id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020402-ara2.ms062	true	3258377573938213056	136	218	666	1092	1483	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول---------------------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي فقال النبي----------------- ادخروا لثلاث فتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يجملون منها الودك ويتخذون الاسقية فقال رسول الله وما ذاكاو كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	62	-9043314969118819646	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	282	1056	1397	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم فقال---------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	7557	-4160265865722444146	220	345.0	172	491	44.8065185546875	41	LAL2013020402-ara2	JK000166-ara1
LAL2013020402-ara2.ms063	true	-7679864245269224050	244	279	1227	1416	1520	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة------------ ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	63	-9043314969118819646	JK000166-ara1.ms07560	false	-4710217793052672598	143	180	691	891	1507	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث منسوخا في كل حال	7560	-4160265865722444146	183	345.5	148	201	91.0447769165039	32	LAL2013020402-ara2	JK000166-ara1
LAL2013020402-ara2.ms085	true	4528853606999971813	135	166	676	810	1456	300	جبير بن مطعم ان النبي----------------------- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	85	-9043314969118819646	JK000166-ara1.ms02461	false	-2562194302622286001	257	293	1276	1433	1465	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	2461	-4160265865722444146	129	241.0	98	157	82.16560363769531	30	LAL2013020402-ara2	JK000166-ara1
LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	55	105	287	515	1449	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لي فاسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي----------------------- فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت	114	-9043314969118819646	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فس--ل فلانة الانصارية هل امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا-------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	188	312.0	145	251	74.90039825439453	36	LAL2013020402-ara2	JK000166-ara1
LAL2013020402-ara2.ms133	true	8487311509847971895	259	300	1324	1545	1545	300	وخاصه وارشاده ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله فاذا لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يكن اج-----------ماع فبالقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس و----------------------------------------------------------------------لا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم------ ولسان-	133	-9043314969118819646	JK000166-ara1.ms10583	false	-282218217798212298	0	71	0	358	1499	300	وخاص--------ه ويستدل علي ما احتمل التاويل بالسنة وبالاج----------------------------------------------------ماع فان لم يكن فبالقياس علي ما في الكتاب فان لم يكن فبالقياس علي ما في السنة فان لم يكن فبالقياس علي ما اتفق عليه السلف واجماع الناس ولم يعرف له مخالف قال ولا يجوز القول في شء من العلم الا من هذه الاوجه ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلاف العلماء ولسان	10583	-4160265865722444146	143	236.0	117	418	34.21052551269531	21	LAL2013020402-ara2	JK000166-ara1