id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	112	298	542	1525	1534	300	الجبان فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال الع-------------لم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به --به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان ال--مال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في-- الدنيا ويستظهر- بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه ب---اول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب-------- شبها بهما الانعام الساءمة	28	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	0	166	0	884	1651	300	الجبان فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه-القلوب اوعية وخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا-كميل العلم خير من المال المال تحرسه والعلم يحرسك الم-----------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا ب--الانفاق يا كميل صحب-ة العالم دين يدان به الله تكسب به----- الطاعة------------ في حياتك وجميل الاحدوثة بعد وفاتك ومنف-ق المال يزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما -------------------------لو اصبت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين لطلب الدنيا ومستظهرا بحجج الله علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في -حياته فيقدح الشك في قلبه عند اول عارض من شبهة ا--------------------و منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء بهما شبه-----ا الانعام الساءمة	57	-3186583836345612168	809	1394.0	652	1027	78.77312469482422	124	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	3	81	17	456	1550	300	اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا رو--ح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلف-اء ال---------------له في ارضه -الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم	29	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	166	232	884	1254	1651	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا----- واما خاف لء-------لا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقاءق الامور- فباشروا ارواح اليقين فاستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك اولياء الله من خلقه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم	57	-3186583836345612168	322	533.5	262	466	69.09870910644531	44	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	false	-5950856087872000564	205	287	1069	1506	1572	300	الهي كاني بنفسي قد اضطجعت في حفرتها وانصرف عنها المشيعون--------------------------------------------------- من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها ذل فاقتها ولا علي من قد راها توسدت الثري عجز حيلتها فقلت ملاءكتي قريب--- ناي عنه الاقربون وبعي---د جفاه الاهلون وخذله المءملون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا ر-------اعيا ولنظري اليه في هذا اليوم------- راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي	59	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms168	true	9002326495887900001	10	82	46	446	1520	300	الهي-كاني بنفسي قد اضطجعت في حفرتها وانصرف -----المشيعون من جيرتها وبكي كل غريب لغربتها ودمع عليها المشفقون من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي --------------عند صرعتها ولم يخف علي الناظر------------------------------------------------- عجز حيلتها فقلت ملاءكتي فريد قد ناي عنه الاقربون ووحيد قد جفاه الاهلون اصبح مني -------------قريبا و-----في القبر غريبا و---كان في------- الدنيا مجيبا وداعيا ولنظري ل--ه في هذا البيت الفظيع راجيا فيحسن هنا---ك ضيافتي ويكون اشفق علي من ------قرابتي	168	-3186583836345612168	303	470.0	246	508	59.645668029785156	39	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	167	0	858	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن--------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم-- وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشن-ان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب- لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له -ذلك الايمان	41	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms272	true	-5854685980315687740	159	295	835	1552	1578	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار لهي عن اللذات -ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن عرف الع-----------------------------برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان من الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وشراءع الحكمة وزهرة العلم وروضته -----فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف------ شراءع الحكمة حلم ------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من---ه علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنءان الفاسدين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقي-----------------------ن غضبا لله سبحانه غضب الل---------ه له فذلك الايمان	272	-3186583836345612168	614	1018.5	494	882	69.61450958251953	90	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms21	false	-9046578091833675734	173	216	921	1153	1602	300	اتقوا الل-------ه تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة الصب-ر ومغبة المرجع وكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا ونكالا وكفي بكتاب الله حجيجا وخصيما 35 35 رحم الله -----	21	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms277	true	-8559503651603234420	256	300	1382	1621	1621	300	اتقوا الله سبحانه تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا و--كمش في مهل واشفق عن وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصير ومغبة المرجع وكفي بالله منتقما وبصيرا وكفي بالجنة ثوابا ونوالا و----بالنار عقابا ونكالا وكفي بكتاب الله حجيجا وخصيما وعن جابر بن عبد الله	277	-3186583836345612168	206	379.5	168	245	84.08163452148438	32	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	false	-5001052175196211982	133	164	625	794	1470	300	امرء- عمل صالحا وقدم خالصا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا وبني غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته 22 22 وقال عليه السلام الدنيا دار	10	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms278	true	-628480523154784512	105	133	572	727	1664	300	امرءا عمل صالحا وقدم خالصا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا وبني غرضا واخذ- عوضا كابد هواه وكذب مناه وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي قوة زاده ومن كلامه-------------- الدنيا دار	278	-3186583836345612168	136	238.5	109	170	80.0	21	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	237	300	1302	1690	1690	300	انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا فرحم الله عبدا اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم في سلامة الابدان فهل ينتظر-	19	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms278	true	-628480523154784512	151	208	820	1170	1664	300	انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا ورحم الله عبدا اقترف واعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر ---------------------------------------حث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسهم في سلامة الابدان فهل ينتظر	278	-3186583836345612168	346	669.0	290	389	88.94601440429688	53	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	false	-8196695603140691665	244	300	1318	1608	1608	300	وكتب عليه السلام الي سلمان الفارسي رضوان الله عليه- اما بعد فان-- مثل الدنيا مث-ل الحية لين --مسها قاتل- سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقي-ت من فراقها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي	11	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms279	true	-7114172796068464678	3	47	17	244	1556	300	وكتب عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه- الله تعالي اما بعد فانما مثل الدنيا كمثل الحية لينا لمسها ثقيلا سمها فاقلل م---------------------------------------------ما يعج-------------------بك منها ودع عنك همومها لما ايقنت من فراقها وكن انس ما-تكون ب-ها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان الي ----	279	-3186583836345612168	190	303.0	149	298	63.75838851928711	29	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms03	false	-7353596622254656711	196	232	999	1176	1518	300	التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف 198 المعروف افضل الكنوز واحصن الحصون 199 الفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير 1100 حفظ ما في يد-ك احب ا-ليك من طلب ما في يد غيرك	3	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	236	257	1152	1246	1450	300	التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف و-------------------------------------------------------------------------------------حفظ ما في يديك اعود عليك من طلب ما في يد غيرك	283	-3186583836345612168	87	147.0	67	179	48.60335159301758	17	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	false	-5741473303622481462	225	263	1081	1263	1444	300	لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا ت-------------------------------------------------كونن علي-------------------------------------- الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل	24	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	43	100	209	476	1462	300	لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه----- لا ترغبن فيمن زهد فيك لا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل	285	-3186583836345612168	171	317.0	134	272	62.867645263671875	33	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	22	56	103	260	1542	300	لا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	64	118	301	558	1462	300	لا يكن اهلك اشقي الناس بك ول---------------------------ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل فليس جزاء من سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	285	-3186583836345612168	125	219.5	98	284	44.01408386230469	24	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	194	300	976	1542	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويب-عد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41109 اياك ومقارنة من رهبته علي دينك وعرضك 41110 اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن 41111 اياك وقبول تحف الخصوم 41112 اياكم وكفر النعم فتحل بكم النقم 41113 نوع منه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	92	222	465	1146	1525	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويباعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه اليسير من دعاءه عليه السلام وكان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول في دعاءه اللهم اجعل خير عملي ما ولي اجلي اللهم ان ذنوبي لا تضرك ورحمتك اياي لا تنقصك فاغفر لي ما لا يضرك واعطني ما لا ينقصك AUTO من مواعظه عليه السلام وفي بعض مواعظ اهل البيت عليهم السلام ان رجلا جاءه فقال يا امير المءمنين عظني فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	287	-3186583836345612168	368	445.5	299	872	42.20183563232422	60	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	0	78	0	375	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي- يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق ب----ما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة	26	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	222	299	1146	1520	1525	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر و---لا ياتمر يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الظالمين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ال--ظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الدنيا علي ما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنقمة	287	-3186583836345612168	351	656.0	276	380	92.36842346191406	67	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms30	false	-6067817079518439970	238	295	1290	1555	1572	300	عليه السلام----- لما ضربه ابن ملجم لعنه الله ايضا ولما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي دخل عليه الحسن عليه السلام وهو -باك فقال----------------- ما يبكيك يا بني فقال له ----------------مالي لا ابكي وانت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال له يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت	30	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	6	58	29	282	1525	300	-----الصهباء قال لما ضرب- ابن ملجم امير المءمنين صلوات الله عليه-------------------- دخل عليه الحسن------------ وهو يبكي فقال له امير المءمنين ما يبكيك يا بني فقال الحسن عليه السلام ومالي لا ابكي وانت في اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا فقال يا ---بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت	287	-3186583836345612168	181	269.5	137	304	59.53947448730469	31	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	3	63	11	344	1532	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قلت------- يا ابت هذه ار--بع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويب-عد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	67	126	331	665	1525	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق فقال الحسن يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع ف-----قال يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويباعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	287	-3186583836345612168	315	593.5	257	343	91.83673095703125	51	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	79	152	380	742	1483	300	يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم ------علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	0	73	0	363	1482	300	يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكبر يبالغ اذا سءل ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكبر منه في نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم لنفسه علي غير------ه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	288	-3186583836345612168	349	671.0	277	369	94.57994842529297	64	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	67	216	364	1086	1511	300	عليه السلام ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا------------------------------------------------------- يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي----------- سنخ اصل ---------------------------------------------------------------الا وان ابغض --خلق الله الي الل-------ه رجل قمش علما غارا ب-------------------------اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	107	290	544	1429	1482	300	عليه السلام ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبرة عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي زرع قوم من سنخ اصل الا ان الخير كله ممن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره الا وان ابغض الخلق----- الي الله سبحانه رجل قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم --بما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-ا من رايه فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري ا-----ذا اخطا اخ-طا ام صواب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	288	-3186583836345612168	661	1162.5	522	911	72.55763244628906	120	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	142	188	654	891	1479	300	عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ من	49	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	247	290	1206	1429	1482	300	عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ به	288	-3186583836345612168	199	346.0	159	256	77.734375	30	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	224	279	1123	1397	1511	300	والسنخ الاصل واضاف احدهما الي الاخر لاختلاف لفظيهما واراد ------------------------------انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد النبت---------------------- ولكنه لا يزال ناضر----ا واغباش الفتنة ظلم-ها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهدنة السكون----------------------------------------------------------------------- اراد انه لا يعرف ما في الفتنة من الشر ولا ف---ي السكون من الخير و-----لم يغن اي لم يلبث في العلم ي-----------------------وما تاما	42	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms289	true	-2716332897789155359	72	181	365	928	1521	300	والسنخ الاصل واضاف احدهما الي الاخر لاختلاف-----هما في اللفظ وان كان المعني واحدا فاراد انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد الزرع يهيج اعلاه ويعطش اصله ولكنه لا يزال ناضرا غضا واغباش الفتنة ظلمتها واحدها غبش ويقال لبقايا ظلمة الليل اغباش الليل روي كنا نصلي الفجر خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والنساء متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغبش والهدنة السكون يقال هدن الشء اذا سكن والمهادنه المصالحة سميت بذلك لان السكون بها يحصل اراد انه لا يعرف ما في الفتنة من الشر ولا ما في السكون من الخير وقوله لم يغن ف-----------ي العلم يوما سالما لم يلبث فيه يوما تاما	289	-3186583836345612168	248	412.5	198	579	42.83246994018555	43	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	false	3068580793847623909	3	125	14	677	1585	300	الدار--- او اذا اراد احد شراء دار جاءني لكنت اكتب له كتابا---- ازهد فيه الباءع المغرور والمشتري قلت و-----------------------------ما كنت تكتب قال كنت اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج---- بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين ي-جمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي الي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي عظم المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والحد الرابع ينتهي الي --------------الشيطان المغوي والهوي المردي----------------- واليه يشرع باب هذه الدار التي اشتراها هذا---------------------- المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل فما ادرك مش--تري هذه الدار------- فعل- مبلبل الاجسام وقاصم------------ الجبابرة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع وحمير ما اوضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق لذي --عينين ان الرحيل حق احد اليومين	47	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms291	true	-5129190821452297042	19	173	95	927	1611	300	الدارين ولو انك اردت---- شراء دار قصدتني كنت اكتب لك كتابا كنت ازهد الناس فيها وكان لا يشتري احد دارا بدرهم فقلت يا امير المءمنين ما كنت تكتب قال كنت اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج عنه بالرحيل اشتري ل-ه دارا من دور الغرور من الدليل------- من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فاول حد من حدودها الي الهلكات والحد الثاني ينتهي ال------------------------------------ي الغفلات و-----الثالث ينتهي الي الهوي المردي والشيطان المغوي والرابع ينتهي الي دواهي الافات واليه يشرع باب هذه الدار الذي اشتراها هذا المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل و----------------------ما ادرك المشتري هذه الدار من درك فعلي مبلي ---اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وحمير ونمرود وفرعون الاكبر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وجمع واعتقد اشخاصهم الي موقف العرض اذا ابرز الكرسي لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون ونادي المنادي ما ابين الحق لذي العينين ان الرحيل حق احد اليومين	291	-3186583836345612168	471	726.5	374	924	50.97402572631836	72	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	48	81	237	402	1544	300	رجل هزج فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms304	true	7899499725835907633	0	32	0	162	1545	300	رجلا--- فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	304	-3186583836345612168	160	312.0	128	165	96.96969604492188	30	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	20	193	94	1064	1638	300	وروي--- ابن عباس قال رايت -------امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام----------- يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان انتهي الي وانا في كثف فقال مع-شر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبل وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه -قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا تفسير غريبه السليط الزيت يحمش اصحابه اي يذمرهم ويغضبهم والكث----------------------------------------------ف الجماعة وقوله وعنوا الاصوات اي احبسوها واخفوها و اللء--------------م جمع لامة وهي الدر-ع و الجنن الترسة يقول اجعلوها خفافا و اقلقوا الس-------------------------------------يوف اي سهلوها قبل ان تحتاجوا الي ذلك لءلا --------------تعسر و الظبي جمع ظبة السيف اي حده وقوله وصلوا السيوف بالخطي اي اذا قصرت عن الضراءب تقدمتم واسرعتم وقوله والرماح بالنبل اي اذا قصرت--- الرماح ببعد من تريدون طعنه رميتمو--ه بالنبل------- وقوله مشية سج----------------حا اي سهلة	43	-2185506407518177137	Zaydiyya0000013-ara1.ms305	true	3794604456852567911	116	299	613	1630	1636	300	وروي عن ابن عباس ما -رايت رءيسا كامير المءمنين علي- عليه --------السلام ولقد رايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمس اصحابه الي ان انتهي الي وانا في كنف فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاصوات وتجلببوا السكينة واعملوا اللوم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا البتر------------------------------ ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا--------------- وامشوا الي الموت----- سجحا ---------وعليكم الرواق المطنب واضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا قيل --------السليط الزيت وقوله يحمس- اي يعظهم يقال من احمست الرجل اذا اغضبته واحمست النار اذا الهبتها الكتف الجماعة------ وغضوا الاصوات اي ---------اخفوها نهاهم عن اللغط واللوم جمع لامة وهي الدروع وال-جنن الترسه من جننت الشء اذا سترته وكانه يسمي بذلك لانها تستر صاحبها واقلقوا السيوف اي سهلوها للسل حتي يهون لهم- ذلك عند الحاجة حتي لا تتعسر و-الظبا جمع ظبة السيف اي حد------ه وصلوا السيوف بالخط---ا اذا قصرت عن الضراءب تقدم---وا حتي تلحقوا والرماح -النبل اي اذا قصر نبل الرم-ح ببعد من ت------طعنه عنك فارمه بالنبل والسهم وقوله امشوا الي الموت مشيا سجحا اي سهلا	305	-3186583836345612168	721	1147.5	586	1133	63.6363639831543	94	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000013-ara1