id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	92	170	482	851	1511	300	ابغض خلق الله الي الله رجل- قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في------ مثل غزل العنكبوت------------- لانه لا يعلم اذا---- اخطا ---ااخطا	42	-2185506407518177137	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	true	5946817780537827357	94	183	462	880	1484	300	ابغض خلق الله الي الله رجلا قمش جهلا غارا باغباش الفت-----------------------نة سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن---- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في حكمه من خالفه وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لا-يدري اصاب ام اخطا وان اخطا	432	-4944612809394403021	308	498.5	242	463	66.52267456054688	52	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000004-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	15	184	75	876	1479	300	غار- باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه و-لم ياتم في حكمه بمن خ-لفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف---هو من لبس الشبهات في------ مثل غزل العنكبوت------------- لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا-------------------- يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل --بقضاءه الفرج- الحرام لا ملء---------------------------- والله باصدار ما اورد عليه ولا هو	49	-2185506407518177137	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	true	5946817780537827357	102	258	499	1270	1484	300	غارا باغباش الفتنة------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن---- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في حكمه -من خالفه وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لايد-ري اصاب ام اخطا وان اخطا به لم يعلم لم يحسب العلم في شء مما انكر ولاي--ري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ماي-------علم من---- نفسه لكي-لا يقال ل----ايعلم خباط جهل-----------------ات ركاب عشو------------ات لا-يعتذر مما لا-يعلم فيسلم ولا-يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل في قضاءه الفروج الحرام ويحرم في قضاءه الفروج الحلال لاملي والله باصدار م--اورد عليه ولا-هو	432	-4944612809394403021	614	966.0	483	899	68.29811096191406	94	LAL2013020401BK1-ara2	Zaydiyya0000004-ara1