id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020402-ara2.ms006	true	4503085136498326007	8	37	38	170	1594	300	ومنه- ما سن رسول الله ------------------مما ليس لله فيه نص حكم وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله ------------------والانتهاء الي حكمه فمن قبل عن رسول الله فبفرض الله قبل	6	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms5440	false	6641968445825106838	208	242	1105	1270	1569	300	ومنها ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلممما ليس---- فيه نص حكم وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله صلي الله عليه وسلموالانتهاء الي حكمه فمن قبل عن رسول الله فبفرض الله قبل	5440	5177627934182833968	128	219.5	100	169	75.7396469116211	25	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms009	true	-7670214275811695031	112	212	576	1045	1478	300	البيان في الفراءض المنصوصة في كتاب الله من احد هذه الوجوه منها ما اتي الكتاب علي غاية البيان فيه فلم يحتج مع التنزيل فيه الي غيره ومنها ما اتي علي غاية البيان في فرضه وافترض طاعة رسوله فبين رسول الله عن الله كيف فرضه وعلي من فرضه ومتي يزول بعضه ويثبت ويجب ومنها ما بينه عن سنة نبيه بلا نص كتاب وكل شء منها بيان في كتاب الله فكل من قبل عن الله فراءضه في كتابه قبل عن رسول الله سننه بفرض الله طاعة رسوله علي خلقه وان ينتهوا --------الي حكمه ومن قبل عن رسول الله فعن ا--لله قبل لما	9	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms5440	false	6641968445825106838	160	243	868	1274	1569	300	البيان في الفراءض المنصوصة في كتاب الل------------------ه منها ما اتي الكتاب علي غاية البيان فيه فلا يحتج مع التنزيل فيه الي غيره ومنها ما اتي علي غاية البيان في فرضه وافترض طاعة رسوله فبين رسول الله عن الله كيف فرضه وعلي من فرض- ومتي يزول بعضه ويثبت ويجب ومنها ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلممما ليس فيه نص حكم وقد فرض الل----------------------ه في كتاب--------------------------------ه طاعة رسوله صلي الله عليه وسلموالانتهاء الي حكمه فمن قبل عن رسول الله فبفرض الله قبل قال	5440	5177627934182833968	317	562.5	246	479	66.1795425415039	56	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms012	true	-2694641771509769491	72	112	362	544	1433	300	الفقه-- لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي السنن واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم--- كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره	12	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms1566	false	2681082870418498065	254	294	1423	1607	1641	300	الشافعي لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي السنن واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم ما كان--- ذهب عليه منها موجودا عند غيره	1566	5177627934182833968	176	334.5	137	187	94.11764526367188	37	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms024	true	-5240061600728049499	216	270	1109	1393	1548	300	اليم وقال----- واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بن-هم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا ال-ه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عل-هم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بن-هم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	24	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms0798	false	2111090059360774077	79	133	452	745	1676	300	الله تعاليعنهم واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	798	5177627934182833968	278	529.0	224	293	94.88054656982422	48	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms024	true	-5240061600728049499	218	270	1119	1393	1548	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بن-هم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا ال-ه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عل-هم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بن-هم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	24	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms4156	false	-3707124238777759415	36	88	197	475	1654	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	4156	5177627934182833968	272	528.0	220	278	97.84172821044922	48	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms024	true	-5240061600728049499	217	260	1114	1333	1548	300	--وقال واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم ب-نهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا ال-ه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عل-هم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله	24	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms4735	false	8174011182718055774	174	214	868	1079	1586	300	يقو--ل واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور48 زواج ال-----------رسول صلي الله	4735	5177627934182833968	191	340.0	152	224	85.26786041259766	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms092	true	-2673026730980758990	218	261	1049	1269	1465	300	العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهله قال ومثل ماذا قلت مثل الصلوات الخمس وان لله علي الناس صوم شهر رمضان وحج البيت اذا استطاعوه وزكاة في اموالهم وانه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في	92	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms1053	false	5755382616351787713	59	96	313	503	1582	300	العلم ما------------ لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهله------------------ مثل الصلوات الخمس وان لله علي الناس صوم شهر رمضان وحج البيت اذا استطاعوا وزكاة في اموالهم وانه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في	1053	5177627934182833968	187	356.5	150	220	85.0	35	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms113	true	3904349915428714232	229	300	1190	1526	1526	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان --------------------------------------اخبرتها انها جاءت الي النبي ----------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله نعمفانصرف-----------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف-	113	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms5884	false	-704944761895289923	157	253	869	1333	1577	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهمااخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف	5884	5177627934182833968	316	527.5	248	468	67.52136993408203	59	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	0	37	0	184	1449	300	قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي----- فقال لي امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	114	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms5884	false	-704944761895289923	253	292	1333	1529	1577	300	قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال--- امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	5884	5177627934182833968	178	324.0	143	202	88.11881256103516	32	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1
LAL2013020402-ara2.ms118	true	-3921055726107771437	197	250	984	1250	1473	300	ولو جاز لاحد من الناس ان يقول في علم الخاصة اجمع المسلمون قديما وحديثا علي تثبيت خبر الواحد والانتهاء اليه بانه لم يعلم من فقهاء المسلمين احد الا وقد ثبته جاز لي ولكن اقول لم احفظ عن فقهاء المسلمين انهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد بما وصفت من ان ذلك موجودا علي كلهم	118	-9043314969118819646	Shamela0000894-ara1.ms0461	false	3579296122632743411	99	152	576	841	1654	300	ولو جاز لاحد من الناس ان يقول في علم الخاصة اجمع المسلمون قديما وحديثا علي تثبيت خبر الواحد والانتهاء اليه بانه لم يعلم من فقهاء المسلمين احد الا وقد ثبته جاز لي ولكن اقول لم احفظ عن فقهاء المسلمين انهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد بما وصفت من ان ذلك موجود -علي كلهم	461	5177627934182833968	264	525.0	212	266	99.24812316894531	52	LAL2013020402-ara2	Shamela0000894-ara1