id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020402-ara2.ms021	true	-2111362913663962415	0	195	0	988	1524	300	وام وان انفر-د بعض بني المطلب بولادة من بني هاشم دونهم فلما لم يكن السهم لمن انف-رد بالولادة من بني المطلب دون من لم تصبه ولادة بني هاشم منهم دل ذلك علي انهم انما اعطوا خاصة دون غيرهم بقرابة جذم النسب مع كينونتهم معا مجتمعين في نصر ال-نبي------------------- بالشعب وقبله وبعده وما اراد الله---- جل ثناءه بهم خاصا ولقد ولدت بنو هاشم في قريش فما اعطي منهم احد بولادتهم من الخمس شيءا وبنو نوفل مساويتهم-------- في جذم النسب وان انفردوا بانهم بنو ام دونهم قال الله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول فلما اعطي رسول الله السلب ا-------------------لقاتل في الاقبال دلت سنة النبي عل-------------------ي ان الغنيمة المخموسة في كتاب الله غير السلب اذ- كان السلب مغنوما في الاقبال دون الاسلاب الماخوذة في غير الاقبال وان الاسلاب الماخوذة في غير الاقبال غنيمة تخمس مع ما سواها من الغنيمة بالسنة ولولا الاستدلال بالسنة وحكمنا بالظاهر -قطعنا كل من لزمه اسم سرقة وضربنا ماءة كل من زني حرا ثيبا واعطينا سهم ذي القربي كل من بينه وبين النبي------------------- قرابة ثم خلص ذلك الي طواءف من العرب لان له فيهم وشاءج ارحام وخمسنا السلب لانه من المغنم مع ما سواه من الغنيمة 13 بيا----ن فرض الله	21	-9043314969118819646	JK000659-ara1.ms39	false	-2130082394001723965	36	217	170	1063	1487	300	واب وان انفراد بعض بني المطلب بولادة من بني هاشم دونهم فلما لم يكن السهم لمن ان فرد بالولادة من بني المطلب دون من لم يظنه ولا-ة بني هاش-----م دل ذلك علي انهم انما اعطوا خاصة دون غيرهم بقرا-ة جذم النسب مع كينونتهم معا مجتمعين في نصر ال نبي صلي الله عليه وسلم بالشعب وقبله وبعده وما اراد الله بهم جل ثناءه خاصة---- ولقد ولدت بنو هاشم في قريش فما اعطي----- احد بولادتهم من الخمس شيءا وبنو نوفل مساوية بني الملب في جذم النسب 163 وقال الشافعي قال ا--------------لله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية ف--لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلب للقاتل في القت-ال دلت سنة النبي صلي الله عليه وسلم علي ان الغنيمة المخموسة في كتاب الله غير السلب اذا كان السلب مغنوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا الاستدلال بالسنة وحكمنا بالظاهر لقطعنا كل من لزمه اسم سرقة------------------------------- واعطينا سهم ذي القربي ---من بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم قرابة ثم خلص ذلك الي طواءف من العرب لان له فيهم وشاءج ارحام وخمسنا السلب لانه من ال-غنم مع ما سواه من الغنيمة 164 قال ابو عبد الله	39	-6541014089436279707	740	1298.5	587	1085	68.20276641845703	130	LAL2013020402-ara2	JK000659-ara1
LAL2013020402-ara2.ms022	true	-2561187786264362454	84	279	417	1450	1547	300	فقال في كتابه ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عل-هم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكم----------------------------------------------------------------------ة ويزكيهم انك انت العزيز -الحكيم وقال جل ثناءه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عل-كم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب -الحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وقال لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عل-هم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال جل ثناءه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو علهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال واذكروا نعمت الله عل-كم وما انزل عل-كم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال--------- وانزل الله عل-ك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله علك عظيما وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر------- واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله------------------- وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله	22	-9043314969118819646	JK000659-ara1.ms89	false	2986030012398755926	131	300	658	1575	1575	300	فقال-------------- وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وقال عزوجل هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال--------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة وق----------------------------ال لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال جل ثناءه وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وقال و------------------------اذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة 396 قال الشافعي ذكر الله جل ثناءه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذا يشبه ما قال----------- لان ال--له ذكر القران واتبع-ه الحكمة وذكر----- منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم الح--------كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونه مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله-	89	-6541014089436279707	719	1215.5	582	1177	61.08750915527344	112	LAL2013020402-ara2	JK000659-ara1
LAL2013020402-ara2.ms023	true	7090521452402222702	104	231	536	1172	1501	300	بعض اهل العلم اولوا الامر امراء سرايا رسول الله ---والله اعلم وهكذا اخبرنا غير واحد من اهل التفسير وهو يشبه ما قال والله اعلم لان كل من كان حول مكة من العرب لم يكن يعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله------------------- بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير --رسول---- الله---------- فامروا ان يطيعوا اولي الامر-- الذين امرهم رسول الله------------------- لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثناة فيما لهم وعليهم فقال------ فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول يعني ان اختلفتم في شء وهذا ان شاء الله كما قال في اولي الامر الا انه يقول فان تنازعتم------ يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول------------------- يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول ان عرفتموه -------فان لم	23	-9043314969118819646	JK000659-ara1.ms01	false	8198382373229542637	54	176	257	857	1473	300	بعض اهل العلم اولو- الامر امراء سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- وهو يشبه ما قال والله اعلم لان--- من كان حول مكة من العرب لم تكن تعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير الرسول صلي الله عليه وسلم فامروا ان يطيعوا اولي الامر 2 الذين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثني منه-ا ل-------هم فقال تعالي فان تنازعتم في شء ي-----------------------عني ان اختل----------------------------------------------------------------------فتم في شء يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول صلي الله عليه وسلم يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول صلي اله عليه وسلم فان لم	1	-6541014089436279707	472	773.5	376	733	64.39290618896484	78	LAL2013020402-ara2	JK000659-ara1
LAL2013020402-ara2.ms023	true	7090521452402222702	0	39	0	195	1501	300	ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به وسنة رسول الله------------------- مبينة عن الله معني ما اراد دليلا علي خاصه وعامه ثم قرن الحكمة بها بكتابه فاتبعها اياه ولم يجعل----- هذا لاحد من خلقه غير رسوله 14 فرض الله	23	-9043314969118819646	JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	25	61	116	294	1487	300	ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعام--------------------------------------ه ولم يجعل الله هذا لاحد من خلقه غير رسوله--- صلي الله	90	-6541014089436279707	149	257.0	118	219	68.03652954101562	25	LAL2013020402-ara2	JK000659-ara1