id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020402-ara2.ms015	true	-7552292465215730250	0	29	0	155	1538	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد------- عن تميم الداري ان النب--------------------------------ي قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولاءمة المسلمين وعامتهم	15	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1724	false	-3656691305045719857	242	274	1279	1456	1579	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الدار---------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الدين النصيحة--- الدين النصيحة--- الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولاءمة المسلمين وعامتهم	1724	7053677781369184983	134	229.5	110	194	69.0721664428711	21	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms020	true	-716796562279838639	253	284	1293	1443	1516	300	فلما اعطي رسول الله------------------- بني هاشم وبني المطلب سهم ذ-ي القربي دلت سنة رسول الله----------------------- ان ذ-ا القربي الذين جعل الله لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم	20	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1202	false	-3668806722910624053	143	183	697	891	1473	300	فلما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم وبني المطلب سهم ذوي القربي دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان ذوي القربي الذين جعل الله لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم	1202	7053677781369184983	149	257.0	118	194	76.80412292480469	27	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms022	true	-2561187786264362454	16	65	83	319	1547	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله بجارية------------ فقلت يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال ومن انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها -قال الشافعي وهو معاوية بن الحكم	22	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	190	269	894	1275	1429	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال ---------------عمر بن الحكم	1745	7053677781369184983	207	313.5	160	398	52.01005172729492	37	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	23	55	118	265	1465	300	المطلب عن المطلب بن حنطب ان -----رسول الله ----------قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال	26	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	0	34	0	159	1491	300	المطلب-عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان	1727	7053677781369184983	136	243.0	106	162	83.95061492919922	27	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	200	257	975	1247	1465	300	اخبرنا سفيان--------- عن سالم ابو النضر مولي عمر -بن عبيد الله سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله -------------------قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر ------عن النبي	26	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1729	false	-785626536140500179	69	132	388	694	1527	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله-سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر مرسلا عن النبي	1729	7053677781369184983	270	500.5	214	307	87.94788360595703	52	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms027	true	-6492227510874216430	196	240	945	1155	1444	300	المطلب قال قال رسول الله---------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم--- ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب	27	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	1	49	9	234	1491	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه---- وان الروح الامين نفث---- في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب	1727	7053677781369184983	179	318.0	140	235	76.17021179199219	34	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms032	true	8442648188860817514	137	179	683	875	1455	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي------------------- خمس صلوات	32	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	255	299	1260	1463	1465	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول-------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات	183	7053677781369184983	182	341.5	142	211	86.25592041015625	37	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms036	true	-7284031804924014338	24	221	113	1154	1534	300	وا-لاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عل-هن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا ر-----------------حيما ثم نسخ ال-له الحبس والاذي في كتابه----------------------- فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما م-ءة ج---------------------------------------------------------------------لدة ف--------------دلت السنة علي ان جلد الماءة للزان-----------------------------------------------------------------------يين البكرين اخبرنا عبد الوهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبادة بن الصامت ان رسول الله قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخبرنا الثقة-------------------------------------------------- من اهل العلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن حطان الرقاشي عن عبادة بن الصامت عن النبي مثله قال فدلت سنة رسول---- الله---------- ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول---- الله---------- خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اول ما نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فل-ما رجم النبي ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو ع-لي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل ع-لي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	36	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	94	260	504	1383	1613	300	واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وذكر الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان توابا رحيما قال فكان حد الزاني بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه حد الزنا فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة واستدللنا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من اريد بالماءة جلدة فذكر حديث عبادة بن الصامت ثم قال وهذا الحديث يقطع الشك يريد الرواية الثانية التي ذكرها في احكام القرءانفبين ان حد الزانيين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس او الحبس والاذي وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا قال و--------------------------------------------------------دلت سنة رسول صلي الله عليه وسلم ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول--------------------------------------------------------------- ما نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فانما رجم------ ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدوا علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دلت علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	1531	7053677781369184983	504	686.5	407	1320	38.181819915771484	78	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms038	true	7201324335868229632	0	155	0	827	1603	300	فانزل الله------ ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها فكانت الايتان محتملتين لان تثبتا الوصية للوالدين والاقربين والوصية للزوج والميراث مع الوصايا فياخذون بالميراث والوصايا ومحتملة بان تكون المواريث ناسخة للوصايا فلما احتملت الايتان ما وصفنا كان علي اهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله فما لم يجدوه نصا في كتاب الله طلبوه في سنة رسول الله فان وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه بما افترض من طاعته ووجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي -------------------قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وياثر--ونه عن من حفظوا عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان---- هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد عن واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مج-معين قال وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فيه ان بعض رجاله مجهولون	38	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	159	273	831	1426	1561	300	وانزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية-------------------------------------------------------- مع المي-----------------راث واحتمال ----------ان تكون المواريث ناسخة للوصايا قال الشافعي رضي الله عنه فوجدنا اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه عمن-- حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا ع----امة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل و--------احد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين قال وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث في- ان بعض رجاله مجهولون	1186	7053677781369184983	492	867.5	394	860	57.20930099487305	79	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms038	true	7201324335868229632	205	277	1092	1493	1603	300	المغازي عن النبي ان لا وصية لوارثعلي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي واجماع العامة علي القول به وكذلك قال اكثر العامة ان الوصية للاقربين منسوخة زاءل فرضها اذا كانوا وارثين فبالميراث وان كانوا غير وارثين فليس بفرض ان يوصي لهم الا ان طاوسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين وثبتت للقرابة غير الوارثين فمن ا-وصي لغير قرابة لم يجز----------------------------------------------- فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس	38	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	0	55	0	312	1521	300	المغازي علي ا-------------------------ن المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع--------- واجماع العامة علي القول به وقد ذهب طاوس والزهري والضحاك وابو مجلز الي ان اية ----------------------------الميراث------------------------------------------------------------------------- نسخت الوصية للوارثين واما ا-لقرابة عن- الوارثين فان الوصية ثابتة لهم واجبة واليه ذهب داود ومحمد بن جرير الطبري قال الشافعي فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس	1187	7053677781369184983	185	251.5	153	449	41.20267105102539	24	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms039	true	9148035598993825342	0	109	0	550	1519	300	العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس في الاية او موافقته فوجدنا رسول الله------------------- حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب -------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي قال--------------------------- فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة بان رسول الله------------------- انزل عتقهم في المرض اذا مات المعتق في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي------------------- لهم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	39	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	59	177	330	929	1521	300	العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس--------- او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم عليه- ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فكانت دلالة السنة في حديث عمرا--------ن بينة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في ال------------------------مرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	1187	7053677781369184983	501	903.0	401	641	78.15912628173828	91	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms042	true	-4108353516332616768	208	289	1093	1478	1531	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله------------------- يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه------ فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	42	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0096	false	-2702487723951414500	1	83	8	408	1480	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصار-----------ي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين وت-------مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	96	7053677781369184983	347	617.5	273	425	81.64705657958984	66	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms042	true	-4108353516332616768	11	123	59	644	1531	300	زوج غيره--------- لان اسم النكاح يقع بالاصابة ويقع بال----------------------------------------------------------عقد فلما قال رسول الله------------------- لامراة طلقها زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا تحلين حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره والاصابة النكاح فان قال قاءل فاذكر الخبر عن رسول الله بما ذكرت قيل اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان امراة رفاعة جاءت الي النبي فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال الشافعي فبين رسول الله ان احلال الله اياها للزوج المطلق ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان م-ع النكاح اصابة من الزوج	42	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	0	66	0	341	1546	300	زوج غيره فكان هذا لان اسم النكاح يقع بالاصابة ويقع بالعقد فاما المعني الذي سبق الي من خوطب به واحتمل حتي يصيبها زوج غيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة طلقها زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا------ حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين -------------------------------------------------------------------------------ان احلال الله اياها للزوج المطلق ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان منع النكاح اصابة من الزوج	1356	7053677781369184983	246	418.0	198	672	36.60714340209961	42	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms044	true	-3873405518559725541	198	288	988	1412	1470	300	ان رسول الله -------------------قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع ---قال فلما كان بينا في سنة رسول الله------------------- ان العبد لا يملك مالا وان ما مل-ك العبد فانما يملكه لسيده وان اسم المال له انما هو اضافة اليه لانه في يديه لا انه مالك له ولا يكون مالكا له وهو لا يملك نفسه وكيف يملك نفسه وهو مملوك يباع ويوهب ويورث وكان الله انما نقل ملك الموتي الي الاحياء فملكوا منها ما كان الموتي مالكين وان كان العبد ابا او غيره ممن سميت له فريضة	44	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1181	false	1410812301833328217	246	300	1241	1487	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا -له مال فماله للباءع الا ان يشترط- المبتاع ثم قال فلما كان بينا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد لا يملك مالا وان ما يملك العبد فانما يملكه لسيده ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان للعبد اب- او غيره ممن سميت له فريضة-	1181	7053677781369184983	200	331.0	156	466	42.918453216552734	36	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms045	true	-1465266746253224231	0	60	0	285	1434	300	وارثا سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورثه الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا -احدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا وذلك انه روي--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله--------------- قال ليس لقاتل شء	45	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1182	false	-5835834154928339737	12	75	59	361	1432	300	وارث- سميت له فريضة لكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورث ا-لله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا واحدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا وذلك انه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1182	7053677781369184983	269	507.5	211	304	88.4868392944336	52	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms046	true	-7096506778412459586	251	300	1321	1542	1542	300	اخبرنا ----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي------------------- مثل معناه لا-	46	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0273	false	6925936503263176494	168	246	863	1240	1534	300	اخبرنا محمد بن ا-سماعيل عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق وقال في كتاب حرملة هذا ثابت عندنا وبه ناخذ وفي اخري بهذا الاسناد الثاني واللفظ الا انه قال متوجهة واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه لا	273	7053677781369184983	213	366.5	166	378	56.349205017089844	41	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	147	236	736	1185	1513	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابيه ----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------ وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	47	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	151	237	795	1237	1560	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	196	7053677781369184983	402	726.0	321	469	85.71428680419922	73	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	179	236	885	1185	1513	300	من الليل------ حتي كفينا وذلك قول الله---------------------------------------- وكفي الله المءمنين القتال و---------------ك-----------------ان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	47	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0197	false	-2137201030486259195	155	273	843	1462	1590	300	من الليل وقوله حتي كفينا اي اندفع المشركون عنا وكفانا الله شرهم وهو قوله تعالي وكفي الله المءمنين القتال ورجالا جمع راجل كقاءم وقيام والركبان ال------------------------------------------------------------------------جماعة علي الابل ولا يقال راكب الا لمن يكون علي بعير هذا هو الاصل ثم اتسع فيه لكثرة الاستعمال فاطلق علي راكب الفرس والبغل والحمار مجازا واتساعا وفي رواية كما كان يصليها في وقته---------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الاخري يصليها لوقتها وهما بمعني واحد اللام تقع موقع في لان حروف الجر يقع بعضها موقع بعض الا ان اللام هي التي في قولك جءت لخمس بقين ولعشر خلون كانه خص مجيءه بهذا الوقت وخص صلاته بهذا الوقت واللام للتخصيص واما في فانه ظرف صريح لصلاته والمراد بقوله وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	197	7053677781369184983	125	-74.5	99	784	15.943877220153809	20	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms047	true	8557390035186906896	107	291	513	1457	1513	300	الله في الصلاة ان الصلاوة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فبين رسول الله -عن الله------------------------------- تلك المواقيت وصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة في وقتها فاخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذ---------------------------------لك قبل ان ينزل----- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال ف--------بين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله علي النبي------------------- الاية التي ذكرت فيها صلاة الخوف والاية التي ذكر فيها صلاة الخوف -قول الله و------اذا ضربتم في الارض فل-س عل-كم جناح ان تقصروا من الصلاوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا وقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم	47	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0511	false	-91798185267598987	70	184	354	943	1543	300	الله عز ---وجل ان الصلا-ة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي تلك المواقيت فصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة --لوقتها فاخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد وذكر حديث -------------------------------------------------------------------ابي سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخدري وقد تقدم ذكره في اخره وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال الشافعي فبين الخدري-- ان ذلك قبل ان ينزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي--------------------------------- ذكر فيها صلاة الخوف وقال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفرو---------------------------------ا وقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم	511	7053677781369184983	456	596.0	364	1050	43.42856979370117	75	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	187	251	895	1196	1434	300	رسول الله -في وقتها كما وصفت -اخبرنا مالك عن نافع عن ----ابن عمر اراه عن النبي------------------- فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير -مستقبليها -اخب---------------رنا رجل عن -بن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------- مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي قال فدلت سنة رسول الله	48	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	231	298	1114	1452	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي بالاسناد عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة --وغير ومستقبليها واخبرنا الشافعي اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه -لم يشك ف--------يه وانه مرفوع -عن النبي صلي الله --------------	267	7053677781369184983	240	359.0	186	364	65.93406677246094	37	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	10	102	57	495	1434	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع -----رسول الله صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ------------ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت مكانه جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم -اخبرني من سمع--- عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابي---ه خوات بن جبير عن النبي	48	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	49	141	261	703	1476	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت------ جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم واخبرنا من سمع من عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ب-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي	510	7053677781369184983	398	712.0	311	462	86.14718627929688	75	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	193	251	923	1196	1434	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي------------------- فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها--------------- اخبرنا رجل عن -بن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------- مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي قال فدلت سنة رسول الله	48	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	140	204	736	1047	1532	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبل- القبلة و--غير مستقبلها واخبرنا الشافعي اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله --------------	514	7053677781369184983	246	420.5	192	328	75.0	46	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms050	true	3436889707789324543	39	72	189	366	1483	300	واخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة اما بخبر عن النبي----------------------- لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذي- اكتنزوه واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده	50	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0679	false	3894406510146646254	119	156	637	833	1563	300	واخذ المسلمون من الذهب----- صدقة اما بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذين اكتنزوا واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده	679	7053677781369184983	164	294.0	132	201	81.592041015625	28	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms053	true	8270761682532358906	273	298	1309	1425	1432	300	اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة -بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام	53	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	92	121	486	622	1567	300	اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام	1646	7053677781369184983	116	215.0	91	136	85.29412078857422	23	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms059	true	-7605615287658001724	109	155	524	743	1482	300	اخبرنا سفيان قال اخبرني- سالم ابو النضر انه ------------------سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان النبي -----------------------قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال	59	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1729	false	-785626536140500179	69	124	388	649	1527	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد اللهسمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال	1729	7053677781369184983	198	352.5	155	261	75.86206817626953	39	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms059	true	-7605615287658001724	34	99	190	480	1482	300	فهذا عندي كما وصفت افتجد حجة علي من روي ان النبي -------------------قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله------------ فقلت له ما وري هذا احد يثبت ---حديثه في شء صغر ولا كبر فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء	59	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1733	false	-579906336343611937	102	173	489	806	1407	300	-هذا عن-ي كما وصفت افتجد حجة علي من روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد يثبت في حديثه في شء صغر ولا كبر فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء وهذه----- رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء	1733	7053677781369184983	281	516.0	217	324	86.7283935546875	58	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	102	218	525	1092	1483	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي فقال النبي---------------------------------------------- ادخروا لثلاث فتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يجملون منها الودك ويتخذون----- الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك-او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت-- عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	62	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	80	214	439	1091	1526	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه ---قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن ا--كل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1008	7053677781369184983	514	910.0	408	680	75.5882339477539	95	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	219	271	1100	1336	1483	300	ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب -------------فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث---------------- اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي -----------انه قال قال رسو-------------------ل الله لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث	62	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1010	false	2510741563056495179	151	209	792	1078	1523	300	ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر-قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب كرم الله وجههفسمعته يقول لا ياكلن احدكم من---- نسكه بعد ثلاث واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي عليه السلامانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم من---- نسكه بعد ثلاث	1010	7053677781369184983	223	390.5	174	295	75.59322357177734	45	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms063	true	-7679864245269224050	170	288	843	1461	1520	300	الحديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي وكان ---------------علي من علمه ان يصير اليه وحديث عاءشة من ابين ما يوجد في الناسخ والمنسوخ من السنن وهذا يدل علي ان بعض الحديث يخص فيحفظ بعضه دون بعض فيحفظ منه شء كان اولا ولا يحفظ اخرا ويحفظ اخرا ولا يحفظ اولا فيءدي كل ما حفظ فالرخصة بعدها في الامساك والاكل والصدقة من لحوم الضحايا انما هي لواحد -----معنيين--------- لاختلاف الحال-ين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	63	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1009	false	2533649666333477792	217	294	1187	1606	1632	300	الحديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي من علمه ان يصير اليه قال فالر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصة بعدها-------------------------------------------------- لواحد من المعنيين اظنه اما لاختلاف الحالتين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	1009	7053677781369184983	376	701.5	307	648	58.02469253540039	65	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms064	true	2289258353077137619	0	108	0	541	1453	300	فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------ وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله بلالا فامر- فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان انزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال الشافعي فلما حكي ابو سعيد ان صلاة النبي عام الخندق كانت قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	64	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	156	237	825	1237	1560	300	فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القت-------------------------ال فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	196	7053677781369184983	390	712.0	313	563	69.27175903320312	69	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms064	true	2289258353077137619	167	266	817	1284	1453	300	في صلاة الخوف ان مالكا اخبرنا--------------------------------- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع -----رسول الله صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ------------ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال اخبرنا من سمع--- عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه ع--------ن النبي مثله او----------- مثل معناه	64	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	40	147	210	732	1476	300	في صلاة الخوف واحكامها اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم واخبر---نا من سمع من عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ب-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	510	7053677781369184983	410	722.5	318	539	76.06678771972656	76	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms066	true	-506524501066884057	254	300	1280	1523	1523	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون-	66	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0400	false	-4096840329966069561	0	46	0	241	1569	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	400	7053677781369184983	235	449.5	190	244	96.31147766113281	41	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms066	true	-506524501066884057	99	170	476	849	1523	300	اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين------- بكتاب الله -----اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	66	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1533	false	-564531038848167411	0	76	0	407	1548	300	اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1533	7053677781369184983	370	698.0	300	407	90.90908813476562	64	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms067	true	2880904458537803025	63	121	311	587	1487	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه------ ان رسول الله------------------- خرج في مرضه فاتي------------ ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله------------------- ان كما انت-فجلس رسول الله------------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله وك------------------ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر قال وذكر ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن	67	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0396	false	1794545326141834195	155	231	783	1147	1477	300	مالك فاخرجه عن هشام --------عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الناس يصلون بصلاة ابي بكر واما البخاري فاخرجه عن زكريا----- بن يحيي عن	396	7053677781369184983	234	352.0	183	377	62.068965911865234	41	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms070	true	3919504691700116206	185	272	982	1422	1564	300	علي الامام ولا ع------------لي واحدة من الطاءفتين قضاء فدل ذلك علي ان حال الامام ومن خلفه في انهم يخرجون من الصلاة لا قضاء عليهم سواء وهكذا حديث خوات وخلاف الحديث الذي يخالف----------------------ه قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان تصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف ما تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو اذا اكملوا العدد فاختلفت صلاتهم وكلها مجزءة عنهم 35 وجه اخر من الاختلاف قال الشافعي	70	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	105	193	549	989	1528	300	علي الامام فلم يذكر الله تعالي واحدة من الطاءفتين يقضي ولم يكن نسيا ووجد علي بن ابي طالب وهو الزم شء للنبي صلي الله------- عليه وسلم في حروبهصلي صلاة تشبه قولنا ولم نجد صلاة امنع لغرة العدو من هذه قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان يصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف--- تيسر لهم ومقدر حالاتهم وحالات العدو اذا اكملوا العدد فاختل-ت صلالهم وكلها مجزءة -----------------------عنهم قال الشافعي	515	7053677781369184983	300	482.0	235	474	63.2911376953125	49	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms073	true	2489188380009052823	90	136	440	671	1542	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بين--------------------------------------------------------------------هما هذا	73	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1080	false	-119946930485445347	78	108	426	574	1557	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا	1080	7053677781369184983	80	45.5	62	299	26.7558536529541	17	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms073	true	2489188380009052823	108	144	518	717	1542	300	الدينار ---بالدينار والدرهم ---بالدرهم لا فضل بينهما اخب---------------------------------------------------رنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الينا وعهدنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم قال الشافعي وروي	73	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1081	false	-4533871055048512190	41	228	208	1169	1507	300	الدينار علي الدينار والدرهم علي الدرهم اي زيادة كانت وضرب الضعف لذلك مثالا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الد------------------------------------------------------ينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد اخرجه المزني عن الشافعي بهذا الاسناد قال مجاهد كنت مع ابن عمر فجاء صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم وهكذا اخرج مالك هذا الحديث في الموطا بطوله وقال الشافعي هذا خطا اخبرنا ابن عيينة عن وردان الرومي انه سال ابن عمر فقال اني رجل اصوغ الحلي ثم ابيعه واستفضل فيه قدر اجرتي وعمل يدي فقال ابن عمر الذهب بالذهب لا فضل بينهما وهذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم قال الشافعي يعني	1081	7053677781369184983	125	-85.5	99	1015	12.315271377563477	18	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms073	true	2489188380009052823	177	202	902	1024	1542	300	اخبرنا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي------------------- قال انما الربا في النسيءة	73	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1083	false	4241680994610808634	142	171	777	918	1538	300	اخبرنا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة	1083	7053677781369184983	122	232.0	97	141	86.52482604980469	24	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms075	true	1838635801554640808	156	187	782	936	1501	300	اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة تشبه ان يكون الفضل في غيرها	75	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	261	292	1371	1525	1561	300	اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة يشبه ان يكون الفضل في غيرها	205	7053677781369184983	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms075	true	1838635801554640808	103	140	505	710	1501	300	حافظوا علي الصلوات والصلاوة الوسطي فاذا ح-ل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم الصلاة وهو ايضا--- اشهر رجالا بالثقة وا-حفظ ومع حديث عاءشة ثلاثة كلهم يروون عن النبي------------------- مثل معني حديث عاءشة----- زيد بن ثابت وسهل بن سعد	75	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	0	41	0	228	1561	300	حافظوا علي الصلوات والصلا-ة الوسطي فاذا دخل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وحديث عاءشة اشهر رجالا بالثقة والحفظ ومع حديث عاءشة جماعة كلهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني----- عاءشة منهم زيد بن ثابت وسهل بن سعد	205	7053677781369184983	188	318.0	153	234	80.34188079833984	27	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms077	true	663125625820565554	0	26	0	124	1570	300	بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله------- لقد ارتقيت علي ظهر بيت	77	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0090	false	345278239394567330	272	300	1404	1533	1533	300	بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت-	90	7053677781369184983	122	226.0	97	131	93.12976837158203	24	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms078	true	-3926229454205650536	125	167	606	804	1478	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان النبي----------------------- لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان قال فكان سفيان يذهب الي ان قول النبي هم منهم ----اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق	78	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	150	266	790	1355	1529	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه في كتاب الرسالة وعاد اخرجه في كتاب قتال المشركين بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه الشافعي في الموضعين عن ابن كعب عن عمه وقد اخرجه مالك في الموطا عن ابن كعب وقد حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل--------------------------- منهم يقول برحت ------بنا امراة ابن ابي الحقيق	1598	7053677781369184983	145	219.5	111	598	24.24749183654785	28	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms078	true	-3926229454205650536	76	125	368	606	1478	300	اخبرنا -بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي----------------------- يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال رسول الله ه-------------------م منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم	78	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	229	286	1161	1439	1520	300	اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس---- اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم	1603	7053677781369184983	228	410.5	180	282	80.85106658935547	44	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms078	true	-3926229454205650536	152	284	731	1387	1478	300	سفيان يذهب الي ان قول النبي هم من-------------------هم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له وقال -كان الزهري اذا حدث -حديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب --------قال الشافعي------------- وحديث الصعب بن جثامة---- في عمرة النبي------------------- فان كان في عمرته الاولي فقد قيل امر ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق--- غير شك والله اعلم---- ولم نعلمه صلي الله عليه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه ومعني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون متميزين ممن امر بقتله منهم ومعني قوله هم منهم-انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع به الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع به الاغارة علي الدار واذ اباح رسول الله البيات ----	78	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1604	false	-5097139763631192585	126	268	653	1355	1528	300	سفيان يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ ----قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك قال الشافعي رضي الله عنه وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولي فقد قتل---- ابن ابي الحقيق قبلها وقتل في سنتها وان كان في عمرة- الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق من غير شك والله اعلم قال ولم نعلم--------------ه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه ومعني نهيه عندنا والله اعلم-من قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون منهزمين ممن امر بقتله منهم ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع--- الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع ال----غارة علي الدار ومعني هذا القول ان قتل النساء	1604	7053677781369184983	587	1048.5	468	733	80.08185577392578	101	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms080	true	499117007815151613	27	100	153	513	1477	300	اخبرنا مالك عن ا--لزهري عن سالم قال دخل رجل من اصحاب النبي------------------- المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل معني حديث مالك وسمي الداخل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان	80	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0465	false	5188235732612981049	193	293	1097	1603	1640	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما-زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي نسخة يامرنا هكذا اخرجه الشافعي مرسلا في كتاب الطهارة وفي كتاب الرسالة واخرجه ايضا في كتاب الرسالة مسندا قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل----- حديث مالك وسمي الداخل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان	465	7053677781369184983	350	645.5	279	512	68.359375	68	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms081	true	7999400476783321724	154	238	722	1129	1448	300	الله ---اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة--- بنت قيس ان------------------------------------------------------ زوجها طلقها فامرها رسول الله ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال اذا حللت فاذنينيقا-لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	81	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	87	171	430	841	1499	300	الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوج------ها ف-------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته- ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1238	7053677781369184983	292	499.5	232	516	56.58914566040039	50	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms081	true	7999400476783321724	3	123	11	587	1448	300	يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي معني دون معني كان الظاهر ان حراما ان يخطب المرء علي خطبة غيره من حين يبتدء الخطبة الي ان يدعها قال وكان قول النبي لا يخطب احدكم علي خطبة اخيهيحتمل ان يكون جوابا اراد به في معني الحديث ولم يسمع من حدثه السبب الذي له قال رسول الله هذا فاديا بعضه دون بعض او شكا في بعضه وسكتا عما شكا فيه فيكون النبي سءل عن رجل خطب امراة فرضيته واذنت في -نكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحال- وقد يكون ان ترجع عن من اذنت في انكاحه فلا ينكحها من رجعت --له فيكون -----فسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	81	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	161	223	790	1105	1506	300	يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب الساءل و--------------------------------------------------------الله اعلم فيكون--------------------------------------------------------- سءل عن رجل خطب امراة فرضيته واذنت في انكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحالة وقد يكون ان ترجع ع--من اذنت في انكاحه ولا ينكحها من رجعت اليه فيكون هذا افسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	1240	7053677781369184983	286	496.0	228	585	48.88888931274414	52	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms083	true	-8872577230601518593	255	300	1207	1430	1430	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله------------------- عن الصلاة في تلك-	83	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	0	51	0	258	1544	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك	216	7053677781369184983	216	388.0	174	262	82.4427490234375	39	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms083	true	-8872577230601518593	114	216	558	1017	1430	300	وقد روي عن النبي------------------- انه قال لا يسوم احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه -لا يسوم علي سومه اذا رضي البيع واذن بان يباع قبل البيع حتي لو بيع لزمه فان قال قاءل ما دل علي ذلك فان رسول الله------------------- باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول حتي طلب الزيادة 43 النهي عن معني يشبه الذي قبله في شء ويفارقه في شء غيره اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان ع--------------ن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله نهي	83	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1058	false	-2426867918027580326	54	131	282	655	1501	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يسوم احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا-فهو مثل لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يسوم علي ------------------------------------------------------------------------------------سومه ورسول الله صلي الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول و---طلب الزيادة واخبرنا الشافعي رضي الله عن----------------------------ه اخبرنا سفي-----------------------ان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي	1058	7053677781369184983	283	465.5	222	512	55.2734375	55	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms085	true	4528853606999971813	123	188	621	910	1456	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزبير ------عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان النبي----------------------- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار---------------- اخبرنا عبد-------------- المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي--------------------------- مثل معنا----------ه وزاد فيه يا بني عبد ال------------------مطلب يا بني عبد مناف	85	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0225	false	-6614504051476708100	212	299	1050	1451	1454	300	اخبرنا سفيان ع----ن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يابني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	225	7053677781369184983	253	408.5	192	406	62.315269470214844	51	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms086	true	6754029259614482211	138	195	664	934	1423	300	اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا اخب-----رنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	86	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0227	false	663672503237519339	70	215	363	1087	1512	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس هذا الحديث اخرجه في كتاب الرسالة في جملة الاحاديث التي اشرنا اليها قبله واخرجه في كتاب الصلاة عقيب اعتراض اعترضه علي شء رواه عن عمر وابي سعيد الخدري انهما كانا يمنعان من الصلاة بعد العصر قال الشافعي وان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما منعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهم وذكر اسناد حديث ابن عمر كما ذكرناه ولم يذكر الاصم في المسند سوي حديث ابن عمر وقد ذكر الشافعي حديث الباقين في كتبه عقيب حديث ابن عمر المذكور قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا فقال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ------ان ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	227	7053677781369184983	259	490.5	203	730	35.47945022583008	52	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms086	true	6754029259614482211	19	64	85	315	1423	300	النهي جملة عن الصلاة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل-------------------------------------- ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه ان اباحتها بالمعني الذي اباح-ها فيه	86	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	28	76	144	382	1482	300	النهي----- عن الصلاة جمل-----------------------ة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل وكذلك ابو سعيد الخدري حين صنع كما صنع ويجب علي عن علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه اباح---تها بالمعني الذي اباحتها فيه	228	7053677781369184983	192	347.0	152	269	71.3754653930664	35	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms087	true	-3218486646047130259	203	286	988	1372	1432	300	قبله --واخبرنا سعيد بن سالم------- عن ابن جريج عن عطاء------------ عن صفوان بن موهب انه اخبره عن عبد الله بن محمد -بن صيفي عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله ا-------------------لم انبا-او الم يبلغني-او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام-قال حكيم بلي يا رسول الله فقال رسول الله لا تبيعن طعاما حتي تشتريه وتست----------------------------وفيه اخبرنا سعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ذلك ايضا عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام انه سمعه منه عن النبي	87	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1040	false	-7954394395845329458	67	160	302	735	1431	300	الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن موهب---------- عن عبد الله بن محمد ابن صيفي عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا او الم يبلغني او كما شاء الله من ذلك-انك تبيع الطعام قال حكيم بلي يا رسول الله -قال---------- لا تبيعن طعاما حتي تشتريه وتستوفيه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ع--------طاء ذلك ايضا-عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام انه سمعه منه عن النبي	1040	7053677781369184983	340	567.0	266	464	73.27586364746094	64	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms088	true	-8686365916007749590	18	76	82	361	1449	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد ا---------لله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال---------------------------- قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين -------------------------فقال رسول الله من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال الشافعي حفظي واجل معلوم وقال غيري قد قال -------------------------------ما قلت وقال او------ الي اجل معلوم	88	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	47	119	267	625	1566	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم---------- المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاثفقال ----------من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدق عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1116	7053677781369184983	225	370.5	177	378	59.52381134033203	42	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms102	true	1374927027221098580	145	193	715	932	1399	300	الكذب علي -----رسول الله النار عبد العزيز------------------------- عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي------------------- قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تري و-من ادعي الي غير ابيه	102	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1738	false	2373292762856997557	172	228	868	1135	1469	300	الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا الشافعي اخبرنا الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعي الي غير ابيه	1738	7053677781369184983	198	346.5	152	267	74.15730285644531	42	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms102	true	1374927027221098580	219	300	1045	1399	1399	300	يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن ابي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر ان النبي------------------- قال ان الذي يكذب علي يبني له بيت في النار حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن ابي سلمة ع--------ن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث ----الناس عنه قالت فقال ابو قتادة سمعت رسول الله------------------- يقول من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار فجعل رسول الله-	102	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1741	false	6407362943458722227	144	282	823	1464	1558	300	يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن ابي بكر-------- عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يكذب علي يبني له بيت في النار هذا حديث حسن مءكد لما سبق من الاحاديث وقوله يبني له بيت في النار من اعظم الفاظ الوعيد لانه ايذان بان مقره ومسكنه قد اعد له وهيء وبني فان ذلك عند الله بمكان من الاعظام ومحل من الاكبار حتي يبني لفاعله بيت في النار واخبرنا الشافعي اخبرنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس ق----الت فقال ابو قتادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليلتمس بجنبه مضجعا من النار فجعل رسول الله	1741	7053677781369184983	336	574.5	259	653	51.4548225402832	69	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms103	true	-4546684007383174727	5	34	26	159	1402	300	سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي وهذا اشد حديث	103	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1742	false	-5685327283324188467	69	101	390	537	1569	300	سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي -هذا---- حديث	1742	7053677781369184983	128	232.5	100	152	84.21052551269531	26	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	202	288	990	1414	1475	300	اخبرنا مالك------- عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله------------------- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله------------------- يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله------------------- عندها فقال رسول الله------------------- ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت	104	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	197	300	1015	1521	1521	300	اخبرنا مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين-فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-	748	7053677781369184983	422	765.0	338	508	83.07086944580078	80	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	1	41	6	211	1475	300	قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وادا----------ها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	104	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1735	false	2286976347462794671	211	253	1073	1288	1506	300	قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها كما سمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	1735	7053677781369184983	205	404.0	165	215	95.34883880615234	39	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms106	true	-121741756638559975	189	239	930	1156	1466	300	عبد العزيز عن ابن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمني اذا علي بن ابي طالب علي جمل يقول ان رسول الله يقول------------------- ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك	106	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	88	139	445	672	1432	300	عبد الله----- ابن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم -------عن امه قالت بين-ا نحن بمني اذا علي بن ابي طالب علي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ----- بذلك	756	7053677781369184983	202	371.0	155	245	82.44898223876953	44	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms106	true	-121741756638559975	189	239	930	1156	1466	300	عبد العزيز عن ا-------بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمني -اذا علي بن ابي طالب علي------------- جمل يقول ان رسول الله يقول------------------- ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك	106	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1014	false	-5026238957452675174	216	272	1058	1320	1462	300	----الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمني واذا علي بن ابي طالب كرم الله وجههعلي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك	1014	7053677781369184983	207	389.5	159	266	77.81954956054688	43	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms107	true	-8957399080343376226	31	93	149	443	1455	300	سفيان عن عمرو--------- بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال لنا انا رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم وبعث رسول الله	107	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0975	false	7658291317089894019	205	264	1053	1337	1525	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله-يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال ل-ه اني رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم---- فانكم علي -------ارث ابيكم ابراهيم ------صلي الله	975	7053677781369184983	266	499.0	209	303	87.78878021240234	53	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms109	true	1619061250211503366	155	208	710	970	1424	300	اخبرنا سفيان وعبد الوهاب------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة من الابل وفي التي تليها بعشر- وفي الوسطي بعشر- وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر ان النبي قضي ف-------------------ي اليد بخمسين	109	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1491	false	1869284056342697488	181	300	889	1514	1514	300	اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة--------- وفي التي تليها بعشرة وفي الوسطي بعشرة وفي الخن---------صر بتسع وفي الخنصر بست هكذا اخرجه في كتاب الرسالة الابهام من الاصابع معروفة والجمع الاباهيم والتي تليها المسبحة والسبابة وما يقوله عوام الناس في تسميتها بالسبابة لا اصل له والوسطي سميت بذلك لانها بين اثنتين من كل جانب والتي تليها تسمي البنصر ولم يسمها في هذا الحديث والخنصر الصغري والذي ذهب اليه الشافعي ان دية الاصابع سواء عشر عشر من الابل وروي ذلك عن علي وابن عباس وزيد بن ثابت قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم-عند عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في اليد بخمسين-	1491	7053677781369184983	235	413.0	188	645	36.43410873413086	42	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms109	true	1619061250211503366	208	268	970	1267	1424	300	وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف فهذا قياس علي الخبر فلما وجدنا كتاب ال عمرو بن حزم -فيه ان رسول الله------------------- قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل-صاروا اليه ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي يثبت لهم انه كتاب رسول الله وفي	109	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	0	59	0	287	1501	300	وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف-------------------- فلما وجد-- كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صار-- اليه ولم يقبل-- كتاب--- عمرو بن حزم والله اعلم-حتي -ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي	1492	7053677781369184983	264	460.5	210	318	83.01886749267578	48	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	231	295	1101	1407	1426	300	سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي -------------------في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح------- فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله------------------- بغرة فقال عمر لو لم اسمع فيه- لقضينا---- بغير----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال غي---ره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا	110	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1499	false	7922177793290411773	163	255	829	1281	1515	300	سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح خباءين فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوذكر الحديث مثله وقال في اخره ان كدنا--- نقضي في مثل هذا براينا	1499	7053677781369184983	298	510.5	235	455	65.4945068359375	53	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms111	true	-2909563273260318623	110	197	513	918	1428	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر بن الخطاب انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف قال الشافعي يعني حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون بها ---------------------------------------------------مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول---------------- الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب سفيان عن عمرو انه سمع بجالة يقول ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف ان النبي	111	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1737	false	-5722642417795921706	108	196	564	1006	1507	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر---------- انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف قال الشافع-----ي حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون بها هذا طرف من حديث طويل صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود منه طرفا وانما اورد الشافعي منه هذا الطرف في كتاب الرسالة مستدلا به علي قبول خبر الواحد وان عمر لما بلغه وقوع الطاعون بالشام اشاروا عليه بالرجوع الي المدينة فلم يواففهم علي ذلك وقال افرارا من قدر الله----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف ان النبي	1737	7053677781369184983	197	295.0	150	552	35.68840408325195	37	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms113	true	3904349915428714232	225	300	1174	1526	1526	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم--------------------فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف-	113	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	79	0	379	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت ----------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني--فدعيت له فقال كيف	1408	7053677781369184983	334	616.5	265	392	85.2040786743164	69	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	264	300	1275	1449	1449	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج---------------- ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له ما ادعهما فقال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي-	114	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0223	false	3585433140248160830	40	79	230	417	1533	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت--- ما ادعهما -قال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي	223	7053677781369184983	170	312.0	136	191	89.00523376464844	32	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	49	105	259	515	1449	300	--------مسلم عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت------------------------- فقال له ابن عباس اما لي فاسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي----------------------- فرجع زيد بن ثابت---- يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت	114	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0966	false	851768164015654874	217	285	1159	1462	1542	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن-------- الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال ولا تعد بذلك فقال--- ابن عباس اما لا ف-سال فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع زيد بن ثابت وهو يضحك -يقول ما اراك الا قد صدقت	966	7053677781369184983	233	398.5	179	316	73.73417663574219	46	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	0	37	0	184	1449	300	قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال لي امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به	114	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	79	116	379	567	1505	300	قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال--- امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به	1408	7053677781369184983	181	348.0	145	191	94.76439666748047	35	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	171	220	842	1072	1449	300	المراة سفيان--------- عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس -موسي----- بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله------------------- ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب	114	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1737	false	-5722642417795921706	232	290	1189	1462	1507	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بموسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب	1737	7053677781369184983	226	406.0	177	273	82.78388214111328	44	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	226	264	1103	1275	1449	300	فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله------------------- حتي يكذب به امرا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله------------------- بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر	114	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1738	false	2373292762856997557	78	123	393	600	1469	300	فابن عباس مع فقهه وورعه -ثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يكذب امرء--ا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر	1738	7053677781369184983	165	292.0	128	210	78.57142639160156	33	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	204	261	957	1222	1416	300	مالك عن زيد ----بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله--------------- ينهي عن مثل هذا فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	115	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1082	false	2266680656198063427	41	104	224	525	1497	300	مالك عن زيد هو ابن اسلم-عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق-باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	1082	7053677781369184983	255	467.0	201	303	84.15841674804688	53	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	110	135	523	635	1416	300	سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول----- الله---------- نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	115	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	63	91	325	452	1495	300	سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر فلا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	1143	7053677781369184983	107	193.0	82	127	84.25196838378906	22	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	48	173	233	818	1419	300	اخبرنا من لا اتهم عن ابن ابي ذءب عن-------- مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد ال---------------عزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي ف-----------------------قال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة--- رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به ع-----------------------------------------------------------لي له اخبرني من لا اتهم من ا-هل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعد بن ابراهيم	116	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	70	224	356	1087	1442	300	اخبرنا من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له هذا حديث صحيح حسن غريب اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي اما ابو داود فاخرجه- عن احمد بن يونس عن ابن ابي ذءب وفي اخري له عن ابراهيم	1098	7053677781369184983	537	966.0	417	732	73.36065673828125	105	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	249	300	1180	1419	1419	300	حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي قال -حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان النبي -----------------------قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود -قال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري-	116	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	0	55	0	262	1493	300	حنيفة--- سماك بن الفضل الشهابي قال وحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود وقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري	1469	7053677781369184983	230	425.5	182	265	86.79244995117188	45	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms117	true	8128546093723929757	0	59	0	279	1498	300	وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله------------------- وتقول تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله اخ------تار محمدا------------------- من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت---- حتي تمنيت ان يسكت	117	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	55	124	262	589	1493	300	وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله عز وجلاختار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت	1469	7053677781369184983	277	520.0	218	327	84.70948028564453	55	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms121	true	4590943696265271322	244	280	1204	1382	1467	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله------ ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله--------------- انت ومالك لابيك	121	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1437	false	-7524545982552301104	191	231	981	1180	1496	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	1437	7053677781369184983	153	282.5	121	199	76.8844223022461	30	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms122	true	160980800804226271	108	227	520	1089	1457	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة------------ فلم نقبل هذا لانه مرسل ثم --اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي------------------- بهذا الحديث وابن شهاب عندنا امام في الحديث والتخيير وثقة الرجال انما يسمي بعض اصحاب النبي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيار التابعين ولا نعلم محدثا يسمي افضل ولا اشهر ممن يحدث عنه ابن شهاب قال فاني تراه اتي في قبوله عن---- سليمان بن ارقم راه رجلا م-ن اهل المروءة والعلم والعقل فقبل عنه واحسن الظن به فسكت عن اسمه اما لانه اصغر منه واما لغير ذلك وساله معمر عن حديثه عنه فاسنده له فلما امكن في ابن شهاب ان يكون يروي عن سليمان مع ما وصفت به ابن شهاب لم يءمن مثل هذا علي غيره	122	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0140	false	-6290414832817452325	0	109	0	543	1559	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم يقبل هذا لانه مرسل قال واخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي في كت----------------------------------اب الرسالة مرسلا عن الزهري وعن الحسن في معرض ترك العمل بالمراسيل وما فيها من العوار فان الزهري يروي بعد الصحابة عن خيار التا--------------------------------------------------------------------------بعين ثم يرسل- عن مثل سليمان بن ارقم وهو فيما بين اهل ---------العلم بالحديث ضعيف فلذلك قال يحيي بن معين وغيره مراسيل الزهري ليس بشء قال الشافعي ----------------------------------لما امكن في ابن شهاب ان يكون يروي عن سليمان بن ارقم--------------- لم يءمن مثل هذا علي غيره	140	7053677781369184983	268	360.5	206	710	37.74647903442383	44	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms123	true	-8534478930139196673	248	300	1153	1410	1410	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان -بن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب خطب الناس------ بالجابية فق------ال ان رسول الله------------------- قام فينا كمقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا-	123	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1718	false	5430952105742212290	43	101	239	529	1533	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان ابن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقام بالجابية خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا كمقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا	1718	7053677781369184983	249	462.0	198	290	85.86206817626953	46	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms124	true	5265747851528113127	0	28	0	152	1502	300	فمن سره بحب---------حة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	124	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1718	false	5430952105742212290	101	131	529	691	1533	300	فمن سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	1718	7053677781369184983	149	285.5	121	162	91.97531127929688	26	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms124	true	5265747851528113127	6	131	35	704	1502	300	فان الشيطان مع الفذ وهو من الاث------------------نين ابعد----------------------------------------------------------- ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قال فما معني امر النبي بلزوم جماعتهم قلت لا معني له الا واحد قال فكيف لا يحتمل الا واحدا قلت اذا كانت جماعتهم متفرقة في البلدان فلا يقدر احد ان يلزم جماعة ابدان قوم متفرقين وقد وجدت الابدان تكون مجتمعة من المسلمين والكافرين والاتقياء والفجار فلم يكن في لزوم الابدان معني لانه لا يمكن ولان اجتماع الابدان لا يصنع شيءا فلم يكن للزوم --جماعتهم معني الا ما عليهم جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيهما ومن قال بما تقول به جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم ومن خالف ما تقول به جماعة المسلمين فقد خالف جماعتهم التي امر بلزومها وانما تكون الغفلة في الفرقة فاما ---	124	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1719	false	435981799127777756	34	100	196	564	1586	300	فان الشيطان مع الفذ ثم لما قرر ان الشيطان مع الاثنين ابعد كان ذلك اعلاما منه تجنب الشيطان الاثنين مطلقا فاتبعه بقوله ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم--------------------------------------------------------------------------------------------ا والشافعي اخرج هذا الحديث وقال------------------------------- في اثناء كلامه فلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن للزوم الجماعة مع--ني الا ما عليه- جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيهما فمن قال بما تقول--- جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم--------------------------------------------------------------------- وانما تكون الغفلة في الفرقة واخبرنا	1719	7053677781369184983	230	378.0	185	751	30.625831604003906	35	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms130	true	2742319090145411222	0	44	0	211	1485	300	سمع رسول الله------------------- يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر---------------- اخبرنا عبد العزيز عن ا------------بن الهاد قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ع---------------ن ابي هريرة	130	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	false	-2663126686554825764	164	218	859	1125	1539	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد---- فحدث- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة	1672	7053677781369184983	200	338.5	158	273	73.26007080078125	36	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms136	true	-3735199219394377124	129	190	643	960	1521	300	فاستدللنا اذا كانت الغلة لم يقع عليها --صفقة البيع فيكون لها حصة من الثمن وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	136	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1100	false	6074471941770479872	42	102	208	521	1517	300	فاستدللنا اذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة------ فيكون لها حصة من الثمن وكانت من ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	1100	7053677781369184983	308	600.0	248	319	96.55172729492188	57	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms144	true	-5720076848856092442	1	42	4	198	1475	300	اخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان النبي است-----------------------سلف من رجل بعيرا فجاءته ابل------- فامرني ان اقضيه ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيار-------ا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	144	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	30	106	140	518	1544	300	اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بك-را فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	703	7053677781369184983	182	295.5	142	379	48.0211067199707	32	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms145	true	-6438676138522939244	63	143	332	740	1486	300	فاثبتنا-------------- التحريم محرما عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه بكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم نبطل احد الخبرين بالاخر ولم نجعله قياسا عليه قال فما وجه هذا قلت يحتمل وجهين اولاهما به عندي والله اعلم ان يكون ما نهي عنه جملة اراد به ما سوي العرايا ويحتمل ان يكون ارخص فيها بعد وجوبها في جملة النهي وايهما كان فعلينا طاعته باحلال ما احل وتحريم ما حرم 539 وقضي رسول-------- الله	145	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1033	false	-245635943732183651	211	289	1048	1459	1522	300	فاثبتنا بهذه الاحاديث التحريم------ عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه مكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم يبطل احد الخبرين بالاخر ولم يجعله قياسا عليه قال ويحتمل ذلك----------- وجهين اولاهما به عندي والله اعلم-ان يكون ما نهي عنه جملة اراد به ما سوي العرايا ويحتمل ان يكون -رخص فيها بعد دخولها في جملة النهي وايهما كان فعلينا طاعته باحلال ما احل وتحريم ما حرم قال الشافعي وقوله صلي الله	1033	7053677781369184983	361	664.5	288	430	83.9534912109375	65	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1
LAL2013020402-ara2.ms152	true	659001831156582478	11	77	65	394	1449	300	سنة رسول الله------------------------------- علي ان وضع الحمل اخر العدة في الموت مثل معناه الطلاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه ان سبيعة----------- الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله ف-------------------قال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	152	-9043314969118819646	Sham19Y0013241-ara1.ms1397	false	-5538589284186828987	118	189	603	965	1508	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق واخبرنا الشافعي--------------------------- اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل-قد حللت فتزوجي	1397	7053677781369184983	283	494.0	227	390	72.56410217285156	53	LAL2013020402-ara2	Sham19Y0013241-ara1