id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2021040601-ara2.ms45	true	3469615010942577448	25	51	145	277	1587	300	ان نيل مصر يمد وقت نضوب مياه الارض وذلك في شمس السرطان والاسد والسنبلة فيعلو علي الارض ويقيم اياما فاذا نزل عنها حرثت وزرعت ثم يكثر	45	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms49	false	3651898121768920867	274	300	1558	1689	1689	300	ان نيل مصر يمد وقت نضوب مياه الارض وذلك في شمس السرطان والاسد والسنبلة فيعلو علي الارض ويقيم اياما فاذا نزل عنها حرثت وزرعت ثم يكثر-	49	-1511483236370899074	131	257.0	106	132	99.24242401123047	26	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms45	true	3469615010942577448	51	80	277	425	1587	300	الندي في الليل جدا وبه يتغذي الزرع الي ان يستحصد 212 ونهاية ما تدعو اليه الحاجة من الزيادة ثماني عشرة ذراعا فان زاد علي ذلك فانه يروي امكنة مستعلية	45	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms50	false	-2676736073637655345	0	28	0	144	1620	300	الندا في الليل جدا وبه يتغذي الزرع الي ان يستحصد---- ونهاية ما تدعو اليه الحاجة من الزيادة ثماني عشرة ذراعا فان زاد علي ذلك فانه يروي امكنة مستعلية	50	-1511483236370899074	143	278.5	115	148	96.62162017822266	27	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms50	true	-284243613125530911	267	300	1400	1588	1588	300	سنة سبع مفترسة اسباب الحيوة وقد يءس الناس من زيادة النيل وارتفعت الاسعار واقحطت البلاد واشعر اهلها البلاء وهرجوا من خوف الجوع وانضوي اهل- السواد والريف الي امهات البلاد وانجلي كثير منهم الي-	50	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms50	false	-2676736073637655345	41	74	203	392	1620	300	سنة سبع مفترسة اسباب الحياة وقد يءس الناس من زيادة النيل وارتفعت الاسعار واقحطت البلاد وشمل- اهلها البلاء وهرجوا من خوف الجوع وانضوي اهلي السواد كالريف الي امهات البلاد وانجلي كثير منهم الي	50	-1511483236370899074	182	347.0	150	190	95.78947448730469	28	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms51	true	8226647232756537178	0	232	0	1253	1624	300	الشام والمغرب والحجاز واليمن وتفرقوا في البلاد ايادي سبا ومزقوا كل ممزق ودخل الي القاهرة ومصر منهم خلق عظيم واشتد بهم الجوع ووقع فيهم الموت وعند نزول الشمس -الحمل وبء- الهواء ووقع المرض والموتان 222 واشتد بالفقراء الجوع حتي اكلوا الميتات والجيف والكلاب والبعر والارواث ثم تعدوا ذلك الي ان اكلوا صغار بني ادم فكثيرا ما يعثر عليهم ومعهم صغار مشويون او مطبوخون فيامر صاحب الشرطة باحراق الفاعل لذلك والاكل ورايت صغيرا مشويا في قفة وقد احضر الي دار الوالي ومعه رجل وامراة زعم الناس انهما ابواه فامر باحراقهما ووجد في رمضان بمصر رجل وقد جردت عظامه عن اللحم فاكل وبقي قفصا كما يفعل الطباخون بالغنم ومثل هذا اعوز جالينوس مشاهدته ولذلك تطلبه بكل حيلة وكذلك كل من اثر الاطلاع علي علم التشريح 223 وحين ما نشم الفقراء في اكل بني ادم كان الناس يتناقلون اخبارهم ويفيضون في ذلك استفظاعا لامره وتعجبا من ندوره ثم اشتد قرمهم اليه وضراوتهم عليه بحيث اتخذوه معيشة ومطيبة ومدخرا وتفننوا فيه وفشا عنهم ووجد بكل مكان من ديار مصر فسقط حينءذ التعجب والاستبشاع واستهجن الكلام فيه والسماع له ولقد رايت امراة مشججة يسحبها الرعاع في السوق وقد ظفر معها بصغير مشوي تاكل منه واهل السوق ذاهلون عنها ومقبلون علي شءونهم لم ار فيهم من يعجب لذلك او ينكره فعاد تعجبي منهم اشد وما ذلك الا لكثرة تكرره علي احساسهم حتي صار في حكم المالوف الذي لا يستحق ان يتعجب منه 224 ورايت قبل ذلك بيومين صبيا	51	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms50	false	-2676736073637655345	74	300	392	1620	1620	300	الشام والمغرب والحجاز واليمن وتفرقوا في البلاد ايادي سبا ومزقوا كل ممزق ودخل الي القاهرة ومصر منهم خلق عظيم واشتد بهم الجوع ووقع فيهم الموت وعند نزول الشمس بالحمل وبرد الهواء ووقع المرض والموت------ واشتد بالفقراء الجوع حتي اكلوا الميتات والجيف والكلاب والبعر والارواث ثم تعدوا ذلك الي ان اكلوا صغار بني ادم فكثيرا ما يعثر عليهم ومعهم صغار مشويون او مطبوخون فيامر صاحب الشرطة باحراق الفاعل لذلك والاكل ورايت صغيرا مشويا في قفة وقد احضر الي دار الوالي ومعه رجل وامراة زعم الناس انهما ابواه فامر باحراقهما ووجد في رمضان بمصر رجل وقد جردت عظامه من اللحم فاكل وبقي قفصا كما يفعل الطباخون بالغنم ومثل هذا اعوز جالينوس مشاهدته ولذلك تطلبه بكل حيلة وكذلك كل من اثر الاطلاع علي علم التشريح---- وحين-ما نشم الفقراء في اكل بني ادم كان الناس يتناقلون اخبارهم ويفيضون في ذلك استفظاعا لامره وتعجبا من نذوره ثم اشتد------ اليه اضطرارهم----- بحيث اتخذوه معيشة ومطيبة ومدخرا وتفننوا فيه وفشا عنهم ووجد بكل مكان من ديار مصر فسقط حينءذ التعجب والاستشناع واستهجن الكلام فيه والسماع له ولقد رايت امراة مثحجة يسحبها الرعاع في السوق وقد ظفر معها بصغير مشوي تاكل منه واهل السوق ذاهلون عنها ومقبلون علي شءونهم لم ار فيهم من يعجب لذلك او ينكره فعاد تعجبي منهم اشد وما ذلك الا لكثرة تكرره علي احساسهم حتي صار في حكم المالوف الذي لا يستحق ان يتعجب منه ور----ايت قبل ذلك بيومين صبيا-	50	-1511483236370899074	1212	2361.0	987	1255	96.5737075805664	218	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms51	true	8226647232756537178	232	300	1253	1624	1624	300	نحو الرهاق مشويا وقد اخذ به شابان اقرا بقتله وشيه واكل بعضه 225 وفي بعض الليالي بعيد صلوة المغرب كان مع جارية فطيم تلاعبه لبعض المياسير فبينما هو الي جانبها اهتبلت غفلتها عنه صعلوكة فبقرت بطنه وجعلت تاكل منه نيا وحكي لي عدة نساء انه يتوثب عليهن لاقتناص اولادهن ويحامين عنهم بجهدهن ورايت مع امراة فطيما لحيما فاستحسنته واوصيتها بحفظه فحكت لي انها بينا تمشي علي الخليج انقض-	51	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms51	false	-3317252116886205233	0	67	0	367	1576	300	نحو الرهاق مشويا وقد اخذ به شابان امرا بقتله وشيه واكل بعضه---- وفي بعض الليالي بع-د صلاة المغرب كان مع جارية فطيم تلاعبه لبعض المياسير فبينما هو الي جانبها انتهزت غفلتها عنه صعلوكة فبقرت بطنه وجعلت تاكل منه نيا وحكت لي عدة نساء انه يتوثب عليهن لاقتناص اولادهن ويحامين عنهم بجهدهن ورايت مع امراة فطيما لحيما فاستحسنته واوصيتها بحفظه فحكت لي انها بينا تمشي علي الخليج انقض	51	-1511483236370899074	360	697.5	294	372	96.7741928100586	61	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms52	true	-4297960240629930094	0	235	0	1223	1587	300	عليها رجل جاف ينازعها ولدها فترامت علي الولد نحو الارض حتي ادركها فارس فطرده عنها وزعمت انه كان يهم بكل عضو يظهر منه ان ياكله وان الولد بقي مدة مريضا لشدة تجاذبه ----المراة والمفترس 226 وتجد اطفال الفقراء وصبيانهم ممن لم يبق له كفيل ولا حارس منبثين في جميع اقطار البلاد وازقة الدروب كالجراد المنتشر ورجال الفقراء ونساءهم يتصيدون هءلاء الصغار ويتغذون بهم وانما يعثر عليهم في الندرة واذا لم يحسنوا التحفظ واكثر ما كان يطلع من ذلك مع النساء وما اظن العلة فيه الا ان النساء اقل حيلة من الرجال واضعف عن التباعد والاستتار 227 ولقد احرق بمصر خاصة في ايام يسيرة ثلاثون امراة كل منهن تقر انها اكلت جماعة ورايت امراة قد احضرت الي الوالي وفي عنقها طفل مشوي فضربت اكثر من ماءتي سوط علي ان تقر فلا تحير جوابا بل تجدها قد انخلعت عن الطباع البشرية ثم سحبت فماتت علي المكان واذا احرق اكل اصبح وقد صار ماكولا لانه يعود شواء ويستغني عن طبخه 228 ثم فشا فيهم اكل بعضهم بعضا حتي تفاني اكثرهم ودخل في ذلك جماعة من المياسير والمساتير منهم من يفعله حاجة ومنهم من يفعله استطابة وحكي لنا رجل انه كان له صديق ادقع في هذه النازلة فدعاه صديقه هذا الي منزله لياكل عنده علي ما جرت به عادتهما قبل فلما دخل منزله وجد عنده جماعة عليهم رثاثة الفقر وبين ايديهم طبيخ كثير اللحم وليس معه خبز فرابه ذلك وطلب المرحاض فصادف عنده خزانة مشحونة برمم الادمي وباللحم الطري	52	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms51	false	-3317252116886205233	67	300	367	1576	1576	300	عليها رجل جاف ينازعها ولدها فترامت علي الولد نحو الارض حتي ادركها فارس وطرده عنها وزعمت انه كان يهم بكل عضو يظهر منه ان ياكله وان الولد بقي مدة مريضا لشدة تجاذبه بين المراة والمفترس---- وتجد اطفال الفقراء وصبيانهم ممن لم يبق له كفيل ولا حارس منبثين في جميع اقطار البلاد وازقة الدروب كالجراد المنتشر ورجال الفقراء ونساءهم يتصيدون هءلاء الصغار ويتغذون بهم وانما يعثر عليهم في الندرة واذا لم يحسنوا التحفظ واكثر ما كان يق-ع من ذلك مع النساء وما اظن العلة فيه الا ان النساء اقل حيلة من الرجال واضعف عن التباعد والاستتار---- ولقد احرق بمصر خاصة في ايام يسيرة ثلاثون امراة كل منهن تقر انها اكلت جماعة فرايت امراة قد احضرت الي الوالي وفي عنقها طفل مشوي فضربت اكثر من 200-- سوط علي ان تقر فلا تحير جوابا بل تجدها قد انخلعت عن الطباع البشرية ثم سحبت فماتت علي --مكان واذا احرق اكل اصبح وقد صار ماكولا لانه يعود شواء ويستغني عن طبخه ثم ن----شا فيهم اكل بعضهم بعضا حتي تفاني اكثرهم ودخل في ذلك جماعة من المياسير والمساتير منهم من يفعله حاجة ومنهم من يفعله استطابة وحكي لنا رجل انه كان له صديق ادقع في هذه النازلة فدعاه صديقه هذا الي منزله لياكل عنده علي ما جرت به عادتهما قبل فلما دخل منزله وجد عنده جماعة عليهم رثاثة الفقر وبين ايديهم طبيخ كبير اللحم وليس معه خبز فرابه ذلك وطلب المرحاض فصادف عنده خزانة مشحونة برمم الادمي وباللحم الطري-	51	-1511483236370899074	1194	2339.0	964	1227	97.31051635742188	223	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms52	true	-4297960240629930094	235	300	1223	1587	1587	300	فارتاع وخرج فارا 229 وظهر من هءلاء الخبثاء من يتصيد الناس باصناف الحباءل ويجتلبونهم الي مكامنهم بانواع المخاتل وقد جري ذلك لثلاثة من الاطباء ممن ينتابني اما احدهم فان اباه خرج فلم يرجع واما الاخر فان امراة اعطته درهمين علي ان يصحبها الي مريضها فلما توغلت به مضايق الطرق استراب وامتنع عنها وشنع عليها فتركت درهميها وانسلت 2210 واما الثالث فان رجلا استصحبه الي مريضه-	52	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms52	false	4289759388936038151	0	61	0	343	1609	300	فارتاع وخرج فارا---- وظهر من هءلاء الخبثاء من يتصيد الناس باصناف الحبايل ويجتلبونهم الي مكا-نهم بانواع المخاتل وقد جري ذلك لثلاثة من الاطباء------------ اما احدهم فان اباه خرج فلم يرجع واما الاخر فان امراة اعطته درهمين علي ان يصحبها الي مريضها فلما توغلت به مضايق الطرق استراب وامتنع عنها وشنع عليها فتركت درهميها وانسلت وام-----ا الثالث فان رجلا استصحبه الي مريضه	52	-1511483236370899074	338	648.5	278	365	92.60273742675781	57	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms53	true	9117592253665337733	0	242	0	1289	1597	300	في الشارع بزعمه وجعل في اثناء الطريق يصدق بالكسر ويقول اليوم يغتنم الثواب ويتضاعف الاجر ولمثل هذا فليعمل العاملون ثم كثر حتي ارتاب منه الطبيب ومع ذلك فحسن الظن يغلبه وقوة الطمع تجذبه حتي ادخله دارا خربة فزاد استشعاره وتوقف في الدرج وسبق الرجل فاستفتح فخرج اليه رفيقه يقول له هل مع ابطاءك حصل صيد ينفع فخرع الطبيب لما سمع ذلك والقي نفسه الي اصطبل من طاقة صادفها لسعادته فقام اليه صاحب الاصطبل يساله عن قضيته فاخفاها عنه خوفا منه ايضا فقال--- قد علمت حالك فان اهل هذا المنزل يذبحون الناس بالختل 2211 ووجد باطفيح عند عطار عدة خوابء مملوءة بلحم الادمي وعليه الماء والملح فسالوه عن علة اتخاذه والاستكثار منه فقال خفت اذا دام الجدب ان يهزل الناس 2212 وكان جماعة من الفقراء قد اووا الي الجزيرة وتستروا ببيوت طين يتصيدون فيها الناس ففطن لهم وطلب قتلهم فهربوا ووجد في بيوتهم من عظام بني ادم شء كثير وخبرني الثقة ان الذي وجد في بيوتهم اربع ماءة جمجمة 2213 ومما شاع وسمع من لفظ الوالي ان امراة اتته سافرة مذعورة تذكر انها قابلة وان قوما استدعوها وقدموا لها صحنا فيه سكباج محكم الصنعة مكمل التوابل فالفته كثير اللحم مباينا للحم المعهود فتقززت منه ثم وجدت خلوة ببنت صغيرة فسالتها عن اللحم فقالت ان فلانة السمينة دخلت لتزورنا فذبحها ابي وها هي معلقة ارابا فقامت القابلة الي الخزانة فوجدتها انابير لحم فلما قصت علي الوالي القصة ارسل معها من هجم الدار واخذ من فيها وهرب صاحب المنزل ثم صانع عن نفسه في الخفية	53	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms52	false	4289759388936038151	61	300	343	1609	1609	300	في الشارع يزعمه وجعل في اثناء الطريق يصدف بالكسر ويقول اليوم يغتنم الثواب ويتضاعف الاجر ولمثل هذا فليعمل العاملون ثم كثر حتي ارتاب منه الطبيب ومع ذلك فحسن الظن يغلبه وقوة الطبع تجذبه حتي ادخل- دارا خربة فزاد استشعاره وتوقف في الدرج وسبق الرجل فاستفتح فخرج اليه رفيقه يقول له هل مع ابطاءك حصل صيد ينفع فخرج الطبيب لما سمع ذلك والقي نفسه الي اصطبل من طاقة صادفها لسعادته فقام اليه صاحب الاصطبل يسال- عن قضيته فاخفاها عنه خوفا منه ايضا فقال له قد علمت حالك فان اهل هذا المنزل يذبحون الناس بالختل و-----وجد باطفيح عند عطار عدة خوابي ملاي-- بلحم الادمي وعليه الماء والملح فسالوه عن علة اتخاذه والاستكثار منه فقال خفت اذا دام الجدب ان يهزل الناس----- وكان جماعة من الفقراء قد اووا الي --جزيرة وتستروا ببيوت طين يتصيدون فيها الناس ففطن لهم وطلب قتلهم فهربوا ووجد في بيوتهم من عظام بني ادم شء كثير وخبرني الثقة ان الذي وجد في بيوتهم اربع-ماءة جمجمة----- ومما شاع وسمع من لفظ الوالي ان امراة اتته سافرة مذعورة تذكر انها قابلة وان قوما استدعوها وقدموا لها صحنا فيه مكباج محكم الصنعة مكمل التوابل فالفته كثير اللحم مباينا للحم المعهود فتقززت منه ثم وجدت خلوة ببنت صغيرة فسالتها عن اللحم فقالت ان فلانة السمينة دخلت لتزورها فذبحها ابي وها هي معلقة ار-با فقامت القابلة الي الخزانة فوجدتها انابير لحم فلما قصت علي الوالي القصة ارسل معها من هجم الدار واخذ من فيها وهرب صاحب المنزل ثم صانع عن نفسه في --خفية-	52	-1511483236370899074	1252	2427.5	1015	1292	96.90402221679688	224	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms53	true	9117592253665337733	242	300	1289	1597	1597	300	بثلاثماءة دينار ليحقن بذلك دمه 2214 ومن غريب ما حدث من ذلك ان امراة من نساء الاجناد ذات مال ويسار كانت حاملا وزوجها غاءب في الخدمة وكان يجاورها صعاليك فشمت عندهم راءحة طبيخ فطلبت منه كما من عادة الحبالي فالفته لذيذا فاستزادتهم فزعموا انه نفد فسالتهم عن كيفية عمله فاسروا اليها انه لحم بني ادم فواطاتهم علي ان-	53	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms53	false	-2990165945547246989	0	57	0	304	1542	300	بثلاثماءة دينار ليحقن بذلك دمه----- ومن غريب ما حدث من ذلك ان امراة من نساء الاجناد ذات مال ويسار كانت حاملا وزوجها غاءب في الخدمة وكان يجاورها صعاليك فشمت عندهم راءحة طبيخ فطلبت منه كما من عادة الحبالي فالفته لذيذا فاستزادتهم فزعموا انه نفد فسالتهم عن كيفية عمله فاسروا اليها انه لحم بني ادم فواطاتهم علي ان	53	-1511483236370899074	303	594.0	247	309	98.0582504272461	56	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms54	true	8287284487474811025	0	245	0	1250	1519	300	يتصيدوا لها الصغار وتجزل لهم العطاء فلما تكرر ذلك منها وضريت وغلبت عليها الطباع السبعية وشي بها جواريها خوفا منها فهجم عليها فوجد عندها من اللحم والعظام ما يشهد بصحة ذلك فحبست مقيدة وارجء قتلها احتراما لزوجها وابقاء علي الولد في جوفها 2215 ولو اخذنا نقتص كل ما نري ونسمع لوقعنا في التهمة او في الهذر وجميع ما حكيناه مما شاهدناه لم نتقصده ولا تتبعنا مظانه وانما هو شء صادفناه اتفاقا بل كثيرا ما كنت افر من رءيته لبشاعة منظره واما من يتحين ذلك بدار الوالي فانه يجد منه اصنافا تحضر مع اناء الليل والنهار وقد يوجد في قدر واحدة اثنان وثلاثة واكثر ووجد في بعض الايام قدر فيها عشر ايد كما تطبخ اكارع الغنم ووجد مرة اخري قدر كبيرة وفيها راس كبير- وبعض الاطراف مطبوخا بقمح واصناف من هذا الجنس تفوت الاحصاء 2216 وكان عند جامع ابن طولون قوم يتخطفون الناس ووقع في حبالتهم شيخ كتبي بدين ممن يبيعنا- الكتب فافلت بجريعة الذقن وكذلك بعض -قوام ج---امع مصر وقع في حبالة قوم اخرين بالقرافة فتداركه الناس فخلص من الوهق وله حصاص واما من خرج عن اهله فلم يرجع اليهم فخلق كثير 2217 وحكي لي من اثق به انه اجتاز علي امراة بخربة وبين يديها ميت قد انتفخ وتفجر وهي تاكل من افخاذه فانكر عليها فزعمت انه زوجها وكثيرا ما يدعي الاكل ان الماكول ولده او زوجه او نحو ذلك ورءي مع عجوز صغير تاكله فاعتذرت بان قالت انما هو ولد ابنتي وليس باجنبي مني ولان اكله انا خير من ان ياكله غيري واشباه هذا	54	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms53	false	-2990165945547246989	57	300	304	1542	1542	300	يتصيدوا لها الصغار وتجزل لهم العطاء فلما تكرر ذلك منها وضريت وغلبت عليها الطباع السبعية وشي بها جواريها خوفا منها فهجم عليها فوجد عندها من اللحم والعظام ما يشهد بصحة ذلك فحبست مقيدة وارجء قتلها احتراما لزوجها وابقاء علي الولد في جوفها----- ولو اخذنا نق-ص كل ما نري ونسمع لوقعنا في التهمة او في الهذر وجميع ما حكيناه مما شاهدناه لم نتقصده ولا تتبعنا مظانه وانما هو شء ص-دفناه اتفاقا بل كثيرا ما كنت افر من رءيته لبشاعة منظره واما من يتحين ذلك بدار الوالي فانه يجد منه اصنافا تحضر مع اناء الليل والنهار وقد يوجد في قدر واحدة اثنان وثلاثة واكثر ووجد في بعض الايام قدر فيها عشر ايد كما تطبخ اكارع الغنم ووجد مرة اخري قدر كبيرة وفيها راس كبيرة وبعض الاطراف مطبوخا بقمح واصناف من هذا الجنس تفوت الاحصاء----- وكان عند جامع ابن طولون قوم يتخطفون الناس ووقع في حبالتهم شيخ كتبي بدين ممن يبتاعون الكتب فافلت بجريعة الذقن وكذلك بعض اقوام من جامع مصر وقع في حبالة قوم اخرين بالقرافة فتداركه الناس فخلص من الوهق وله حصاص واما من خرج عن اهله فلم يرجع اليهم فخلق كثير----- وحكي لي من اثق به انه اجتاز علي امراة بخربة وبين يديها ميت قد انتفخ وتفجر وهي تاكل من افخاذه فانكر عليها فزعمت انه زوجها وكثيرا ما يدعي الاكل ان الماكول ولده او زوجه او نحو ذلك ورءي مع عجوز صغير تاكله فاعتذرت بان قالت انما هو ولد ابنتي وليس باجنبي مني ولان اكله انا خير من ان ياكله غيري واشباه هذا-	53	-1511483236370899074	1227	2398.0	986	1256	97.69108581542969	236	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms54	true	8287284487474811025	245	300	1250	1519	1519	300	كثير جدا حتي انك لا تجد احدا في ديار مصر الا وقد راي شيءا من ذلك حتي ارباب الزوايا والنساء في خدورهن 2218 ومما شاع ايضا نبش القبور واكل الموتي وبيع لحومهم وهذه البلية التي شرحناها وجدت في جميع بلاد مصر ليس فيها بلد الا وقد اكل فيه الناس اكلا ذريعا من اسوان وقوص والفيوم-	54	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms54	false	5045728874160543397	0	54	0	265	1579	300	كثير جدا حتي انك لا تجد احدا في ديار مصر الا وقد راي شيءا من ذلك حتي ارباب الزوايا والنساء في خدورهن----- ومما شاع ايضا نبش القبور واكل الموتي وبيع لحومهم وهذه البلية التي شرحناها وجدت في جميع بلاد مصر ليس فيها بلد الا وقد اكل فيه الناس اكلا ذريعا من اسوان وقوص والفيوم	54	-1511483236370899074	264	516.0	211	270	97.77777862548828	53	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms55	true	1674945863506342492	0	253	0	1346	1572	300	والمحلة والاسكندرية ودمياط وساءر النواحي وخبرني بعض اصحابي وهو تاجر مامون حين ورد من الاسكندرية بكثرة ما عاين بها من ذلك واعجب ما حكي لي انه عاين ارءس خمسة صغار مطبوخة في قدر واحدة بالتوابل الجيدة 2219 وهذا المقدار من هذا الاقتصاص كاف فاني وان كنت قد اسهبت اعتقد اني قد قصرت 2220 واما القتل والفتك في النواحي فكثير فاش في كل فج ولا سيما طريقي الفيوم والاسكندرية وقد كان بطريق الفيوم ناس في مراكب يرخصون الاجرة علي الركاب فاذا توسطوا بهم الطرق ذبحوهم وتساهموا اسلابهم وظفر الوالي منهم بجماعة فمثل بهم واقر بعضهم عندما اوجع ضربا ان الذي خصه دون رفقاءه ستة الاف دينار 2221 واما موت الفقراء هزالا وجوعا فامر لا يطيق علمه الا الله سبحانه وتعالي وانما نذكر منه كالانموذج يستدل به اللبيب علي فظاعة الامر فالذي شاهدنا بمصر والقاهرة وما تاخم ذلك ان الماشي اين كان لا يزال تقع قدمه او بصره علي ميت او من هو في السياق او علي جمع كثير بهذه الحال وكان يرفع من القاهرة خاصة الي الميضاة كل يوم ما بين ماءة الي خمس ماءة واما مصر فليس لموتاها عدد ويرمون ولا يوارون ثم باخرة عجز- عن رميهم فبقوا في الاسواق وبين البيوت والدكاكين وفيها والميت منهم قد تقطع والي جانبه الشواء والخباز ونحوه 2222 واما الضواحي والقري فانه هلك اهلها قاطبة الا ما شاء الله وبعضهم انجلي عنها اللهم الا الامهات والقري الكبار كقوص والاشمونين والمحلة ونحو ذلك ومع هذا ايضا فلم يبق فيها الا تحلة القسم وان المسافر ليمر بالبلدة فلا يجد فيها نافخ ضرمة ويجد البيوت مفتحة واهلها موتي متقابلين بعضهم	55	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms54	false	5045728874160543397	54	300	265	1579	1579	300	والمحلة والاسكندرية ودمياط وساءر النواحي وخبرني بعض اصحابي وهو تاجر مامون حين ورد من الاسكندرية بكثرة ما عاين بها من ذلك واعجب ما حكي لي انه عاين رءوس خمسة صغار مطبوخة في قدر واحدة بالتوابل الجيدة----- وهذا المقدار في هذا الاقتصاص كان فاني وان كنت قد اسهبت اعتقد اني قد قصرت وام-----ا القتل والفتك في النواحي فكثير فاش في كل فج ولا سيما طريقي الفيوم والاسكندرية وقد كان بطريق الفيوم ناس في مراكب يرخصون الاجرة علي الركاب فاذا توسطوا بهم الطرق ذبحوهم وتساهموا اسلابهم وظفر الوالي منهم بجماعة فمثل بهم واقر بعضهم عندما اوجع ضربا ان الذي خصه دون رفقاءه ستة الاف دينار وا-----ما موت الفقراء هزالا وجوعا فامر لا يحيط علمه الا الله سبحانه وتعالي وانما نذكر منه كالانموذج يستدل به اللبيب علي فظاعة الامر فالذي شاهدنا بمصر والقاهرة وما يليهما ان-- الماشي اين كان لا يزال يقع قدمه او بصره علي ميت او من هو في السياق او علي جمع كثير بهذه الحال وكان يرفع من القاهرة خاصة الي الميضاة كل يوم ما بين ماءة الي وا---------ما مصر فليس لموتاها عدد ويرمون ولا يوارون واما من عجزوا عن رميهم فبقوا في الاسواق وبين البيوت والدكاكين وفيها والميت منهم قد تقطع والي جانبه الشواء والخباز ونحوه وام-----ا الضواحي والقري فانه هلك اهلها قاطبة الي ما شاء الله وبعضهم انجلي عنها اللهم الا الامهات والقري الكبار كقوص والاشمونين والمحلة ونحو ذلك ومع هذا ايضا فلم يبق فيها الا تحلة القسم وان المسافر ليمر بالبلدة فلا يجد ف-ها نافخ ضرمة ويجد البيوت مفتحة واهلها موتي متقابلين بعضهم-	54	-1511483236370899074	1272	2495.0	1030	1347	94.43206787109375	230	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms55	true	1674945863506342492	253	300	1346	1572	1572	300	قد -رم وبعضهم طري وربما وجد في البيت اثاثه وليس له من ياخذه 2223 حدثني ذلك غير واحد كل منهم يحكي ما يعضد به قول الاخر قال احدهم دخلنا مدينة فلم نجد فيها حيوانا في الارض ولا في السماء فتخللنا البيوت فالفينا اهلها كما قال الله عز-	55	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms55	false	7246454153716808429	0	46	0	222	1565	300	قد ورم وبعضهم طري وربما وجد في البيت اثاثه وليس له من ياخذه----- حدثني ذلك غير واحد كل منهم -حكي ما يعضد به قول الاخر قال احدهم دخلنا مدينة فلم نجد فيها حيوانا في الارض ولا في السماء فتخللنا البيوت فالفينا اهلها كما قال الله عز	55	-1511483236370899074	220	418.0	175	228	96.49122619628906	43	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms56	true	-2187683892250562876	0	257	0	1359	1605	300	وجل جعلناهم حصيدا-خامدين فتجد س-كن كل دار موتي فيها الرجل وزوجه واولاده قال ثم انتقلنا الي بلد اخر ذكر لنا انه كان فيه اربع ماءة دكان للحياكة فوجدناها كالتي قبلها في الخراب وان الحاءك في بءر حياكته ميت واهله موتي حوله فحضرن-ي قول الله تعالي ان كانت الا ص-حة واحدة فاذا هم خامدون قال ثم انتقلنا الي بلد اخر فوجدناه كالذي قبله ليس به انيس وهو مشحون بموتي اهله قال واحتجنا الي الاقامة به لاجل الزراعة فاستاجرنا من ينقل الموتي مما حولنا الي النيل كل عشرة بدرهم قال ولكن قد بدلت البلاد بالذءاب والضباع ترتع في لحوم اهلها 2224 ومن عجيب ما شاهدت اني كنت يوما مشرفا علي النيل مع جماعة فاجتاز علينا في نحو ساعة نحو عشرة موتي كانهم القرب المنفوخة هذا من غير ان نتقصد رءيتهم ولا احطنا بعرض البحر وفي غد ذلك اليوم ركبنا سفينة فراينا اشلاء الموتي في الخليج وساءر الشطوط كما شبهها ابن حجر بانابيش العنصل وخبرت عن صياد بفرضة تنيس انه مر به في بعض نهار اربع ماءة غريق يقذف بهم النيل الي البحر الملح 2225 واما طريق الشام فقد تواترت الاخبار انها صارت مزرعة لبني ادم بل محصدة وانها عادت مادبة بلحومهم للطير والسباع وان كلابهم التي صحبتهم من منجلاهم هي التي تاكل فيهم واول من هلك في هذه الطريق اهل الحوف عندما انتجعوا الي الشام وانتشروا في هذه المسافة مع طولها كالجراد المحسوس ولم تزل تتواصل هلكاهم الي الان وانتهي انتجاعهم الي الموصل وبغداد وخراسان والي بلاد الروم والمغرب واليمن ومزقوا في البلاد كل ممزق وكثيرا ما كانت المراة تملص من صبيتها في الزحام فيتضورون حتي يموتوا 2226 واما	56	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms55	false	7246454153716808429	46	300	222	1565	1565	300	وجل جعلناهم حصيدا خامدين فنجد ساكن كل دار موتي فيها الرجل وزوجه واولاده قال ثم انتقلنا الي بلد اخر ذكر لنا انه كان فيه اربعم-اءة دكان للحياكة فوجدناها كالتي قبلها في الخراب وان الحايك في بير حياكته ميت واهله موتي حوله فحضر لي قول الله تعالي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قال ثم انتقلنا الي بلد اخر فوجدناه كالذي قبله ليس به انيس وهو مشحون بموتي اهله قال واحتجنا الي الاقامة به لاجل الزراعة فاستاجرنا من ينقل الموتي مما حولنا الي النيل كل عشرة بدرهم قال ولكن قد بدلت البلاد بالذءاب والضباع ترتع في لحوم اهلها----- ومن عجيب ما شاهدت اني كنت يوما مشرفا علي النيل مع جماعة فاجتاز علينا في نحو ساعة نحو عشرة موتي كانهم القرب المنفوخة هذا من غير ان نتقصد رءيتهم ولا احطنا بعرض البحر وفي غد ذلك اليوم ركبنا سفينة فراينا اشلاء الموتي في الخليج وساءر الشطوط كما شبهها ابن حجر بانابيش الف-صل وخبرت عن صياد بفرضة تنيس انه مر به في بعض نهار اربعم-اءة غريق يقذف بهم النيل الي البحر الملح و-----اما طريق الشام فقد تواترت الاخبار انها صارت مزرعة لبني ادم بل محصدة وانها عادت مادبة بلحومهم للطير والسباع وان كلابهم التي صحبتهم من منجلاهم هي التي تاكل فيهم واول من هلك في هذا الطريق اهل الحوف عندما انتجعوا الي الشام وانتشروا في هذه المسافة مع طولها كالجراد المحسوس ولم تزل تتواصل هلكاهم الي الان وانتهي انتجاعهم الي الموصل وبغداد وخر-سان والي بلاد الروم والمغرب واليمن ومزقوا في البلاد كل ممزق وكثيرا ما كانت المراة تملص من صبيتها في الزحام فيتضورون حتي يموتوا----- واما-	55	-1511483236370899074	1330	2594.0	1079	1363	97.57887268066406	241	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms56	true	-2187683892250562876	257	300	1359	1605	1605	300	بيع الاحرار فشاع وساغ عند من لا يراقب الله حتي تباع الجارية الحسناء بدراهم معدودة وعرض علي جاريتان مراهقتان بدينار واحد ورايت مرة اخري جاريتين احداهما بكر ينادي عليهما -احد عشر درهما وسالتني امراة ان اشتري ابنتها وكانت جميلة دون البلوغ بخمسة دراهم-	56	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms56	false	1456718166552000903	0	43	0	248	1617	300	بيع الاحرار فشاع وذاع عند من لا يراقب الله حتي تباع الجارية الحسناء بدراهم معدودة وعرض علي جاريتان مراهقتان بدينار واحد ورايت مرة اخري جاريتين احداهما بكر ينادي عليهما باحد عشر درهما وسالتني امراة ان اشتري ابنتها وكانت جميلة دون البلوغ بخمسة دراهم	56	-1511483236370899074	244	476.0	202	248	98.38710021972656	40	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms57	true	7930515801436240311	0	274	0	1458	1597	300	فعرفتها ان ذلك حرام فقالت خذها هدية وكثيرا ما يترامي النساء والولدان الذين فيهم صباحة علي الناس بان يشتروهم او يبيعوهم وقد استحل ذلك خلق عظيم ووصل سبيهم الي العراق واعماق خراسان وغير ذلك 2227 واعجب من جميع ما اقتصصناه ان الناس مع ترادف هذه الايات عاكفون علي اصنام شهواتهم لا يرعوون منغمسون في بحر ضلالاتهم كانهم هم المستثنون فمن ذلك اتخاذهم بيع الاحرار متجرا ومكتسبا ومنه عهارهم بهءلاء النسوة حتي ان منهم من يزعم انه اقتض خمسين بكرا ومنهم من يقول سبعين كل ذلك بالكسر 2228 وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خراب البلاد والقري وخلو المساكن والدكاكين فهو مما يلزم هذه الجملة التي اقتصصناها وناهيك ان القرية التي كانت تشتمل علي زهاء عشرة الاف نسمة تمر عليها فتراها دمنة وربما وجد فيها نفر وربما لم يوجد 2229 واما مصر فخلا معظمها واما بيوت الخليج وزقاق البركة وحلب والمقس وما تاخم ذلك فلم يبق فيها بيت مسكون اصلا بعد ما كان كل قطر منها قدر مدينة في زحمة من الناس حتي ان الرباع والمساكن والدكاكين التي في سرة القاهرة وخيارها اكثرها خال خراب وان ربعا في اعمر موضع بالقاهرة فيه نيف وخمسون بيتا كلها خالية سوي اربعة ابيت اسكنت من يحرس الموضع ولم يبق لاهل المدينة وقود في تنانيرهم وافرانهم وبيوتهم الا خشب السقوف والابواب والزروب 2230 ومما يقضي منه العجب ان جماعة من الذين ما زالوا محدودين سعدوا في دنياهم هذه السنة فمنهم من اثري بسبب متجره في القمح ومنهم من اثري بسبب مال انتقل اليه بالارث ومنهم من حسنت حاله لا بسبب معروف فتبارك من بيده القبض والبسط ولكل مخلوق من عنايته قسط 2231 واما خبر النيل في هذه السنة فانه احترق في برمودة احتراقا كثيرا وصار المقياس في ارض جرز وانحسر الماء عنه نحو الجيزة	57	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms56	false	1456718166552000903	43	300	248	1617	1617	300	فعرفتها ان ذلك حرام فقالت خذها هدية وكثيرا ما يترامي النساء والولدان الذين فيهم صباحة علي الناس بان يشتروهم او يبيعوهم وقد استحل ذلك خلق عظيم ووصل سبيهم الي العراق واعماق خراسان وباشرنا لبعض الرءساء زراعة فارسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقوم بها ثم بعث يسال عنهم فجاء الخبر بموتهم اجمعين فارسل عوضهم فمات اكثرهم هكذا مرات في عدة جهات وسمعنا من الثقات عن الاسكندرية ان الامام صلي يوم الجمعة علي سبعماءة جنازة وان تركة واحدة انتقلت في مدة شهر الي اربعة عشر وارثا ومن عجيب الكاءنات في هذه المدة انه ولد مولود ابيض الشعر ورايته واما خراب البلاد والقري وخلو المساكن والدكاكين فهو مما يلزم هذه الجملة التي قص--صناها وناهيك ان القرية التي كانت تشتمل علي زها- عشرة الاف نسمة تمر عليها فتراها دمنة وربما وجد فيها نفر وربما لم يوجد و-----اما مصر فخلا معظمها واما بيوت الخليج وزقاق البركة وحلب والمقس وما تاخم ذلك فلم يبق فيها بيت مسكون اصلا بعد-ما كان كل قطر منها قدر مدينة في زحمة من الناس حتي ان الرباع والمساكن والدكاكين التي في سرة القاهرة وخيارها اكثرها خال خراب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق لاهل المدينة وقود في تنانيرهم وافرانهم وبيوتهم الا خشب السقوف والابواب والزروب----- ومما يقضي منه العجب ان جماعة من الذين ما زالوا محدودين سعدوا في دنياهم هذه السنة فمنهم من اثري بسبب متجرة من القمح ومنهم من اثري بسبب مال انتقل اليه بالارث ومنهم من حسنت حاله لا بسبب معروف فتبارك من بيده القبض والبسط ولكل مخلوق من عنايته قسط----- واما خير النيل في هذه السنة فانه احترق في برمودة احتراقا كثيرا وصار المقياس في ارض جرز وانحسر الماء عنه نحو الجيزة-	56	-1511483236370899074	1046	1994.5	849	1715	60.99125289916992	191	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms57	true	7930515801436240311	274	300	1458	1597	1597	300	وظهر في وسطه جزيرة عظيمة طويلة ومقطعات ابنية وتغير الماء في ريحه وطعمه ثم تزايد التغير ثم انكشف امره عن خضرة طحلبية كلما تطاولت الايام ظهرت-	57	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms57	false	2867923593638834545	0	26	0	139	1587	300	وظهر في وسطه جزيرة عظيمة طويلة ومقطعات ابنية وتغير الماء في ريحه وطعمه ثم تزايد التغير ثم انكشف امره عن خضرة طحلبية كلما تطاول- الايام ظهرت	57	-1511483236370899074	138	266.0	113	140	98.57142639160156	24	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms57	true	7930515801436240311	51	83	275	453	1597	300	يرعوون منغمسون في بحر ضلالاتهم كانهم هم المستثنون فمن ذلك اتخاذهم بيع الاحرار متجرا ومكتسبا ومنه عهارهم بهءلاء النسوة حتي ان منهم من يزعم انه اقتض خمسين بكرا ومنهم من يقول سبعين	57	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms59	false	-8877027542634409854	0	32	0	177	1805	300	يرعوون م-غمسون في بحر ضلالاتهم كانهم هم المستثنون فمن ذلك اتخاذهم بيع الاحرار متجرا ومكتسبا ومنه عهارهم بهءلاء النسوة حتي ان منهم من يزعم انه افتض خمسين بكرا ومنهم من يقول سبعين	59	-1511483236370899074	176	346.0	144	178	98.87640380859375	30	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms58	true	-4592289852276363402	0	287	0	1509	1575	300	وكثرت كالتي ظهرت في ابيب من السنة الخالية ولم تزل الخضرة تتزايد الي اخر شعبان ثم تناقصت الي ان ذهبت وبقي في الماء اجزاء نباتية منبثة فقط وطاب طعمه وريحه 2232 ثم اخذ في رمضان ينمي وتقوي جريته الي اليوم السادس عشر منه فقاس فيه ابن ابي الرداد قاع البركة فكان ذراعين واخذ في زيادة ضعيفة اضعف منها في السنة الخالية ولم يزل في زيادة ضعيفة الي ثامن ذي القعدة وهو السابع عشر من مسري فزاد اصبعا ثم وقف ثلاثة ايام فايقن الناس بالبلاء واستسلموا للهلكة ثم اخذ في زيادات قوية اكثرها ذراع الي ثالث ذي الحجة وهو السادس من توت فبلغ خمس عشرة ذراعا وست عشرة اصبعا ثم انحط من يومه وانهزم علي فوره ومس بعض البلاد تحلة القسم فكانما زارها طيف خياله في الحلم 2233 وانما انتفع به ما كان من البلاد مطمءنا فاروي المنخفضات كالغربية ونحوها غير ان القري خالية عن فلاح او حراث اصلا فهم كما قال الله تعالي فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وانما ارباب الجدات يجمعون شذاذهم ويلتقطون افرادهم وقد عز الحراث والبقر جدا حتي ينباع الثور الواحد بسبعين دينارا والهزيل بدون ذلك 2234 وكثير من البلاد ينحسر عنها الماء بغير حقه ولغير وقته اذ ليس بها من يمسك الماء ويحبسه فيها فتبور لذلك مع ريها وكثير مما روي يبور لعجز اهله عن تقاويه والقيام عليه وكثير مما زرع اكلته الدودة وكثير مما سلم منها اضوي وعطب 2235 ونهاية سعر القمح في هذه السنة خمسة دنانير الاردب والفول والشعير باربعة دنانير واما بقوص والاسكندرية فبلغ ستة دنانير ومن الله سبحانه يرجي- الفرج وهو المتيح للخير بمنه وجوده 23 الفصل الثالث في حوادث سنة ثمان وتسعين وخمس ماءة 231 ودخلت هذه السنة والاحوال التي شرحناها في السنة الخالية علي ذلك النظام او في تزيد الي زهاء نصفها فتناقص موت الفقراء لقلتهم لا	58	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms57	false	2867923593638834545	26	300	139	1587	1587	300	وكثرت كالتي ظهرت في ابيب من السنة الحالية ولم تزل الخضرة تتزايد الي اخر شعبان ثم تناقصت الي ان ذهبت وبقي في الماء اجزاء نباتية منبثة فقط وطاب طعمه وريحه----- ثم اخذ في رمضان ينمو وتقوي جريته الي اليوم السادس عشر منه فقاس فيه ابن ابي الرداد قاع البركة فكان ذراعين واخذ في زيادة ضعيفة اضعف من----- السنة الخالية ولم يزل في زيادة ضعيفة الي ثامن ذي القعدة وهو السابع عشر من مسري فزاد اصبعا ثم وقف ثلاثة ايام فايقن الناس بالبلا- واستسلموا للهلكة ثم اخذ في زيادات قوية اكثرها ذراع الي ثالث ذي الحجة وهو السادس من توت فبلغ خمس عشرة ذراعا وست عشرة اصبعا ثم انحط من يومه وانهزم علي فوره ومس بعض البلاد تحلة القسم فكانما زارها طيف خياله في الحلم وان-----ما انتفع به ما كان في البلاد مطمانا فاروي المنخفضات كالغربية ونحوها غير ان القري خالية عن فلاح او حراث اصلا فهم كما قال الله تعالي فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وانما ارباب الجدات يجمعون شذاذهم ويلتقطون افرادهم وقد عز الحراث والبقر جدا حتي بي--ع الثور الواحد بسبعين دينارا والهزيل بدون ذلك وكث-----ير من البلاد ينحسر عنها الماء بغير حقه ولغير وقته اذ ليس بها من يمسك الماء ويحبسه فيها فتبور لذلك مع ريها وكثير مما روي يبور لعجز اهله عن تقاويه والقيام عليه وكثير مما زرع اكلته الدودة وكثير مما سلم منها اضوي وعطب----- ونهاية سعر القمح في هذه السنة خمسة دنانير للاردب والفول والشعير باربعة دنانير واما بقوص والاسكندرية فبلغ ستة دنانير ومن الله سبحانه برجوع الفرج وهو المتيح للخير بمنه وجوده و---------------في حوادث سنة ثمان وتسعين وخمس-ماءة -----دخلت هذه السنة والاحوال التي شرحناها في السنة الخالية علي ذلك النظام -----------الي زها- نصفها فتناقص موت الفقراء لقلتهم لا-	57	-1511483236370899074	1430	2770.5	1157	1510	94.70198822021484	262	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms59	true	-7908775843808891882	45	161	267	844	1624	300	وحكي لي انه كان ب--مصر تسع ماءة منسج للحصر فلم يبق الا خمسة عشر منسجا وقس علي هذا ساءر ما جرت العادة ان يكون ب--المدينة من باعة وخبازين وعطارين واساكفة وخياطين وغير ذلك من الاصناف فانه لم يبق من كل صنف من هءلاء الا نحو ما بقي من الحصريين او اقل من ذلك 234 واما الدجاج فعدم راسا لو لا انه جلب منه شء من الشام وحكي لي ان رجلا مصريا شارف الفقر فالهم ان اشتري من الشام دجاجا بستين دينارا وباعها بالقاهرة علي القماطين بنحو ثماني ماءة دينار ولما وجد البيض بيع بيضة بدرهم ثم بيضتين ثم ثلاثا ثم اربعا واستمر علي ذلك واما الفراريج فبيع الفروج بماءة درهم ولبث برهة يباع الفروج بدينار فصاعدا	59	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms58	false	-3730915688918011648	3	116	21	591	1528	300	وحك---ي انه كان في مصر تسعم-اءة منسج للحصر فلم يبق الا خمسة عشر منسجا وقس علي هذا ساءر ما جرت العادة ان يكون في المدينة من باعة وخبازين وعطارين واساكفة وخياطين وغير ذلك من الاصناف فانه لم يبق من كل صنف من هءلاء الا نحو ما بقي من الحصيرين او اقل من ذلك وام----ا الدجاج فعدم راسا لو-لا انه جلب منه شء من الشام وحكي لي ان رجلا مصريا شارف الفقر فالهم ان اشتري من الشام دجاجا بستين دينارا وباعها بالقاهرة علي القماطين بنحو ثمانيما-ءة دينار ولما وجد البيض بيع بيضة بدرهم ثم بيضتان ثم ثلاثا ثم اربع- واستمر علي ذلك واما الفراريج فبيع الفروج بماءة درهم ولبث برهة يباع الفروج بدينار فصاعدا	58	-1511483236370899074	555	1073.5	444	581	95.52495574951172	105	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms60	true	-3438138858798405397	235	284	1204	1466	1558	300	وباشرنا زراعة لبعض الرءساء فا------رسل من يقوم بامر الزراعة-------- فجاء الخبر بموتهم اجمعين فارسل عوضهم فمات اكثرهم هكذا مرات في عدة جهات 2311 وسمعنا من الثقات عن الاسكندرية ان الامام صلي يوم الجمعة علي سبع ماءة جنازة وان تركة واحدة انتقلت في مدة شهر الي اربعة عشر وارثا وان	60	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms56	false	1456718166552000903	75	125	426	690	1617	300	وباشرنا------ لبعض الرءساء زراعة فارسل من يقوم بها ثم بعث يسال عنهم فجاء الخبر بموتهم اجمعين فارسل عوضهم فمات اكثرهم هكذا مرات في عدة جهات----- وسمعنا من الثقات عن الاسكندرية ان الامام صلي يوم الجمعة علي سبع-ماءة جنازة وان تركة واحدة انتقلت في مدة شهر الي اربعة عشر وارثا ومن	56	-1511483236370899074	236	434.5	191	276	85.50724792480469	43	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms60	true	-3438138858798405397	89	257	464	1329	1558	300	والذي دخل تحت الاحصاء من الموتي ممن كفن وجري له اسم في الديوان وضمته الميضاة في مدة اثنين وعشرين شهرا اولها شوال من سنة ست وتسعين واخرها رجب من سنة ثمان وتسعين ماءة الف نفس واحد عشر الفا الا احادا وهذا مع كثرته نزر في جنب الذين هلكوا في دورهم وفي اطراف المدينة واصول الحيطان وجميع ذلك نزر في جنب من هلك بمصر وما تاخمها وجميع ذلك نزر في جنب من اكل في البلدين وجميع ذلك نزر جدا في جنب من هلك او اكل في ساءر البلاد والنواحي والطرقات وخاصة طريق الشام فانه لم يرد احد من ناحية- فسالته عن الطرق الا ذكر انها مزرعة بالاشلاء والرمم وهكذا ما سلكته منها 2310 ثم انه وقع بالفيوم والغربية ودمياط والاسكندرية موتان عظيم ووباء شديد ولا سيما عند وقت الزراعة فلعله يموت علي المحراث الواحد عدة فلاحين حكي لنا ان الذين بذروا غير الذين حرثوا وكذلك الذين حصدوا وباشرنا زراعة لبعض الرءساء فا------رسل من يقوم بامر الزراعة-------- فجاء الخبر بموتهم اجمعين فارسل عوضهم فمات اكثرهم هكذا مرات في عدة جهات	60	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms58	false	-3730915688918011648	116	284	591	1446	1528	300	والذي دخل تحت الاحصاء من الموتي ممن كفن وجري له اسم في الديوان وضمته الميضاة في مدة اثنين وعشرين شهرا اولها شوال في سنة ست وتسعين الي--- رجب في سنة ثمان وتسعين ماءة الف نفس واحد عشر الفا الا احادا وهذا مع كثرته نزر في جنب الذين هلكوا في دورهم وفي اطراف المدينة واصول الحيطان وجميع ذلك نزر في جنب من هلك بمصر وما تاخمها وجميع ذلك نزر في جنب من اكل في البلدين وجميع ذلك نزر جدا في جنب من هلك --واكل في ساءر البلاد والنواحي والطرقات وخاصة طريق الشام فانه لم يرد احد من ناحيته فسالته عن الطرق الا ذكر انها مزرعة بالاشلا- والرمم وهكذا ما سلكته منها----- ثم انه وقع بالفيوم والغربية ودمياط والاسكندرية موت-- عظيم ووباء شديد ولا سيما عند وقت الزراعة ف-----يموت علي المحراث الواحد عدة فلاحين حكي لنا ان الذين بذروا غير الذين حرثوا -كذلك الذين حصدوا وباشرنا------ لبعض الرءساء زراعة فارسل من يقوم بها ثم بعث يسال عنهم فجاء الخبر بموتهم اجمعين فارسل عوضهم فمات اكثرهم هكذا مرات في عدة جهات	58	-1511483236370899074	818	1556.5	655	880	92.95454406738281	154	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1
LAL2021040601-ara2.ms60	true	-3438138858798405397	258	283	1334	1462	1558	300	وسمعنا من الثقات عن الاسكندرية ان الامام صلي يوم الجمعة علي سبع ماءة جنازة وان تركة واحدة انتقلت في مدة شهر الي اربعة عشر وارثا	60	-2860682822833011433	Hindawi085913029-ara1.ms59	false	-8877027542634409854	32	56	177	304	1805	300	وسمعنا من الثقات عن الاسكندرية ان الامام صلي يوم الجمعة علي سبع-ماءة جنازة وان تركة واحدة انتقلت في مدة شهر الي اربعة عشر وارثا	59	-1511483236370899074	127	249.0	103	128	99.21875	25	LAL2021040601-ara2	Hindawi085913029-ara1