id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2022011101-ara2.ms035	true	3342232950525028804	18	48	89	243	1486	300	كالحية التي ان وطءها الواطء فلم تلدغه لم يكن جديرا ان يغره ذلك----- فيعود لوطءها------ ورجل اصل طباعه السهولة فهو كالصندل البارد الذي اذا افرط في حكه عاد حارا مءذيا	35	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms045	false	-355008423000210685	0	31	0	162	1524	300	كالحية التي--- وطءها الواطء فلم تلدغه لم يكن جديرا ان يغره ذلك منها فيعود لوطءها ثانية ورجل اصل طباعه السهولة فهو كالصندل البارد الذي اذا افرط في حكه عاد حارا مءذيا	45	3514536745344639746	151	281.5	122	165	91.51515197753906	27	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms041	true	1152344042267456781	0	64	0	367	1520	300	والامانة ويفق--د بعض من هو كذلك----- واما الفتنة فهو تحارب الناس الناس ووقوع الحرب بينهم واما الهوي فالاغرام بالنساء وبالحديث وبالشراب و--بالصيد وما اشبه ذلك واما الفظاظة فافراط الشدة حتي يجمح- اللسان بالشتم واليد بالبطش في غير موضعهما واما الزمان فهو ما يصيب الناس من السنين والموت والغرق ونقص الثمرات------- واشباه ذلك واما الخرق فاعمال الشدة في موضع اللين واللين في موضع الشدة وان ------	41	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms027	false	1966735715487542999	113	179	594	966	1607	300	والامانة او يقصد بعض من هو كذلك منهم واما الفتنة فتحزب ال----------ناس ووقوع الحرب بينهم واما الهوي فالاغرام بالنساء والدعة و---الشراب او بالصيد وما اشبه ذلك واما الفظاظة فافراط الشدة حتي ينبسط اللسان بالشتم واليد بالبطش في غير موضعهما واما الزمان فهو ما يصيب الناس من السنين والموتان----- ونقص الثمرات والغرق واشباه ذلك واما الخرق فاعمال الشدة في موضع اللين واللين في موضع الشدة وقالوا ان	27	3514536745344639746	323	586.5	265	390	82.82051086425781	51	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms045	true	-4571287503544929747	268	299	1297	1455	1458	300	ان الرجال ثلاثة حازم وكيس وعاجز فاحد الحازمين من اذا نزل به البلاء------ لم يدهش ولم يذهب قلبه شعاعا فلم يعي برايه وحيلته ومكيدته التي بها يرجو لها المخرج و-------احزم من	45	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms028	false	-3627997602241556170	269	300	1431	1595	1595	300	---الملوك ثلاثة حازمان--- وعاجز فاحد الحازمين من اذا نزل به الامر المخوف لم يدهش ولم يذهب قلبه شعاعا ولم يعي برايه وحيلته ومكيدته التي بها يرجو النجاة والثاني وهو احزم من-	28	3514536745344639746	129	215.5	103	171	75.4385986328125	23	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms046	true	2979845394072168068	1	36	8	185	1539	300	ذو العدة الذي يعرف الامر------- قبل وقوعه فيعظمه اعظامه ويحتال له حيلته حتي كانه قد لزمه فيحسم الداء قبل ان يبتلي به ويدفع الامر قبل وقوعه واما العاجز فهو في ---------------تردد و--تمني اماني حتي يهلك	46	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms029	false	3437458460582114465	1	38	4	194	1620	300	ذو العدة الذي يعرف الامر متقدما قبل وقوعه فيعظمه اعظامه ويحتال له حيلته---- كانه راي عين فيحسم الداء قبل ان يبتلي به ويدفع الامر قبل وقوعه واما العاجز فهو الذي لا يزال في التردد والتمني حق------- يهلك	29	3514536745344639746	154	260.5	123	201	76.61691284179688	26	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms047	true	-2011118797656307832	3	45	18	238	1508	300	ما فوقها بالغش والخيانة والفجور لان اللءيم الكفور لا يخدم السلطان ولا ينصح له الا عن فرق او حاجة فاذا استغني وذهبت الهيبة عاد الي جوهره كذنب الكلب العقد الذي يربط ليستقيم فلا يزال مستقيما ما دام مربوطا فاذا اطلق عاد الي	47	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms027	false	1966735715487542999	48	86	236	427	1607	300	ما فوقها بالغش والخيانة و--------ان اللثيم------- لا يخدم السلطان و---ينصح له الا عن فرق او حاجة فاذا امن--- وذهبت الحاجة عاد الي جوهره كذنب الكلب------ الذي يربط ليستقيم فلا يزال مستقيما ما دام مربوطا فاذا --حل عاد الي	27	3514536745344639746	183	318.0	145	220	83.18181610107422	33	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms061	true	-2454376819656741634	19	72	91	368	1542	300	يقال في-- السلطان انه اذا كان صالحا وكان وزراءه وزراء سوء امتنع خيره من الناس فلم يجترء عليه احد ولم يدن منه وان-- مثله في ذلك مثل الماء الصافي الطيب الذي فيه التمسا-ح فلا يستطيع الرجل وان كان سابحا وكان الي الماء محتاجا ان يدخله وانما حلية الملوك وزينتهم قرابت--------هم ان يكثروا ويصلحوا	61	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms026	false	6823297789522563910	193	243	1014	1282	1596	300	وقالوا ان السلطان---- اذا كان حارسا وو----زراءه وزراء سوء منعوا خيره من الناس فلم يجتر- عليه احد ولم يدن منه وانما مثله في ذلك كال---ماء الصافي الطيب الذي فيه التماسيح فلا يستطيع احد --وان كان سابحا وكان الي الماء محتاجا ان يدخله وانما حيلة الملوك وزين--------تهم اصحابهم ان يكثروا ويصلحوا	26	3514536745344639746	233	407.5	186	290	80.3448257446289	37	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms133	true	-2928652589728039669	143	230	728	1176	1489	300	ان الاحقاد مخوفة حيث كانت واخوفها واشدها امرا ما كان في انفس الملوك فان الملوك يدينون بالانتقام ويرون الطلب بالوتر مكرمة وفخرا ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بسكوت الحقود اذا سكتت فانما مثل الحقد في القلب ما لم يجد متحركا مثل الجمر المكنون ما لم يجد حطبا وليس ينفك الحقد من تطلع الي العلل كما تتطلع النار للحطب فاذا وجد ادني ريح استعر استعار- النار والنار تطفءها بالماء والحقد لا يطفءه ماء ولا كلام ولا لين ولا رفق ولا تضرع ولا خضوع ---------ولا شء دون تلف الانفس	133	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms030	false	7141665291751895549	118	192	609	984	1557	300	ان الاحقاد مخوفة حيث كانت-------- واشده-----ا ما كان في انفس الملوك فان الملوك يدينون بالانتقام ويرون الطلب بالوتر مكرمة ف------لا ينبغي للعاقل ان يغتر بسكون الحقد---------- فانما مثله -----في القلب ما لم يجد م-حركا مثل الجمر المكنون ما لم يجد حطبا ول-ا يزال الحقد يتطل--ع الي العلل كما تبتغي النار الحطب فاذا وجد علة -----استعر استعارا النار ف---------------------------لا يطفءه ماء ولا كلام ولا لين ولا رفق ---------ولا خضوع ولا تضرع ولا شء دون---- الانفس	30	3514536745344639746	342	581.0	272	458	74.6724853515625	59	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms136	true	3362595098431459415	138	184	716	948	1527	300	علي الملك بعد ذلك بتعاهد عماله وبنقد ----امورهم حتي لا يخفي عليه- احسان محسن ولا اساءة مسء ثم عليه- بعد ذلك ان لا يترك --محسنا بغير جزاء ولا يقر-- مسيءا ولا عاجزا علي العجز والاساءة فانه- ان ترك --ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسدت الامور وساء	136	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms026	false	6823297789522563910	245	287	1293	1526	1596	300	علي الملوك --------تعاهد عمالهم والتفقد لامورهم حتي لا-يخفي عليهم احسان محسن ولا اساءة مسء ثم عليهم بعد ذلك ان لا-يتركوا محسنا بغير جزاء ولا يقروا مسيءا ولا عاجزا علي العجز والاساءة فانهم ان صنعوا ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد- الام-ر وضاع	26	3514536745344639746	203	336.0	166	245	82.85713958740234	30	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1
LAL2022011101-ara2.ms137	true	1000697313055963545	132	159	673	818	1574	300	ان الملوك احق---- باختيار الاعوان فيما يهتمون به من ---------امورهم واعمالهم واحق من ذلك ان لا يكرهوا علي اعمالهم احدا فان المكره لا يستطيع المبالغة في العمل	137	3151536197150992312	JK010729-ara1.ms026	false	6823297789522563910	151	176	785	922	1596	300	ان الملوك حقيقيون باختيار الاعوان فيما يهتمون به من اعمالهم وامورهم من غير ان----------------- يكرهوا علي ذلك---- احدا فان المكره لا يستطيع المبالغة في العمل	26	3514536745344639746	109	185.5	87	158	68.98734283447266	18	LAL2022011101-ara2	JK010729-ara1