id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	false	6109142354390701332	31	85	148	413	678	137	عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد	68	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms027	true	6159314137086870899	32	79	152	377	1453	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه --------السلام ينشد ورسول الله ص-------------------------- يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد	27	-7275382616590181644	224	417.5	177	265	84.52830505371094	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	259	299	1327	1521	1525	300	عليه السلام-------- اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	44	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms067	true	-2311072527815877499	173	215	1002	1205	1635	300	عليه السلام انه قال اعجب ما في---- الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	67	-7275382616590181644	185	341.0	146	207	89.37197875976562	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	false	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms070	true	700681785117927161	51	115	279	594	1623	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات المحدثة عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وصفه بحادث فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	70	-7275382616590181644	160	240.0	128	493	32.45436096191406	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	false	3434634034458302629	0	52	0	273	1565	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من- الكذاب ا--لا يفر ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب وصدد-----------------------------------------------ت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	64	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms102	true	-389831461264749662	29	82	164	442	1559	300	عبد حين شد اليه وحلفت فاستمعوا الي الكذاب ان لا اصد ولا يولي فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فغدوت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المجدل بزني اثوابي---------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	102	-7275382616590181644	207	357.5	164	324	63.88888931274414	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	121	237	587	1203	1534	300	ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع------------------------------------------------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة	28	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	202	300	1090	1612	1612	300	بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان به--ا تكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته---------------------------------------------------------------- مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا واومي بيده ----------------الي صدره علما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	423	706.5	339	671	63.04023742675781	67	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	95	0	520	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة ب--المحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيته عليه السلام	29	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	53	127	281	687	1599	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة ل------------------------------كيلا تبطل حجج الله وبي---------ناته اولءك هم الاقلون -----الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي اه ---------------------------------------اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك-------- اذا شءت فقم وقال------- عليه السلام	128	-7275382616590181644	370	633.0	301	530	69.81131744384766	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	17	101	86	481	1479	300	الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري ا---صاب ام اخطا لا يحسب	49	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	24	95	116	439	1504	300	الفتنة ع----ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت و----لا يدري هل اصاب ام اخطا ان اصاب	129	-7275382616590181644	287	479.5	221	407	70.5159683227539	53	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	183	300	973	1538	1538	300	انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي -امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف-- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	0	97	0	478	1550	300	انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح---------- علي---------------- ان امرء لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تنله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تسمي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي لامر منه ج-انب فاوبي وان لقي امرء- من غضارتها رغبا -زودته من نواءبها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في خوافي خوف------ غرور-------- فانية فان من عليها ---------------------------------من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	132	-7275382616590181644	436	742.0	342	570	76.49122619628906	72	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	0	215	0	1145	1567	300	لم تدم له وزالت-------- عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام------------- وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك ------------سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت- عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل--- اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها -لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك-------------------- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها-- تطمءنون يقول الله عز وجل من --------كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها	18	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	97	300	478	1550	1550	300	لم يدم له وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع----- قد خدعته و------ذي ابهة----- قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد صير----ته خاءفا فقيرا و------ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام عزيزها مغلوب وملكها مسل--------------وب وضيفها مثلوب وجارها محروب ثم من وراء ذلك هول المطلع وسكرات الموت-------------------- والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي- اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في منازل من كان------------ اطول منكم اعمارا و----------اثارا واعد منكم عديدا واكثف----- جنودا واشد منكم عتودا تعبدوا للدنيا اي تبعد واثروها اي ايثار ثم ضعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم----- بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلك-هم من -خطب بل قد اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم -للمناخر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان بها وا--------جد اليها---- ضعنوا عنها الفراق امد ----الي اخر المسند هل------------------ احلتهم الا الضنك او زودتهم الا التعب او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام الي هذه تطمءنون يقول الله ----جل من قاءل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها-	132	-7275382616590181644	945	1612.0	763	1225	77.14286041259766	143	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت-- الله جل وعز ----لعب ولهو وزينة وتفاخر بنكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبال-------ذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حم--لوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا وانزلوا لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزورون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه-- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms133	true	1474135719799066559	34	113	176	598	1618	300	لا-بد فانما هي كما نعتها الله تعالي لهو ولعب واتعضوا بال------------------------------------------------------------ذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون واتعضوا بالذين قالوا من اشد منا قوة واتعضوا ب------------اخوانهم الذين نقلوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا قد ----------------------جعل لهم من الضريح اكنانا م-ن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بادت اضغانهم ف---------------------------------------------------هم كمن لم يكن وكما قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	133	-7275382616590181644	363	632.5	292	734	49.455039978027344	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	10	179	50	872	1507	300	وقال عليه السلام ايها الناس انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الماقتين لها فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا اهمل سدي فيلغو وما دنياه التي تزينه بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر اليها وما الخسيس الذي ظفر به من الدنيا علي سهمته لا يرجع بما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر فاعتبروا وانظروا ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن لم يكن وكان ما هو ات قد نزل 212 212 وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله عبد-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل وكل ما هو ات قريب	16	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	166	228	867	1168	1520	300	وقال عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها------ عن قليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل وكل-ما هو ات قريب	135	-7275382616590181644	291	525.5	229	824	35.31553268432617	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	1	108	4	561	1538	300	مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ------ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي- منكم لا يبقون قال الله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله	17	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	95	163	481	849	1520	300	مدة فيها الي منتهي وكل حي -بها الي مقاربة البلي اليس لكم في اثار الاولين و---اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يبقون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود ودنف بنفسه يجود وطالب والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه ع-لي اثر الماضي و---يمضي الباقي والي	135	-7275382616590181644	343	628.0	277	564	60.81560134887695	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	90	174	436	854	1507	300	وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله عبد-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل	16	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms136	true	4007518909760963019	63	120	294	574	1567	300	وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها------ عن قليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن و----ما هو كاءن من الاخرة لم يزل	136	-7275382616590181644	271	485.0	214	420	64.52381134033203	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	false	-5001052175196211982	185	244	903	1196	1470	300	والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس-------------- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي- امله فيقطع----ه دونه اجله	10	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms137	true	-1742525001441515394	1	54	5	271	1704	300	-الصحيح بالسقم والحي-- بالموت والبرء بالتهم ومن عناءها انك تري الم-------رء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا ------------------------------يسكن ويامل -ما لا يدرك ومن عبرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بينهم-- الا نعيم زال او مثلة حلت او موت نزل ومن عبرها ان المرء يسوف عليه امله حتي يختطفه دونه اجله	137	-7275382616590181644	178	269.5	139	312	57.0512809753418	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	false	-4553414568584846477	62	133	306	775	1617	300	اذا امات الناس الصلاة واضاعوا ا-----------------لامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء---------------------------------- وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة و--وزراءهم و-----امناءهم خونة وقراءهم-------------- فسقة ويظهر الجور ويكثر- الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود واستعملت------------- المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا وركب ذوات الفروج السروج	36	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms137	true	-1742525001441515394	197	275	1041	1566	1704	300	اذا امات الناس الصلاة واضاعوا الامانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوي-- وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وركنوا الي الرياء وتقاطعت الارحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء-- خونة والاعوان ظلمة والقراء فسقة وظهور الجور و-كثرة الطلاق وموت الفجا-ة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر------------- ونقضت العهود وحزنت القلوب واستحلوا المعارف وشربت الخمور وركبت الذكور واشتغل النساء بالنساء- وشاركن ازواجهن----- في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت----- الفروج السروج	137	-7275382616590181644	371	628.5	310	555	66.84684753417969	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	false	-5001052175196211982	90	132	410	621	1470	300	عليه السلام------- الدنيا ---------------------------------اولها عناء واخرها فناء حلالها حساب وحرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته	10	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms138	true	-7223925910670366374	89	134	448	673	1655	300	عليه السلام احذروا الدنيا فان في حلالها حساب وحرامها عقاب واولها عناء واخرها فناء------------------------- من صح فيها هرم ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ات-اها فاتته ومن بعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته	138	-7275382616590181644	179	318.0	141	251	71.31474304199219	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	155	224	793	1163	1532	300	طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -------------بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة	31	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	67	125	340	658	1612	300	طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا ارض الله مهادا وترابها وسادا وماءها طيبا وجعلوا الكتاب شعارا والدعاء دثارا --------------------------------------------------------------ان الله------- اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل لا ت---دخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا ا--جيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة	141	-7275382616590181644	268	458.0	216	397	67.50629425048828	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	162	0	834	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال--حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة و--------------------سنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ---------ومن حلم -----لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله	41	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	62	203	380	1119	1639	300	فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المص-اءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب بصير-------ة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع سنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانه- كان في الاولين ------------------------والعدل------- علي اربع شعب علي-------- الفهم و-----العلم و-----الحلم والحك-----م فمن---- فهم جمع العلم ومن علم عر--ف شراءع الحلم -ومن عرف شراءع الحلم -لم يضل في الحكم ومن حكم عدلا لم يفرط في امره وعاش--------- حميدا والجهاد------- علي اربع شعب------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم اناف الفاس-قين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين---- غضب لله -------ومن غضب لله -------غضب الله	150	-7275382616590181644	619	983.5	492	876	70.66210174560547	90	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	125	146	656	759	1511	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms160	true	-3145435104765523758	59	80	300	403	1485	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الوفاة قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	160	-7275382616590181644	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	false	-6657534095009013590	225	281	1160	1436	1534	300	الا طرق الناعي بليل فراعني وارقني لما استهل مناديا فقلت له لما رايت الذي اتي اغير رسول الله ان كنت ناعيا فحقق ما اشفقت منه ولم يبل وكان خليلي غرتي وجماليا فوالله لا انساك احمد ما مشت بي العيس في ارض وجاوزت واديا وكنت متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا منه جديدا وعافيا جواد تشظي	65	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms161	true	3800817186785336867	64	120	301	576	1492	300	الا طرق الناعي بليل فراعني وارقني لما استقل مناديا فقلت له لما رايت الذي اتي اغير رسول الله ان كنت ناعيا فحقق ما اشفقت عنه ولم يبل وكان خليلي عزنا وجماليا فوالله ما انساك احمد ما مشت بي العيس في ارض يجاوزن واديا وكنت متي اهبط من الارض تلعة اري اثرا منه جديدا وعافيا شديد حري -	161	-7275382616590181644	257	497.0	202	276	93.1159439086914	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	false	3434634034458302629	199	229	1015	1173	1565	300	بالاسل النهال فان تبغوا وتفتخروا علينا بحمزة وهو في الغرف العوالي فقد اودي بعتبة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهارا بحمد الله طلحة في المحال	64	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms162	true	-898015080124708720	0	30	0	158	1598	300	بالاسل النهال فان تبغوا وتفتخروا علينا بحمزة فهو في الغرف العوالي فقد اودي بعروة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهارا بحمد الله طلحة في المجال	162	-7275382616590181644	154	304.0	124	158	97.46835327148438	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	224	270	1147	1384	1544	300	عليه السلام متقارب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه	67	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms162	true	-898015080124708720	224	260	1203	1383	1598	300	عليه السلام------- اصم عن الكلم المحفظات واحلم -الحلم بي اشبه واني لاكره بعض الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني اذا --اسفه -----------------------------------------------كم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه	162	-7275382616590181644	174	311.0	138	237	73.417724609375	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	42	82	203	406	1544	300	عليه الصلاة والسلام لرجل كره صحبة رجل هزج فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وفي	67	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms163	true	-8974879056175316899	49	83	246	418	1574	300	عليه --------السلام---------------------- فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه -في	163	-7275382616590181644	171	315.5	137	203	84.2364501953125	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المر----وءة فقال يا بني ما السداد -قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms178	true	2672904271792963337	196	244	964	1218	1501	300	عليا عليه السلام سا-ل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد فقال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المال قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	178	-7275382616590181644	244	464.0	198	262	93.12976837158203	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	0	54	0	280	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي	34	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms178	true	2672904271792963337	244	300	1218	1501	1501	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماح- قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يدك سرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المساواة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي-	178	-7275382616590181644	258	475.0	207	296	87.16216278076172	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	54	234	280	1210	1516	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز--- وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سداد النفس ومنازعة -عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق------------- قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاز-تك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال الاحمق في ماله -المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد	34	-2185506407518177137	Shia003702-ara1.ms179	true	7664234593174487789	0	167	0	861	1568	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة البا-س ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة ال-بزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بال-------------------------------------------------------------------------------------ولاة قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن السيد قال الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المهت-م بامر عشيرته هو السيد	179	-7275382616590181644	814	1565.0	651	949	85.77449798583984	149	LAL2013020401BK1-ara2	Shia003702-ara1