id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	false	502587393554525828	208	275	1101	1454	1558	300	الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms004	true	-2571657160470153618	0	75	0	369	1615	300	الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	4	-9042860522088198324	219	361.0	174	487	44.969200134277344	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	170	223	869	1121	1526	300	ان ابغض الخل--ق الي الله رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال	48	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms012	true	1033776305898798983	238	289	1239	1482	1531	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال	12	-9042860522088198324	213	358.5	166	267	79.77528381347656	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	108	213	560	1075	1511	300	سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام ا---------صاب--------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل	42	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	102	0	474	1466	300	سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب--------------- ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات اذراء الريح الهشي--------------------------------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل	13	-9042860522088198324	327	483.0	253	609	53.694580078125	54	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	24	131	118	609	1479	300	سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	130	0	594	1466	300	سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	13	-9042860522088198324	359	613.5	279	703	51.066856384277344	69	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	false	5013991419094249424	7	70	32	344	1449	300	عليه الصلاة السلام ايها الناس ان اول وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله ويعظم -عليها رجال ر-----------------جالا ولو ان الحق اخلص فعمل به------ لم يخف علي ذي حجي------------------------------------------------------------ ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني -76 خ-بر الناقوس 76 مر علي عليه الصلاة	46	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms026	true	812945451798685540	209	279	1084	1446	1567	300	عليه الس-------لام انما بدء--------- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه السن المعاندين ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنا-----لك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني ومن خطبة ---------------له عليه السلام	26	-9042860522088198324	209	276.5	162	404	51.73267364501953	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	196	300	1002	1605	1605	300	عليه السلام يعلم اصحابه---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	85	176	421	947	1632	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله --------------اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	32	-9042860522088198324	459	786.5	377	630	72.85713958740234	63	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	0	61	0	336	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	42	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	176	224	947	1210	1632	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في -ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	32	-9042860522088198324	240	443.5	194	338	71.00592041015625	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	254	294	1420	1656	1690	300	فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعم------------ر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج فتاب واقتدي فاحتذي فباحث ط-----------لبا ونجا ه-ربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	19	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms036	true	-8745564464442689948	19	63	110	366	1719	300	فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب ورجع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	36	-9042860522088198324	204	362.0	166	260	78.46154022216797	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	228	299	1157	1521	1526	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي -رايه واستعطف الحق علي -هوا-ه يزي---ن العظاءم ويهون كبير الجراءم لم يراقب من خلقه فيسكت حيث لا يعلم قد اغتر مع ذلك فساقا تصدقه يستجهل بهم اشباه الناس 7152 وجاف متجاف اعمي حيران يدعو الي العمي ويري البصر في ترك النظر يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وفي-ها اضطجع فهو في الناس رجل الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	48	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms040	true	-3122546734871228034	217	253	1119	1315	1586	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه و---عطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع و-----اعتزل البدع وبينها اضطجع ف----------------الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	40	-9042860522088198324	185	302.5	150	371	49.865230560302734	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	195	291	923	1432	1479	300	احب الناس الي الله لعبد- اعانه الله جل ثناءه علي نفسه فاستشعر الخوف وتجلبب الحزن واضمر اليقين وتجنب الشك والشبهات وتوهم الزوال فهو منه علي بال قد زهرت مصابيح الهدي في قل---------------------------به فقرب ب------ه البعيد وهون به الشديد ف-----------كر فاستكثر ونظر فابصر حتي اذا ارتوي من عذب فرات سهلت--- موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا سهلا لم يدع مظلمة الا ابصر جلاءها ولا مبهمة الا عرف مداها قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به دون الهموم الشاغبة الشاغلة للعقول فخرج من صفة العمي ومشاركة---- الهوي فصار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي	49	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms040	true	-3122546734871228034	23	95	125	508	1586	300	احب عباد الله اليه -عبدا اعانه الله علي ن---------فسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح ال------------------------------------------------------------------هدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون--- الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر و------------------ارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جدد-----------------------------------------------------ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به---------------------------------- فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي	40	-9042860522088198324	287	451.0	230	567	50.61728286743164	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms50	false	4826395746560556	3	110	15	566	1652	300	سب-له و----مناره قد-------- استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضياء الشمس قد نصب نفسه لله عز وجل في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه ورد--- كل فرع الي اصله فالارض الذي هو فيها مشرقة بضياء نوره ساكنة الي قضاءه فراج عشوات كشاف------------- مبهمات دفاع معضلات مصباح ظلمات دليل فلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدع للخير مطلبا -----------------الا قصده فالعلم ثمرة قلبه ومني نفسه التي اليها يقصد واياها يحاول بقية ابقاه الله عز وجل لدينه وحجته خليفة من خلاءف انبياء الله بلزوم طريقتهم والدعاء الي ما كانت عليه دعوتهم والقيام بحجتهم قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يضع رحله حيث حل ثقله	50	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms040	true	-3122546734871228034	99	197	527	1019	1586	300	سبيله وعرف مناره وقطع غماره استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضو-ء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلم----------------------------------------------------ات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضل------------ات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص لله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل----- حيث حل ثقله	40	-9042860522088198324	274	429.5	216	740	37.02702713012695	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	227	300	1120	1507	1507	300	تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms053	true	-1666102936990567664	0	72	0	389	1580	300	تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد	53	-9042860522088198324	360	654.5	292	407	88.45208740234375	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	0	107	0	556	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي- وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين -------معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون ا--لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون قال الله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي	17	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms053	true	-1666102936990567664	72	144	389	769	1580	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين تبصرة ومعتبر------- ان كنتم تعقلون او لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين ----لا يبقون او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون اهل الدنيا -------يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي م-ا يمضي الباقي	53	-9042860522088198324	342	593.0	277	587	58.262351989746094	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	91	139	441	696	1507	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن- قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما	16	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms054	true	-3824524099987590458	250	300	1351	1620	1620	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما-	54	-9042860522088198324	244	462.0	197	270	90.37036895751953	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	3	44	19	246	1511	300	المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	42	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms057	true	299147613253944502	94	123	512	672	1644	300	المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	57	-9042860522088198324	149	284.0	120	227	65.63876342773438	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	128	300	669	1538	1538	300	عليه السلام 2141 اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي- بها ان تكون كما قال الله جل وعز------ كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها----- في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغب----ا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف--- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms062	true	8752628065022388137	52	217	292	1142	1587	300	عليه السلام----- اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله تعالي سبحانه كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتد-----------را لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء- من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح علي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	62	-9042860522088198324	754	1338.5	598	906	83.22296142578125	128	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	3	128	10	681	1567	300	وزالت-------- عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف--ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها	18	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms062	true	8752628065022388137	220	296	1159	1570	1587	300	وزال عما قليل عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته و----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا------------------------------------------ سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول----- اعمارا وابقي----- اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها	62	-9042860522088198324	373	605.5	303	696	53.59195327758789	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	129	244	689	1288	1567	300	فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل ------------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم---------------- بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون----------------- ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف الهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	18	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms063	true	4286789406629661954	2	82	9	455	1627	300	فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالقوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد --لها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و--------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام اليها تطمءنون ام عليها تحرص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	63	-9042860522088198324	353	629.5	284	652	54.14110565185547	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	32	116	179	625	1690	300	قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا ---------لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزور---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	19	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms063	true	4286789406629661954	92	164	523	911	1627	300	قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة----------------------------------------- ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد -متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	63	-9042860522088198324	349	617.5	280	466	74.8927001953125	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	false	-5001052175196211982	162	280	783	1361	1470	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشب--------------ع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي ب------لا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه دونه اجله فلا امل مدرك ولا مءمل مدرك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياها كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان لا جاء يرد ولا ماض يرتجع وان --	10	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms065	true	6381155634671720385	24	124	158	654	1489	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه---------- لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي ال--حي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب --------------اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ------------ومن غيرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس---- ذلك الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها------------------------------------------------------------ لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان	65	-9042860522088198324	426	735.0	337	601	70.88186645507812	70	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	155	247	883	1411	1718	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي ال-تقوي وبالتقوي-------------------- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصدها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون وليذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي ضرورة الابد-- لكل---- اهلها	40	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms088	true	4453510033803917962	96	142	493	770	1575	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تحرز الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة------------------------------- مرقلين في مضمارها ------------------الي الغاية القصوي منه----------------------- قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا-- الي مصاءر الغايات لكل دار اهلها	88	-9042860522088198324	222	326.5	180	555	40.0	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	25	55	149	325	1569	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لا-بد من الممر- عليها والوقوف عندها	33	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms137	true	-1177832136476002443	176	207	907	1084	1584	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة م-هولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	137	-9042860522088198324	172	326.0	142	178	96.62921142578125	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	false	-884395267136374951	41	133	244	781	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون	20	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	218	300	1142	1634	1634	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمار---------------ا واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية ف--استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون ت-واصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون-	150	-9042860522088198324	457	805.5	378	545	83.85321044921875	63	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	false	3068580793847623909	31	115	156	629	1585	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين يجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي ال------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي عظم-- المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والح-----د الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي والهوي المردي واليه يشرع باب هذه الدار التي اشتراها هذا-------------- المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل-------------------------------------------- فما ادرك ------مشتري هذه الدار فعل--------- مبلبل الاجسام وقاصم------------ الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع وحمير	47	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms156	true	-2236611904529730462	57	154	277	811	1546	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من عبد قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة-- الهالكين و--------------يجمع هذه الدار حدود اربعة -الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وف---------------يه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل--- هذه ال--دار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل --اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وحمير	156	-9042860522088198324	351	538.5	281	590	59.49152374267578	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms22	false	8308407080559144977	64	95	299	443	1438	300	يلين لك 419 اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك 4110 احب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها 4111 ---------------------------------------------------استقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك 4112 خذ	22	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms172	true	-90965550101939444	96	138	501	693	1474	300	اليه يا بني اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحب---ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من	172	-9042860522088198324	119	200.0	90	195	61.02564239501953	22	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	false	9137187248518617706	47	97	251	497	1523	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر و-اعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه	6	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	193	223	974	1116	1478	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	174	-9042860522088198324	106	160.0	81	253	41.89723205566406	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	false	-6760538750898047828	264	299	1329	1506	1510	300	احمل نفسك عن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجريه علي الاعذار حتي كانك--- عبد وكانه ذو نعمة	23	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	93	129	462	643	1447	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة	175	-9042860522088198324	168	299.5	133	184	91.3043441772461	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	false	-5741473303622481462	203	250	966	1199	1444	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك 4186 لا تستريبن بثقة رجاء 4187 لا تطلبن مجازا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخيك وان حثا التراب بفيك 4188 --------------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 ------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	24	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	142	251	700	1218	1447	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	175	-9042860522088198324	161	235.5	128	518	31.08108139038086	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	17	56	77	260	1542	300	بينك وبين خليلك صلحا 4194 ل--------------ا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 ل---------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	213	261	1038	1266	1447	300	بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ول----ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	175	-9042860522088198324	146	234.5	113	237	61.60337448120117	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	51	254	263	1353	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل- قد سمي الله سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي------------------------- وتوطين نفسه	51	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms189	true	-764411207440118449	102	300	509	1587	1587	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده--- فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله--------- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل -الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه-	189	-9042860522088198324	965	1739.0	782	1151	83.84014129638672	155	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	227	261	1139	1303	1500	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	194	-9042860522088198324	145	258.0	114	166	87.34939575195312	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	false	-8196695603140691665	245	300	1323	1608	1608	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رضوان الله علي-----------ه اما بعد فان-- مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقي-ت من فراقها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحبها كلما اطمان منها الي-	11	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	62	113	320	574	1503	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه- الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها ---------------------------------------------فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت من فراقها وكن انس ما تكون ب-ها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي	203	-9042860522088198324	224	384.5	176	301	74.4186019897461	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	138	0	725	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين---- العبرة ومن تبين العبر----ة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم ور-وضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم----------------- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم	41	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	177	300	946	1598	1598	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطن----------------------------ة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من--ها علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	532	868.0	429	772	68.91191864013672	78	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	4	63	14	344	1532	300	اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قلت يا ابت هذه اربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	243	282	1275	1496	1602	300	اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق-------------------------------------------- يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	209	-9042860522088198324	217	410.0	178	330	65.75757598876953	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	111	172	577	877	1526	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات و----------------لا يقل عمل مع --تقوي وكيف يقل ما يتقبل 715 715 وقال عليه الصلاة والسلام 7151 ان ابغض	48	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	0	56	0	288	1594	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل-------- وقال عليه السلام------------- ان اولي	214	-9042860522088198324	258	450.0	206	319	80.87774658203125	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	137	189	707	992	1532	300	الي السماء فقال اناءم---------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم------ عليهما السلام فان	31	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	6	59	27	306	1529	300	-في النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق ف--قلت بل رامق يا-- امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه-- السلام قام	215	-9042860522088198324	229	378.5	183	301	76.0797348022461	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	258	299	1322	1521	1525	300	وقال عليه السلام اعجب ما في--- هذا الانسان قلبه-------------------------- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	44	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	162	209	825	1054	1529	300	وقال عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	215	-9042860522088198324	186	341.0	146	229	81.22270965576172	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	1	49	7	243	1538	300	نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة مسه-- الجزع وان نهكه---------------------------- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد 73 73 كان عليه الصلاة	45	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	211	262	1066	1327	1529	300	نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد وقال----- عليه السلام	215	-9042860522088198324	210	394.0	165	266	78.9473648071289	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	92	255	445	1301	1534	300	كميل بن زياد قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو- علي الا------------------------نفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما-واشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي اولياءه وبنعمه علي	28	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	299	807	1603	1610	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل ال------علم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار ------------الي صدره لو اصبت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي --عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	717	1263.5	576	901	79.5782470703125	117	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	0	74	0	354	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن	26	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	191	273	1018	1421	1555	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن	220	-9042860522088198324	284	495.5	223	409	69.43765258789062	53	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	256	300	1307	1534	1534	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	46	0	227	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	220	-9042860522088198324	209	367.0	168	239	87.44770050048828	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	95	0	520	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيته عليه السلام	29	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	46	135	227	732	1555	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف---------------------- اذا شءت وقال----------- عليه السلام	220	-9042860522088198324	442	753.5	361	555	79.63964080810547	65	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	101	152	482	742	1483	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و----------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms221	true	371277228148764081	20	76	108	394	1549	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقر- من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	221	-9042860522088198324	254	478.0	203	287	88.50173950195312	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	false	5252320594011186334	129	152	571	673	1348	300	كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms237	true	-2008123562670931955	0	23	0	102	1496	300	كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	237	-9042860522088198324	102	204.0	79	102	100.0	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia20200618-ara1.mARkdown