id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	101	215	523	1083	1511	300	باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد------ بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت------------------------- لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهال--------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل ل------ما قرظ	42	-2185506407518177137	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	14	172	71	836	1476	300	باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم--- ان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشو-----ا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعل------------------م اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا اهل لاصدار ما فرط	15	1481163583018347207	453	709.5	355	813	55.71955871582031	72	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000079BK1-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	33	131	164	609	1479	300	بكر فاستكثر وما--------- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	false	-751281436000384802	1	123	3	557	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	1481163583018347207	334	560.5	257	645	51.7829475402832	62	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000079BK1-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	13	187	64	888	1479	300	الصفة عشوة غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد --------------------سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت------------------------- لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب--- العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل ل------ما قرظ	49	-2185506407518177137	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	11	172	56	836	1476	300	الناس عشوة عاد باوباش الفت----------------------نة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم --------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من---- نفسه لكي-لا يقال--- لا يعلم ركاب----------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لاصدار ما فرط	15	1481163583018347207	584	858.0	452	964	60.58091354370117	97	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000079BK1-ara1