id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	203	280	1052	1433	1538	300	--------------علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت------------------------------ه بالتحية وسلمت علي----------------------------------------------------------------- القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل--- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر م--تي يسقط عليك منها شء والعالم افضل م-----ن الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	45	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	158	234	764	1153	1482	300	كان امير المءمنين عليه------- السلام يقول ان----- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال و-----------------------------------------لا تاخذ بثوب-----------------------------------------------------------ه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	575	-2316110617867305454	188	232.0	145	504	37.30158615112305	26	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	98	169	509	845	1511	300	قمش علما غارا------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره --------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا---- اخطا	42	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	182	269	941	1351	1480	300	قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد-------------------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي------- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت----- لا يدري اصاب او اخطا	783	-2316110617867305454	271	414.0	210	456	59.42982482910156	44	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	166	224	844	1127	1526	300	عليه الصلاة والسلام 7151 ا------ن ابغض الخلق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام- بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته و----موته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس ----	48	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	127	188	681	968	1480	300	عليه --------السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان	783	-2316110617867305454	248	418.5	195	309	80.25889587402344	43	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	15	129	75	600	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في----- حكم-------------------ه بمن خلفه ----وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	49	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	187	300	964	1480	1480	300	عان باغباش الفت----------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه -لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب او اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من-	783	-2316110617867305454	464	839.5	362	560	82.85713958740234	89	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	173	204	864	1035	1511	300	عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	42	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	12	45	53	235	1580	300	عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	784	-2316110617867305454	151	269.0	123	200	75.5	25	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	129	175	600	836	1479	300	جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	49	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	0	45	0	235	1580	300	جهل نفسه لكي-لا يقال له لا يعلم ثم جسر يقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	784	-2316110617867305454	228	435.0	183	237	96.20252990722656	41	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	207	297	1038	1517	1534	300	يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها--- ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام- الي صدره------------------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت--- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد- للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام	28	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms1790	true	-3661872999043997295	206	300	1086	1566	1566	300	يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهنا ---------واشار بيده الشريفة الي صدره المقدس لعلما جما لو اصبت له حملة------ بلي اصيب له لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده او منقادا ل------لحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القيادة للشهوات او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام-	1790	-2316110617867305454	421	708.5	337	518	81.27413177490234	70	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	81	0	456	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	29	-2185506407518177137	Tafsir04040-ara1.ms1791	true	-4834772723907651146	3	88	18	503	1664	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استعور---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	1791	-2316110617867305454	430	770.0	352	492	87.39837646484375	64	LAL2013020401BK1-ara2	Tafsir04040-ara1