id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	119	289	579	1475	1534	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به -به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله وال-------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان هاهنا لعلما جما-واشار عليه السلام -الي صدره--------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار	28	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms059	false	6492444424984743063	136	300	687	1545	1545	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل محبه العا---------------------------------------------------------------------------------------------------لم دين يدان به وبه يكسب العالم- الطاعة لربه------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالانفاق والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الشريفة الي صدره المكرم لو اصبت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي عباده او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع-------- والادخار-	59	4554630521325423671	697	1244.5	560	1000	69.69999694824219	119	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	95	0	520	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو----- الارض من قاءم لله بحجة-- اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشر--وا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا --------------------------الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيته عليه السلام	29	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	12	109	63	601	1483	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا يخلي الله الارض من حجة له علي خلقه اما ظاهر مشهور او-- خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته---- واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فاستاذنوا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك امناء الله في ارضه وحججه علي عباده ثم تنفس الصعداء وقال اه اه واشوقاه الي رءيتهم ونزع يده من يدي وقال انصرف- اذا شءت وقال----------- عليه السلام	60	4554630521325423671	409	678.5	331	569	71.8804931640625	61	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	300	1339	1525	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms059	false	6492444424984743063	33	68	160	333	1545	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد--- الحكمة واضداد--------ها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعف	59	4554630521325423671	170	308.0	136	188	90.42552947998047	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	0	44	0	221	1538	300	بالرضي نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبت----ه الغرة وا------------------------------------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة -مسه ال-جزع وان نهكه- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد	45	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms059	false	6492444424984743063	68	122	333	610	1545	300	بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استولت عليه العزة وان جددت نعمه اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عض--ته فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط--- مفسد	59	4554630521325423671	197	334.5	154	282	69.858154296875	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	171	223	872	1121	1526	300	ابغض الخل--ق الي الله------ رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال	48	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	129	180	696	942	1483	300	ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال	60	4554630521325423671	210	345.0	164	270	77.77777862548828	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	17	151	86	699	1479	300	الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف-----هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا -لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ---- مذهبا------ ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال -له لا يعلم ثم جسر فحك-----م فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا	49	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	184	300	961	1483	1483	300	الفتنة عم عن--------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ----------------------------------------------وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ----ولا يدري اصاب ام اخطا ولا ي-------------------------------ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه -كي لا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض- عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا-	60	4554630521325423671	453	741.5	348	645	70.23255920410156	85	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	151	182	699	869	1479	300	يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما اورد عليه	49	-2185506407518177137	Shia003712-ara1.ms061	false	-3444683445885403048	0	32	0	176	1542	300	يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذرو- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما----- عليه	61	4554630521325423671	152	276.0	124	182	83.51648712158203	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003712-ara1