id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2017040401-ara1.ms69	false	4092330322020524425	158	196	782	988	1518	300	وقال القطامي---------------- وافر ومعصية الشفيق عليك مما يزيدك مرة منه استماعا وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا كذاك وما رايت الناس الا الي ما جر غاويهم سراعا تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا	69	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms033	true	7524114317387255625	217	258	1128	1350	1571	300	وقال القطامي في معصية الناصح وافر ومعصية الشفيق عليك مما يزيدك مرة منه استماعا وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا كذاك وما رايت الناس الا الي ما جر غاويهم سراعا تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا	33	-4038021866035104461	206	403.0	168	222	92.79279327392578	38	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms51	false	-901461557126891247	152	184	783	947	1498	300	بعض الخلفاء لخادم-------- اني قد اعددتك لامر فقال يا امير المءمنين ان الله قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة بطاعتك وسيفا مشحوذا علي عدوك فاذا شءت فقل 279 وقال ----	51	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms075	true	5083402931835103807	239	274	1238	1413	1536	300	بعض الخلفاء لجرير بن يزيد اني قد اعددتك لامر -قال يا امير المءمنين ان الله قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة بطاعتك وسيفا مشحوذا علي عدوك فاذا شءت فقل وفي مثله قال	75	-4038021866035104461	152	282.0	120	176	86.36363983154297	28	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms51	false	-901461557126891247	80	150	419	774	1498	300	عقد معاوية البيعة ليزيد قام الناس يخطبون فقال لعمرو بن سعيد قم يا ابا امية فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان يزيد بن معاوية امل تاملونه واجل تامنونه ان استضفتم الي حلمه وسعكم وان احتجتم الي رايه ارشدكم وان افتقرتم الي ذات يده اغناكم جذع قارح سوبق فسبق وموجد فمجد وقورع فخرج فهو خلف امير المءمنين ولا خلف منه فقال معاوية اوسعت يا ابا امية فاجلس	51	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms077	true	-7047194064444141182	229	299	1144	1499	1502	300	عقد معاوية البيعة ليزيد قام الناس يخطبون فقال لعمرو بن سعيد قم يا ابا امية فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان يزيد بن معاوية امل تاملونه واجل تامنونه ان استضفتم الي حلمه وسعكم وان احتجتم الي رايه ارشدكم وان افتقرتم الي ذات يده اغناكم جذع قارح سوبق فسبق وموجد فمجد وقورع فخرج فهو خلف امير المءمنين ولا خلف منه فقال معاوية اوسعت يا ابا امية فاجلس	77	-4038021866035104461	355	710.0	285	355	100.0	70	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms28	false	5818070146331858306	86	300	458	1530	1530	300	اخشنواز 1123 اني قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانفة مما اصابك ولعمري لءن كنا احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا و---حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا ------عليك وعلي من معك ومن نقض العهد والميثاق الذي اكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اساري ومننا عليكم وانتم مشرفون علي الهلكة وحقنا دماءكم وبنا -----علي سفكها قدرة وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كن----ت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه 1124 ففكر في ذلك ومثل بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغية -واستمكن منه عدوه علي حال جهد منه وضيقة -----ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر لمكروه القضاء واستحيا من -------الغدر والنكث ام ان يقال----- نقض العهد وختر بالميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تراه من حسن عدتهم و-----------ما اجدني اشك في انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم اليوم في مناصحتك------ مدخولة فانظر ما---- غناء-	28	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	true	763775294046384696	3	218	13	1091	1495	300	اخشنوا---------ر قد ظننت انه لم يدعك الي غزونا ----الا الانف -مما اصابك ولعمري لءن كنا احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا وعن حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا بمننا عليك وعلي من معك -من نقض العهد والميثاق الذي وكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اس-ري ومننا عليكم وانتم مشرفون علي الهلكه وحقنا دماءكم وبنا قدرة علي سفكها----- وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كنت انت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه----- ففكر في ذلك وميل بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغيته واستمكن منه عدوه علي حال جهد---- وضيعة منه وممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاضط-ر لمكروه القضاء واستحيا من النكث والغدر---------- ان يقال امرء نكث العهد وختر -الميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك نجاحا ما تثق به من كثرة جنودك وما تري- من حسن عدتهم وطاعتهم لك وما اجدني اشك--- انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم------ في مناصحتك اليوم مدخولة فانظر ما قدر غناء	97	-4038021866035104461	1000	1823.0	799	1130	88.49557495117188	179	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms29	false	6161721900404131657	0	81	0	400	1543	300	من يقاتل علي---- هذه الحالة وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا -انه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشرافكم علي الممات وادعو- الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوا او كرهوا فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لبغيتك	29	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	true	763775294046384696	218	300	1091	1495	1495	300	من يقاتل علي مثل هذه الحال- وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا بانه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشفاءكم علي الممات وادعوك الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوه او كرهوه فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لنهمتك-	97	-4038021866035104461	391	748.5	311	406	96.305419921875	74	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms29	false	6161721900404131657	81	264	400	1335	1543	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتبادء عدوا لعله يمنح النصر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان تكون من ----الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء 1125 ونحن نستظهر بالله الذي اعتذرنا اليه ووثقنا بما جعلت لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك واعلم انه ليس يدعوني الي ما تسمع من مقالتي ضعف احسه من نفسي ولا قلة من جنود -ولكني احببت ان ازداد بك حجة واستظهارا وازداد ب--------ه للنصر والمعونة من الله استيجابا ولا اوثر علي العافية والسلامة----- ما وجدت اليهما سبيلا 1126 فابي فيروز الا لجاجا وتعلقا بحجته في الحجر الذي قدمه امامه ف---------قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخشنواز لا يغرنك ما تخدع به نفسك من حمل- الحجر امامك فان الناس لو كانوا يعطون العهود علي ما تقدمه من اسرار امر واعلان اخر اذا ما كان ينبغي لاحد ان يغتر بامان ولا يثق بعهد واذا لما قبل الناس------------------- ذلك ولكنه وضع علي العلانية وعلي نية من تعقد له العهود والشروط	29	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms098	true	5227522799996434350	0	238	0	1212	1533	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتناوء عدوا لعله يمنح النصر عليك فقد بالغت في الاحتجاج عليك وتقدمت في الاعذار اليك ونحن نستظهر بالله الذي اعتززنا به ووثقنا بما جعلته لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك فدونك هذه النصيحة فوالله ما كان احد من نصحاءك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان كانت من قبل الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعلم انه ليس يدعوني الي ما تسمع من مقالتي ضعف احسه من نفسي ولا قلة من جنودي ولكني احببت ان ازداد--- حجة واستظهارا وازداد به من الله للنصر والمعونة-------- استيجابا ولا اءثر علي العافية والسلامة شيءا ما وجدت اليهما سبيلا----- فابي فيروز الا -------تعلقا بحجته في الحجر الذي جعله حدا بينه وبينه وقال لست ممن يردعه عن الامر يهم به وعيد ولا يقتاده التهدد والترهيب ولو كنت اري ما اطلبك غدرا مني ما كان احد انظر ولا اشد اتقاء مني علي نفسي فلا يغرنك منا الحال التي صادفتنا عليها في المرة الاولي من القلة والجهد والضعف قال اخشنوار لا يغرنك ما تخدع به نفسك من حملك الحجر امامك فان الناس لو كانوا يعطون العهود علي ما تصف --من اسرار امر واعلان اخر اذا ما كان ينبغي لاحد ان يغتر بامان ولا يثق بعهد واذا لما قبل الناس شيءا مما يعطونه من ذلك ولكنه وضع علي العلانية وعلي نية من تعقد الع---هود والشروط	98	-4038021866035104461	767	1404.0	613	1352	56.730770111083984	135	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms29	false	6161721900404131657	265	295	1338	1515	1543	300	اخرج اخشنواز الصحيفة التي كتبها اليهم فيروز فرفعها علي رمح لينظر اليها اهل عسكر فيروز فتذكروا غدره وبغيه و-خرجوا من متابعته وانتقض عسكره----- واختلفوا وما لبثوا الا يسيرا حتي انهزموا	29	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms099	true	-5304654021466490546	58	89	307	488	1568	300	اخرج اخشنوار الصحيفة التي كتبها ل--هم فيروز فرفعها علي رمح لينظر اليها اهل عسكر فيروز فيعرفون غدره وبغيه ويخرجون من متابعته فانتقض عسكر فيروز واختلفوا وما لبثوا الا يسيرا حتي انهزموا	99	-4038021866035104461	165	302.5	135	183	90.16393280029297	25	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms30	false	-2182235312243127824	0	50	0	254	1677	300	فيروز فقال اخشنواز ان لقد صدق الذي قال لا ر-د لما قدر ولا اشد احالة ل-نافع الراي من الهوي واللجاج ولا اضيع من نصيحة يمنحها من لا يوطن نفسه علي قبولها والصبر علي مكروهها ولا اسرع عقوبة و---اسوا عاقبة من البغي والغدر ولا اجلب لعظيم العار والفضوح من افراط العجز	30	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms099	true	-5304654021466490546	94	144	512	768	1568	300	فيروز فقال اخشنوار--- لقد صدق الذي قال لا راد لما قدر ولا اشد احالة لمنافع الراي من الهوي واللجاج ولا اضيع من نصيحة يمنحها من لا يوطن نفسه علي قبولها والصبر علي مكروهها ولا اسرع عقوبة ولا اسوا عاقبة من البغي والغدر ولا اجلب لعظيم العار والفضوح من افراط الفخر	99	-4038021866035104461	247	468.0	198	259	95.3667984008789	45	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms63	false	-3779705305990345499	52	128	267	690	1566	300	حدثني السجستاني --قال حدثنا الاصمعي قال كان عاصم بن الحدثان رجلا من العرب------ قديما وكان راس الخوارج بالبصرة وربما جاءه الرسول م-----ن الجزيرة يساله عن---- الامر يختصمون فيه فمر به الفرزدق فقال لابنه انشد ابا فراس فانشده كامل وهم-- اذا كسروا الجفون اكارم صبر وحين تحلل الازرار يغشون حومات المنون وانها في الله عند نفوسهم لصغار يمشون في الخطي ما ماشيتهم والقوم اذ ركبوا الرماح تجار فقال--- الفرزدق ويلك اكتم هذا لا يسمعه النساجون فيخرجون علينا	63	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms101	true	-4686536832882263405	182	264	924	1368	1562	300	حدثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي قال كان عاصم بن الحدثان رجلا من العرب عالما قديما وكان راس الخوارج بالبصرة وربما جاءه الرسول منهم من الجزيرة يساله عن بعض الامر يختصمون فيه فمر به الفرزدق فقال لابنه انشد ابا فراس فانشده كامل وهموا اذا كسروا الجفون اكارم صبر وحين تحلل الازرار يغشون حومان المنون وانها في الله عند نفوسهم لصغار يمشون في الخطي لا يثني-هم والقوم اذ ركبوا الرماح تجار فقال له الفرزدق ويحك اكتم هذا لا يسمعه النساجون فيخرجوا علينا	101	-4038021866035104461	405	755.5	330	445	91.01123809814453	68	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms63	false	-3779705305990345499	0	51	0	262	1566	300	الكريهة بالصبر 2841 وقول الاخر طويل بكي صاحبي لما راي الموت فوقنا هطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له لا تبك عينك انما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر فما اخر الاحجام يوما معجلا وما عجل الاقدام ما اخر القدر فابنا علي حال يقل بها الاسي وقاتل حيث استبهم الورد والصدر	63	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms102	true	863720860279410032	131	182	632	893	1499	300	الكريهة بالصبر ومثله قول الاخر طويل بكي صاحبي لما راي الموت فوقنا مطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له لا تبك عينك انما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر فما اخر الاحجام يوما معجلا ولا عجل الاقدام ما اخر القدر فاسي- علي حال يقل بها الاسي وقاتل حتي استبهم الورد والصدر	102	-4038021866035104461	249	481.0	199	262	95.03816986083984	46	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms70	false	1587053008332802254	55	90	316	496	1524	300	وقال اعرابي الله يخلف ما اتلف الناس والدهر يتلف ما جمعوا وكم من منية علقها طلب الحياة وحياة سببها التعرض للموت و-----قال ابو بكر رحمه الله لخالد بن الوليد احرص علي الموت توهب لك الحياة	70	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms103	true	6993741120915837471	84	117	432	604	1576	300	وقال اعرابي الله يخلف ما اتلف الناس والدهر يتلف ما جمعوا وكم من ميتة علتها طلب الحياة وحياة سببها التعرض للموت ومثله قول ابي بكر الصديق--- لخال----------د احرص علي الموت توهب لك الحياة	103	-4038021866035104461	156	280.5	124	185	84.32432556152344	26	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms06	false	4553010350196341178	23	54	120	275	1543	300	محمد بن عبيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة	6	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms123	true	-511888084523724620	227	258	1242	1397	1591	300	محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة	123	-4038021866035104461	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms42	false	-1699111160004210684	17	61	91	333	1539	300	العرب افضل الخيل الذي اذا استقبلته قلت نافر واذا استدبرته قلت زاجر واذا استعرضته قلت -----------------------زافر ---وخير البراذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طرفه امامه وسوطه عنانه----------------------------------------------- وقال---- اقيصر خير الخيل الذي اذا استقبلته قلت اقعي واذا استدبرته جبي واذا استعرضته استوي واذا مشي ردي واذا عدا دحا	42	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms124	true	-4207495496491990479	133	208	658	1058	1512	300	الخيل افضل --قال الذي اذا استقبلته قلت نافر واذا استعر-----------------------ضته قلت زافر واذا استدبرته قلت زاخر قال فاي البراذين شر قال الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي اذا ارسلته قال امسكني واذا امسكته قال ارسلني قال فاي البراذين خير قال ما طرفه امامه وسوطه عنانه وصف رجل برذونا فقال ان تركته نعس وان حركته طار وقال ابن اقيصر خير الخيل الذي اذا استقبلته---- اقعي واذا استدبرته جبي واذا استعرضته استوي واذا مشي ردي واذا عدا دحا	124	-4038021866035104461	201	344.0	162	429	46.853145599365234	33	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms42	false	-1699111160004210684	158	290	824	1497	1539	300	لهز لهز العير وانف تانيف السير -----اذا عدا اسلهب واذا قيد اجلعب واذا انتصب اتلاب واما ال-بطء المقرف فالمدكوك الحجبة الضخم الارنبة الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي اذا ارسلته قال امسكني واذا امسكته قال ارسلني 228 وقال مسلم بن عمرو لابن عم له يشتري له خيلا انظر كل شء تستحسنه في الكلب فاطلبه في الفرس 229 حدثني عبد الرحمن ------------قال حدثنا الاصمعي عن ابي عمرو ب-ن العلاء ان عمر بن الخطاب رحمه الله شك في العتاق والهجن فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي------------------ بطست من ماء او بترس فيه ماء فوضع ب--الارض ثم قدم اليه الخيل فر-----سا فرسا فما ثني منها سنبكه فشرب هجنه وما شرب ولم يثن سنبكه عربه وذلك لان في اعناق الهجن قصرا فهي لا تنال الماء علي تلك الحال حتي تثني سنابكها واعناق العتاق طوال 2210 وانشدني ابو حاتم	42	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms125	true	-4948757295179183868	0	125	0	653	1521	300	نهز نهز العير وانف تانيف السير الذي اذا عدا اسلهب واذا قيد اجلعب واذا انتصب اتلاب واما المبطء المقرف فالمدلوك الحجبة الضخم الارنبة الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي ان -ارسلته قال امسكني وان -امسكته قال ارسلني وانشد الرياشي بسيط كمهر سوء اذا سكنت شرته رام الجماح فان رفعته سكنا حد---------------------------ثني عبد الرحمن بن عبد الله قال حدثني الاصمعي عن ابي عمرو ابن العلاء ان عمر بن الخطاب---------- شك في العتاق والهجن فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي فاخبره فامر سلمان بطست--------------- فيه ماء فوضع في الارض ثم قدمت---- الخيل اليه فرسا فرسا فما ثني منها سنبكه فشرب هجنه وما شرب ولم يثن سنبكه عربه وذلك لان في اعناق الهجن قصرا فهي لا تنال الماء علي تلك الحال حتي تثني سنابكها واعناق العتاق طوال وحدث------ني ابو حاتم	125	-4038021866035104461	530	908.0	427	717	73.91910552978516	87	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms42	false	-1699111160004210684	103	138	550	724	1539	300	قال لما وضعت الحرب----- اوزارها قال عمرو بن العاص رمل شبت الحرب فاعددت لها مفرع الحارك مروي الثبج جرشعا اعظمه جفرته فاذا ابتل من الماء خرج يصل الشد بشد فاذا ونت الخيل من الثج معج	42	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms126	true	-5429600904923772005	161	197	811	988	1511	300	قيل لما وضعت --حرب صفين اوزارها قال عمرو بن العاص رمل شبت الحرب فاعددت لها مفرع الحارك مروي الثبج جرشعا اعظمه جفرته فاذا ابتل من الماء حرج يصل الشد بشد فاذا ونت الخيل من الشد معج	126	-4038021866035104461	168	319.5	133	179	93.85475158691406	31	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms43	false	8764099765492864691	0	124	0	621	1561	300	قاءل الش----عر وعروضه لا يخرج وخبرني ابو حاتم ان--ه لعبد الغفار الخزاعي منسرح ذاك وقد اذعر الوحوش بصل ت الخد رحب لبانه مجفر طويل خمس قصير اربعة عريض ست مقلص حشور حدت له سبعة وقد عريت تسع ففيه لمن راي منظر تم له تسعة كسين وقد ارحب منه اللبان والمنخر بعيد عشر وقد قربن له عشر وخمس طالت ولم تقصر نقفيه بالمحض دون ولدتنا وعضه في اريه ينشر نصبحه تارة ونغبقه البان كوم رواءم -ظءر حتي شتا بادنا يقال له ت-طوون من بدنه وقد اضمر مءثق الخلق جرشع عتد منضرج الحضر حين يستحضر خاظي الحماتين لحمه زيم نهد شديد الصفاق والابهر دقيق خمس غليظ اربعة ناءي المعدين لين الاشعر 2211 وهذا الشعر يجمع لك فراسة الخيل وقد فسرته--------- في كتابي المءلف----------------- في خلق الفرس	43	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms126	true	-5429600904923772005	12	135	52	668	1511	300	قاءل هذا الشعر وعروضه لا يخرج قال--- ابو حاتم احسبه لعبد الغفار الخزاعي منسرح ذاك وقد اذعر الوحوش بصل ت الخد رحب لبانه مجفر طويل خمس قصير اربعة عريض ست مقلص حشور حدت له تسعة وقد عريت تسع ففيه لمن راي منظر ثم له تسعة كسين وقد ارحب منه اللبان والمنخر بعيد عشر وقد قربن له عشر وخمس طالت ولم تقصر نقفيه بالمحض دون ولدتنا وعضه في اريه ينثر نصبحه تارة ونغبقه البان كوم رواءم اظءر حتي شتا بادنا يقال الا يطوون من بدنه وقد اضمر موثق الخلق جرشع عتد منضرج الحضر حين يستحضر خاظي الحماتين لحمه زيم نهد شديد الصفاق والابهر رقيق خمس غليظ اربعة ناءي المعدين لين الاشعر ------------------------------------وقد فسرت هذا الشعر في كتابي المءلف في ابيات المعاني في خلق الفرس	126	-4038021866035104461	564	1073.0	448	655	86.10687255859375	105	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms50	false	2808886113429891496	167	292	919	1564	1599	300	قال---- بلغ قتيبة بن مسلم ان سليمان يريد عزله عن خراسان واستعمال يزيد بن المهلب فكتب اليه ثلاث- صحاءف وقال للرسول ادفع اليه هذه فان دفعها الي يزيد فادفع----- هذه فان شتمني عند قراءتها فادفع اليه الثالثة فلما ص-----ار الرسول اليه دفع الكتا-----ب الاول وفيه يا امير المءمنين ان من بلاءي في طاعة ابيك و------------اخيك كيت -كيت فدفع كتابه الي يزيد فاعطاه الرسول الكتاب الثاني وفيه يا امير المءمنين كيف تامن ابن دحمة علي اسرارك ولم يكن ابوه يامنه علي امهات اولاده فشتم-----ه فدفع اليه الرسول الكتاب الثالث وفيه من قتيبة بن مسلم الي سليمان -بن عبد الملك سلام علي من اتبع الهدي فاما بعد فوالله لاوثقن لك اخية لا ينزعها المهر الارن فقال سليمان عجلنا علي قتيبة يا غلام جدد له عهدا علي خراسان	50	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms154	true	1393688816193222542	150	280	793	1465	1561	300	قال لما بلغ قتيبة بن مسلم ان سليمان يريد عزله عن خراسان واستعمال يزيد بن المهلب -كتب اليه ثلاثة صحاءف وقال للرسول ادفع اليه هذه فان دفعها الي يزيد فادفع اليه هذه فان شتمني عند قراءتها فادفع اليه الثالثة فلما صار اليه الرسول----- دفع اليه الكتاب الاول وفيه يا امير المءمنين ان من بلاءي في طاعة ابيك وطاعتك وطاعة اخيك كيت وكيت فدفع كتابه الي يزيد فاعطاه الرسول الكتاب الثاني وفيه يا امير المءمنين---- تامن ابن دحمة علي اسرارك ولم يكن ابوه يامنه علي امهات اولاده فشتم قتيبة فدفع اليه الرسول الكتاب الثالث وفيه من قتيبة بن مسلم الي سليمان ابن عبد الملك سلام علي من اتبع الهدي -اما بعد فوالله لاوثقن لك اخية لا ينزعها المهر الارن -قال سليمان عجلنا علي قتيبة يا غلام جدد له عهده علي خراسان	154	-4038021866035104461	626	1172.5	503	684	91.52046966552734	112	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms30	false	-2182235312243127824	201	300	1125	1677	1677	300	الي بني العباس 11210 وقد كان محمد بن علي بن عبد الله بن العباس --قال -لدعاتهم حين ----------------اراد توجيههم الي الامصار اما الكوفة ف-------------شيعة علي وولده وام------ا البصرة وسوادها فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان وعداوة---- راسخة وجهلا متراكما واما---- مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر رحمهما الله فعليكم باهل خراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور- سليمة وقلوب- فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل-	30	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms161	true	7567741670447674685	8	107	42	593	1582	300	الي خروج الدجال وقال-------- محمد بن علي بن عبد الله بن --عباس لرجال الدعوة-- حين اختارهم للدعوة واراد توجيههم------------ اما الكوفة وسوادها فهناك شيعة علي بن ابي طالب واما البصرة-------- فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان -عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر ولكن --------عليكم ب----خراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر و-----صدورا سليمة وقلوبا فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل	161	-4038021866035104461	468	799.0	382	601	77.8702163696289	74	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms31	false	3127901094701151739	4	33	19	183	1563	300	وهم جند لهم -------ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من افواه منكرة وبعد ف-اني اتفاءل الي المشرق والي مطلع سراج الارض- ومصباح الخلق	31	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms161	true	7567741670447674685	138	167	791	956	1582	300	وهم جند لهم اجسام وابدان------- ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من افواه منكرة وبعد فكاني اتفا-ل الي المشرق والي مطلع سراج الدنيا ومصباح الخلق	161	-4038021866035104461	153	274.0	125	173	88.4393081665039	24	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms31	false	3127901094701151739	200	262	1070	1376	1563	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------- يا بريدة انه سيبعث بعدي بعوث فاذا بعثت فكن في اهل بعث المشرق ثم كن في بعث خراسان ثم في بعث ارض يقال لها مرو فاذا اتيتها فانزل مدينتها فانه بناها ذو القرنين وصلي فيها غزيرة انهارها تجري بالبركة علي كل نقب منها ملك شاهر سيفه يدفع عن اهلها السوء الي يوم القيامة فقدمها بريدة فمات	31	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms169	true	4461444301954635054	142	203	760	1065	1537	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لبريدة يا بريدة انه سيبعث بعدي بعوث فاذا بعثت فكن في اهل بعث المشرق ثم في ---بعث خراسان ثم في بعث ارض يقال لها مرو فاذا اتيتها فانزل مدينتها فانه بناها ذو القرنين وصلي فيها غزيرة انهارها تجري بالبركة ف-ي كل نقب منها ملك شاهر سيفه يدفع عن----ها السوء الي يوم القيامة فقدمها بريدة فمات	169	-4038021866035104461	295	567.5	235	313	94.24919891357422	56	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms46	false	-5558116104601257714	122	229	585	1146	1498	300	عبد ال-----------------------رحمن ع-ن الاصمعي قال اخبرنا جميع عن ابي غاضر و-كان شيخا مسنا من اهل البادية----- من ولد الزبرقان بن بدر من قبل النساء قال كان الزبرقان يقول ابغض صبياننا اليه الاقيعس الذكر الذي كانما يطلع في حجره وان ساله القوم اين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك قال معكم قا--------------------------------------------------------------------------------------ل وقيل لاعرابي بما تعرفون سءدد الغلام فيكم -قال اذا كان ساءل الغرة طويل الغرلة ملتاث الازرة وكانت فيه لوثة فلسنا نشك في سءدده وقيل لاعرابي اي الغلمان اسود قال اذا رايته اعنق اشدق احمق فاقرب به من السءدد و-----قال معاوية ثلاث من السءدد الصلع واندحاق البطن وترك الافراط في الغيرة وانشدن------------------------------------------ا الرياشي-------------------------------------- رجز ان سعيدا وسعيد فرع اصلع تنميه رجال صلع	46	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms175	true	-1574272718829682994	60	235	341	1252	1567	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب عن عمه الاصمعي قال اخبرنا جميع بن ابي غاضرة وكان شيخا مسنا من اهل البادية وكان من ولد الزبرقان بن بدر من قبل النساء قال كان الزبرقان يقول ابغض صبياننا الي- الاقيعس الذكر الذي كانما يطلع في حجره وان ساله القوم اين ابوك هر في وجوههم وقال ما تريدون من ابي واحب صبياننا الي الطويل الغرلة السبط الغرة العريض الورك الابله العقول الذي يطيع عمع ويعصي امه وان ساله القوم اين ابوك قال معكم قال وقال الاصمعي قال معاوية ثلاث من السءدد الصلع واندحاق البطن وترك الافراط في الغيرة قال وقيل لاعرابي بم- تعرفون سءدد الغلام فيكم فقال اذا كان ساءل الغرة طويل الغرلة ملتاث الازرة وكانت فيه لوثة فلسنا نشك في سءدده وقيل لاخر--- اي الغلمان اسود قال اذا رايته اعنق اشدق احمق فاقرب به من السءدد وكان يقال اذا رايت الغلام غاءر العينين ضيق الجبهة حديد الارنبة كانما جبينه صلاية فلا ترجه الا ان يريد الله امرا فيبلغه حدثنا الرياشي عن الاصمعي قال قريش تمدح بالصلع وانشد رجز ان سعيدا وسعيد فرع اصلع تنميه رجال صلع	175	-4038021866035104461	484	863.5	388	916	52.83842849731445	83	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	221	249	1114	1246	1505	300	وقال كعب بن زهير طويل وليس لمن لم يركب الهول بغية وليس لرجل حطها الله حامل اذا انت لم تقصر عن الجهل والخنا اصبت لبيبا او اصابك جاهل	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms181	true	-4766583832271692716	111	139	559	690	1530	300	وقال كعب بن زهير طويل وليس لمن لم يركب الهول بغية وليس لرحل حطه- الله حامل اذا انت لم تقصر عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل	181	-4038021866035104461	127	245.0	99	132	96.21212005615234	25	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms67	false	8678924079958996099	209	244	1043	1219	1512	300	الشاعر--- طويل ومن يفتقر في قومه يحمد الغني وان كان فيهم ماجد العم مخولا يمنون ان اعطوا ويبخل بعضهم ويحسبه عيا سكته ان تجملا ويزري بعقل المرء قلة ماله وان كان اقوي من رجال واحولا	67	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms186	true	-6570693212628806589	160	195	801	979	1495	300	ال-اعرابي طويل ومن يفتقر في قومه يحمد الغني وان كان فيهم ماجد العم مخولا يمنون ان اعطوا ويبخل بعضهم ويحسب عجزا سكته ان تجملا ويزري بعقل المرء قلة ماله وان كان اقوي من رجال واحولا	186	-4038021866035104461	171	328.0	137	179	95.53072357177734	33	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms38	false	-2653330819262351718	111	204	549	996	1531	300	وانشد الرياشي بسيط غضبان يعلم ان المال ساق له ما لم يسقه له دين ولا خلق 1149------------------------------------------------------------------------------- فاكرم الناس من كانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم هب لي حمدا ومجدا لا مجد الا بفعال ولا حمد الا بمال وقد يكون الرجل مثريا فيعظمه الناس وان لم ينلهم ويقدمون عليه وان لم يزرهم ولذلك قال بعضهم وددت ان لي مثل احد ذهبا لا انتفع به قال الهذلي وافر رايت معاشرا يثني عليهم اذا شبعوا واوجههم قباح يظل المصرمون لهم سجودا ولو لم يسق عندهم- ضياح ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر طويل اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل	38	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms187	true	5805390739466628232	18	230	86	1099	1432	300	وانشد الرياشي بسيط غضبان يعلم ان المال ساق له ما لم يسقه له دين ولا خلق لولا ثلاثون الفا سقتها بطرا الي ثلاثين الفا ضاقت الطرق فمن يكن عن كرام الناس يسالني فاكرم الناس من كانت له ورق وقال احيحة بن الجلاح بسيط استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم من حق اقربهم وعن صديقهمو والمال بالوالي ولا ازال علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي وقال حسان خفيف رب حلم اضاعه عدم الما ل وجهل غطي علي-----------------------------------------------------------------------------------ه النعيم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الهذلي وافر رايت معاشرا يثني عليهم اذا شبعوا واوجههم قباح يظل المصرمون لهم سجودا ولو لم يسق عندهمو ضياح ويروي يلف وقال بعضهم وددت ان لي مثل احد ذهبا لا انتفع منه بشء قيل له فما تصنع به قال لكثرة من يخدمني عليه قال الصلتان متقارب اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال اخر بسيط لا تسالي الناس ما مجدي وما شرفي الشان في فضتي والشان في ذهبي لو لم يكن لي مال لم يطر احد بابي ولم يعرفوا مجدي ومجد ابي وقال اخر طويل اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل	187	-4038021866035104461	263	278.5	208	1185	22.194093704223633	51	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms69	false	4092330322020524425	254	278	1279	1400	1518	300	عمرو بن العاص ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين---------------------------------------------------- وقال زياد ليس العاقل الذي يحتال للامر -لا يقع	69	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms216	true	-5018142130087265392	137	172	689	863	1477	300	عمرو بن العاص ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين وليس الواصل الذي يصل من يصله ولكنه الذي يصل من قطعه وقال زياد ليس العاقل الذي يحتال للامر اذا وقع	216	-4038021866035104461	119	222.0	95	174	68.39080810546875	22	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	266	300	1324	1505	1505	300	وقال اياس بن قتادة طويل تعاقب ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم وقال--------- رجز اني امرء يذب عن حريمي حلمي وتركي اللءم للءيم والحلم احمي من يد الظلوم ونحوه قال الاحنف وجدت الحلم-	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms221	true	-7990596714254249672	133	167	642	828	1455	300	وقال اياس بن قتادة طويل تعاقب ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم وانشد الرياشي رجز اني امرء يذب عن حريمي حلمي وتركي اللوم للءيم والعلم احمي من يد الظلوم وق-----ال الاحنف اصبت الحلم	221	-4038021866035104461	167	308.5	135	191	87.43455505371094	28	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms69	false	4092330322020524425	21	44	102	212	1518	300	سويد---------- كامل اني اذا ما الامر بين شكه وبدت بصاءره لمن يتامل ادع التي هي ارفق الحالات بي عند الحفيظة للتي هي اجمل	69	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	true	-6684614510654905252	142	167	694	814	1462	300	سويد بن الصامت كامل اني اذا ما الامر بين شكه وبدت بصاءره لمن يتامل ادع التي هي ارفق الحالات بي عند الحفيظة للتي هي اجمل	224	-4038021866035104461	110	210.5	87	120	91.66666412353516	23	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms67	false	8678924079958996099	145	174	742	884	1512	300	من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه في اغلب خصال الشر ع-ليه وقال الشاعر في نحوه متقارب رايت اللسان علي اهله اذا ساسه الجهل ليثا مغيرا	67	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms252	true	-1811450076066453200	223	250	1148	1283	1529	300	من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه في اغلب خصال الخير عليه وقال الشاعر-------- متقارب رايت اللسان علي اهله اذا ساسه الجهل ليثا مغيرا	252	-4038021866035104461	130	251.5	104	143	90.90908813476562	24	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms19	false	3086662718372212521	71	97	369	508	1586	300	نهيك بن مالك بن معاوية باع ابله وانطلق باثمانها الي مني ف----انهبها والناس يقولون مجنون فقال رجز لست بمجنون ولكني سمح انهبكم مالي اذا عز القمح	19	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms259	true	2921413826149338767	160	185	761	893	1446	300	نهيك بن مالك بن معاوية---- ابله وانطلق بثم--نها الي مني فجعل ينهبه- والناس يقولون مجنون فقال---- لست بمجنون ولكني سمح انهبكم مالي اذا عز الفتح	259	-4038021866035104461	123	212.5	99	143	86.01398468017578	19	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms32	false	-5985105591150611149	132	164	693	833	1575	300	لم يكن لخالد بن برمك اخ الا بني له دارا علي قدر كفايته ثم وقف علي اولاده------- ما يعيشهم ابدا ولم يكن لاحد من اخوانه ولد الا من جارية هو وهبها له	32	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms259	true	2921413826149338767	91	121	446	584	1446	300	لم يكن لخالد بن برمك اخ الا بني له دارا علي قدر كفايته و--وقف علي اولاد الاخوان ما يعيشهم ابدا ولم يكن لا-------خوانه ولد الا من جارية هو وهبها له	259	-4038021866035104461	129	234.5	100	147	87.7551040649414	27	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms36	false	-1536602038551582857	171	225	858	1137	1533	300	لا يزال الناس بخير ما تباينوا فاذا تساووا هلكوا يريدون انهم لا يزالون بخير ما كان فيهم اشراف وخيار فاذا خملوا جميعا هلكوا وقال الشاعر في هذا المعني--------------------------------------------- طويل سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا 1145 قال مطرف الناس ثلاثة ناس ونسناس وناس غمسوا في ماء الناس وكان يقال	36	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms263	true	4761950603899707683	192	234	921	1140	1462	300	لا يزال الناس بخير ما تباينوا فاذا تساووا هل--------------------------------------------------------------------------كوا وقال اخر رجز الناس اسواء وشتي في الشيم وكلهم يجمعهم بيت الادم وقال اخر طويل سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا ----وقال اخر سواسية كاسنان الحمار--------------------------- وكان يقال	263	-4038021866035104461	135	212.5	106	324	41.66666793823242	23	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms65	false	2095289971547827336	188	222	955	1114	1486	300	من لم تزود 292 والعجم تقول في حكمها كل عزيز دخل تحت القدرة فهو ذليل ----------------------------------قال الشاعر في هذا المعني او شبهه بسيط وزادها كلفا بالحب ان منعت احب شء الي الانسان ما منعا -----	65	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms263	true	4761950603899707683	237	270	1155	1314	1462	300	ما لم ينل----- والعجم تقول--------- كل ع--ز دخل تحت القدرة فهو ذليل وقالوا كل مقدور عليه مملول محقور وقال الشاعر---------------------- بسيط وزاده- كلفا بالحب ان منعت احب شء الي الانسان ما منعا وقال	263	-4038021866035104461	116	171.5	90	198	58.58585739135742	19	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms66	false	-8296043576877383787	0	38	0	188	1488	300	ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسه يدعه وتغلبه علي النفس خيمها وقال اخر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------سيط كل امرء راجع يوما لشيمته وان تخلق اخلاقا الي حين وقال اخر بسيط ارجع الي خلقك المعروف ديدنه ان التخلق يابي دونه الخلق	66	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms265	true	-5509767723452099158	35	91	170	458	1539	300	ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها وقال زهير طويل ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وانشدني ابن الاعرابي لذي الاصبع العدواني بسيط كل امرء راجع----- لشيمته وان تخلق اخلاقا الي حين وقال اخر بسيط ارجع الي خلقك المعروف ديدنه ان التخلق يابي دونه الخلق	265	-4038021866035104461	177	332.0	141	293	60.4095573425293	33	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms02	false	4362456102354403329	8	31	37	153	1548	300	القاءل كامل واذا اراد الله نشر فضيلة يوما اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	2	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms266	true	-421600994800721985	224	247	1117	1233	1501	300	الطاءي كامل واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	266	-4038021866035104461	111	217.0	88	116	95.68965148925781	21	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms01	false	-2584402020513078580	194	268	1027	1381	1529	300	يبرح زاريا علي نعمة الله -لا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به---------- فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتراضاه ومتسخطا لما لا ينال فوقه فهو مكظوم هلع جزوع ظالم اشبه شء بمظلوم محروم الطلبة منغص المعيشة داءم السخطة------------- لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور---------- ممهلا فيه الي مدة -لا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	1	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms267	true	-2668018940031422448	47	118	234	574	1510	300	يبرح زاريا علي نعمة الله ولا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به من النعمة فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتر-ضاه ومتسخطا لما لن ينال فوقه فهو------------------------------------------------ منغص المعيشة داءم السخطة محروم الطلبة لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور منتفعا به ممهلا فيه الي مدة ولا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	267	-4038021866035104461	304	555.5	239	389	78.14910125732422	60	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms66	false	-8296043576877383787	61	108	299	505	1488	300	لبزر-جمهر هل من احد ليس فيه عيب قال لا ان الذي لا عيب فيه لا ينبغي ان يموت وقال ابو------- موسي شهوات في مثله خفيف ليس فيما بدا لنا منك عيب عابه الناس غير انك فاني انت خير المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان	66	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms272	true	-8646220006420903570	180	228	885	1091	1434	300	لبزر جمهر هل من احد ليس فيه عيب قال لا ان الذي لا عيب فيه لا ينبغي ان يموت وقال في مثل هذا موسي شهوات-------- خفيف ليس فيما بدا لنا منك عيب عابه الناس غير انك فاني انت خير المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان	272	-4038021866035104461	195	365.5	150	214	91.12149810791016	44	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms65	false	2095289971547827336	0	104	0	505	1486	300	عبد الله بن زهير قال وفد العلاء بن الحضرمي الي رسول ال-له صلي الله عليه----- فقال له اتقرا من القران شيءا فقرا عبس فزاد فيها من عنده وهو الذي اخرج من الحبلي نسمة تسعي من بين شراسيف وحشا فصاح به النبي صلي الله عليه----- وقال--- كف فان السورة كافية ثم قال هل تروي من الشعر شيءا فانشده طويل فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الحسني وقد يرقع النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان حبسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان من الشعر حكما وان من البيان سحرا	65	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms273	true	-2519055848069227261	97	200	461	964	1449	300	عبد الله بن زهير قال وفد العلاء بن الحضرمي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اتقرا من القران شيءا فقرا عبس وزاد فيها من عنده وهو الذي اخرج من الحبلي نسمة تسعي من بين شراسيف وحشي فصاح به النبي صلي الله عليه وسلم وقال له كف فان السورة كافية ثم قال هل تروي من الشعر شيءا فانشده طويل -حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي عليه السلا--------م ان من الشعر حكما وان من البيان سحرا	273	-4038021866035104461	471	870.0	371	520	90.57691955566406	87	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms66	false	-8296043576877383787	178	228	843	1112	1488	300	تقطع الشجرة بالفءوس فتنبت ويقطع اللحم بالسيوف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه قال امرء القيس متقارب وجرح اللسان كجرح اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال طرفة--------- كامل وتصد عنك مخيلة الرجل ال عريض موضحة عن العظم بحسام سيفك او لسانك وال كلم الاصيل كارغب الكلم -نحو-----ه بسيط والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر 2911	66	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms276	true	3498499721157908791	45	116	218	600	1527	300	تقطع الشجرة بالفءوس فتنبت ويقطع اللحم بالسيوف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه والنصول تغيب في الجوف فتنزع والقول اذا وصل الي القلب لم ينزع ولكل حريق مطفء للنار الماء وللسم الدواء وللحزن الصبر وللعشق الفرقة ونار الحقد لا تخبو وقال طرفة بن العبد كامل وتصد عنك مخيلة الرجل ال عريض موضحة عن العظم بحسام سيفك او لسانك وال كلم الاصيل كاوسع الكلم ونحوه قوله بسيط والقول ينفذ ما لا ينفذ الابر -----	276	-4038021866035104461	221	373.0	177	387	57.10594177246094	38	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms07	false	-7100045687748802123	78	109	377	526	1560	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر ويثب من الفرح فقال له رجل الي جانبه يا فتي اهذا السابق فرسك فقال لا ولكن اللجام لي	7	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms293	true	-2070937089673857920	83	114	394	540	1458	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر ويثب من الفرح فقال له رجل الي جانبه يا فتي -هذا الفرس- فرسك ق-ال لا ولكن اللجام لي	293	-4038021866035104461	142	268.0	111	149	95.30201721191406	28	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms47	false	5875799593610914872	43	107	236	546	1518	300	الاصمعي قال اختصم رجلان الي عمر في غلام كلاهما يدعيه فسال عمر امه فقالت غشيني احدهما ثم هرقت دما ثم غشيني الاخر فدعا عمر قاءفين فسال احدهما فقال------- اعلن ام اسر قال اسرر قال اشتركا فيه فضربه عمر حتي اضطجع ثم سال الاخر فقال مثل قوله فقال عمر ما كنت اري ان---- هذا يكون وقد علمت ان --------------الكلاب تسفد الكلبة فتءدي ل---كل فحل نجله	47	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms309	true	-595489911969721758	100	161	503	804	1550	300	الاصمعي قال اختصم رجلان-------- في غلام كلاهما يدعيه فسال عمر امه فقالت غشيني احدهما ثم هرقت دما ثم غشيني الاخر فدعا عمر قاءفين فسال----هما فقال احدهما اعلن ام اسر ق---------ال اشتركا فيه فضربه عمر حتي اضطجع ثم سال الاخر فقال مثل قوله فقال---- ما كنت اري ان مثل هذا يكون وقد علمت ان الكلبة يسفدها الكلاب------------ فتءدي الي كل فحل نجله	309	-4038021866035104461	272	489.0	216	338	80.47337341308594	51	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms52	false	-3010205673123333170	172	257	1001	1429	1647	300	الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا محدودا وتبيد عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القريض قيودا 283 وقال ايضا طويل ولم ار كالمعروف تدعي حقوقه مغارم ل---لاقوام وهي مغانم وان العلي ما لم ير الشعر بينها لك-لارض غفلا ليس فيها المعالم وما هو الا القول يسري فيغتدي له غرر في اوجه ومواسم يري حكمة ما فيه وهو فكاهة ويقضي بما يقضي به وهو ظالم ولولا خلال سنها الشعر ما دري بغاة العلي من اين تءتي المكارم	52	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms373	true	4020421900495612557	0	85	0	425	1544	300	الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا مجدودا وتن-د عندهم العلا الا علا جعلت لها مرر القريض قيودا---- وقال ايضا طويل ولم ار كالمعروف تدعي حقوقه مغارم في الاقوام وهي مغانم وان العلا ما لم تر الشعر بينها لكالارض غفلا ليس فيها --معالم وما هو الا القول يسري فيغتدي له غرر في اوجه ومواسم يري حكمة ما فيه وهو فكاهة ويقضي بما يقضي به وهو ظالم ولولا خلال سنها الشعر ما دري بغاة العلا من اين تءتي المكارم	373	-4038021866035104461	413	790.0	329	432	95.60185241699219	73	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms52	false	-3010205673123333170	86	134	519	801	1647	300	يدعيه لسلفه من المناقب الكريمة والفعال الحميد بينة منه شذت مساعيه وان كانت مشهورة ودرست علي مرور الايام وان كانت جساما ومن قيدها بقوافي الشعر واوثقها باوزانه و-شهرها بالبيت النادر والمثل الساءر والمعني اللطيف اخلدها علي الدهر واخلصها من الجحد ودفع عنها كيد العداة وغض بها عين الحسود	52	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms374	true	49733531377433636	0	47	0	277	1581	300	يدعيه لسلفه من المناقب الكريمة والفعال الحميد بيت- منه شذت مساعيه وان كانت مشهورة ودرست علي مرور الايام وان كانت جساما ومن قيدها بقوافي الشعر واوثقها باوزانه واشهرها بالبيت النادر والمثل الساءر والمعني اللطيف اخلدها علي الدهر واخلصها من الجحد ورفع عنها كيد العدو- وغض---- عين الحسود	374	-4038021866035104461	273	521.5	226	283	96.4664306640625	42	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms62	false	-8225797305273210384	237	276	1229	1430	1543	300	الاطنابة--- الخزرجي وافر وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي 2839 ومثل ذلك---- قول قطري بن الفجاءة وافر وقولي كلما جشات لنفسي من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت حياة يوم من- الاجل الذي لك لن تطاعي	62	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms377	true	-4961355743832047656	59	98	304	500	1529	300	الاطنابة في الصبر-- وافر وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي واحسن من هذا عندي قول قطري----------- وافر وقولي كلما جشات لنفسي من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	377	-4038021866035104461	168	283.0	133	209	80.38277435302734	28	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms57	false	-1236620365778379118	161	201	858	1063	1557	300	هبيرة الفزاري -علي بغلة فقال له عمر--------- غض من بغلتك فقال النميري كلا انها مكتوبة اراد ابن هبيرة قول جري--ر وافر فغض الطرف انك من نمير------------------------ واراد النميري قول الاخر بسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	57	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms382	true	-8476128629181261881	197	244	965	1194	1475	300	هبيرة يوما وهو علي بغلة فقال له عمر بن هبيرة غض من بغلتك -قال-------- كلا انها مكتوبة اراد ابن هبيرة قول الشاعر وافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد سنان قو---ل الاخر بسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	382	-4038021866035104461	175	293.0	138	241	72.61410522460938	34	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	14	75	68	363	1505	300	وقال كثير طو-----يل ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن ي-تبع من صاحب كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب 2922 وانشد ابن الاعرابي وافر اغمض للصديق من المساو--------------------------------------------ي مخافة ان اعيش ب-لا صديق 2923 والسابق الي هذه-- النابغة قال طو-يل ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب 2924 وقال	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms508	true	-5833271487320927598	57	130	284	631	1455	300	وقال كثير من الطويل ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا-- كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب وقال اخر من الطويل اذا ما صديقي رابني سوء فعله ولم يك عما ساءني بمفيق صبرت علي اشياء منه تريبني مخافة ان ابقي بغير صديق ومن المشهور في هذا قول النابغة من الطويل ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وكان يقال	508	-4038021866035104461	202	313.5	153	349	57.87965774536133	38	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	74	126	358	621	1505	300	وقال سويد بن الصامت طويل الا رب من تدعو صديقا ولو تري مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشهد ما كنت شاهدا وبالغيب ماثور علي ثغرة النحر تبين لك العينان ما هو كاتم وما جن للبغض---اء بالنظر الشزر فرشني بخير طالما قد بريتني وخير الموالي من يريش ولا يبري 2925 وقال رجل	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms547	true	-6141445555822621421	70	121	351	612	1503	300	وقال سويد بن الصامت كامل الا رب من تدعو صديقا ولو تري مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشحم ما كان شاهدا وبالغيب ماثور علي ثغرة النحر تبين لك العينان ما هو كاتم من الضغن والشحناء بالنظر الشزر فرشني بخير طالما قد بريتني وخير الموالي من يريش ولا يبري----- وقال اخر	547	-4038021866035104461	236	444.5	187	266	88.7218017578125	43	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	124	161	612	803	1505	300	وقال رجل من غطفان طويل اذا انت لم تستبق ود صحابة علي دخن اكثرت رد المعايب واني لاستبقي امرا السوء عدة لعدوة عريض من الناس عاءب اخاف كلاب الابعدين ونبحها اذا لم تجاوبها كلاب الاقارب 2926 وقال	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms553	true	-4251425817808850891	3	39	17	202	1458	300	وقال رجل من غطفان طويل اذا انت لم تستبق ود صحابة علي دخن اكثرت بث المعاتب واني لاستبقي امرا السوء عدة لعدوة عريض من الناس عاءب اخاف كلاب الابعدين ونبحها اذا لم تجاوبها كلاب الاقارب ------قال	553	-4038021866035104461	182	353.5	146	191	95.28795623779297	33	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms68	false	1929474994677601867	161	223	803	1123	1505	300	النعمان بن بشير طويل واني لاعطي المال من ليس ساءلا وادرك للمولي المعاند بالظلم واني متي ما يلقني صارما له فما بيننا عند الشداءد من صرم فلا تعدد المولي شريكك في الغني ولكنما المولي شريكك في الغرم اذا مت ذو القربي اليك برحمه وغشك واستغني فليس بذي رحم ولكن ذا القربي الذي يستخفه اذاك ومن يرمي العدو الذي ترمي 2927 وقال كعب	68	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms556	true	1429556018033576921	16	76	81	389	1462	300	النعمان بن بشير طويل واني لاعطي المال من ليس ساءلا وادرك للمولي المعاند بالظلم واني متي ما يلقني صارما له فما بيننا عند الشداءد من صرم فلا تعدد المولي شريكك في الغني ولكنما------- شريكك في العدم اذا مت ذو القربي اليك برحمه وغشك واستغني فليس بذي رحم ولكن ذا القربي الذي يستخفه اذاك ومن يرمي العدو الذي ترمي----- وقال بعض	556	-4038021866035104461	304	589.0	244	320	95.0	56	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms51	false	-901461557126891247	20	79	111	414	1498	300	الحجاج يوما بخالد بن يزيد يعيب--------ه وعنده عمرو بن عتبة فقال عمرو ان خالدا ادرك من قبله واتي علي من بعده بقديم غلب عليه وحديث لم يسبق اليه فقال الحجاج معتذرا يا ابن عتبة انا لنسترضيكم بان نغضب عليكم ونستعطفكم بان ننال منكم وقد غلبتم علي الحلم فوثقنا لكم به وعلمنا انكم تحبون ان تحلموا فتعرضنا للذي تحبون 277	51	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms561	true	-2595150595444026604	201	260	1039	1346	1554	300	الحجاج يوما بخالد بن يزيد يعيبه وينتقصه وعنده عمرو بن عتبة فقال عمرو ان خالدا ادرك من قبله واتعب--- من بعده بقديم غلب عليه وحديث لم يسبق اليه فقال الحجاج معتذرا يا -بن عتبة انا لنسترضيكم بان نغضب عليكم ونستعطفكم بان ننال منكم وقد غلبتم علي الحلم فوثقنا لكم به وعلمنا انكم تحبون ان تحلموا فتعرضنا للذي تحبون قال	561	-4038021866035104461	294	566.0	236	311	94.53376007080078	54	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms51	false	-901461557126891247	225	264	1160	1337	1498	300	الهذيل بن زفر علي يزيد بن المهلب في حمالات لزمته فقال انه قد عظم شانك عن ان يست-------------عان عليك ولست تصنع شيءا من المعروف الا وانت اكبر منه وليس العجب من ان تفعل ---بل العجب من ان لا تفعل	51	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms571	true	3646265553571095701	124	164	628	815	1492	300	الهذيل بن زفر علي يزيد بن المهلب في حمالات لزمته فقال ل-ه قد عظم شانك عن ان يستعان بك او يستعان عليك ولست تصنع شيءا من المعروف الا وانت اكثر منه وليس العجب--- ان تفعل وانما العجب من ا--لا تفعل	571	-4038021866035104461	167	304.5	130	193	86.52849578857422	31	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms51	false	-901461557126891247	183	299	942	1496	1498	300	وقال--- المامون للعتابي بلغتني وفاتك فغمتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني -قال يا امير المءمنين لو قسمت هذه الكلمات علي اهل الارض لوسعتهم وذلك انه لا دين الا بك ولا دنيا الا معك قال سلني قال يداك-------- اطلق بالعطاء من لساني 2710 ودخل الهذيل بن زفر علي يزيد بن المهلب في حمالات لزمته فقال انه قد عظم شانك عن ان يستعا--------ن عليك ولست تصنع شيءا من المعروف الا وانت اكبر منه وليس العجب من ان تفعل بل العجب من ان لا تفعل 2711 وسال رجل اسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال اني سالت الامير عن غير حاجة فقال -ما حملك علي ذلك قال رايتك تحب من لك عنده حسن بلاء فاحببت ان اتعلق منك بحبل مودة	51	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms572	true	-8140778886355985268	148	245	739	1207	1510	300	فقال له المامون خبرت ب---------وفاتك فغمتني ثم جاءتني وفادتك فسرتني فقال العتابي--------- لو قسمت هذه الكلمات علي اهل الارض لوسعتهم وذلك انه لا دين الا بك ولا دنيا الا معك قال سلني قال يداك بالعطية اطلق --------من لساني قال نصيب لعمر بن عبد العزيز يا امير المءمنين كبرت سني ورق عظمي وبليت ببنيات نفضت عليهن من لوني فكسدن علي فرق له عمر ووصله -------------------------------------------------------------------------------سال رجل اسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال اني سالت الامر م-ن غير حاجة -قال وما حملك علي ذلك قال رايتك تحب من لك عنده حسن بلاء فاحببت ان اتعلق منك بحبل مودة	572	-4038021866035104461	328	511.5	255	575	57.043479919433594	59	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms54	false	-113351892139604949	156	199	862	1086	1574	300	بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اقول لان ازكي المقال وانماه وابقاه وابلغه بصاحبه رتبة المجد ما صدقه الفعال ونحو هذا من قول سلامة قول عمرو بن معدي كرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	54	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	true	-6490714286162124396	54	81	280	418	1504	300	بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اثني---------------------------------------------------------------------- ونحوه ----------------قول عمرو بن معد يكرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	594	-4038021866035104461	131	231.5	106	224	58.48214340209961	23	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms21	false	5697707299730576112	15	42	75	208	1590	300	قال قال شيخ من اهل المدينة----------- فاتاني بمرقة كان فيها مشقا فلم ار----- الا كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها ف-امتدت حتي كاني ازمر في ناي	21	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms612	true	-4194253527156931827	262	292	1318	1468	1510	300	قال قال شيخ من اهل المدينة اتيت فلانا فاتاني بمرقة كان فيها مسقي فلم ار فيها الا كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها فلامتدت حتي كاني ازمر في ناي	612	-4038021866035104461	131	239.0	104	150	87.33333587646484	25	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms18	false	2517075634204595119	170	202	915	1070	1579	300	لبكت بصاعي حنطة صاع عجوة الي صاع سمن فوقه يتريع ف--------------------------------------------------قلت لبطني ابشر اليوم انه حوي امنا مما تحوز وترفع فان يك- مصفورا فهذا دواءه وان يك- غرثانا فذا يوم يشبع وقال	18	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms616	true	-6715873337008565094	18	59	87	294	1518	300	لبكت بصاعي حنطة صاع عجوة الي صاع سمن فوقه يتربع ودبلت امثال الاثافي كانها رءوس نقاد قطعت يوم تجمع وقلت لبطني ابشر اليوم انه حمي امنا مما تحوز وترفع فان كنت مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع فضحك	616	-4038021866035104461	143	252.0	111	207	69.08212280273438	25	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms20	false	-5714785513263422903	47	102	237	503	1575	300	ونزل رجل من العر----------------ب فقدم اليه جرادا فعافها وانشا يقول طويل لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل مظلم فابصرت شيخا قاعدا بفناءه هو العير الا انه يتكلم اتانا بيرقان الدبي في اناءه ولم يك في يرق الدبي لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا لا ابا لك مسلم	20	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms619	true	-7378445058908991483	87	140	445	707	1545	300	ونزل رجل من العرب برجل من الاعراب فقدم اليه جرادا فقا------------------ل لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل مظلم فابصرت شيخا قاعدا بفناءه هو العنز الا انه يتكلم اتانا ببرقان الدبي في اناءه ولم يك برقان ال-دبي لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا لا ابا-لك مسلم	619	-4038021866035104461	234	435.0	185	282	82.97872161865234	43	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms21	false	5697707299730576112	213	237	1128	1261	1590	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض ------ان يكون الرجل وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	21	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms623	true	-7479562357431456456	269	293	1302	1435	1476	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض الرجل ان يكون------ وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	623	-4038021866035104461	127	239.0	104	139	91.36690521240234	22	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms14	false	3020788490962405694	15	62	83	319	1516	300	القاءل في امه بسيط يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار ليست بشبعي ولو اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	14	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms629	true	6050148202951500935	7	54	39	273	1531	300	العجيف في امه بسيط يا ليتما امنا شالت نعامتها ا-ما الي جنة ا-ما الي نار ليست بشبعي وان اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	629	-4038021866035104461	228	440.0	181	236	96.61016845703125	43	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms18	false	2517075634204595119	91	147	492	796	1579	300	يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت له ما ان لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اك---------------------------------------------------ل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء----------------------------------------------------ل وقال ايضا يذكر الاضياف بسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باتوا وجلتنا الشهريز بينهم كان اظفارهم فيها السكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين اراد	18	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms636	true	1082875904681368061	189	294	969	1522	1547	300	فقال وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تجهز كفاه فيحدر حلقه الي الزور ما ضمت عليه الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وقال ايضا في نحو ذلك-- بسيط ومرملين علي الاقتاب برهم حقاءب وعباء فيه بعرين مقدمين انوفا في عصاءبهم هجنا الا جدعت تلك العرانين يسطرون لنا الاخبار اذ نزلوا وكل ما سطروا للقم تمكين باتوا وجلتنا الصهباء بينهم كان اظفارهم فيها --سكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وقال	636	-4038021866035104461	274	493.0	220	557	49.192100524902344	44	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms17	false	-1531639954920583375	222	253	1137	1303	1577	300	اذا ما عملت الزاد فالتمسن له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي فكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	17	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms647	true	941966782031179792	180	211	947	1112	1560	300	اذا ما عملت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذما- الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	647	-4038021866035104461	163	319.0	132	166	98.1927719116211	28	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms17	false	-1531639954920583375	145	181	745	926	1577	300	عروة بن الورد لقوله طويل واني امر-ء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	17	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms648	true	4800978709215144880	18	53	86	261	1536	300	عروة بن الورد كامل -------اني امروء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	648	-4038021866035104461	170	323.0	136	182	93.4065933227539	32	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms08	false	4996289367944639579	190	225	992	1178	1556	300	عبد ال-له بن عمر بن الخطاب 164 حدثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم الثلاثة ففات----------------------------------------------------------وا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	8	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms667	true	-5331325645068252030	162	209	816	1053	1511	300	عبد الملك ان علي بن الحسين يتشرف من حيث يتضع الناس-------- الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن ابي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	667	-4038021866035104461	137	228.0	109	245	55.918365478515625	22	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms69	false	4092330322020524425	98	159	485	787	1518	300	وقال كثير وذكر النساء وسياسته لهن طويل وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي وابدين مني هيبة لا تجهما يحاذرن مني غيرة قد علمنها قديما فما يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يءدين نظرة بمءخر عين او يقلبن معصما كواظم ما ينطقن الا محورة رجيعة قول بعد ان يتفهما وكن اذا ما قلن شيءا يسره اسر الرضا في نفسه وتجرما 2936 وقال	69	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms699	true	4987677131450234879	137	193	739	1012	1579	300	وقال كثير------------------------ طويل وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي وابدين مني هيبة لا تجهما يحاذرن مني غيرة قد علمنها قديما فما يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يءدين نظرة بمءخر عين او يقلبن معصما كواظم لا ينطقن الا محورة رجعية قول بعد ان تتفهما وكن اذا ما قلن شيءا يسره اسر الرضا في نفسه وتحرما----- وقال	699	-4038021866035104461	268	512.0	212	302	88.7417221069336	51	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
LAL2017040401-ara1.ms57	false	-1236620365778379118	113	153	610	824	1557	300	اعرابية بجماعة من بني نمير فرموها بابصارهم---- فقالت يا بني نمير والله ما اخذتم بواحدة---------- لا بقول الله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول الشاعر وافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فاستحيا القوم ف----------اطرقوا	57	1282067330347465842	Shamela0023790-ara1.completed.ms702	true	1161798711992061443	120	165	613	847	1550	300	اعرابية بقوم-- من بني نمير فاداموا النظر اليها فقالت يا بني نمير والله ما اخذتم بواحدة من اثنتين لا بقول الله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولا بقول جري--ر وافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فاستحيا القوم من كلامها واطرقوا	702	-4038021866035104461	191	329.5	152	238	80.2520980834961	35	LAL2017040401-ara1	Shamela0023790-ara1.completed