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاموال والافعال والاقوال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقد عرفتم ما لقوا في ذات الله كما قال خبيب حين صلب علي الجذع وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا عيش الا في ذلك ولو لم يكن فيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبغضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء	148	6612199228564729584	918	1830.0	738	920	99.78260803222656	179	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms09	true	6161142631755935066	0	122	0	632	1556	300	الله تعالي فصل كان الشيخ وحيد عصره ثم اعرفوا اخواني حق ما انعم الله عليكم من قيامكم بذلك واعرفوا طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاءر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق-ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول صلي الله عليه وسلم ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقوام- يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس	9	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms148	false	-175819125467090007	181	300	920	1533	1533	300	الله تعالي فصل-------------------- ثم اعرفوا اخواني حق ما انعم الله عليكم من قيامكم بذلك واعرفوا طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاءر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول صلي الله عليه وسلم ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقواما يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس-	148	6612199228564729584	611	1196.0	494	634	96.37223815917969	116	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms09	true	6161142631755935066	122	300	632	1556	1556	300	السبع مءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي فصل الطاعن فيه طاع في دين الله ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول صلي الله عليه وسلم وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه واله وسلم من قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام به هذا الرجل بين اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم وي-م شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف هذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة-	9	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms149	false	5471371274145394036	0	170	0	894	1604	300	السبعماءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي فصل--------------------------- ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول صلي الله عليه وسلم وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه و-----سلم من قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام به هذا الرجل بين اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم ويلم شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف هذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة	149	6612199228564729584	890	1750.0	721	926	96.11231231689453	167	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms10	true	-6632487204423790902	0	121	0	655	1613	300	اسماء الله تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الغيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعال----------ي عارف باحك----------------------------------------------ام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي والله الذي خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الغيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تنزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع	10	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms149	false	5471371274145394036	170	300	894	1604	1604	300	اسماء الله تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الغيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعالي عارف بذلك عارف باحكام الله الشرعية عارف باحكامه القدرية عارف باحكام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي -الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الغيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تنزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع-	149	6612199228564729584	652	1288.0	532	712	91.57303619384766	117	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms10	true	-6632487204423790902	121	300	655	1613	1613	300	الخلق واشتغال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم---- السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقيامة في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة وبعد ذلك كله فقول الحق فريضة فلا ندعي فيه العصمة عن الخطا ولا ندعي اكماله لغايات الخصاءص المطلوبة فقد يكون في بعض الناقصين خصوصية مقصودة مطلوبة لا يتم الكمال الا بهاتيك-	10	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	0	179	0	959	1598	300	الخلق واشتغال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة وبعد ذلك كله فقول الحق فريضة فلا ندعي فيه العصمة عن الخطا ولا ندعي اكماله لغايات الخصاءص المطلوبة فقد يكون في بعض الناقصين خصوصية مقصودة مطلوبة لا يتم الكمال الا بهاتيك	150	6612199228564729584	952	1884.0	775	963	98.85773468017578	174	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms11	true	-4998816465750045371	0	121	0	640	1605	300	الخصوصية وهذا القدر لا يجهله منصف عارف ولولا ان قول الحق فريضة والتعصب للانسان هوي لاعرضت عن ذكر هذا لكن يجب قول الحق ان ساء او سر والله المستعان اذا علمتم ذلك ايدكم الله تعالي فاحفظوا قلبه فان مثل هذا قد يدعي عظيما في ملكوت السماء واعملوا علي رضاه بكل ممكن واستجلبوا وده لكم وحبه اياكم بمهما قدرتم عليه فان مثل هذا يكون شهيدا والشهداء في العصر تبع لمثله فان حصلت لكم محبته رجوت لكم بذلك خصوصية اكتمها ولا اذكرها وربما يفطن لها الاذكياء منكم وربما سمحت نفسي بذكرها كيلا اكتم عنكم نصحي وتلك الخصوصية هي ان ترزقوا قسطا من نصيبه الخاص المحمدي مع الله تعالي فان ذلك انما يسري بواسطة محبة الشيخ للمريد واستجلاب المريد محبة الشيخ بتاتيه معه وحفظ	11	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	179	300	959	1598	1598	300	الخصوصية وهذا القدر لا يجهله منصف عارف ولولا ان قول الحق فريضة والتعصب للانسان هوي لاعرضت عن ذكر هذا لكن يجب قول الحق ان ساء او سر والله المستعان اذا علمتم ذلك ايدكم الله تعالي فاحفظوا قلبه فان مثل هذا قد يدعي عظيما في ملكوت السماء واعملوا علي رضاه بكل ممكن واستجلبوا وده لكم وحبه اياكم بمهما قدرتم عليه فان مثل هذا يكون شهيدا والشهداء في العصر تبع لمثله فان حصلت لكم محبته رجوت لكم بذلك خصوصية اكتمها ولا اذكرها وربما يفطن لها الاذكياء منكم وربما سمحت نفسي بذكرها كيلا اكتم عنكم نصحي وتلك الخصوصية هي ان ترزقوا قسطا من نصيبه الخاص المحمدي مع الله تعالي فان ذلك انما يسري بواسطة محبة الشيخ للمريد واستجلاب المريد محبة الشيخ بتاتيه معه وحفظ-	150	6612199228564729584	639	1273.0	519	640	99.84375	121	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms11	true	-4998816465750045371	121	300	640	1605	1605	300	قلبه وخاطره واستجلاب وده ومحبته فارجو بذلك لكم قسطا مما بينه وبين الله تعالي فضلا عما تكسبونه من ظاهر علمه وفواءده وسياسته ان شاء الله تعالي وارجو انكم اذا فتحتم بينكم وبين ربكم تعالي بصحيح المعاملة بحفظ تلك الساعة في الصلوات الخمس والتهجد ان ينفتح لكم معرفة حقيقة هذا الرجل ونبءه ان شاء الله تعالي وانما ذكرت حفظ الساعة وان كان في الصلوات الخمس كفاية اذا قام العبد فيها لحق الله تعالي وذلك لان الصلوات قد تهجم علي العبد وقلبه ماخوذ في جواذب الظاهر فلا يعرف نصيب قلبه من ربه فيها فاذا كان للعبد ساعة بين الليل والنهار عرف فيها نصيب قلبه من ربه فاذا جاءت الصلوات عرف فيها حاله وزيادته ونقصانه باعتبار حالته مع ربه في تلك الساعة وبالله المستعان فصل من الناقد البصير واذا عرفتم قدر دين الله تعالي الذي انزله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعرفتم قدر حقاءق الدين الذي يعبر عنه بالنفوذ الي الله تعالي والحظوة بقربه ثم عرفتم اجتماع الامرين في شخص معين ثم عرفتم انحراف الامة عن الصراط المستقيم وقيام الرجل المعين الجامع للظاهر والباطن في وجوه المنحرفين ينصر الله تعالي ودينه-	11	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms151	false	6286599569562692792	0	176	0	949	1566	300	قلبه وخاطره واستجلاب وده ومحبته فارجو بذلك لكم قسطا مما بينه وبين الله تعالي فضلا عما تكسبونه من ظاهر علمه وفواءده وسياسته ان شاء الله تعالي وارجو انكم اذا فتحتم بينكم وبين ربكم تعالي بصحيح المعاملة بحفظ تلك الساعة في الصلوات الخمس والتهجد ان ينفتح لكم معرفة حقيقة هذا الرجل ونباه ان شاء الله تعالي وانما ذكرت حفظ الساعة وان كان في الصلوات الخمس كفاية اذا قام العبد فيها لحق الله تعالي وذلك لان الصلوات قد تهجم علي العبد وقلبه ماخوذ في جواذب الظاهر فلا يعرف نصيب قلبه من ربه فيها فاذا كان للعبد ساعة بين الليل والنهار عرف فيها نصيب قلبه من ربه فاذا جاءت الصلوات عرف فيها حاله وزياديه ونقصانه باعتبار حالته مع ربه في تلك الساعة وبالله المستعان فصل----------------- واذا عرفتم قدر دين الله تعالي الذي انزله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعرفتم قدر حقاءق الدين الذي يعبر عنه بالنفوذ الي الله تعالي والحظوة بقربه ثم عرفتم اجتماع الامرين في شخص معين ثم عرفتم انحراف الامة عن الصراط المستقيم وقيام الرجل المعين الجامع للظاهر والباطن في وجوه المنحرفين بنصر الله تعالي ودينه	151	6612199228564729584	945	1870.0	770	966	97.82608795166016	172	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms12	true	8544915962687069406	0	123	0	619	1541	300	ويقوم معوجهم ويلم شعثهم ويصلح فاسدهم ثم سمعتم بعد ذلك طعن طاعن عليه من اصحابه او من غيرهم فانه لا يخفي عنكم محق هو او مبطل ان شاء الله وبرهان ذلك ان المحق طالب الهدي والحق بغرض عند من انكر عليه ذلك الفعل الذي انكره اما بصيغة السءال او الاستفهام بالتلطف عن ذلك النقص الذي راه فيه او بلغه عنه فان وجد هناك اجتهادا او رايا او حجة قنع بذلك وامسك ولم يفش ذلك الي غيره الا مع اقامة ما بينه من الاجتهاد او الراي او الحجة ليسد الخلل بذلك فمثل هذا يكون طالب هدي محبا ناصحا يطلب الحق ويروم تقويم استاذه عن انحرافه بتعريفه وتفويضه كما يروم استاذه تقويمه كما قال بعض الخلفاء الراشدين ولا يحضرني اسمه اذا اعوججت فقوموني فهذا-حق واجب	12	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms151	false	6286599569562692792	176	300	949	1566	1566	300	ويقوم معوجهم ويلم شعثهم ويصلح فاسدهم ثم سمعتم بعد ذلك طعن طاعن عليه من اصحابه او من غيرهم فانه لا يخفي عنك- محق هو او مبطل ان شاء الله وبرهان ذلك ان المحق طالب الهدي والحق بغرض عند من انكر عليه ذلك الفعل الذي انكره اما بصيغة السءال او الاستفهام بالتلطف عن ذلك النقص الذي راه فيه او بلغه عنه فان وجد هناك اجتهادا او رايا او حجة قنع بذلك وامسك ولم يفش ذلك الي غيره الا مع اقامة ما بينه من الاجتهاد او الراي او الحجة ليسد الخلل بذلك فمثل هذا يكون طالب هدي محبا ناصحا يطلب الحق ويروم تقويم استاذه عن انحرافه بتعريفه وتفويضه كما يروم استاذه تقويمه كما قال بعض الخلفاء الر-شدين ولا يحضرني اسمه اذا اعوججت فقوموني فهذا حق واجب-	151	6612199228564729584	616	1212.0	494	620	99.3548355102539	120	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms12	true	8544915962687069406	123	300	619	1541	1541	300	بين الاستاذ والطالب فان الاستاذ يطلب اقامة الحق علي نفسه ليقوم به ويتهم نفسه احيانا ويتعرف احواله من غيره مما عنده من النصفة وطلب الحق والحذر من الباطل كما يطلب المريد ذلك من شيخه من التقويم واصلاح الفاسد من الاعمال والاقوال ومن براهين المحق ان يكون عدلا في مدحه عدلا في ذمه لا يحمله الهوي عند وجود المراد علي الافراط في المدح ولا يحمله الهوي عند تعذر الق-صود علي نسيان الفضاءل والمناقب وتعديد المساوء والمثالب فالمحق في حالتي غضبه ورضاه ثابت علي مدح من مدحه واثني عليه ثابت علي ذم من ثلبه وحط عليه واما من عمل كراسة في عد مثالب هذا الرجل القاءم بهذه الصفات الكاملة بين اصناف هذا العالم المنحرف في هذا الزمان المظلم ثم ذكر مع ذلك شيءا من فضاءله ويعلم انه ليس المقصود ذكر الفضاءل بل المقصود تلك المثالب ثم اخذ الكراسة يقرءها علي اصحابه واحدا واحدا في خلوة يوقف بذلك همهم عن شيخهم ويريهم قدحا فيه فاني استخير الله تعالي واجتهد رايي في مثل هذا الرجل واقول انتصارا لمن ينصر دين الله بين اعداء الله في راس السبع مءة فان نصرة مثل-	12	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms152	false	1646331561884849326	0	175	0	923	1559	300	بين الاستاذ والطالب فان الاستاذ يطلب اقامة الحق علي نفسه ليقوم به ويتهم نفسه احيانا ويتعرف احواله من غيره مما عنده من النصفة وطلب الحق والحذر من الباطل كما يطلب المريد ذلك من شيخه من التقويم واصلاح الفاسد من الاعمال والاقوال ومن براهين المحق ان يكون عدلا في مدحه عدلا في ذمه لا يحمله الهوي عند وجود المراد علي الافراط في المدح ولا-يحمله الهوي عند تعذر المقصود علي نسيان الفضاءل والمناقب وتعديد المساوء والمثالب فالمحق في حالتي غضبه ورضاه ثابت علي مدح من مدحه واثني عليه ثابت علي ذم من ثلبه وحط عليه واما من عمل كراسة في عد مثالب هذا الرجل القاءم بهذه الصفات الكاملة بين اصناف هذا العالم المنحرف في هذا الزمان المظلم ثم ذكر مع ذلك شيءا من فضاءله ويعلم انه ليس المقصود ذكر الفضاءل بل المقصود تلك المثالب ثم اخذ الكراسة يقرءها علي اصحابه واحدا واحدا في خلوة يوقف بذلك همهم عن شيخهم ويريهم قدحا فيه فاني استخير الله تعالي واجتهد رايي في مثل هذا الرجل واقول انتصارا لمن ينصر دين الله بين اعداء الله في راس السبعماءة فان نصرة مثل	152	6612199228564729584	918	1821.0	744	924	99.35064697265625	174	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms13	true	1085896041997117816	0	125	0	637	1570	300	هذا الرجل واجبة علي كل مءمن كما قال ورقة بن نوفل لءن ادركني يومك لانصرنك نصرا مءزرا ثم اسال الله تعالي العصمة فيما اقول عن تعدي الحدود والاخلاد الي الهوي اقول مثل هذا ولا اعين الشخص المذكور بعينه لا يخلو من امور احدها ان يكون ذا سن تغير رايه لسنه لا بمعني انه اضطرب بل بمعني ان السن اذا كبر يجتهد صاحبه للحق ثم يضعه في غير مواضعه مثلا يجتهد ان انكار المنكر واجب وهذا منكر وصاحبه قد راج علي الناس فيجب علي تعريف الناس ما راج عليهم وتغيب عليه المفاسد في ذلك فمنها تخذيل الطلبة وهم مضطرون الي محبة شيخهم لياخذوا عنه فمتي تغيرت قلوبهم عليه وراوا فيه نقصا حرموا فواءده الظاهرة والباطنة وخيف عليهم المقت من الله اولا ثم من الشيخ ثانيا المفسدة	13	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms152	false	1646331561884849326	175	300	923	1559	1559	300	هذا الرجل واجبة علي كل مءمن كما قال ورقة بن نوفل لءن ادركني يومك لانصرنك نصرا مءزرا ثم اسال الله تعالي العصمة فيما اقول عن تعدي الحدود والاخلاد الي الهوي اقول مثل هذا ولا اعين الشخص المذكور بعينه لا يخلو من امور احدها ان يكون ذا سن تغير رايه لسنه لا بمعني انه اضطرب بل بمعني ان السن اذا كبر يجتهد صاحبه للحق ثم يضعه في غير مواضعه مثلا يجتهد ان انكار المنكر واجب وهذا منكر وصاحبه قد راج علي الناس فيجب علي تعريف الناس ما راج عليهم وتغيب عليه المفاسد في ذلك فمنها تخذيل الطلبة وهم مضطرون الي محبة شيخهم لياخذوا عنه فمتي تغيرت قلوبهم عليه وراوا فيه نقصا حرموا فواءده الظاهرة والباطنة وخيف عليهم المقت من الله اولا ثم من الشيخ ثانيا المفسدة-	152	6612199228564729584	636	1267.0	512	637	99.843017578125	125	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms13	true	1085896041997117816	125	300	637	1570	1570	300	الثانية اذا شعر اهل البدع الذين نحن وشيخنا قاءمون الليل والنهار بالجهاد والتوجه في وجوههم لنصرة الحق ان في اصحابنا من ثلب رءيس القوم بمثل هذا فانهم يتطرقون بذلك الي الاشتفاء من اهل الحق ويجعلونه حجة لهم المفسدة الثالثة تعديد المثالب في مقابلة ما يستغرقها ويزيد عليها باضعاف كثيرة من المناقب فان ذلك ظلم وجهل والامر الثاني من الامور الموجبة لذلك تغير حاله وقلبه وفساد سلوكه بحسد كان كامنا فيه وكان يكتمه برهة من الزمان فظهر ذلك الكمين في قالب صورته حق ومعناه باطل فصل كيف نعرف هولاء الجاهلين وفي الجملة ايدكم الله اذا رايتم طاعنا علي صاحبكم فافتقدوه في عقله اولا ثم في فهمه ثم في صدقه ثم في سنه فاذا وجدتم الاضطراب في عقله دلكم علي جهله بصاحبكم وما يقول فيه وعنه ومثله قلة الفهم ومثله عدم الصدق او قصوره لان نقصان الفهم يءدي الي نقصان الصدق بحسب ما غاب عقله عنه ومثله العلو في السن فانه يشيخ فيه الراي والعقل كما تشيخ فيه القوي الظاهرة الحسية فاتهموا مثل هذا الشخص واحذروه واعرضوا عنه اعراض مداراة بلا جدل ولا خصومة وصفة الامتحان بصحة-	13	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms153	false	-2823264066964307219	0	170	0	909	1571	300	الثانية اذا شعر اهل البدع الذين نحن وشيخنا قاءمون الليل والنهار بالجهاد والتوجه في وجوههم لنصرة الحق ان في اصحابنا من ثلب رءيس القوم بمثل هذا فانهم يتطرقون بذلك الي الاشتفاء-من اهل الحق ويجعلونه حجة لهم المفسدة الثالثة تعديد المثالب في مقابلة ما يستغرفها ويزيد عليها باضعاف كثيرة من المناقب فان ذلك ظلم وجهل والامر الثاني من الامور الموجبة لذلك تغير حاله وقلبه وفساد سلوكه بحسد كان كامنا فيه وكان يكتمه برهة من الزمان فظهر ذلك الكمين في قالب صورته حق ومعناه باطل فصل------------------------ وفي الجملة ايدكم الله اذا رايتم طاعنا علي صاحبكم فافتقدوه في عقله اولا ثم في فهمه ثم في صدقه ثم في سنه فاذا وجدتم الاضطراب في عقله دلكم علي جهله بصاحبكم وما يقول فيه وعنه ومثله قلة الفهم ومثله عدم الصدق او قصوره لان نقصان الفهم يءدي الي نقصان الصدق بحسب ما غاب عقله عنه ومثله العلو في السن فانه يشيخ فيه الراي والعقل كما تشيخ فيه القوي الظاهرة الحسية فاتهموا مثل هذا الشخص واحذروه واعرضوا عنه اعراض مداراة بلا جدل ولا خصومة وصفة الامتحان بصحة	153	6612199228564729584	907	1791.0	738	934	97.10920715332031	169	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms14	true	8591492768389314763	0	130	0	663	1564	300	ادراك الشخص وعقله وفهمه ان تسالوه عن مسالة سلوكية او علمية فاذا اجاب عنها فاوردوا علي الجواب اشكالا متوجها بتوجيه صحيح فان رايتم الرجل يروح يمينا وشمالا ويخرج عن ذلك المعني الي معان خارجة وحكايات ليست في المعني حتي ينسي رب المسالة سءاله حيث توهه عنه بكلام لا فاءدة فيه فمثل هذا لا تعتمدوا علي طعنه ولا علي مدحه فانه ناقص الفطرة كثير الخيال لا يثبت علي تحري المدارك العلمية ولا تنكروا مثل انكار هذا فانه اشتهر قيام ذي الخويصرة التميمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله له اعدل فانك لم تعدل ان هذه قسمة لم يرد بها وجه الله تعالي او نحو ذلك فوقوع هذا وامثاله من بعض معجزات الرسول صلي الله عليه وسلم فانه قال لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وان كان ذلك	14	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms153	false	-2823264066964307219	170	300	909	1571	1571	300	ادراك الشخص وعقله وفهمه ان تسالوه عن مسالة سلوكية او علمية فاذا اجاب عنها فاوردوا علي الجواب اشكالا متوجها بتوجيه صحيح فان رايتم الرجل يروح يمينا وشمالا ويخرج عن ذلك المعني الي معان خارجة وحكايات ليست في المعني حتي ينسي رب المسالة سءاله حيث توهه عنه بكلام لا فاءدة فيه فمثل هذا لا تعتمدوا علي طعنه ولا علي مدحه فانه ناقص الفطرة كثير الخيال لا يثبت علي تحري المدارك العلمية ولا تنكروا مثل انكار هذا فانه اشتهر قيام ذي الخويصرة التميمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله له اعدل فانك لم تعدل ان هذه قسمة لم يرد بها وجه الله تعالي او نحو ذلك فوقوع هذا وامثاله من بعض معجزات الرسول صلي الله عليه وسلم فانه قال لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وان كان ذلك-	153	6612199228564729584	662	1319.0	533	663	99.84916687011719	130	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms14	true	8591492768389314763	130	300	663	1564	1564	300	في اليهود والنصاري لكن لما كانوا منحرفين عن نهج الصواب فكذلك يكون في هذه الامة من يحذو حذو كل منحرف وجد في العالم متقدما كان او متاخرا حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلوه يا سبحان الله العظيم اين عقول هءلاء ا عميت ابصارهم وبصاءرهم افلا يرون ما الناس فيه من العمي والحيرة في الزمان المظلم المدلهم الذي قد ملكت فيه الكفار معظم الدنيا وقد بقيت هذه الخطة الضيقة يشم المءمنون فيها راءحة الاسلام وفي هذه الخطة الضيقة من الظلمات من علماء السوء والدعاة الي الباطل واقامته ودحض الحق واهله مالا يحصر في كتاب ثم ان الله تعالي قد رحم هذه الامة باقامة رجل قوي الهمة ضعيف التركيب قد فرق نفسه وهمه في مصالح العالم واصلاح فسادهم والقيام بمهماتهم وحواءج-هم ضمن ما هو قاءم بص-د البدع والضلالات وتحصيل مواد العلم النبوي الذي يصلح به فساد العالم ويردهم الي الدين الاول العتيق جهد امكانه والا فاين حقيقة الدين العتيق فهو مع هذا كله قاءم بجملة ذلك وحده وهو منفرد بين اهل زمانه قليل ناصره كثير خاذله وحاسده والشامت فيه-	14	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms154	false	6920656591425641763	0	169	0	903	1564	300	في اليهود والنصاري لكن لما كانوا منحرفين عن نهج الصواب فكذلك يكون في هذه الامة من يحذو حذو كل منحرف وجد في العالم متقدما كان او متاخرا حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلوه يا سبحان الله العظيم اين عقول هءلاء ا-عميت ابصارهم وبصاءرهم افلا يرون ما الناس فيه من العمي والحيرة في الزمان المظلم المدلهم الذي قد ملكت فيه الكفار معظم الدنيا وقد بقيت هذه الخطة الضيقة يشم المءمنون فيها راءحة الاسلام وفي هذه الخطة الضيقة من الظلمات من علماء السوء والدعاة الي الباطل واقامته ودحض الحق واهله مالا يحصر في كتاب ثم ان الله تعالي قد رحم هذه الامة باقامة رجل قوي الهمة ضعيف التركيب قد فرق نفسه وهمه في مصالح العالم واصلاح فسادهم والقيام بمهماتهم وحواءجحهم ضمن ما هو قاءم بصدد البدع والضلالات وتحصيل مواد العلم النبوي الذي يصلح به فساد العالم ويردهم الي الدين الاول العتيق جهد امكانه والا فاين حقيقة الدين العتيق فهو مع هذا كله قاءم بجملة ذلك وحده وهو منفرد بين اهل زمانه قليل ناصره كثير خاذله وحاسده والشامت فيه	154	6612199228564729584	900	1780.0	732	904	99.55752563476562	167	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms15	true	4274999040539305800	0	132	0	663	1534	300	فمثل هذا الرجل في هذا الزمان وقيامه بهذا الامر العظيم الخطير فيه ايقال له لم يرد علي الاحمدية لم لا-تعدل في القسمة لم تدخل علي الامراء لم تقرب زيدا و عمرا افلا يستحيي العبد من الله يذكر مثل هذه الجزءيات في مقابلة هذا العبء الثقيل ولو حوقق الرجل علي هذه الجزءيات وجد عنده نصوص صحيحة ومقاصد صحيحة ونيات صحيحة تغيب عن الضعفاء العقول بل عن الكمل منهم حتي يسمعوها اما رده علي الطاءفة الفلانية ايها المفرط التاءه الذي لا يدري ما يقول افيقوم دين محمد بن عبد الله الذي انزل من السماء الا بالطعن علي هءلاء وكيف يظهر الحق ان لم يخذل الباطل لا يقول مثل هذا الا تاءه او مسن او حاسد وكذا القسمة للرجل في ذلك اجتهاد صحيح ونظر الي مصالح تترتب علي اعطاء قوم دون قوم كما خص الرسول	15	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms154	false	6920656591425641763	169	300	903	1564	1564	300	فمثل هذا الرجل في هذا الزمان وقيامه بهذا الامر العظيم الخطير فيه ايقال له لم يرد علي الاحمدية لم لا تعدل في القسمة لم تدخل علي الامراء لم تقرب زيدا و-عمرا افلا يستحيي العبد من الله يذكر مثل هذه الجزءيات في مقابلة هذا العبء الثقيل ولو حوقق الرجل علي هذه الجزءيات وجد عنده نصوص صحيحة ومقاصد صحيحة ونيات صحيحة تغيب عن الضعفاء العقول بل عن الكمل منهم حتي يسمعوها اما رده علي الطاءفة الفلانية ايها المفرط التاءه الذي لا يدري ما يقول افيقوم دين محمد بن عبدا-لله الذي انزل من السماء الا بالطعن علي هءلاء وكيف يظهر الحق ان لم يخذل الباطل لا يقول مثل هذا الا تاءه او مسن او حاسد وكذا القسمة للرجل في ذلك اجتهاد صحيح ونظر الي مصالح تترتب علي اعطاء قوم دون قوم كما خص الرسول-	154	6612199228564729584	659	1300.0	530	664	99.24698638916016	130	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
LMN20200406-ara1.mARkdown.ms15	true	4274999040539305800	132	300	663	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلم الطلقاء بم-ءة من الابل وحرم الانصار حتي قال منهم احداثهم شيءا في ذلك لا ذووا احلامهم وفيها قام ذو الخويصرة فقال ما قال واما دخوله علي الامراء فلو لم يكن كيف كان شم الامراء راءحة الدين العتيق الخاص ولو فتش المفتش لوجد هذه الكيفية التي عندهم من راءحة الدين-ومعرفة المنافقين انما اقتبسوها من صاحبكم واما تقريب زيد وعمرو فلمصلحة باطنة لو فتش عنها مع الانصاف وجد هنالك ما يري ان ذلك من المصلحة ونفرض انك مصيب في ذلك اذ لا نعتقد العصمة الا في الانبياء والخطا جار علي غيرهم ايذكر مثل هذا الخطا في مقابلة ما تقدم من الامور العظام الجسام لا يذكر مثل هذا في كراسة ويعددها ثم يدور بها علي واحد واحد كانه يقول شيءا الا رجل نسال الله العافية في عقله وخاتمة الخير علي عمله وان يرده عن انحرافه الي نهج الصواب بحيث لا يبقي معشره يعيبه بعلمه وتصنيفه من اولي العقول والاحلام ونستغفر الله العظيم من الخطا والزلل في القول والعمل والحمد لله وحده وعلي الله علي سيدنا محمد واله-	15	5840585633388551210	JK000363-ara1.ms155	false	8859223898801124858	0	168	0	873	1628	300	صلي الله عليه وسلم الطلقاء بماءة من الابل وحرم الانصار حتي قال منهم احداثهم شيءا في ذلك لا-ذووا احلامهم وفيها قام ذو الخويصرة فقال ما قال واما دخوله علي الامراء فلو لم يكن كيف كان شم الامراء راءحة الدين العتيق الخاص ولو فتش المفتش لوجد هذه الكيفية التي عندهم من راءحة الدين ومعرفة المنافقين انما اقتبسوها من صاحبكم واما تقريب زيد وعمرو فلمصلحة باطنة لو فتش عنها مع الانصاف وجد هنالك ما يري ان ذلك من المصلحة ونفرض انك مصيب في ذلك اذ لا نعتقد العصمة الا في الانبياء والخطا جار علي غيرهم ايذكر مثل هذا الخطا في مقابلة ما تقدم من الامور العظام الجسام لا يذكر مثل هذا في كراسة ويعددها ثم يدور بها علي واحد واحد كانه يقول شيءا الا رجل يسال الله العافية في عقله وخاتمة الخير علي عمله وان يرده عن انحرافه الي نهج الصواب بحيث لا يبقي معشره يعيبه بعلمه وتصنيفه من اولي العقول والاحلام ونستغفر الله العظيم من الخطا والزلل في القول والعمل والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله	155	6612199228564729584	868	1714.0	702	874	99.3134994506836	163	LMN20200406-ara1.mARkdown	JK000363-ara1