id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020402-ara2.ms003	true	4508613249160118005	174	226	911	1176	1561	300	-------قال الشافعي اخبرنا ا------------------------بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك ------قال لا اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسو--------------------------------------------ل الله يعني---- والله اعلم ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة الكتاب وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية	3	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0294	false	-4683875877746869436	85	151	409	747	1510	300	الربيع قال اخب--------رنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك الشرح قال لا اذكر الا ذكرت---- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 2574 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله معني هذا والله اعلم ذكره عند الايمان بالله والاذان ويحتمل ذكره عند تلاوة القران وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية	294	709575374207451614	246	452.0	196	350	70.28571319580078	43	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms015	true	-7552292465215730250	0	29	0	155	1538	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد------- عن تميم الداري ان النب--------------------------------ي قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولاءمة المسلمين وعامتهم	15	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0061	false	8130709180285947956	146	178	726	903	1528	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الدار---------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الدين النصيحة--- الدين النصيحة--- الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولاءمة المسلمين وعامتهم	61	709575374207451614	134	229.5	110	194	69.0721664428711	21	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms020	true	-716796562279838639	253	284	1293	1443	1516	300	فلما اعطي رسول الله------------------- بني هاشم وبني المطلب سهم ذي القربي دلت سنة رسول الله----------------------- ان ذا القربي الذين جعل الله لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم	20	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	false	-1821291066472935409	219	258	1075	1262	1449	300	فلما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم وبني المطلب سهم ذي القربي دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان ذا القربي الذين جعل----- لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم	1612	709575374207451614	145	253.0	115	192	75.52083587646484	28	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms021	true	-2111362913663962415	200	257	1012	1306	1524	300	قال الشافعي وضع الله رسوله------------------- من دينه وفرضه وكتابه الموضع الذي ابان جل ثناءه انه جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته وابان من فضيلته بما قرن من الايمان برسوله مع الايمان به--- فقال تبارك وتعالي فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خ-را لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد	21	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	false	7585524626818135688	237	299	1101	1414	1420	300	قال وقد---- وضع الله رسوله صلي الله عليه وسلم من دينه وفرضه وكتابه الموضع الذي ابان جل ثناءه انه جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته وابان من فضيلته بما قرن من الايمان برسوله مع الايمان به 25 فقال تبارك وتعالي فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد	3	709575374207451614	287	540.5	230	317	90.5362777709961	53	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms021	true	-2111362913663962415	258	291	1309	1485	1524	300	وقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه--------- فجعل كمال ابتداء الايمان الذي ما سواه تبع له الايمان بالله ثم برسوله فلو امن------ عبد	21	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0004	false	2541476072840563810	1	37	3	194	1525	300	وقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه النور 27 فجعل كمال ابتداء الايمان الذي ما سواه تبع له الايمان بالله ثم برسوله 28 اخبرنا ابو عبد	4	709575374207451614	169	320.5	137	191	88.48167419433594	30	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms022	true	-2561187786264362454	217	243	1129	1262	1547	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة-- فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه ما قال والله اعلم لان	22	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0004	false	2541476072840563810	135	209	683	1063	1525	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة ص فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 31 وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 32 فقال بعض اهل العلم اولو الامر امراء سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم وهكذا اخبرنا 33 وهو يشبه ما قال والله اعلم لان	4	709575374207451614	129	223.5	103	380	33.94736862182617	24	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms022	true	-2561187786264362454	15	65	76	319	1547	300	اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن ---عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله بجارية------------ فقلت يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال ومن انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها قال الشافعي وهو معاوية بن الحكم	22	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	false	1811060862606764358	206	289	1067	1467	1524	300	اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها قال ---------------عمر بن الحكم	1845	709575374207451614	212	315.5	164	416	50.96154022216797	38	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms023	true	7090521452402222702	73	223	367	1134	1501	300	وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خر واحسن تاويلا فقال بعض اهل العلم اولوا الامر امراء سرايا رسول الله ---والله ا----------------------علم وهكذا اخبرنا غير واحد من اهل التفسير وهو يشبه ما قال والله اعلم لان كل من كان حول مكة من العرب لم يكن يعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله------------------- بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير رسول الله------------------- فامروا ان يطيعوا اولي الامر الذين امرهم رسول الله------------------- لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثناة فيما لهم وعليهم فقال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول يعني ان اختلفتم في شء وهذا ان شاء الله كما قال في اولي الامر الا انه يقول فان تنازعتم يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول------- يعني والله اعلم الي	23	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0004	false	2541476072840563810	160	299	808	1521	1525	300	وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 32 ف--------------------------------------------قال بعض اهل العلم اولو- الامر امراء سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم وهكذا اخبرنا 33--------------------- وهو يشبه ما قال والله اعلم لان كل من كان حول مكة في العرب لم يكن يعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير رسول الله صلي الله عليه وسلم فامروا ان يطيعوا اولي الامر الذين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثناة فيما لهم وعليهم فقال فان تنازعتم في شء النساء ي----------------عني ان اختلفتم في شء يعني والله تعالي ا----------------------------------------------------------علم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول النساء يعني والله تع---الي	4	709575374207451614	584	1025.5	467	856	68.22429656982422	103	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms024	true	-5240061600728049499	135	202	690	1031	1548	300	وهذا القضاء سنة من رسول الله------------------- لا حكم منصوص في القران والقران يدل والله اعلم علي ما وصفت لانه لو كان قضاء بالقران كان حكما منصوصا بكتاب الله واشبه ان يكونوا اذا لم يسلموا لحكم كتاب الله نصا غير مشكل الامر انهم ليسوا بمءمنين اذا ردوا حكم التنزيل اذا لم يسلموا له وقال تبارك وتعالي------------------------------------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول ب-نكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين	24	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0005	false	3146708280377196923	262	300	1293	1474	1474	300	وهذا القضاء سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حكم منصوص في القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ص 39 واحتج ايضا في فرض اتباع امره بقوله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين-	5	709575374207451614	112	58.5	90	410	27.317073822021484	20	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	14	55	75	265	1465	300	اخبرنا عبد العزيز-------- عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله -------------------قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال	26	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	false	7585524626818135688	71	115	324	524	1420	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو------------ عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان	3	709575374207451614	171	302.0	133	217	78.80184173583984	35	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	200	268	975	1308	1465	300	اخبرنا سفيان عن----------------- سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه -----ان رسول الله قال ---------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من-- امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ---قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر ------عن النبي مرسلا ق----------------------ال الشافعي ------الاريكة السرير وسنن رسول الله مع كتاب الله	26	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0007	false	-7003341204811475551	123	203	585	969	1443	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني سالم ابو النضر ان------------------ه سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من ص امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 51 قال سفيان واخبرني محمد بن المنكدر مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 52 قال الشافعي وفي هذا تثبيت ال-خبر --عن رسول الله ----صلي الله	7	709575374207451614	274	417.5	212	409	66.99266815185547	47	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms027	true	-6492227510874216430	187	242	904	1164	1444	300	اخبرنا عبد العزيز-------- عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب قال قال--- رسول الله----------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم--- ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب فكان مما	27	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	false	7585524626818135688	71	134	324	612	1420	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه---- وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب ص 21 قال	3	709575374207451614	237	414.5	185	297	79.79798126220703	46	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms032	true	8442648188860817514	137	231	683	1111	1455	300	اخبرنا مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء اعرابي------------------------------ من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي-------------------------- خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة قال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله --------------------صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع-------------------------------------------------------------------------------------- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح------ ان صدق ورواه عبادة بن	32	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0260	false	5969807560885920616	90	223	439	1038	1440	300	اخبرنا مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات----------- في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق -رواه محمد- بن	260	709575374207451614	389	640.5	299	622	62.540191650390625	77	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms033	true	-5069112304940131268	196	245	1011	1264	1537	300	وكان عاما في اهل العلم ان النبي------------------- لم يامر الحاءض بقضاء الصلاة وعاما انها امرت بقضاء الصوم ففرقنا بين الفرضين استدلالا بما وصفت من نقل اهل العلم واجماعهم وكان الصوم مفارق الصلاة في ان للمسافر تاخيره عن شهر رمضان وليس له ترك يوم لا يصلي فيه صلاة السفر وكان	33	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1051	false	290856822017507681	188	230	915	1122	1477	300	وكان عاما في اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر الحاءض بقضاء ص--لاة وعاما انها امرت بقضاء الصو---------------------------------------------------------------م وكان الصوم مقارن الصلاة في ان للمسافر تاخيره عن شهر رمضان وليس له ترك يوم لا يصلي فيه صلاة السفر وبسط	1051	709575374207451614	182	309.5	144	272	66.9117660522461	33	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms035	true	-2297306210918500634	0	65	0	320	1499	300	عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي------------------- قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول صلي رسول الله------------------- ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين	35	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0327	false	2968407717716952184	75	179	397	921	1536	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك 2873 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين	327	709575374207451614	309	557.5	245	529	58.4120979309082	58	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms035	true	-2297306210918500634	254	300	1270	1499	1499	300	الصابرين اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين -كتب عليهم ا--لا يفر العشرون من الماءتين فانزل الله الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا --------------------الي يغلبوا م-ءتين ف----------كتب ان لا يفر-	35	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	false	2232300278376906797	21	74	119	382	1549	300	الشافعي- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر العشرون من المءت-ين فانزل الله الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فخفف عنهم وكتب ان لا يفر	2226	709575374207451614	219	376.5	174	265	82.64151000976562	37	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms036	true	-7284031804924014338	7	141	36	733	1534	300	ابن عباس ان شاء الله وقد بين الله هذا في الاية وليست تحتاج الي تفسير 194 قال وا-لاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عل-هن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما ثم نسخ الله----------------------------------------- الحبس والاذي في كتابه------------------------------------------- فقا-------ل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما م-ءة جلدة ---------فدلت السنة علي ان جلد --------------------------------------------الماءة للزانيين البكرين اخب----------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد ال---------------------وهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن-- عن عبادة بن الصامت ان -----رسول الله ----------قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخبرن--------------------------ا الثقة من اهل العلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن حطان الرقاشي عن عبادة بن الصامت عن النبي	36	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	false	-69905300236766698	77	264	389	1367	1543	300	ابي عب--------د الله ومثل معني--- هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وج---ل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء 16663 قال الشافعي فكان حد الزانيين بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم حد الزاني فقال عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 16664 واستدللنا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي هو علي من اريد بالماءة جلدة 16665 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن ص عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم 16666 قال واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة من اهل العلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن حطان الرقاشي عن عبادة---------- عن النبي	2062	709575374207451614	572	941.5	458	1002	57.0858268737793	95	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms036	true	-7284031804924014338	130	229	680	1185	1534	300	عن الحسن عن حطان------------ الرقاشي عن عبادة بن الصامت عن النبي مثله قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلت سنة رسول الله------------------- ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول الله------------------- خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اول ما -نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فلما رجم النبي----------------------- ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما لان كل شء ابدا بعد اول فهو اخر	36	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2063	false	-8086691694866830819	104	234	516	1171	1517	300	عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم ص ومن هذين الوجهين اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح 16671 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ---------------------------------------------------------------اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فلما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يعدو علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما لان كل شء -بدا بعد اول فهو اخر	2063	709575374207451614	426	762.0	339	719	59.248958587646484	78	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms036	true	-7284031804924014338	243	277	1258	1427	1534	300	قال الله تبارك وتعالي في المملوكات فاذا احصن فان ات-ن بفاحشة فعل-هن نصف ما علي المحصنات من العذاب--------------- والنصف لا يكون الا من الجلد الذي يتبعض فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف له	36	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2090	false	1475277563964321708	21	57	119	300	1522	300	قال الله تبارك وتعالي في المملوكات فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء ص 16901 والنصف لا يكون الا في الجلد----- يتبعض فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف له	2090	709575374207451614	162	293.0	129	186	87.09677124023438	29	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms037	true	-8060735212578441396	67	153	322	769	1574	300	وقال رسول الله------------------- اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل يرجمها و------لم يختلف المسلمون في ا--لا رجم علي مملوك في الزنا------------------ واحصان الامة اسلامها------ وانما قلنا هذا استدلالا بالسنة واجماع اكثر اهل العلم ولما قال رسول الله------------------- اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل يرجمها محصنة كانت او غير محصنة استدللنا علي ان قول الله في ------الاماء فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت من العذاب اذ-------ا اسلمن لا اذا -نكحن فاصبن بالنكاح ولا اذا اعتقن وان لم يصبن	37	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2090	false	1475277563964321708	58	158	306	829	1522	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل يرجمها 16903 ولم يختلف المسلمون في ان لا رجم علي مملوك في الزنا 16904 قال الشافعي واحصان الامة اسلامها 16905 وانما قلنا هذا استدلالا بالسنة واجماع اكثر اهل العلم ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل مح-------صنة كانت او غير محصنة استدللنا علي ان قول الله تعالي في الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء اذا اسلمن لا اذا انكحن فاصبن بالنكاح ولا اذا اعتقن و---لم يصبن	2090	709575374207451614	430	771.0	347	533	80.67542266845703	71	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms038	true	7201324335868229632	0	153	0	813	1603	300	فانزل الله------ ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها فكانت الايتان محتملتين لان تثبتا الوصية للوالدين والاقربين والوصية للزوج والميراث مع الوصايا فياخذون بالميراث والوصايا ومحتملة بان تكون المواريث ناسخة للوصايا فلما احتملت الايتان ما وصفنا كان علي اهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله فما لم يجدوه نصا في كتاب الله طلبوه في سنة رسول الله فان وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه بما افترض من طاعته ووجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي -------------------قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر ويا--ثرونه عن من-- حفظوا عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد عن واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مج-معين قال-------------- وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فيه ان بعض	38	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1570	false	-1921422892141550542	190	300	979	1560	1560	300	وانزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن يرث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية-------------------------------------------------------- مع المي-----------------راث واحتمال ----------ان تكون المواريث ناسخا للوصايا 12751 قال الشافعي فوجدنا اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل المغ-------ازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر ولا يروونه الا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامري-ن نقل و--------احد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين 12752 قال الشافعي وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث ف---ان بعض-	1570	709575374207451614	461	786.5	369	858	53.7296028137207	75	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms038	true	7201324335868229632	183	270	981	1458	1603	300	الناس-- اخبرنا سفيان---- عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله -------------------قال لا وصية لوارث---------------------------------------- فاستدللنا بما وصفت من نقل عامة---- اهل المغازي عن النبي ان لا وصية لوارثعلي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي------------------- واجماع العامة علي القول به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قال اكثر العامة ان الوصية للاقربين منسوخة زاءل فرضها اذا كانوا وارثين فبالميراث وان كانوا غير وارثين فليس بفرض ان يوصي لهم الا ان طاوسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين-------- وثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابة لم يجز	38	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1571	false	6764848952539835905	115	217	577	1131	1553	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث 12757 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فاستدللنا بما وصفت من---- عامة نقل اهل المغازي ع-------------------------لي ان المواريث ناسخة الوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم واجماع العامة علي القول به 12758 قال احمد وروينا عن ابن عباس وابن عمر انهما قالا نسخت اية المواريث الوصية للوالدين والاقربين 12759 قال الشافعي وكذلك قال اكثر العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان طاوسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين ومن يرث وثبتت للقرابة غير الوالدين فمن اوصي لغير قرابة لم تجز	1571	709575374207451614	328	532.0	266	689	47.605224609375	49	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms039	true	9148035598993825342	0	109	0	550	1519	300	العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس في الاية او موافقته------ فوجدنا رسول الله------------------- حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي------------------- ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب -------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي قال--------------------------------- فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة بان رسول الله------------------- انزل عتقهم في المرض اذا مات المعتق في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي------------------- لهم الوصية------ فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	39	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1572	false	2430527077153323123	30	155	143	780	1485	300	العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس--------- او موافقته 12764 فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم 12765 قال الشافعي فكانت دلالة السنة من حديث عمرا--------ن بينة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في ال------------------------مرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية 12766 فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	1572	709575374207451614	504	884.0	404	678	74.3362808227539	89	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms042	true	-4108353516332616768	214	290	1121	1483	1531	300	عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي--------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله------------------- يتوضا فقال عبد الله--------------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم -مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه فكان	42	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0089	false	-7442304386245307747	0	98	0	462	1424	300	عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه رواه	89	709575374207451614	352	635.0	276	464	75.86206817626953	66	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms042	true	-4108353516332616768	26	123	140	644	1531	300	زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا تحلين حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره والاصابة النكاح فان قال قاءل فاذكر الخبر عن رسول الله بما ذكرت قيل اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان امراة رفاعة جاءت الي النبي فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال الشافعي فبين رسول الله ان احلال الله اياها للزوج المطلق ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان مع النكاح اصابة من الزوج	42	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	false	4488305491271207550	0	32	0	167	1517	300	زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا------ حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين -------------------------------------------------------------------------------ان احلال الله اياها للزوج المطلق------ بعد زوج بالنكاح اذا كان مع النكاح اصابة من الزوج	1837	709575374207451614	166	298.0	134	504	32.93650817871094	31	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms043	true	-3144607489521646145	266	300	1364	1519	1519	300	قال الله تبارك وتعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ل-س له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وقال للرجال نصيب مما ترك-	43	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1540	false	2970318307490953460	170	195	847	973	1531	300	قال الله تبارك وتعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد النساء الاية ص 12483------------------------------- وقال للرجال نصيب مما ترك	1540	709575374207451614	107	178.0	85	157	68.15286254882812	19	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms044	true	-3873405518559725541	65	188	324	943	1470	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الر-----------------------------بع مما تركن----------------- من بعد وصية يوصين بها او دن وقال ولهن الربع مع اي المواريث كلها------------------ فدلت السنة علي ان الله------------- انما اراد ممن سمي له المواريث من الاخوة والاخوات والولد والاقارب والوالدين والازواج وجميع من سمي له فريضة في كتابه خاصا مما سمي وذلك ان يجتمع دين الوارث والموروث فلا يختلفان ويكونان من اهل دار المسلمين ومن له عقد من المسلمين يامن به علي ماله ودمه او يكونان من المشركين فيتوارثان بالشرك اخبرنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وان يكون الوارث والموروث حرين مع الاسلام	44	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1540	false	2970318307490953460	225	288	1148	1476	1531	300	ولكم نصف ما ترك ازواج---------------------------------------كم النساء الاية 12486 وقال ولهن الربع مما تركتم النساء الي قوله من بعد وصية توصون بها او دين النساء الاية --مع اي المواريث كلها 12487 قال الشافعي فدلت السنة علي ان الله تبارك وتعالي انما اراد ممن سمي له المواريث---------------------------------------------------------------------------- في كتابه خاصا ممن سمي وذلك ان يجتمع دين الوارث والموروث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكون الوارث والموروث حرين مع الاسلام	1540	709575374207451614	231	337.0	184	696	33.18965530395508	40	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms044	true	-3873405518559725541	188	300	943	1470	1470	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه ان رسول الله -------------------قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع قال------------------------------------ فلما كان بينا في سنة رسول الله--------------- ان العبد لا يملك مالا وان ما مل-ك العبد فانما يملكه لسيده وان اسم المال له انما هو اضافة اليه لانه في يديه لا انه مالك له ولا يكون مالكا له وهو لا يملك نفسه وكيف يملك نفسه وهو مملوك يباع ويوهب ويورث وكان الله انما نقل ملك الموتي الي الاحياء فملكوا منها ما كان الموتي مالكين وان كان العبد ابا او غيره ممن سميت له فريضة فكان لو اعطيها ملكها سيده عليه -لم يكن السيد بابي الميت ولا-	44	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1541	false	8571785580252682431	150	233	753	1144	1462	300	اخبرنا ابن عيينة عن الزهري-- عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا -له مال فماله للباءع الا ان يشترط- المبتاع 12492 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلما كان بينا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد لا يملك مالا وان ما يملك العبد فانما يملكه لسيده ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان العبد ابا او غيره ممن سميت له فريضة وكان لو اعطيها ملكها سيده عليه ولم يكن السيد باب- الميت ولا	1541	709575374207451614	285	471.5	221	612	46.568626403808594	52	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms045	true	-1465266746253224231	0	59	0	282	1434	300	وارثا سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورثه الله-------- فلم نورث عبدا لما وصفت ولا احدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا------ وذلك انه روي--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله---------------------- قال ليس لقاتل	45	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1541	false	8571785580252682431	233	300	1144	1462	1462	300	وارث- سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورث- الله ص 12493 فلم نورث عبدا لما وصفت ولا احدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا 12494 وذلك انه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل-	1541	709575374207451614	266	480.0	209	321	82.86604309082031	51	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms046	true	-7096506778412459586	251	285	1321	1475	1542	300	اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	46	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0330	false	2849879855374386311	81	122	402	589	1473	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته م-وجها قبل المشرق	330	709575374207451614	149	274.0	116	188	79.25531768798828	30	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	147	215	736	1077	1513	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابيه---- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا-------- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم	47	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	false	-5966786891823968590	226	300	1124	1495	1495	300	اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم-	289	709575374207451614	315	562.0	252	387	81.39534759521484	56	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	215	236	1077	1185	1513	300	اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	47	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0290	false	-6388189844151270675	0	21	0	108	1511	300	اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	290	709575374207451614	108	216.0	87	108	100.0	21	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	107	300	513	1513	1513	300	الله في الصلاة ان الصلاوة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ف-------بين رسول الله عن ا-------------------لله تلك المواقيت وصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة في وقتها فاخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي--------ه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل----- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال ف--------------------------------------------------بين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله علي ا-------------------لنبي الاية التي ذكرت فيها صلاة الخوف والاية التي ذكر فيها صلاة الخوف قول الله و-------اذا ضربتم في الارض فل-س عل-كم جناح ان تقصروا من الصلاوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا وقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاوة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا-	47	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0796	false	-1275391023308353425	46	179	241	930	1515	300	الله عز ---وجل ان الصلا-ة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تلك المواقيت وصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة في وقتها واخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد وذكر فيه حديث ---------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري وفي اخره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة وقد مضي باسناده في اول كتاب الصلاة قال الشافعي فبين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل عل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي ذك--------------------------------رت فيها صلاة الحرب قال الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الاية-------------------- وقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلا-ة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا	796	709575374207451614	514	880.0	411	1118	45.97495651245117	82	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	156	191	742	914	1434	300	فنسخ الله ت------اخير الصلاة عن وقتها في الخوف الي ان يصلوها كما انزل الله وسن رسوله في وق-----------------------تها ونسخ رسول الله س-------------------نته في تاخيرها بفرض الله في كتابه ثم بسنته---- صلاها رسول الله في وقتها	48	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0796	false	-1275391023308353425	197	240	1024	1234	1515	300	فنسخ الله تعالي تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف ب---ان يصلوها كما انزل الله وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم سنته في تاخيرها بفرض الله في كتابه ثم -سنته حين صلاها---------- في وقتها	796	709575374207451614	149	250.0	119	224	66.51786041259766	26	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	10	85	57	424	1434	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع -----رسول الله صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة-- صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت مكانه جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله	48	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	false	-5767312618624943227	49	206	260	1023	1477	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة ص صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت------ جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 6703 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 6704 هذا لفظ حديث ابي سعيد وفي رواية الباقين اخبرنا من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله	797	709575374207451614	343	634.0	269	770	44.54545593261719	68	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	193	251	923	1196	1434	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي------------------- فذكر صلاة الخوف فقال -ان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها اخب------------------------------------------رنا رجل عن -بن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه ------------عن النبي مثل---------------------- معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي قال فدلت سنة رسول الله	48	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	false	7133824816139208369	153	226	774	1130	1490	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها 6724 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ص معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله --------------	800	709575374207451614	245	425.0	190	370	66.21621704101562	47	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms050	true	3436889707789324543	35	72	170	366	1483	300	الله في الورق صدقة--- واخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة اما بخبر عن النبي----------------------- لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذي- اكتنزوه واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده	50	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0991	false	-2079102942843768145	94	136	483	706	1480	300	الله بهذا الاسناد قال واخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة اما بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذين اكتنزوه واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده	991	709575374207451614	179	320.5	144	223	80.26905822753906	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms053	true	8270761682532358906	251	298	1209	1425	1432	300	اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة ان النبي------------------- نهي ------------------------------------------------عن اكل كل ذي ناب من السبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال-- اكل كل ذي ناب من السباع حرام	53	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2384	false	-321491006094023527	99	214	525	1085	1505	300	اخبرنا مالك ع-ن ابن شهاب عن ابي ادريس--------- عن ابي ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السباع 19200 وفي رواية ابي سعيد عن اكل كل ذي ناب من السباع 19201 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وسفيان 19202 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ص اكل كل ذي ناب من السباع حرام	2384	709575374207451614	199	296.5	154	570	34.91228103637695	39	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms059	true	-7605615287658001724	109	155	524	743	1482	300	اخبرنا سفيان ---------قال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان النبي قال -----------------------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من-- امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه--- قال	59	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0007	false	-7003341204811475551	123	178	585	842	1443	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من ص امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 51 قال	7	709575374207451614	210	366.5	165	262	80.15267181396484	39	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms059	true	-7605615287658001724	26	99	145	480	1482	300	الكلام عاما في الظاهر علي السراق والزناة قال ف------هذا عندي كما وصفت افتجد حجة علي من روي ان النبي -------------------قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله----------------- فقلت له ما وري هذا احد يثبت حديثه في شء صغ-ر ولا كب-ر فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء------- وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء	59	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	false	6718732584442718125	91	176	434	819	1434	300	الكلام في هذا 69 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي فقال هذا عندي كما وصفت -فتجد حجة علي من روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله ص 70 قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد يثبت حديثه في شء صغير ولا كبير فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء 71 قال وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء	9	709575374207451614	296	529.5	230	386	76.6839370727539	58	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	219	271	1100	1336	1483	300	ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي انه قال قال رسول الله------------------- لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث	62	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2369	false	-5378542488062411435	96	239	492	1204	1516	300	ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث 19067 هكذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا علي علي وقد اخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان باسناده وزاد فيه فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث اخبرناه ابو عبد الله اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة حدثنا عبد الجبار فذكره ص واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا 19068 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم من---- نسكه بعد ثلاث	2369	709575374207451614	232	393.5	181	716	32.4022331237793	48	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	101	172	518	842	1483	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف --ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي -----------------------فقال النبي----------------------- ادخروا لثلاث فتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل	62	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	false	-6527208012544923665	224	300	1133	1491	1491	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن عبد الله بن واقد انه ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث 19076 قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف الناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-	2370	709575374207451614	270	445.0	212	397	68.01007843017578	53	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	172	218	842	1092	1483	300	يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يجملون منها الودك ويتخذون----- الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك-او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث-- فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	62	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	false	3352204057604203398	0	58	0	296	1535	300	يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل-- لحوم الضحايا بعد ثلاث ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	2371	709575374207451614	244	430.5	198	298	81.87919616699219	39	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms063	true	-7679864245269224050	144	288	712	1461	1520	300	عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم بالرخصة فيها بعد النهي وان رسول--------------------------- الله اخبر انه انما نهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث للدافة كان الح----ديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي وكان ---------------علي من علمه ان يصير اليه وحديث عاءشة من ابين ما يوجد في الناسخ والمنسوخ من السنن وهذا يدل علي ان بعض الحديث يخص فيحفظ بعضه دون بعض فيحفظ منه شء كان اولا ولا يحفظ اخرا ويحفظ اخرا ولا يحفظ اولا فيءدي كل ما حفظ فالرخصة بعدها في الامساك والاكل والصدقة من لحوم الضحايا انما هي لواحد--- معنيين------------- لاختلاف الحالين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	63	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	false	3352204057604203398	73	183	365	953	1535	300	عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اخرجه مسلم في الصحيح من حديث روح عن مالك 19078 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال الشافعي في اثناء مبسوط كلامه الحديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي من علمه ان يصير اليه 19079 قال فالر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصة بعدها-------------------------------------------------- لواحد من معنيين اظنه قال اما لاختلاف الحالين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	2371	709575374207451614	424	721.0	345	811	52.28113555908203	71	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms064	true	2289258353077137619	0	65	0	325	1453	300	فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال---- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامر- فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم	64	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	false	-5966786891823968590	229	300	1139	1495	1495	300	فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم-	289	709575374207451614	308	552.0	247	369	83.46883392333984	54	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms064	true	2289258353077137619	172	266	840	1284	1453	300	اخبرنا -----عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع -----رسول الله صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة-- صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرنا --------من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن النبي مثله او----------- مثل معناه	64	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	false	-5767312618624943227	49	183	260	918	1477	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة ص صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 6703 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن عمر ------------عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	797	709575374207451614	408	735.5	319	671	60.80476760864258	80	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms065	true	30833479203938632	172	240	894	1241	1533	300	الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما م-ءة جلدة ان يكون علي جميع الزناة الاحرار وعلي بعضهم دون بعض فاستدللنا بسنة رسول الله------------------- بابي هو وامي ---علي من اريد بالماءة جلدة اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب--------------------- عن يونس بن عبيد عن الحسن-- عن عبادة بن الصامت ان -----رسول الله ----------قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم------ قال	65	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	false	-69905300236766698	153	244	795	1266	1543	300	الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 16664 و---------------------------------------------استدللنا -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي--- وامي هو علي من اريد بالماءة جلدة 16665 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن ص عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم 16666 قال	2062	709575374207451614	284	435.0	227	520	54.61538314819336	46	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms065	true	30833479203938632	16	79	82	436	1533	300	في كت-----به 33 وجه اخر قال الله تبارك وتعالي والاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عل-هن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما------------------------------------------------- فكان حد الزانيين بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله------------------ علي رسوله حد الزنا- فقا-------ل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما م-ءة جلدة	65	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	false	-69905300236766698	83	161	416	843	1543	300	في كتاب الله عز وج----ل قال الله عز وجل وال-----لاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء 16663 قال الشافعي فكان حد الزانيين بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم حد الزاني فقال عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	2062	709575374207451614	324	577.5	265	436	74.31192779541016	49	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms066	true	-506524501066884057	238	300	1209	1523	1523	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي----------------------- ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون-	66	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0662	false	-8554911870670402153	192	259	969	1307	1514	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	662	709575374207451614	307	588.5	246	338	90.82839965820312	59	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms066	true	-506524501066884057	48	170	226	849	1523	300	الزانيين اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي -----رسول الله فق----------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم -قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين------- بكتاب الله اما غنمك و--جاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	66	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	false	6495762199187306078	37	168	200	872	1522	300	الشافعي -اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك ص وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2064	709575374207451614	605	1133.5	485	676	89.49703979492188	111	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms067	true	2880904458537803025	13	56	59	275	1487	300	رسول الله------------------- في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا -----قال وهذا مثل حديث -انس وا-------ن كان حديث	67	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	false	-7383472840549926903	0	48	0	247	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اخرجه البخاري م-ن حديث مالك واخرجه مسلم من حديث	663	709575374207451614	202	354.0	161	248	81.45161437988281	36	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms067	true	2880904458537803025	62	160	304	770	1487	300	اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله------------------- خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله------------------- ان كما انت-فجلس رسول الله------------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله------------------- وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر قال وذكر ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة عن رسول الله وابي بكر مثل معني حديث عروة ان النبي صلي قاعدا وابو بكر قاءما يصلي بصلاة النبي وهو وراءه قياما اخبرنا-------------------------------------------- يحيي بن حسان عن-------- حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة	67	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	false	-7383472840549926903	169	273	839	1332	1456	300	اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي ابو ب-------------------------------------كر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر 5682 واخبرنا ابو عبد ال--------------------------------------له وابو زكري------------------------------------ا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن حسان قال اخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة	663	709575374207451614	289	395.0	223	604	47.84768295288086	50	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms067	true	2880904458537803025	85	144	411	701	1487	300	بكر فاشار -----اليه رسول الله -------------ان كما انتفجلس رسول الله الي جنب ابي بكر فك------------------------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر قال------------------------------ وذكر ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة عن رسول الله--------------- وابي بكر مثل معني حديث عروة ان النبي -------------------صلي قاعدا وابو بكر قاءما يصلي بصلاة النبي وهو----------------------- وراءه قياما -----	67	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0664	false	-8594134878393986493	52	128	247	622	1471	300	بكر ماموم علم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع 5684------------------------------- قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وذكر ابراهيم النخعي عن الاسو--------د عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر مثل----- حديث عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قاعدا وابو بكر قاءما يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم وراءه قياما 5685	664	709575374207451614	178	195.5	137	424	41.98113250732422	29	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms069	true	145421147882572848	118	143	548	667	1501	300	وحفظ عن علي بن ابي طالب انه صلي صلاة الخوف ليلة الهرير كما روي خوات بن جبير عن النبي------------------- وكان خوات متقدم الصحبة والسن ----فقال	69	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0799	false	-6827667118056214334	258	288	1350	1492	1548	300	وحفظ عن علي بن ابي طالب انه صلي صلاة الخوف ليلة الهدير كما روي صالح بن خوات عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان خوات متقدم الصحبة والسن 6721 قال	799	709575374207451614	109	189.5	84	142	76.76056671142578	20	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms070	true	3919504691700116206	217	272	1145	1422	1564	300	قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت ---وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان تصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف ما تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو -اذا اكملوا العدد فاختلفت صلاتهم وكلها مجزءة عنهم 35 وجه اخر من الاختلاف قال الشافعي --------------------	70	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0801	false	1212461474167431268	244	299	1200	1480	1484	300	قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت من وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان يصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف--- تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو واذا اكملوا العدد فاختلفت صلاتهم وكلها مجزية عنهم 6734------------------ قال احمد هذا هو الاولي فالشافعي	801	709575374207451614	243	449.0	194	301	80.73089599609375	44	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms071	true	-5331621459144943414	134	197	694	1019	1506	300	قلت اخبرنا الثقة وهو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير و---طاوس عن ابن عباس انه قال كان -----رسول الله---------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا---------- القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	71	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	false	880976973345969079	189	254	953	1288	1517	300	قال اخبرنا---------- يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن---- الزبير المكي عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس---- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	422	709575374207451614	301	541.5	242	353	85.26911926269531	54	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms071	true	-5331621459144943414	4	101	22	531	1506	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب يقول علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله----- قال الشافعي ف----------------------كان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهاءنا صغارا ثم سمعناه باسناد وسمعنا ما خالفه فلم نسمع اسنادا في التشهد يخالفه ولا يوافقه اثبت عندنا منه وان كان غيره ثابتا ف-----كان الذي نذهب اليه ان عمر	71	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0425	false	8687488439009180338	193	297	988	1529	1541	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب يقول علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 3677 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فكان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهاءنا صغارا ثم سمعناه باسناد وسمعنا ما خالفه فلم نسمع اسنادا في التشهد يخالفه ولا يوافقه اثبت عندنا منه وان كان غيره ثابتا 3678 فكان الذي نذهب اليه ان عمر	425	709575374207451614	508	995.0	411	541	93.90018463134766	94	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms071	true	-5331621459144943414	102	131	534	683	1506	300	يعلم الناس علي المنبر بين ظهراني اصحاب رسول الله------------------- الا علي ما علمهم النبي------------------------ فلما انتهي الينا من حديث اصحابنا حديث يثبته عن النبي------------------- صرنا اليه وكان اولي بنا	71	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0426	false	-7934618780678861688	0	42	0	211	1510	300	يعلم الناس علي المنبر بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم 3679 فلما انتهي الينا من حديث اصحابنا حديث يثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه وكان اولي بنا	426	709575374207451614	149	255.5	120	211	70.6161117553711	26	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms072	true	-3643670953463580972	218	244	1057	1190	1456	300	بعض التابعين لقيت اناسا من اصحاب رسول الله------------------- فاجتمعوا في المعني واختلفوا علي في اللفظ فقلت لبعضهم ذلك فقال لا باس ما لم يحل المعني----- قال	72	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0017	false	-6861293200464639604	222	253	1057	1212	1461	300	بعض التابعين لقيت اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا في المعني واختلفوا علي في اللفظ فقلت لبعضهم ذلك فقال لا باس ما لم يحل --معناه 132 قال	17	709575374207451614	130	234.5	104	157	82.80255126953125	24	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms072	true	-3643670953463580972	62	157	295	770	1456	300	قلت اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي -------------------اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به-------------- الي النبي--------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا--------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا-فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	72	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0428	false	7714811350809757608	53	170	269	839	1451	300	قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	428	709575374207451614	458	855.5	364	570	80.35087585449219	84	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms074	true	2327979289282217482	154	181	735	876	1457	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كن النساء من المءمنات يصلين مع النبي------------------- الصبح ثم ينصرفن وهن متلفعات بمروطهن ما يعرفهن احد من الغلس	74	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0316	false	-2775606117173955474	82	113	444	602	1506	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كن --نساء من المءمنات يصلين مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح ثم ينصرفن وهن متلفعات بمروطهن ما يعرفهن احد من الغلس	316	709575374207451614	139	260.5	112	160	86.875	25	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms075	true	1838635801554640808	96	256	469	1266	1501	300	عاءشة اش-----به بكتاب الله لان الله------ يقول حافظوا علي الصلوات والصلاوة الوسطي------------ فاذا -حل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم الصلاة وهو ايضا اشهر رجالا بالثقة واحفظ----- ومع حديث عاءشة ثلاثة كلهم يروون عن النبي م-------------------ثل معني حديث عاءشة زيد بن ثابت وسهل بن سعد--------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اشبه بسنن النبي من حديث رافع بن خديج قال واي سنن قلت قال رسول الله -----------------------------اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله----- وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة تشبه ان يكون الفضل في غيرها اذ- لم يءمر بترك ذلك الغير الذي وسع في خلافها قال وما تريد بهذا قلت اذ لم نءمر بترك الوقت الاول وكان جاءزا ان نصلي فيه وفي غيره قبله فالفضل في التقديم والتاخير تقصير موسع وقد ابان رسول الله م-------------------ثل ما قلنا وسءل اي الاعمال-- افضل فقال الصلاة في اول وقتها----- وهو لا يدع موضع الفضل ولا يامر الناس الا به وهو ا------لذي لا يجهله عالم ان تقديم الصلاة	75	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0320	false	7416724040740228566	129	300	673	1523	1523	300	عاءشة بانه اشبه بكتاب الله لان الله تعالي يقول حافظوا علي الصلوات والصلا-ة الوسطي البقرة 2795 فاذا دخل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وهو ايضا اشهر رجالا بالثقة واحفظ 2796 ومع حديث عاءشة ثلاثة كلهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني حديث عاءشة زيد بن ثابت وسهل بن سعد 2797 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يامر بان تصلي صلاة في وقت يصليها في غيره 2798 وهذا اشبه ---------------------------------------بسنن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديث اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله 2799 وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة يشبه ان يكون الفضل في غيرها اذا لم يءمر بترك ذلك الغير الذي وسع في خلافه يريد ال----------------------------------وقت الاول 2800 قال------------------------------------------------------------------ وقد ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما قلنا وسءل اي الاعمال ص افضل فقال الصلاة في اول وقتها 2801 وهو لا يدع موضع الفضل ولا يامر الناس الا به 2802 قال والذي لا يجهله عالم ان تقديم الصلاة-	320	709575374207451614	622	1062.0	496	999	62.26226043701172	106	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms076	true	-7884680921430792705	27	51	153	271	1547	300	صلاة الفجر في اول وقتها عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابي موسي الاشعري وانس بن مالك وغيرهم مثبت	76	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0319	false	8721716754190153996	278	299	1397	1503	1507	300	صلاة الفجر في اول وقتها عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------ وابن مسعود وابي موسي الاشعري وانس بن مالك وغيرهم مثبت	319	709575374207451614	106	203.0	85	118	89.83050537109375	21	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms076	true	-7884680921430792705	52	130	276	692	1547	300	فان ابا بكر وعمر وعثمان دخلوا في الصلاة مغلسين وخرجوا منها مسفرين باطالة القراءة فقلت له--------- قد اطالوا القراءة واوجزوها والوقت في الدخول لا في الخروج من الصلاة وكلهم دخل مغلسا وخرج -----رسول الله---------- منها مغلسا فخالفت الذي هو اولي بك ان تصير اليه مما ثبت عن رسول الله وخالفتهم فقلت يدخل الداخل فيها مسفرا ويخرج مسفرا ويوجز القراءة فخالفتهم في الدخول وما احتججت به من طول القراءة وفي الاحاديث عن بعضهم انه خرج منها مغلسا قال فقال	76	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0320	false	7416724040740228566	2	53	13	290	1523	300	فان ابا بكر وعمر وعثمان دخلوا في الصلاة مغلسين وخرجوا منها مسفرين باطالة القراءة 2790 قال الشافعي قد اطالوا القراءة واوجزوها والوقت في الدخول لا في الخروج من الصلاة وكلهم دخل مغلسا وخرج النبي صلي الله عليه وسلم منها مغلسا 2791------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاحاديث عن بعضهم انه خرج منها مغلسا 2792 قال	320	709575374207451614	234	382.5	188	440	53.181819915771484	40	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms076	true	-7884680921430792705	141	174	744	925	1547	300	وجه يوافقه فقلت ان رسول الله------------------- لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل ان يكون من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجريعني حتي يتبين الفجر الاخر معترضا	76	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0321	false	-3324004224630181306	34	71	182	378	1533	300	ولا يخالفه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل ان يكون من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجر---- حتي يتبين الفجر الاخر معترضا	321	709575374207451614	169	311.5	136	200	84.5	28	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms077	true	663125625820565554	13	36	58	181	1570	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله------- لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	77	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	false	6701988773969148796	0	29	0	148	1479	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	112	709575374207451614	122	225.0	99	149	81.87919616699219	19	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms078	true	-3926229454205650536	92	195	439	939	1478	300	قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي------------------- يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال -----رسول الله---------- هم منهم---------- وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان النبي لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سفيان يذهب الي ان قول النبي هم م-------------------نهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له وقال -كان الزهري اذا حدث -حديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب-------------- قال الشافعي وحديث الصعب بن جثامة في---- عمرة النبي------------------- فان كان في عمرته	78	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2230	false	5087802187716910142	183	300	932	1516	1516	300	قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم 18003 قال وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاه في الصحيح من حديث سفيان 18004 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان سفيان يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له -قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك 18005 قال الشافعي وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته-	2230	709575374207451614	369	524.0	294	705	52.34042739868164	64	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms078	true	-3926229454205650536	195	279	939	1361	1478	300	الاولي فقد قيل امر ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق غير شك والله اعلم---------- ولم نعلمه صلي الله عليه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه وم------عني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون متميزين ممن امر بقتله منهم وم------عني قوله هم منهم-انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم --حكم الايمان الذي يمنع به الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع به الاغارة علي الدار	78	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	false	4568477062324906128	0	84	0	422	1515	300	الاولي فقد قتل---- ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق غير شك والله اعلم 18006 قال ولم نعلم--------------ه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه 18007 ومعني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قتلهم بقتل وهم يعرفون متميزين ممن امر بقتله منهم 18008 ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم ص حكم الايمان الذي يمنع--- الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع ال----غارة علي الدار	2231	709575374207451614	388	723.5	310	447	86.80089569091797	69	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms080	true	499117007815151613	27	74	153	385	1477	300	اخبرنا مالك عن الزهري-- عن سالم------------ قال دخل رجل من اصحاب النبي----------------------- المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	80	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	false	-1532554232609214588	241	297	1227	1497	1510	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	237	709575374207451614	222	403.0	175	270	82.22222137451172	43	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms080	true	499117007815151613	28	133	160	669	1477	300	مالك------- عن الزهري عن سالم قال----------------------------------------------------------------- دخل رجل من اصحاب النبي المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال ع----مر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين-- انقلبت من السوق ف--سمعت النداء فما زدت- علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل معني حديث مالك وسمي الداخ------ل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان قال--------------------------------------------- فلما -----حفظ عمر ----عن رسول الله انه كان يامر بالغسل يوم الجمعة وعلم ان عثمان قد علم من امر رسول الله بالغسل ثم --------------------------ذكر عمر لعثمان امر النبي بالغسل وعلم عثمان ذلك	80	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0238	false	1713610785861034501	56	258	269	1252	1450	300	مالك بن انس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم يخطب اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وكذلك رواه روح بن عبادة عن مالك موصولا واخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد عن الزهري موصولا 2097 واخرجاه من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن عمر موصولا وسمي الداخل عثمان بن عفان 2098 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل معني حديث مالك وسمي الداخل الاول يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان 2099 قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله فلما علمنا ان عمر وعثمان ر-ضي الله عنهما علما --------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل يوم الجمعة بذكر عمر علمه و-------------------علم عثمان ولم	238	709575374207451614	328	425.5	255	1047	31.32760238647461	56	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms081	true	7999400476783321724	155	252	727	1200	1448	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلق------ها فامرها رسول الله--------------- ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال -اذا حللت فاذنينيقا-لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به---------------------------------------------------- قال الشافعي فبهذا قلنا ودلت سنة رسول الله ف---------ي خطبته فا--------------------------------طمة علي اسامة بعد	81	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	false	-1816579200871532608	145	266	736	1323	1502	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته- ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به ص رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 13949 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فكان بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير	1712	709575374207451614	369	625.0	292	637	57.92778778076172	64	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms081	true	7999400476783321724	3	123	11	587	1448	300	يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي معني دون معني كان الظاهر ان حراما ان يخطب المرء علي خطبة غيره من حين يبتدء الخطبة الي ان يدعها قال وكان قول النبي لا يخطب احدكم علي خطبة اخيهيحتمل ان يكون جوابا اراد به في معني الحديث ولم يسمع من حدثه السبب الذي له قال رسول الله هذا فاديا بعضه دون بعض او شكا في بعضه وسكتا عما شكا فيه فيكون النبي سءل عن رجل خطب امراة فرضيته واذنت في -نكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحال وقد يكون ان ترجع عن من اذنت في انكاحه فلا ينكحها من رجعت --له فيكون---- فسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	81	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	false	3440642996123859875	69	131	332	644	1493	300	يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب الساءل و--------------------------------------------------------الله اعلم فيكون--------------------------------------------------------- سءل عن رجل خطب امراة فرضيت- واذنت في انكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحال وقد يكون ان يرجع ع--من اذنت في انكاحه ولا ينكحها من رجعت اليه فيكون هذا فسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	1713	709575374207451614	284	491.5	226	583	48.71355056762695	51	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms081	true	7999400476783321724	155	238	727	1129	1448	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها--------------------- طلقها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرها رسول الله ان تعتد في بيت-------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وقال ----------------------اذا حللت فاذنينيقا-لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	81	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	false	4709159612672923359	50	179	280	901	1462	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها---------- ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباها فقال---------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1931	709575374207451614	353	610.5	277	654	53.97553634643555	68	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms083	true	-8872577230601518593	143	186	689	884	1430	300	سومه اذا رضي البي-ع واذن بان يباع قبل البيع حتي لو بيع لزمه فان-- قال قاءل ما دل علي ذلك فان رسول الله------------------- باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول حتي طلب الزيادة	83	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1412	false	-4293847047245885284	0	41	0	195	1466	300	سومه اذا رضي الباءع واذن بان يباع قبل البيع حتي لو بيع لزمه 11493 قال و----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول حتي طلب الزيادة	1412	709575374207451614	168	298.5	131	217	77.41935729980469	34	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms084	true	-3903231179940151788	220	292	1108	1448	1492	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي----------------------- فالعلم يحيط ان المصلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس والمصلي ركعة من العصر قبل غروب الشمس قد صلي--ا معا في وقتين	84	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	false	5038332411338582	197	300	991	1486	1486	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5151 اخبرنا الشيخ الامام ابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي رضي الله عنه قال قال الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه فالعلم يحيط ان المصلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس والمصلي ركعة من العصر قبل غروب الشمس قد صلياها معا في وقتين-	598	709575374207451614	339	625.5	268	496	68.34677124023438	68	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms085	true	4528853606999971813	62	125	314	632	1456	300	رسول الله قال ---------------------------من نسي صلاة------------ فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول واقم الصلاة لذكري وحدث انس-------------------------------------------- بن مالك وعمران بن الحصين عن النبي مثل معني------------------------------------------------------------------------- حديث ابن المسيب وزاد احدهما او نام عنها ق-----ال الشافعي فقال رسول الله فليصلها اذا ذكرها فجعل ذلك وقتا لها واخبر به عن الله تبارك وتعالي ولم يستثن وقتا من الاوقات يدعها فيه بعد ذكرها ------اخبرنا ابن	85	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0601	false	8467121871551381251	197	287	950	1399	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول -اقم الصلاة لذكري طه 5169 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا محمد بن علي الوراق قال حدثنا عمرو بن حكام قال حدثنا المثني بن سعيد القصير فذكره واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتادة كما مضي ذكره 5170 قال الشافعي رحمه ا-----لله------------------ فجعل ذلك وقتا لها واخبر به عن الله عز وجل -------لم يستثن----- من الاوقات يدعها فيه بعد ذكرها 5171 واخبرنا ابو	601	709575374207451614	188	208.5	142	485	38.76288604736328	28	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms085	true	4528853606999971813	123	188	621	910	1456	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزبير ------عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان النبي -----------------------قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار اخبرنا عبد--------------------------------------------------- المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي--------------------------- مثل معنا----------ه وزاد -فيه يا بني عبد ال------------------مطلب يا بني عبد مناف	85	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	false	2227764193953731793	99	218	486	1046	1441	300	اخبرنا سفيان ع----ن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار 5205 هذا اسناد موصول وقد اكده الشافعي برواية عطاء وان كانت مرسلة ص 5206 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	606	709575374207451614	260	446.5	198	564	46.09928894042969	53	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms086	true	6754029259614482211	16	55	71	265	1423	300	الله ولكن سمع النهي جملة عن الصلا-----ة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا- فكان يجب عليه ما فعل--------------------------------------------------------- ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني	86	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0607	false	3623237368670326808	250	300	1233	1479	1479	300	الله عنه----- النهي----- عن الصلاة جملة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفناه فكان يجب عليه ما فعل 5215 وكذلك ابو سعيد الخدري يعني حين صنع كما صنع عمر 5216 ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني-	607	709575374207451614	180	314.0	144	257	70.03890991210938	33	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms086	true	6754029259614482211	55	195	265	934	1423	300	الذي ابيحت فيه ان اباحتها بالمعني الذي اباحها فيه خلاف المعني الذي نهي فيه عنها كما وصفت مما روي علي عن النبي من النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذ سمع النهي ولم يسمع سبب النهي قال فان قال قاءل فقد صنع ابو سعيد الخدري كما صنع عمر قلنا والجواب فيه كالجواب في غيره قال فان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما صنعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهم وقد سمع ابن عمر النهي من النبي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس سف----------------------------------------------------------------------------------------------يان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا اخب-------------------------------------رنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	86	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	false	-4862879064877129036	0	130	0	665	1507	300	الذي ابيحت فيه ---اباحتها بالمعني الذي اباحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه 5217 فان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما صنعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهما 5218 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس 5219 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا 5220 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	608	709575374207451614	401	747.0	316	885	45.310733795166016	80	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms087	true	-3218486646047130259	4	44	24	211	1432	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره عن -----سعد بن ابي وقاص انه سمع النبي سء---------------------------------------------------------------------------------------------ل عن شراء التمر بالرطب فقال النبي----------------------- اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	87	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	false	1666873750585896017	31	95	167	475	1496	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	1362	709575374207451614	168	282.5	132	308	54.54545593261719	33	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms087	true	-3218486646047130259	201	256	976	1230	1432	300	المعني الذي قبله واخب-------------------رنا سعيد بن سالم------- عن ابن جريج عن عطاء------------ عن صفوان بن موهب انه اخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي-- عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله ا-------------------لم انبا-او الم يبلغني-او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام--قال حكيم بلي يا رسول الله فقال رسول الله	87	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	false	-4261131846871912823	231	298	1158	1456	1464	300	------------------اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن موهب انه اخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي ص عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا او -لم يبلغني او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام فقال حكيم بلي يا رسول الله فقال رسول الله	1385	709575374207451614	234	412.5	182	317	73.81703186035156	43	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms087	true	-3218486646047130259	256	286	1230	1372	1432	300	لا تبيعن طعاما حتي تشتريه وتستوفيه اخب-------------------------------------------رنا سعيد --------عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ذلك ايضا عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام انه سمعه منه عن النبي	87	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1386	false	-3350600919225762155	2	41	10	203	1417	300	لا تبيعن طعاما حتي تشتريه وتستوفيه 11289 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ذلك ايضا عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام انه سمعه منه عن النبي	1386	709575374207451614	139	263.5	109	193	72.0207290649414	28	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms096	true	-835136728657764930	48	196	222	919	1422	300	دونه ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا---- منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمع --لا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي ح--رام------------------- واذا اداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه احالته الحديث حا----فظا ان حدث به من حفظه حافظا لكتابه ان حدث--- من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم---- بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه --ويحدث عن النبي ما ي-----------------------حدث الثقات خلافه عن النبي ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي------------------- او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه	96	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0016	false	-1312799235499900456	134	296	635	1401	1416	300	الله ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا 121 منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام والحرام الي الحلال واذا اد-ي بحروفه -لم يبق وجه يخاف فيه احال-ة الحديث 122 حافظا ان حدث ---من حفظه حافظا لكتابه ان حدث به من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم 123 بريءا من ان يكون مدلسا يحدث ع--من لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما لم يحدث الثقات خلافه 124----- ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من ينتهي به اليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه	16	709575374207451614	666	1222.0	523	779	85.49422454833984	129	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms098	true	507073895533249549	269	300	1298	1450	1450	300	حدثني فلان عن فلان----------------- ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بالكذب فنرد بها حديثه ولا---- النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل-	98	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0017	false	-6861293200464639604	28	64	132	304	1461	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة ب--كذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل	17	709575374207451614	149	267.5	119	174	85.63218688964844	26	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms101	true	5680845502111270195	83	129	414	623	1473	300	العدل يكون جاءز الشهادة في امور مردودها في امور قال فاين هو مردودها قلت اذا شهد في موضع يجر به -الي نفسه زيادة من اي وجه ما كان الجر او يدفع بها عن نفسه غرما او الي ولده او و------الده او يدفع بها عنهما ومواضع الظنن -	101	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2487	false	-4586336561857510905	139	173	706	868	1528	300	العدل يكون جاءز الشهادة في امور مردود-ا في امور------------------------ اذا شهد في موضع يجر بها الي نفسه ز----------------------يادة او يدفع بها عن نفسه غرما او الي-------- والده وولده او يدفع بها عنهما ومواضع الظنين	2487	709575374207451614	146	253.0	115	217	67.2811050415039	28	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms102	true	1374927027221098580	150	277	741	1286	1399	300	عبد العزيز عن محمد ------------------بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي قال -------------------ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تري و-من ادعي الي غير ابيه ----عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال من قال علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن ابي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر ان النبي قال ان الذي يكذب علي يبني له بيت في النار حدثنا عمرو بن ابي سلمة-------- عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله	102	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0018	false	9196181216584726522	210	295	1014	1407	1429	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعي الي غير ابيه 142 وباسناد--------------------------------------------------------ه قال اخبرنا الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اخبر-------------------------------------نا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله	18	709575374207451614	317	551.5	242	595	53.27730941772461	66	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms103	true	-4546684007383174727	257	300	1203	1402	1402	300	الحجة في تثبيت خبر الواحد ق-------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فان قال--------- قاءل اذكر الحجة في تثبيت خبر الواحد بنص خبر او دلالة فيه او اجماع --فقلت له اخبرنا---- سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان-	103	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0006	false	4561112903733961486	162	222	796	1081	1474	300	الحجة في تثبيت خبر الواحد 43 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال لي قاءل اذكر الحجة في تثبيت خبر الواحد بنص خبر او دلالة فيه او اجماع 44 قلت--- اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان	6	709575374207451614	185	290.5	145	288	64.23611450195312	35	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms103	true	-4546684007383174727	5	122	26	564	1402	300	سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي وه---------------------------ذا اشد حديث روي عن رسول الله في -------------------هذا وعليه اعتمدنا مع غيره في ان لا نقبل حديثا الا من ثقة ونعرف صدق من حمل الحديث من حين ابتدء الي ان يبلغ به منتهاه---- فان قال قاءل وما في هذا الحديث من الدلالة علي ما وصفت قيل قد احاط العلم ان النبي------------------- لا يامر احدا بحال ابدا ان يكذب علي بني اسراءيل ولا علي غيرهم فاذا اباح الحديث عن بني اسراءيل فليس ان يقبلوا------- الكذب علي بني اسراءيل اباح وانما اباح قبول ذلك عن من حدث به ممن يجهل صدقه وكذبه	103	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0019	false	-5938584885704051318	166	300	831	1451	1451	300	سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي ص 146 قال الشافعي رحمه الله هذا اشد حديث روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا وعليه اعتمدنا مع غيره في ان لا نقبل حديثا الا من ثقة ونعرف صدق من حمل الحديث من حين ابتدء الي ان يبلغ به منتهاه 147 فان قال قاءل وما في هذا الحديث من الدلالة علي ما وصفت قيل له احاط العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يامر احدا بحال -----ان يكذب علي بني اسراءيل ولا علي غيرهم فاذا اباح الحديث عن بني اسراءيل فليس ان يقبلوا الحديث الكذب علي بني اسراءيل----- وانما اباح قبول ذلك ع--من حدث به عمن يجهل صدقه وكذبه-	19	709575374207451614	517	946.0	405	633	81.67456817626953	105	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms103	true	-4546684007383174727	122	256	564	1200	1402	300	ولم يبحه ايضا عن من يعرف كذبه لانه يروي عنه------------------- انه قال من حدث بحديث وهو يراه كذبا فهو احد الكاذبين---------------- ومن حدث عن كذاب لم يبرا من الكذب لانه يري الكذاب في حديثه كاذبا و-----لا يستدل علي اكثر صدق الحديث وكذبه الا بصدق المخبر وكذبه الا في الخاص القليل من الحديث وذلك ان-- يستدل علي الصدق والكذب فيه بان يحدث المحدث ما لا يجوز ان يكون مثله او ما يخالفه ما هو اثبت واكثر دلالات بالصدق منه---- واذ فرق رسول الله------------------- بين الحديث عنه والحديث عن بني اسراءيل فقال حدثوا عني ولا تكذبوا علي---- فالعلم ان شاء الله يحيط ان الكذب الذي نهاهم عنه هو الكذب الخفي وذلك الحديث عمن لا يعرف صدقه لان الكذب اذا كان منهيا عنه علي كل حال فلا كذب اعظم من كذب علي رسول الله صلي الله عليه	103	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0020	false	7362762038492004430	0	147	0	700	1415	300	ولم يبحه ايضا ع--من يعرف كذبه لانه يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من حدث بحديث وهو يراه كذبا فهو احد الكاذبين 148 قال الشافعي ومن حدث عن كذاب لم يبرا من الكذب لانه يري الكذاب في حديثه كاذبا ولانه لا يستدل علي اكثر صدق الحديث وكذبه الا بصدق المخبر وكذبه الا في الخاص القليل من الحديث وذلك ان ص يستدل علي الصدق والكذب فيه بان يحدث المحدث ما لا يجوز ان يكون مثله او--- يخالفه ما هو اثبت واكثر دلالات بالصدق منه 149 واذ فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحديث عنه والحديث عن بني اسراءيل فقال حدثوا عني ولا تكذبوا علي 150 فالعلم ان شاء الله يحيط ان الكذب الذي نهاهم عنه هو الكذب الخفي وذلك الحديث عمن لا يعرف صدقه لان الكذب اذا كان منهيا عنه علي كل حال فلا كذب اعظم من كذب علي رسول الله صلي الله عليه	20	709575374207451614	631	1185.0	499	705	89.50354766845703	125	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	1	62	6	319	1475	300	قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم--------------------------------- فلما ندب رسول الله -------------------الي استماع مقالته وحفظها واداءها امرا يءديها والامرء واحد دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه	104	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0006	false	4561112903733961486	228	300	1110	1474	1474	300	قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم ص 45 قال الشافعي رحمه الله تعالي فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها امرا يءديها والامرء واحد دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه-	6	709575374207451614	312	595.0	252	365	85.47945404052734	59	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	120	196	596	962	1475	300	اخبرنا سفيان ق---------ال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال النبي -----------------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من-- امري مما----------- نهيت عنه او امرت به فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه--- قال ابن عيينة واخبرني محمد بن المنكدر ------عن النبي------------------- بمثله مرسلا--------- وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله------------------- واعلامهم انه لازم لهم وان لم يجدوا له نص حكم في كتاب الله	104	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0007	false	-7003341204811475551	123	218	585	1037	1443	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من ص امري مما امرت به او نهيت عن-----------ه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 51 قال سفيان---- واخبرني محمد بن المنكدر مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 52 قال الشافعي وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلامهم انه لازم لهم وان لم يجدوا له نص حكم في كتاب الله	7	709575374207451614	334	556.0	263	467	71.52033996582031	59	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	202	300	990	1475	1475	300	اخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله----------------------- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله------------------- يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله------------------- عندها فقال رسول الله------------------- ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال-	104	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	false	-4311439269575654804	81	198	414	987	1484	300	اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال	1048	709575374207451614	485	899.0	388	573	84.6422348022461	92	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms105	true	-5216301327711064494	0	32	0	156	1448	300	لسنا مثل رسول الله------------------- يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله------------------- ثم قال والله اني لاتقاكم لله ولاعلمكم بحدوده وقد ------------------------------------سمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذكر من وصله----- قال	105	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	false	-4311439269575654804	198	246	987	1221	1484	300	لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله و-اعلمكم بحدوده 8724 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وسمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذكر من وصله 8725 قال	1048	709575374207451614	151	249.0	120	235	64.25531768798828	26	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms106	true	-121741756638559975	188	239	923	1156	1466	300	اخبرنا عبد العزيز عن ا----------------بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمني اذا علي بن ابي طالب علي------------- جمل يقول ان رسول الله يقول------------------- ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك	106	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1088	false	1614382649963463494	112	171	566	834	1465	300	اخبرنا الدراوردي- عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم -------عن امه قالت بينما نحن بمني اذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ----- بذلك	1088	709575374207451614	207	363.5	159	281	73.66548156738281	44	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms106	true	-121741756638559975	0	52	0	242	1466	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا طلحة وابا عبيدة بن الجراح------------------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرار فاكسرها-------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	106	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	false	1522853593355987540	120	175	634	893	1530	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ----------ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2134	709575374207451614	229	431.5	180	272	84.19117736816406	45	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms107	true	-8957399080343376226	30	90	142	428	1455	300	اخبرنا سفيان عن عمرو--------- بن دينار -عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة---------- يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال --لنا انا رسول رسول الله------------------- اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	107	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1234	false	8610870744623799805	16	85	89	416	1462	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة قال سفيان يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال ص لنا اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1234	709575374207451614	279	522.0	219	327	85.32109832763672	53	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms109	true	1619061250211503366	155	268	710	1267	1424	300	اخبرنا سفيان وعبد الوهاب------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة من الابل وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست ---------------------------------قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر------------- ان النبي قضي ف-------------------ي اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف ف------هذا قياس علي الخبر فلما وجدنا كتاب ال عمرو بن حزم فيه ان رسول الله -------------------قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل-صاروا اليه ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي يثبت لهم انه كتاب رسول الله وفي	109	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2001	false	9043917228826169766	141	273	720	1361	1478	300	اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة--------- وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست 16161 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في اليد -خمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدر- من دية الكف 16162 وهذا قياس علي الخبر فلما وجد-- كتاب ال عمرو بن حزم فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي -ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي	2001	709575374207451614	537	980.0	426	655	81.98473358154297	98	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	190	258	899	1224	1426	300	عمر بن الخطاب---- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله------------------- كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر وقد فسرت هذا ال------حديث قبل هذا الموضع سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي في الجنين شيءا فقام- حمل بن مالك بن النابغة	110	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	false	-5191032985233630714	56	110	272	536	1441	300	عمر بن الخطاب انه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر 83 وروي الشافعي ايضا حديث عمر------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنين وقبوله خبر حمل بن مالك بن النابغة	11	709575374207451614	208	348.0	164	355	58.591548919677734	39	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	231	295	1101	1407	1426	300	سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر---------- قال اذكر الله امرا سمع من النبي------------------- في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جارتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله------------------- بغرة فقال عمر لو لم اسمع فيه لقضينا بغيره وقال غيره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا	110	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	false	-7049421476098638844	213	272	1078	1361	1492	300	سفيان عن عمرو------------------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار--------------تين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر-------------------------------------- ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا	2019	709575374207451614	235	410.5	186	354	66.3841781616211	45	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	181	224	855	1066	1426	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول----- الله---------- كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	110	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	false	8970455793225188348	147	192	699	921	1485	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	2035	709575374207451614	201	376.5	159	226	88.93804931640625	39	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms111	true	-2909563273260318623	110	169	513	786	1428	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر بن الخطاب انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف--- قال الشافعي يعني حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون---------------------------------- بها- مالك عن جعفر بن محمد عن ابي------------------------------------------------------------ه ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله	111	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	false	-5191032985233630714	163	233	796	1119	1441	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر---------- انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف 87 قال الشافعي يعني حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون بها 88 قال الشيخ احمد والخبر فيما رواه مالك عن ----ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبر--------------------------ه عبد الرحمن بن عوف ان-------- رسول الله	11	709575374207451614	190	282.5	146	371	51.21293640136719	37	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms111	true	-2909563273260318623	141	175	661	815	1428	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر---------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	111	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	false	-6777827280379079526	103	142	544	724	1515	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2296	709575374207451614	151	274.5	118	183	82.51366424560547	31	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms112	true	-1134747180033021430	188	254	931	1229	1437	300	فان قال قاءل فالي اي المعاني ذهب---- عندكم عمر قلنا اما في خبر ابي موسي فالي الاحتياط لان ابا موسي ثقة امين عنده ان شاء الله--------- فان قال قاءل ما دل علي ذلك ق---لنا قد رواه مالك بن انس عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم حديث ابي موسي وان عمر قال لابي موسي اما اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله	112	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0012	false	-6631416966712281014	189	259	886	1198	1390	300	فان قال قاءل فالي اي المعاني ذهب عمر عندكم 96 ق-لنا اما في خبر ابي موسي فالي الاحتياط لان ابا موسي ثقة امين عنده ان شاء الله تعالي 97 فان قال قاءل ما دل علي ذلك 98 قلنا قد روي- مالك بن انس عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم حديث ابي موسي وان عمر قال لابي موسي اما اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله	12	709575374207451614	290	551.5	225	314	92.356689453125	60	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms113	true	3904349915428714232	216	300	1131	1526	1526	300	النبيين اخبرنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم--------------------فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال -كيف-	113	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	187	284	930	1385	1462	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال فكيف	1898	709575374207451614	387	720.0	304	455	85.05494689941406	79	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	171	300	842	1449	1449	300	المراة سفيان ---------عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن ع--باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس -موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله------------------- ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب بني اسراءيل هو موسي صاحب الخضر---------------- فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله------------------- حتي يكذب به امرا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله------------------- بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر اخب--------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج---------------- ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له ما ادعهما فقال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي-	114	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0014	false	-6721997988163616840	125	290	650	1442	1494	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن العباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بموسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل---- ان موسي----- بني اسراءيل-------- صاحب الخضر 112 قال الشافعي فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يكذب--- امرا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر 113 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له ما ادعهما فقال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي	14	709575374207451614	579	978.0	456	812	71.305419921875	111	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	264	300	1275	1449	1449	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج---------------- ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له ما ادعهما فقال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي-	114	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	false	5038332411338582	9	48	52	239	1486	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت--- ما ادعهما فقال ابن عباس -ما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي	598	709575374207451614	170	312.0	136	191	89.00523376464844	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	66	105	332	515	1449	300	قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لي فاسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي--------------------------- فرجع زيد بن ثابت------------- يضحك و---يقول ما اراك الا قد صدقت	114	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	false	5631189829700033003	0	48	0	220	1486	300	قال--- زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فس--ل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	1260	709575374207451614	170	288.5	132	226	75.22123718261719	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	17	45	84	219	1416	300	فراي ابن عباس الحجة قاءمة علي طاوس بخبره عن النبي------------------- ودله بتلاوة كتاب الله علي ان فرضا عليه ان لا تكون له الخيرة اذا قضي الله ورسوله امرا	115	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0015	false	-3524507310164457673	4	36	18	172	1431	300	فراي ابن عباس الحجة قاءمة علي طاوس بخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم ودله بتلاوة كتاب الله علي ان فرضا عليه ان لا تكون له الخيرة اذا قضي الله ورسوله امرا	15	709575374207451614	135	258.0	107	154	87.66233825683594	27	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	203	263	950	1231	1416	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت -----رسول الله ي---------نهي عن مثل هذا فقال معاوية-- ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض فراي ابو ---------	115	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1350	false	-4763451425564299485	115	184	562	887	1474	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذا فقال معاوية ص ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض 11042 واخبرنا ابو	1350	709575374207451614	267	493.5	209	325	82.15384674072266	54	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	110	135	523	635	1416	300	سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله------------------- نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	115	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	false	-1775472482587457797	201	230	946	1077	1415	300	سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	1490	709575374207451614	112	212.0	87	131	85.49618530273438	24	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	91	264	440	1251	1419	300	ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا --------ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي فقال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته -الله------ يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءب قال قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرت----------------------ه ع-ن النبي بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي------------------- بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد -بن ام سعد وارد قضاء رسول الله--------------------- بل ارد قضاء سعد -بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله------------------- فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضي للمقض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي--ه قال------- الشافعي---- اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي قال حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي	116	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0015	false	-3524507310164457673	45	300	215	1431	1431	300	عن عاءشة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان وانه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز وكان قد قضي برد الغلة ف-قال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله تعالي يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الل-------------------------------------------ه علي------------------------------------------------ه وسلم 116 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف فذكره 117 قال واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة ي--حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد ابن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ص بل ارد قضاء سعد ابن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه 118 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي قال حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي-	15	709575374207451614	623	892.0	486	1320	47.19696807861328	112	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	264	300	1251	1419	1419	300	شريح الكعبي ان النبي -------------------قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود ----قال ابو حنيفة-------- فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري-	116	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0016	false	-1312799235499900456	0	43	0	200	1416	300	شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود 119 قال ابو حنيفة بن سماك فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري	16	709575374207451614	168	304.0	133	200	84.0	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	48	168	233	795	1419	300	اخبرنا من لا اتهم--------------- عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت- فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي ف-------------------قال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له---------- اخبرني من لا --اتهم من اهل ال-مدينة عن ابن ابي ذءب	116	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	false	-5565792167223674353	43	188	216	907	1463	300	اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له 11360 قال احمد وبمعناه رواه ابو داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب	1395	709575374207451614	529	922.0	413	692	76.44508361816406	100	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms117	true	8128546093723929757	0	59	0	279	1498	300	وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله و-------------------تقول -تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله اخ-------تار محمدا------------------- من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت حتي تمنيت ان يسكت	117	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0016	false	-1312799235499900456	43	112	200	524	1416	300	وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله عز وجل اختار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له -علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم عن ذلك قال وما سكت حتي تمنيت ان يسكت	16	709575374207451614	274	508.0	215	325	84.30769348144531	53	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms120	true	-2185932795688140446	7	218	35	1026	1422	300	الشافعي فقلت له -------المنقطع مختلف---- فمن شاهد اصحاب رسول الله م-------------------ن التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه بامور---- منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك---- ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم---- فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب رسول الله--------------- قولا له فان وجد يوافق ما روي عن -----رسول الله---------- كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله---- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي قال الشافعي------------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من -روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه---- ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه---- ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله	120	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	false	-8262346571578720156	11	252	55	1181	1425	300	الشافعي رحمه الله قال والمنقطع مختلف فيه فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور 244 منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك 245 ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره -من اهل العلم---- من غير رجاله الذين قبل منهم 246 فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 247 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 248 وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 249 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من يروي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه 250 ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه 251 ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله	32	709575374207451614	951	1710.5	744	1135	83.78854370117188	182	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms121	true	4590943696265271322	244	281	1204	1387	1467	300	اخبرنا سفيان---- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله------------------- انت ومالك لابيك ---فقال	121	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0034	false	-302688662647766081	32	79	171	398	1485	300	اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعم- عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك 264 قال	34	709575374207451614	175	305.5	138	228	76.75438690185547	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms122	true	160980800804226271	93	228	454	1093	1457	300	اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله------------------- امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة----------------- فلم نقبل هذا لانه مرسل----- ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي------------------- بهذا الحديث وابن شهاب عندنا امام في الحديث والتخيير وثقة الرجال انما يسمي بعض اصحاب النبي ثم خيار التابعين ولا نعلم محدثا يسمي افضل ولا اشهر ممن يحدث عنه ابن شهاب قال فاني تراه اتي في قبوله عن سليمان بن ارقم راه رجلا من اهل المروءة والعلم والعقل فقبل عنه واحسن الظن به فسكت عن اسمه اما لانه اصغر منه واما لغير ذلك وساله معمر عن حديثه عنه فاسنده له فلما امكن في ابن شهاب ان يكون يروي عن سليمان مع ما وصفت به ابن شهاب لم يءمن مثل هذا علي غيره----- قال	122	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0152	false	8590920122254829038	5	91	30	431	1431	300	اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة 1229 قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل 1230 ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 1231 زاد ابو عبد الله في روايته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما امكن في ابن شهاب ان يكون يروي عن سليمان هو ابن ارقم----------- لم يءمن مثل هذا علي غيره 1232 قال	152	709575374207451614	290	473.5	223	704	41.193180084228516	57	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms123	true	-8534478930139196673	248	300	1153	1410	1410	300	اخبرنا سفيان---- عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان بن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فق------------ال ان رسول الله -------------------قام فينا كمقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا-	123	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0036	false	3860465530511682626	25	83	136	423	1540	300	اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان بن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب قام------ بالجابية للناس خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا	36	709575374207451614	239	436.5	189	293	81.5699691772461	45	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms124	true	5265747851528113127	1	249	4	1247	1502	300	سره بحب---------حة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم -ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قال فما معني امر-------------------------------------------------------------------------------------- النبي بلزوم جماعتهم قلت لا معني له الا واحد----------------- قال فكيف لا يحتمل الا واحدا قلت اذا كانت جماعتهم متفرقة في البلدان فلا يقدر احد ان يلزم جماعة ابدان قوم متفرقين وقد وجدت الابدان تكون مجتمعة من المسلمين والكافرين والاتقياء والفجار فلم يكن في لزوم الابدان معني لانه لا يمكن ولان اجتماع الابدان لا يصنع شيءا فلم يكن للزوم جماعتهم معني الا ما عليهم جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيهما ومن قال بما تقول به جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم ومن خالف ما تقول به جماعة المسلمين فقد خالف جماعتهم التي امر بلزومها وانما تكون الغفلة في الفرقة فاما الجماعة فلا يمكن فيها كافة غفلة عن معني كتاب----- ولا سنة ولا قياس ان شاء الله 51 باب اثبات القياس والاجتهاد وحيث يجب القياس ولا يجب ومن له ان يقي-------------س قال فمن اين قلت يقال بالقياس-------------------------------------------- فيما لا كتاب فيه -----ولا سنة ولا اجماع افالقياس نص خبر لازم قلت لو كان القياس نص كتاب او سنة قيل في كل ما كان نص كتاب هذا حكم الله وفي كل ما كان نص السنة هذا حكم رسول الله ولم نقل له قياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما القياس اهو الاجتهاد ام هما متفرقان قلت هما اسمان لمعني واحد قال فما جماعهما قلت كل ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم او علي سبيل الحق فيه دلالة موجودة وعليه اذا كان فيه بعينه حكم اتباعه	124	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0036	false	3860465530511682626	84	300	426	1540	1540	300	سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن ص هذا مرسل 284 وقد رواه جماعة عن ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي -------------------------صلي الله عليه وسلم موصولا 285 قال الشافعي-------------------------------------------- في اثناء كلامه فلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن للزوم جماعتهم معني الا ما عليه- جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيه-ا فمن قال بما يقول--- جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم--------------------------------------------------------------------- وانما تكون الغفلة في الفرقة فاما الجماعة فلا يمكن فيها كافة غفلة عن معني كتاب الله ولا سنة ولا قياس ان شاء الله ---------------------الاجتهاد 286 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وقد فرض الله عز وجل علي خلقه فيما لم ينص- فيه كتاب ولا سنة ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد الناس اجتمعوا عليه ان يجتهدوا في طلبه وابتلي طاعتهم في الاجتهاد كما ابتلي طاعتهم في غيره مما فرض عليهم فانه يقول ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم محمد 287 وذكر فرض الاجتهاد في القبلة اذا غاب عن المسجد الحرام قال --------------والاجتهاد والقياس--------------- اسمان لمعني واحد و-------جماعهما كل---- ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم او علي سبيل الحق فيه دلالة موجودة وعليه اذا كان فيه بعينه حكم اتباعه-	36	709575374207451614	576	723.5	458	1660	34.698795318603516	98	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms136	true	-3735199219394377124	129	190	643	960	1521	300	فاستدللنا اذا كانت الغلة لم يقع عليها --صفقة البيع فيكون لها حصة من الثمن وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	136	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	false	-5565792167223674353	199	259	965	1278	1463	300	فاستدللنا اذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة------ فيكون لها حصة من الثمن وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	1395	709575374207451614	310	606.0	250	319	97.17868041992188	58	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms139	true	813988328733533571	78	113	376	548	1455	300	عاما في اهل العلم ان رسول الله------------------- قضي في جناية الحر المسلم علي الحر المسلم خطا بماءة من الابل علي عاقلة الجاني وعاما فيهم انها في مضي --ثلاث سنين في كل سنة ثلثها وباسنان معلومة	139	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2016	false	4100039178811307406	4	42	25	211	1476	300	عاما في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جناية الحر المسلم علي الحر------- خطا بماءة من الابل علي عاقلة الجاني وعاما فيهم انها في مضي الثلاث سنين في كل سنة ثلثها وباسنان معلومة	2016	709575374207451614	165	304.5	131	193	85.49222564697266	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms142	true	-5531681544016111631	125	181	597	864	1427	300	اخبرنا سفيان ع---------ن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه فسمعته-------------------------------------------- منه كثيرا هكذا وربما قال كجراح الحر في ديته -------اخبرنا الثقة وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن حسان عن الليث بن سع-د عن --------سعيد بن المسيب انه قال جراح العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته ق------ال ابن شهاب فان ناسا يقولون يقوم -سلعة	142	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms2010	false	1983941027737057471	168	255	874	1309	1525	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه 16255 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وسمعت منه كثيرا هكذا وربما قال كجراح الحر في ديته 16256 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال جراح العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته 16257 قال ابن شهاب وان ناسا يقولون يقوم بسلعة	2010	709575374207451614	246	370.5	192	435	56.55172348022461	46	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms144	true	-5720076848856092442	52	83	241	385	1475	300	كان لله فيه حكم منصوص ثم كانت لرسول الله------------------- سنة بتخفيف في بعض الفرض دون بعض عمل بالرخصة فيما رخص فيه رسول الله دون ما سواها ولم يقس ما سواها عليها	144	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms0038	false	-1375814442531886756	8	41	44	197	1476	300	كان لله فيه حكم منصوص ثم كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بتخفيف في بعض الفرض دون بعض عمل بالرخصة فيما رخص في----------ه دون ما سواها ولم يقس ما سواها عليها	38	709575374207451614	134	244.5	105	163	82.20858764648438	27	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms145	true	-6438676138522939244	63	118	332	611	1486	300	فاثبتنا التحريم محرما عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه بكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم نبطل احد الخبرين بالاخر ولم نجعله قياسا عليه قال فما وجه هذا قلت يحتمل وجهين اولاهما به عندي والله اعلم ان يكون ما نهي عنه جملة اراد به ما سوي	145	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	false	-2019759990290632103	246	300	1281	1558	1558	300	فاثبتنا التحريم محرما عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه مكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم يبطل احد الخبرين بالاخر ولم يجعله قياسا عليه قال فما وجه هذا قلت يحتمل وجهين اولاهما به عندي والله اعلم ان يكون ما نهي عنه جملة ارادت-ه ما سوي-	1383	709575374207451614	273	532.0	220	279	97.8494644165039	51	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms152	true	659001831156582478	25	77	132	394	1449	300	اخبرنا سفيان عن الزهري----------- عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابيه ان سبيعة----------- الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله ف-------------------قال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	152	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	false	7392695236234828732	159	221	810	1117	1503	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت سب----يعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	1894	709575374207451614	247	452.5	196	311	79.42121887207031	45	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed
LAL2013020402-ara2.ms156	true	8966006734317108435	138	175	698	882	1487	300	في الجد فقال زيد بن ثابت وروي عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود يورث معه الاخوة------ وقال ابو بكر الصديق و-------------ابن عباس وروي عن عاءشة وابن الزبير وعبد الله بن عتبة انهم جعلوه ابا واسقطوا الاخوة معه	156	-9043314969118819646	Shamela0002863-ara1.completed.ms1557	false	-6244566658492883421	146	187	706	908	1468	300	في الجد فقال زيد بن ثابت وروي عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود يورث مع- الاخوة 12612 وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وابن عباس وروي عن عاءشة وابن الزبير وعبد الله بن عتبة انهم جعلوه ابا واسقطوا الاخوة معه	1557	709575374207451614	182	342.5	145	203	89.6551742553711	34	LAL2013020402-ara2	Shamela0002863-ara1.completed