id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	51	97	269	497	1523	300	بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	6	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	0	25	0	117	1451	300	بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله اكبر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	197	7579514814465940897	93	150.0	71	228	40.78947448730469	19	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	true	5631935066062221353	124	224	635	1083	1451	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك 1225 انما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته 1226 اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي 1227 نوع منه رب ساع فيما يضره 1228 رب مشير--------------------------------------------------------------------------- بما يضير 1229 رب طمع خاءب وامل كاذب 1230 رب رجاء يءول الي الحرمان ورب ارباح تءول الي الخسران 1231 رب طلب قد جر الي حرب 1232 رب باحث عن حتفه 1233 رب هزل قد عاد جدا 1234 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب بعيد اقرب من قريب	7	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	94	173	439	819	1440	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جزعت علي ما تفلت من يدك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الامور بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار الصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي رب بعيد اقرب من قريب	198	7579514814465940897	61	-241.0	46	767	7.95306396484375	13	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	254	292	1153	1317	1348	300	من جري في عنان امله عثر باجله 1280--------------------------- من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره 1281 من رضي برزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله لم يحزن علي ما في يد غيره 1282 من اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير	8	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms107	false	6262335933402132393	72	157	334	745	1481	300	من جري في عنان امله عثر باجله وقال اخر انك ان ادركت املك قربك من ا---------------------------------------------جلك واذا ادركك اجلك لم تبلغ املك ابن الرومي خمسون عاما كنت املتها كانت امامي ثم خلفتها كنز حياة لي انفقته علي تصاريف تصرفتها لو كان عمري مءة هدني يذكرني اني تنصفتها فصل في ذكر الموت روي انه كان في التوراة مكتوبا يا ابن ادم انت لا تشتهي تموت حتي تتوب وانت لا تتوب حتي تموت وقال امير المءمنين صلي الله عليه --------------------------من اكثر--- ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير	107	7579514814465940897	81	-33.5	62	485	16.701030731201172	17	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	15	111	79	629	1605	300	هذه الدنيا الخداعة الغرار----------------ة التي قد تزينت بحليها وفتنت بغرورها وغر-ت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس الم-جلوة -العيون اليها ناظرة والنفوس بها مشغوفة والقلوب اليها تاء------------------قة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بسوء اثرها علي الاول مزدجر ولا اللبيب فيها بالتجارب منتفع ابت القلوب لها الا حبا والنفوس بها الا ضنا فالناس لها طالبان طالب ظفر بها-------- فاغتر فيها ونسي التزود منها للظعن عنها فقل فيها لبثه حتي خلت منها يده وزلت عنها قدمه وجاءته اسر ما كان بها منيته فعظمت ندامته وكثرت حسرته وجلت مصيبته فاجتمعت عليه سكرات الموت------- وحسرات الفوت	12	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms157	false	2598785755856818663	50	128	260	714	1553	300	هذه الدار--------- الغرارة الختالة الخداعة التي قد -زينت بخدعها وقتلت بغرورها وتحلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المنجلية فالعيون اليها ناظرة------------------- والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر----------- علي الاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها يدكر فعاشق لها مدله قد----------------------------------- ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل ب----------------ها لب-ه حتي --------------زلت عنها قدمه -----------------------------عظمت ندامته وكبرت حسرته واج-------------معت عليه سكرات الموت بالمها وحسرات الفوت	157	7579514814465940897	323	445.0	260	602	53.654483795166016	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	175	273	953	1470	1605	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون ل-ها فان صاحبه-----ا كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه وكلما اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثني عليه منها رجلا طوت عنه كشحا فالسار في-------ها غار والنافع فيه----ا ضار---- وصل --رخاءها ب-----البلاء وجعل --بقاء---ها الي الفناء فرح--ها مشوب بالحزن واخر غمومها الي الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا تنظر اليها بعين الصاحب الوامق اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذر امانيها كاذبة وامالها باطلة -صفوها كدر و----------ابن ادم فيها علي خطر	12	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms157	false	2598785755856818663	150	217	817	1156	1553	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون منها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه -------------------------------------------------------------------------------السار فيها لاهلها غار والنافع منها غدا ضار وقد وصل الرخاء منها في البلاء وجعل البقاء فيها الي --فناء فسرورها مشوب بالاحزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرجع فيها ما -ولي وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر ايامها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد ابن ادم فيها علي خطر	157	7579514814465940897	261	389.5	206	563	46.35879135131836	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	1	87	4	437	1525	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل زاجر واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل-- قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وما نظر اليها م-ذ خلقها 2103 ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخرة فابي ان يقبلها لعلمه ان---------- الله	13	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms157	false	2598785755856818663	232	293	1226	1525	1553	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثل----------------------------------ا لكانت الدني----------ا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل ف-------------كيف وقد جاء----- من الله عز وجل زاجر و--------فيها واعظ -------------ما لها عند الله جل ثناءه قدر----------------------------------------------- وما نظر اليها منذ خلقها----- ولقد عرضت علي نبيك- صلي الله عليه واله--------- بمفاتيحها وخزاءنها لا تنقصه عند الله جناح بعوض-ة فابي ان يقبلها وكر-ه ان يخالف علي الله	157	7579514814465940897	238	326.0	181	446	53.36322784423828	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	264	299	1329	1506	1510	300	احمل نفسك عن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجريه علي الاعذار حتي كانك--- عبد وكانه ذو نعمة	23	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	197	233	947	1128	1451	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة	197	7579514814465940897	168	299.5	133	184	91.3043441772461	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	226	284	1084	1369	1444	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تك------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي البخل اقوي منك علي البذل----------------------------------------- ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما -----------لزمه فالمه فان العاقل يتعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب	24	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	11	147	43	682	1440	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يكونن اخوك علي قطيعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ما تفلت من يدك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه و---------------------------------------لا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان------ العاقل يتعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب	198	7579514814465940897	199	330.0	155	687	28.966520309448242	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	20	54	100	269	1475	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول --امل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل -----عمل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	91	7579514814465940897	164	283.5	131	187	87.70053100585938	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	17	56	77	260	1542	300	بينك وبين خليلك صلحا 4194 ل--------------ا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك----- منك علي صلته 4196 ل---------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	17	65	71	299	1440	300	بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ----ولا يكونن اخوك -----علي قطيعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	198	7579514814465940897	142	211.5	110	242	58.67768478393555	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	152	0	742	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لا-هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و---------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	54	239	269	1194	1475	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي -يامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم -يبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	91	7579514814465940897	549	971.0	434	1048	52.385498046875	97	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	92	300	445	1534	1534	300	كميل بن زياد قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في---- حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما-----------------واشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت--- لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	5	201	25	1047	1594	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المء-منين عليه السلام------------------------------- فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به و--يكسب صاحبه-- الطاعة------------ في حال حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه هلك-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما لو اصيب له حملة واشار ------------الي صدره--------------------- بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	39	7579514814465940897	879	1490.5	709	1189	73.92767333984375	146	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	81	0	456	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من---- قاءم لله بحجة- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه------------ حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه------------اه شوقا الي رءيتهم	29	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	201	290	1047	1547	1594	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله حججه وبيناته بهم حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا الي رءيتهم	39	7579514814465940897	430	746.0	352	508	84.64566802978516	60	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	184	287	965	1458	1532	300	ابن مريم عليهما السلام ف----------------------------ان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -------------بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود------ عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة ا-------------------------------------------------------------------------لا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عري---------فا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة 462 اوصيكم عباد الله بتقوي ----	31	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms071	false	8158857684824633381	180	276	968	1433	1568	300	المءمنين عليه-- السلام في ساعة من الليل فقال يا نوف ان الله تعالي- اوحي الي----- المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ل---ا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا ا--جيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف ان------------------------------------------------------------------------------------ داود النبي عليه السلام خرج------------------------------------------------------------------- في هذه الساعة من الليل وقال ان هذه ساعة لا يدعو فيها داع بخير الا استجاب الله تعالي له الا ان يكون شاعرا او عاشرا او شرطيا او عريفا او بريدا او صاحب كوبة او----- عرطبة وروي عن الصادق عليه السلام قال	71	7579514814465940897	269	403.0	209	634	42.42902374267578	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	204	241	1056	1228	1538	300	عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال----- ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان	45	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms043	false	-6568752063299162797	222	276	1152	1409	1531	300	عليه------- السلام قال ان------ من حق العالم ان لا تكثر----- السءال عليه ولا تسبقه ب--الجواب ولا تلح عليه اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشير اليه بيدك ولا تغمزه بعينك ولا تساره في مجلسه ولا تطلب عوراته والا تقول قال فلان خلاف قولك ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان	43	7579514814465940897	134	202.5	103	277	48.375450134277344	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	228	299	1157	1521	1526	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي -رايه واستعطف الحق علي -هوا-ه يزي---ن العظاءم ويهون كبير الجراءم لم يراقب من خلقه فيسكت حيث لا يعلم قد اغتر مع ذلك فساقا تصدقه يستجهل بهم اشباه الناس 7152 وجاف متجاف اعمي حيران يدعو الي العمي ويري البصر في ترك النظر يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وفي-ها اضطجع فهو في الناس رجل الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	48	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms075	false	-3677465374194545731	222	259	1141	1342	1575	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه و---عطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع ف----------------الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	75	7579514814465940897	190	319.5	154	371	51.21293640136719	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	195	291	923	1432	1479	300	احب الناس الي الله لعبد- اعانه الله جل ثناءه علي نفسه فاستشعر الخوف وتجلبب الحزن واضمر اليقين وتجنب الشك والشبهات وتوهم الزوال فهو منه علي بال قد زهرت مصابيح الهدي في قل---------------------------به فقرب ب------ه البعيد وهون به الشديد فكر فاستكثر ونظر فابصر حتي اذا ----ارتوي من عذب فرات سهلت--- موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا سهلا لم يدع مظلمة الا ابصر جلاءها ولا مبهمة الا عرف مداها قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به دون الهموم الشاغبة الشاغلة للعقول فخرج من صفة العمي ومشاركة---- الهوي فصار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي	49	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms075	false	-3677465374194545731	27	99	140	521	1575	300	احب عباد الله اليه -عبدا اعانه الله علي ن---------فسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح ال------------------------------------------------------------------هدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون--- الشديد -------------نظر فابصر وذكر فاكثر فارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جدد-----------------------------------------------------ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به---------------------------------- فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي	75	7579514814465940897	286	449.0	229	560	51.07143020629883	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms50	true	4826395746560556	3	110	15	566	1652	300	سب-له و----مناره قد ---------استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضياء الشمس قد نصب نفسه لله عز وجل في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه ورد--- كل فرع الي اصله فالارض الذي هو فيها مشرقة بضياء نوره ساكنة الي قضاءه فراج عشوات كشاف مب-----------همات دفاع معضلات مصباح ظلمات دليل فلوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدع للخير مطلبا -----------------الا قصده فالعلم ثمرة قلبه ومني نفسه التي اليها يقصد واياها يحاول بقية ابقاه الله عز وجل لدينه وحجته خليفة من خلاءف انبياء الله بلزوم طريقتهم والدعاء الي ما كانت عليه دعوتهم والقيام بحجتهم قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يضع رحله حيث حل ثقله -	50	-2185506407518177137	Shia004021-ara1.ms075	false	-3677465374194545731	103	202	540	1039	1575	300	سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضو-ء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلم----------------------------------------------------ات كشاف غشوات مفتاح مهمات دفاع معضل------------ات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص لله سبحانه فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل----- حيث كان محله	75	7579514814465940897	263	404.5	208	747	35.207496643066406	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia004021-ara1