id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2017040401-ara1.ms02	true	4362456102354403329	33	69	161	359	1548	300	ولم ار في هذه الشعوبية ارسخ عداوة ولا اشد نصبا للعرب من السفلة والحشوة واوباش النبط وابناء اكرة القري فاما اشراف العجم وذوو الاخطار منهم واهل الديانة فيعرفون ما لهم وما عليهم ويرون الشرف نسبا ثابتا	2	1282067330347465842	Hindawi030536269-ara1.ms046	false	-94428927180373119	259	295	1355	1553	1576	300	ولم ار في هذه الشعوبية ارسخ عداوة ولا اشد نصبا للعرب من السفلة والحشوة واوباش النبط وابناء اكرة القري فاما اشارف العجم وذوو الاخطار منهم واهل الديانة فيعرفون ما لهم وما عليهم ويرون الشرف نسبا ثابتا	46	1696591415775838094	196	390.0	160	198	98.98989868164062	35	LAL2017040401-ara1	Hindawi030536269-ara1
LAL2017040401-ara1.ms02	true	4362456102354403329	96	205	486	1093	1548	300	قوما تحلوا بحلية الادب فجالسوا الاشراف وقوما اتسموا بميسم الكتابة فقربوا من السلطان فدخلتهم الانفة لادابهم والغضاضة لاقدارهم من لءم مغارسهم وخبث عناصرهم فمنهم من الحق نفسه باشراف العجم واعتزي الي ملوكهم واساورتهم ودخل في باب فسيح لا حجاب عليه ونسب واسع لا مدافع عنه ومنهم من اقام علي خساسة- ينافح عن لءمه ويدعي الشرف للعجم كلها ليكون من ذوي الشرف ويظهر بغض العرب يتنقصها ويستفرغ مجهوده في مشاتمها واظهار مثالبها وتحريف الكلم في مناقبها وبلسانها نطق وبهممها انف وبادابها تسلح عليها فان هو عرف خيرا ستره وان ظهر حقره وان احتمل التاويلات صرفه الي اقبحها وان سمع سوءا نشره وان لم يسمعه نفر عنه وان لم يجده تخرصه	2	1282067330347465842	Hindawi030536269-ara1.ms047	false	-1833033917772977334	49	152	260	846	1685	300	قوما تحلوا بحلية الادب فجالسوا الاشراف وقوما اتسموا بميسم الكتابة فقربوا من السلطان فدخلتهم الانفة لادابهم والغضاضة لاقدارهم من لءم مغارسهم وخبث عناصرهم فمنهم من الحق نفسه باشراف العجم واعتزي الي ملوكهم واساورتهم ودخل في باب فسيح لا حجاب عليه ونسب واسع لا-مدافع عنه ومنهم من اقام علي خساسته ينافح عن لءمه ويدعي الشرف للعجم كلها ليكون من ذوي الشرف ويظهر بغض العرب بتنقصها ويستفرغ مجهوده في مشاتمها واظهار مثالبها وتحريف الكلم في مناقبها وبلسانها نطق وبهممها انف وبادابها تسلح عليها فان هو عرف خيرا ستره وان ظهر حقره وان احتمل التاويلات صرفه الي اقبحها وان سمع سوءا نشره وان ---------------------لم يجده تخرصه	47	1696591415775838094	583	1148.0	480	608	95.8881607055664	102	LAL2017040401-ara1	Hindawi030536269-ara1
LAL2017040401-ara1.ms12	true	-8960781474070836196	243	291	1268	1527	1573	300	القول في الشرف ان الناس----- لاب وام خلقوا من تراب واعيدوا الي التراب وجروا في مجري البول وطووا علي-- الاقذار فهذا نسبهم الاعلي الذي يردع--- اهل العقول عن التعظيم والكبري---------------اء ثم الي الله مرجعهم فتنقطع الاسباب وتبطل الاحساب الا من كان حسبه --تقوي الله وكانت ماتته طاعة الله	12	1282067330347465842	Hindawi030536269-ara1.ms039	false	6344752067940524941	89	140	481	759	1620	300	القول عندي---- ان الناس كلهم لاب وام خلقوا من تراب واعيدوا الي التراب وجروا في مجري البول وطر-ا عليهم الاقذار فهذا نسبهم الاعلي الذي يردع به اهل العقول عن التعظيم والكبرياء والفخر بالاباء ثم الي الله مرجعهم فتنقطع الانساب وتبطل الاحساب الا من كان حسبه التقوي او ---كانت ماتته طاعة الله	39	1696591415775838094	242	427.5	196	286	84.61538696289062	37	LAL2017040401-ara1	Hindawi030536269-ara1
LAL2017040401-ara1.ms30	true	-2182235312243127824	227	300	1256	1677	1677	300	واما البصرة وسوادها فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان وعداوة---- راسخة وجهلا متراكما واما---- مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر رحمهما الله فعليكم باهل خراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور- سليمة وقلوب- فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل-	30	1282067330347465842	Hindawi030536269-ara1.ms008	false	5477340848811518089	4	75	16	422	1694	300	واما البصرة-------- فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان -عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر ولكن --------عليكم ب----خراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر و-----صدورا سليمة وقلوبا فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل	8	1696591415775838094	390	714.5	323	432	90.27777862548828	62	LAL2017040401-ara1	Hindawi030536269-ara1
LAL2017040401-ara1.ms35	true	8554866915707004412	153	261	835	1385	1588	300	وقال الشعوب من العجم والقباءل من العرب وقد قدم الله الشعوب في الذكر والمقدم افضل من المءخر 1142 وكنت اري اهل التسوية يحتجون بهذه الاية ولم اعلم ان احدا يعقل يدعي الفضل بها ولا يرضي بالمحاجزة وقد غلط-- من وجهين احدهما ان تقديم الذكر لا يوجب تقديم الفضل قال الله عز وجل يا معشر الجن والانس فقدم الجن علي الانس والانس افضل منها وقال لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء فقدم الارض والسماء افضل منها وهذا يكثر لو تتبعناه والوجه الاخر ان العجم ليست بالشعب اولي من العرب وكل قوم كثروا وانشعبوا فقد صاروا شعوبا حكي ابن الكلبي عن ابيه ا-ن الشعب اكثر من --	35	1282067330347465842	Hindawi030536269-ara1.ms042	false	-2395006565213134064	0	70	0	363	1536	300	وقال الشعوب من العجم والقباءل من العرب----------------------------- والمقدم افضل من المءخر وقد --كنت اري اهل التسوية يحتجون بهذه الاي--------------------------------------------------------ة وقد غلطوا من وجهين احدهما ان تقديم الذكر لا يوجب تقديم الفضل قال الله عز وجل يا معشر الجن والانس فقدم الجن علي الانس والانس افضل منها---------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الاخر ان العجم ليست بالشعب اولي من العرب وكل قوم كثروا وانشعبوا فقد صاروا شعوبا -----من الجاءز ان يكون اسم الشعوبية اخذ من	42	1696591415775838094	333	583.0	267	555	60.0	58	LAL2017040401-ara1	Hindawi030536269-ara1