id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	47	97	251	497	1523	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر------- واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	6	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	76	105	349	489	1467	300	استطعت ا--لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله سبحانه اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	3231	7286496044364560739	106	165.5	81	253	41.89723205566406	22	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	206	231	1040	1169	1523	300	الجهاد ثلاثة ---------------------------------------اول ما يغلب عليه من الجهاد اليد- ثم اللسان- ثم--------- القلب فاذا كان القلب لايعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل اعلاه اسفله	6	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4104	false	4573538824907447399	192	225	991	1160	1573	300	الجهاد ثلاثة جهاد باليد وجهاد باللسان وجهاد بالقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد --يدك ثم --لسانك ثم يصير الي القلب فان- كان لا -----يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل اعلاه اسفله	4104	7286496044364560739	115	171.5	91	179	64.24581146240234	18	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	128	152	567	673	1348	300	كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3871	false	-8258714923809264659	133	157	648	754	1457	300	كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	3871	7286496044364560739	106	212.0	82	106	100.0	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	162	280	783	1361	1470	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشب--------------ع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي ب------------لا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيق-طعه دونه اجله فلا امل مدرك ولا مءمل مدرك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياها كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان لا جاء يرد ولا ماض يرتجع وان --	10	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1534	false	-7800744878317498424	187	288	1022	1525	1581	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوس----------ه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي ال--حي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب --------------اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ------------ومن غيرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس---- ذلك الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقتطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها------------------------------------------------------------ لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان	1534	7286496044364560739	431	737.5	341	608	70.8881607055664	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	175	273	953	1470	1605	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه وكلما اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثني عليه منها رجلا طوت عنه كشحا فالسار في-------ها غار والنافع فيها------ ضار--- وصل --رخاءه---ا بالبلاء وجعل --بقاءها الي الفناء فرح--ها مشوب بالحزن واخر غمومها الي الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا تنظر اليها بعين الصاحب الوامق اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذ-ر امانيها كاذبة وامالها باطلة -صفوها كدر وابن ادم ف-----------يها علي خطر	12	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3886	false	7268218966056166754	20	87	93	448	1550	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه و------------------------------------------------------------------------------السار منها لاهلها غار والنافع منها في غد ضار قد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها ل-لفناء فسرورها مشوب بالاحزان ونعيمها مكدر بالاشجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرجع ما ولي منها و-ادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد والانسان فيها علي خطر	3886	7286496044364560739	252	377.5	202	555	45.4054069519043	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	1	99	4	494	1525	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل زاجر واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وما نظر اليها م-ذ خلقها 2103 ولقد عرضت علي نبينا---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخر---ة فابي ان يقبلها لعلمه ان---------- الله جل ثناءه ابغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره وان لا يرفع ما	13	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3886	false	7268218966056166754	103	173	521	863	1550	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثل----------------------------------ا لكانت هي نفس--------ها قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل ف-------------كيف وقد جاء----- من الله عنها-- زاجر وبتصاريفها واعظ--------------- فما لها عند الله------- قدر ول-----------------------------------------------ا نظر اليها منذ خلقها----- ولقد عرضت علي نبيك محمد صلي الله علي---------ه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها كر--ه ان يخالف علي الله امره او يحب ما -----ابغضه خالقه او-------------- يرفع ما	3886	7286496044364560739	254	341.0	197	508	50.0	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	199	263	992	1346	1525	300	جاءت الرواية عنه عليه السلام-- انه كان اوحي اليه اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و---------------صاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليهما السلام اذ قال ادمي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس--------------------------------------- وفاكهت-------ي ما انبتت الارض للانعام ابيت وليس لي شء وليس---------- احد اغني مني	13	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3886	false	7268218966056166754	208	274	1054	1416	1550	300	جاءت الرواية عنه عن ربه سبحانه انه قال لموسي---- اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وان شءت اقتديت بصاحب الروح والكلمة عيسي كان يقول ادا--------------------مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف--------------------------------- وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وسراجي القمر ووسادي الحجر ودابتي رجلاي وفاكهتي وطعامي ما انبتت الارض-------- ابيت وليس لي شء وليس علي الارض احد اغني مني	3886	7286496044364560739	264	435.5	212	427	61.826698303222656	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	214	300	1048	1507	1507	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم -----وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث--------- يحدوه------ في الد----------نيا حتي يفارقه-----ا فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1435	false	-3970488379405247869	23	112	130	616	1644	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث من الموت يحدوه ومزعج في الدنيا عن الدنيا حتي يفارقها رغما فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع و---زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد	1435	7286496044364560739	415	722.5	337	514	80.73929595947266	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	91	175	441	858	1507	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن ق-ليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل وكل	16	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1450	false	-6841644305879511780	123	203	630	1038	1541	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله امرا تفكر فاعتبر واعتبر ف---------------------------------ابصر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل وكل	1450	7286496044364560739	365	697.0	290	441	82.76644134521484	65	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	107	0	556	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي- وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون قال الله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي	17	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1435	false	-3970488379405247869	112	182	616	994	1644	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين ----لا يبقون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي م-ا يمضي الباقي	1435	7286496044364560739	346	613.0	280	579	59.75820541381836	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	128	193	669	1030	1538	300	عليه السلام 2141- اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه	17	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1519	false	-1710473895016624345	237	300	1222	1577	1577	300	عليه السلام الاصل اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قال الله تعالي- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه-	1519	7286496044364560739	323	580.0	263	376	85.90425872802734	54	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	193	300	1030	1538	1538	300	الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها----- في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغب----ا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف--- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1520	false	-8184089289785207832	0	102	0	492	1577	300	الرياح وكان الله علي كل شء مقتد-----------را لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء- من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح علي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	1520	7286496044364560739	433	766.0	337	524	82.63359069824219	80	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	3	244	10	1288	1567	300	وزالت-------- عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام و-اسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف--ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار------------------- فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل ------------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم---------------- بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف الهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	18	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1520	false	-8184089289785207832	105	268	509	1393	1577	300	وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة قد--- صرعته و----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا------------------------------------------ سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام و اسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول -----اعمارا وابقي----- اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و--------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون---------------- ام اليها تطمءنون ام عليها تحرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	1520	7286496044364560739	732	1217.5	591	1359	53.863136291503906	123	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	254	294	1420	1656	1690	300	فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعم------------ر فاعتبر وحذ----------ر فازدجر واجاب فاناب وراج- فتاب واقتدي فاحتذي فباحث ط-----------لبا ونجا ه-ربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	19	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1247	false	6783729498797387874	95	141	516	783	1649	300	فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فحذر وزجر فازدجر واجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	1247	7286496044364560739	206	357.0	168	271	76.01476287841797	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	59	116	320	625	1690	300	التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزور---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	19	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1521	false	7339500791482755335	0	50	0	271	1656	300	التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة----------------------------------------- ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد -متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	1521	7286496044364560739	244	437.5	196	315	77.46031951904297	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	237	300	1302	1690	1690	300	انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا فرحم الله عبدا اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج- فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله و-حال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم ف-ي سلامة الابدان-------------- فهل ينتظر-	19	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4102	false	-5607368345460642982	139	196	755	1116	1680	300	انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا فرحم الله امرا اقترف فاعترف ووجل فعقل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي--------------------------------------------- وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله ولحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم علي سلامه الابدان وفسحة الاعمار فهل ينتظر	4102	7286496044364560739	337	627.0	283	406	83.00492858886719	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	200	244	1151	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين---- الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	20	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2348	false	482811571873479	48	161	286	953	1753	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمار---------------ا واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافيه ف--استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني علي الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محله- موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	2348	7286496044364560739	609	1078.0	500	923	65.98049926757812	89	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	0	40	0	237	1734	300	اهل غضارة الشباب الا حواني الهرم واهل بضاضة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا مفاجاة الفناء واقتراب الفوت ودنو الموت وازف الانتقال واشفاء الزوال وحفز الانين ورشح الجبين وامتداد العرنين وعلز القلق وفيظ الرمق والم المضض وغصص الجرض	20	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4102	false	-5607368345460642982	196	234	1116	1345	1680	300	اهل غضارة الشباب الا حواني الهرم واهل بضاضة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا مفاجاة الفناء واقتراب الفوت ومشارفة --------الانتقال واشفاء الزوال وحفز الانين ورشح الجبين وامتداد العرنين وعلز القلق وقيظ الرمق وشدة المضض وغصص الجرض	4102	7286496044364560739	218	423.5	181	237	91.98312377929688	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	55	86	268	431	1510	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه 4149 ا-خل-------ص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان 4150 الجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	23	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3212	false	-1293065541240197211	185	211	892	1025	1493	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق و-------------------------------------الجء نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	3212	7286496044364560739	115	176.0	91	172	66.86046600341797	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	264	299	1329	1506	1510	300	احمل نفسك عن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجريه علي الاعذار حتي كانك--- عبد وكانه ذو نعمة	23	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	63	99	306	487	1456	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة	3238	7286496044364560739	168	299.5	133	184	91.3043441772461	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	203	250	966	1199	1444	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك 4186 لا تستريبن بثقة رجاء 4187 لا تطلبن مجازاة اخيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حثا التراب بفيك 4188 ----------------------------------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 ------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	24	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	112	221	544	1061	1456	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احد الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	3238	7286496044364560739	162	241.0	127	517	31.334623336791992	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	17	56	77	260	1542	300	بينك وبين خليلك صلحا 4194 ل--------------ا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 ل---------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	183	231	881	1109	1456	300	بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ول----ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	3238	7286496044364560739	144	228.5	111	237	60.75949478149414	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	136	173	716	903	1533	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	3736	7286496044364560739	184	348.0	148	188	97.8723373413086	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	74	0	354	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر ------بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----- ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر و-----ان افتقر قنط ووهن	26	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	173	257	903	1316	1533	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر الناس بما لم يات- يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي وان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله---- ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن	3736	7286496044364560739	282	474.0	220	420	67.14286041259766	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	101	152	482	742	1483	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و---------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3737	false	-1291495207624820925	4	60	25	311	1511	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد نفسه ويغوي غيره فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	3737	7286496044364560739	254	492.0	203	286	88.81118774414062	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	19	53	102	263	1483	300	الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما----------------------- يكره الموت له--------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا--------------------------------------------------------- يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	26	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3738	false	8524662059086885611	11	102	57	519	1491	300	الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي الذنوب وهذا من العجاءب ان يكره انسان شيءا ثم يقيم عليه ولكنه الغرور وتسويف النفس بالاماني ثم قال ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين الايات قال يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن ومثل الكلمة الاخري ان اصابه بلاء وان ناله رخاء ثم قال تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	3738	7286496044364560739	150	235.5	116	462	32.467533111572266	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	92	300	445	1534	1534	300	كميل بن زياد قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو- علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما-واشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	39	243	227	1288	1603	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار ------------الي صدره لو اصبت له حملة------ بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	3730	7286496044364560739	928	1627.0	749	1186	78.24620819091797	155	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	53	0	292	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا	29	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	243	300	1288	1603	1603	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك و الله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا-	3730	7286496044364560739	271	464.5	221	320	84.6875	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	3	63	11	344	1532	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قلت يا ابت هذه اربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3644	false	2620455814758712867	171	211	890	1114	1599	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق-------------------------------------------- يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافة	3644	7286496044364560739	220	416.0	180	333	66.0660629272461	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	116	189	602	992	1532	300	الاعلي عن نوف ا-------------لبكالي قال 461------------- رايت علي بن ابي طالب عليه السلام---- ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ------ابن مريم عليهما السلام فان	31	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3691	false	3659520164413871351	114	188	622	1017	1577	300	الاصل وعن نوف البكاءي وقيل البكالي باللام وهو الاصح قال رايت امي--ر المءمنين عليه السلام ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف---------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق --يا امير المءمنين------ فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه-- السلام قام	3691	7286496044364560739	287	434.5	228	433	66.28175354003906	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	25	55	149	325	1569	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لا-بد من الممر- عليها والوقوف عندها	33	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2187	false	-1466954808734279227	205	236	1080	1257	1618	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة م-هولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	2187	7286496044364560739	172	326.0	142	178	96.62921142578125	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	196	300	1002	1605	1605	300	عليه السلام يعلم اصحابه---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاث-م فابان -موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1164	false	9084604602306003366	148	240	746	1282	1614	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله --------------اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام بموضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	1164	7286496044364560739	466	802.5	383	632	73.73417663574219	63	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	72	159	381	821	1605	300	علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم ور-وضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم----------------- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله جل	41	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	1	80	5	408	1582	300	علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن ش------راءع الحلم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب ع---لي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله له	3637	7286496044364560739	353	603.0	282	461	76.57266998291016	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	195	300	998	1605	1605	300	كان ع----ليه السلام يعلم اصحابه الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحنن-ك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3822	false	4715129026304726360	122	218	615	1168	1616	300	كان علي عليه السلام يعلمنا----- الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ف--------يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحياتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغ-لق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حملته فاضطلع------ بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لق-----------------ابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم------ موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك	3822	7286496044364560739	527	976.5	434	619	85.13732147216797	83	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	102	214	530	1079	1511	300	الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام ا---------صاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	61	172	293	805	1453	300	الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب--------------- ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات اذراء الريح الهشي--------------------------------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	188	7286496044364560739	357	529.5	276	649	55.00770568847656	56	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	61	0	336	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخط-ة فصل	42	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1164	false	9084604602306003366	240	288	1282	1546	1614	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في -ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم و------------------------------------------------------------------اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطبة فصل	1164	7286496044364560739	232	411.5	187	350	66.28571319580078	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	3	44	19	246	1511	300	المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	42	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1486	false	-310429594030103517	128	157	716	876	1613	300	المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك اللهم و------------------------------------------------------------------اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	1486	7286496044364560739	146	272.0	117	227	64.31717681884766	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	64	0	353	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	42	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3822	false	4715129026304726360	218	279	1168	1505	1616	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--------- مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجز-ل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطه فصل----- وبرهان عظيم	3822	7286496044364560739	329	612.5	269	360	91.38888549804688	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	299	1339	1521	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه و-له مواد من الحكمة واضداد- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	44	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3694	false	2886042346045527224	133	172	683	868	1538	300	اعجب ما فيه وهو القلب وذلك ان له مواد من الحكمة واضدادا من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	3694	7286496044364560739	164	305.5	130	185	88.64865112304688	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	31	104	169	565	1525	300	عليه الصلاة والسلام ان من وراءكم امورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا-------------- المتماحلة الطوال يعني فتنا يطول امرها و -----------------------------------الردح جمع رداح وهي العظيمة يقال ذلك للكتيبة اذا عظمت و----------للمراة اذا كبرت عجيزتها وقوله مكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا اي يكلح الناس لشدته ي-قال كلح الرجل واكلحه------- الهم و المبلح من قولك- بلح الرجل اذا انقطع من الاعياء فلم يقدر---- ان يتحرك 67 67------- وقال عليه الصلاة والسلام البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها قوله عليه السلام	44	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3817	false	4446693688801287212	102	208	509	1091	1559	300	عليه السل--------ام ان من وراءكم امورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا قال ابن قتيبة المتماحلة الطوال يعني فتنا يطول امرها ويعظم ويقال رجل متماحل وسبسب متماحل والردح جمع رداح وهي العظيمة يقال---- للكتيبة اذا عظمت رداح ويقال للمراة العظيمة العجيزة رداح قال ومنه حديث ابي موسي وقيل له زمن علي ومعاوية اهي اهي فقال انما هذه الفتنة حيضه من حيضات الفتن وبقيت الرداح المظلمة التي من اشرف اشرفت له ومكلحا اي يكلح الناس بشدتها يقال كلح الرجل واكلحه الكلحة الهم و-المبلح من قولهم بلح الرجل اذا انقطع من الاعياء فلم يقدر علي ان يتحرك وابلحه السير وقال الاعشي واشتكي الاوصال منه وبلح ومن------------------ها قوله عليه السلام	3817	7286496044364560739	297	468.5	241	613	48.45024490356445	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	124	174	659	926	1525	300	عليه الصلاة والسلام خذ الحكمة اني اتتك فان الكلمة من الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج --------حتي تسكن الي صاحبتها يقال لجلج اللقمة في فيه اذا ادارها ولم يسغها واراد عليه السلام ان الكلمة قد يعلمها المنافق فلا تزال تتحرك في صدره ولا تسكن حتي يسمعها---- المءمن او العالم ف-------يثقفها	44	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3824	false	-7615073151201490339	254	298	1336	1566	1577	300	عليه الس--------لام خذ الحكمة اني اتتك فان الكلمة من الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تسكن الي صاحب-ها -قال ابن قتيبة يريد الك----------------------------------------------لمة قد يعلمها المنافق فلا تزال تتحرك في صدره ولا تسكن حتي يسمعها منه المءمن او العالم فيعيها ويثقفها	3824	7286496044364560739	193	324.5	155	286	67.4825210571289	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	1	44	7	221	1538	300	نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وا----------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة -مسه ال-جزع وان نهكه الجوع قعد ب-ه الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد	45	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3694	false	2886042346045527224	174	222	880	1125	1538	300	نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعدت به الضعة وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	3694	7286496044364560739	191	344.0	150	245	77.95918273925781	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	7	77	32	387	1449	300	عليه الصلاة السلام ايها الناس ان اول وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله ويعظم -عليها رجال ر-----------------جالا ولو ان الحق اخلص فعمل به------ لم يخف علي ذي حجي----------------------------------------------------------- ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني 76 خبر الناقوس 76 مر علي عليه الصلاة والسلام ومعه الحارث الاعور رحمه الله تعالي	46	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0636	false	8209496942109466078	124	201	650	1057	1620	300	عليه------- السلام الاصل انما بدء--- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنا-----لك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني الشرح المرتاد الطالب والضغث من الحشيش القبضة منه قال ا----------------لله تعالي	636	7286496044364560739	211	276.0	165	444	47.52252197265625	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	31	115	156	629	1585	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين يجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي ال------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي عظم-- المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والح-----د الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي والهوي المردي واليه يشرع باب هذه الدار التي اشتراها هذا-------------- المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل-------------------------------------------- فما ادرك ------مشتري هذه الدار فعل--------- مبلبل الاجسام وقاصم------------ الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع وحمير	47	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2765	false	6349701481113924096	128	225	636	1170	1548	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة-- الهالكين وت--------------جمع هذه الدار حدود اربعة -الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وف---------------يه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل--- هذه ال--دار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل --اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وحمير	2765	7286496044364560739	353	544.5	283	590	59.830509185791016	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	170	223	869	1121	1526	300	ان ابغض الخل--ق الي الله------ رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال	48	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	57	25	274	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال	188	7286496044364560739	213	351.0	166	273	78.02198028564453	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	228	299	1157	1521	1526	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي -رايه واستعطف الحق علي -هوا-ه يزي---------ن العظاءم ويهون كبير الجراءم لم يراقب من خلقه فيسكت حيث لا يعلم قد اغتر مع ذلك فساقا تصدقه يستجهل بهم اشباه الناس 7152 وجاف متجاف اعمي حيران يدعو الي العمي ويري البصر في ترك النظر يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وفي-ها اضطجع فهو في الناس رجل الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	48	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1326	false	-1916213168386235380	244	282	1266	1473	1570	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه و---عطف الحق علي اهواءه يءمن الناس من العظاءم ويهون كبير الجراءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع ف----------------الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	1326	7286496044364560739	190	316.5	154	377	50.39787673950195	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	163	564	831	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع --تقوي وكيف يقل ما يتقبل	48	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3685	false	6573094737015387639	204	256	1088	1351	1570	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعباده ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	3685	7286496044364560739	253	480.5	202	270	93.70370483398438	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	17	131	86	609	1479	300	الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	61	201	293	930	1453	300	الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	188	7286496044364560739	392	678.5	304	742	52.8301887512207	73	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	193	291	915	1432	1479	300	الا وان --احب الناس الي الله لعبد- اعانه الله جل ثناءه علي نفسه فاستشعر الخوف وتجلبب الحزن واضمر اليقين وتجنب الشك والشبهات وتوهم الزوال فهو منه علي بال قد زهرت مصابيح الهدي في قل---------------------------به فقرب ب------ه البعيد وهون به الشديد ف-----------كر فاستكثر ونظر فابصر حتي اذا ارتوي من عذب فرات سهلت--- موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا سهلا لم يدع مظلمة الا ابصر جلاءها ولا مبهمة الا عرف مداها قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به دون الهموم الشاغبة الشاغلة للعقول فخرج من صفة العمي ومشاركة---- الهوي فصار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي	49	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1320	false	8240172061832931823	54	129	275	668	1531	300	الله ان من حب عباد الله اليه -عبدا اعانه الله علي ن---------فسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح ال------------------------------------------------------------------هدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون--- الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر و------------------ارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جدد-----------------------------------------------------ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي عن الهموم الا هما واحدا انفرد به---------------------------------- فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي	1320	7286496044364560739	290	446.5	232	577	50.25996398925781	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms50	true	4826395746560556	3	110	15	566	1652	300	سب-له و----مناره قد ---------استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضياء الشمس قد نصب نفسه لله عز وجل في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه ورد--- كل فرع الي اصله فالارض الذي هو فيها مشرقة بضياء نوره ساكنة الي قضاءه فراج عشوات كشاف------------ مبهمات دفاع معضلات مصباح ظلمات دليل فلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدع للخير مطلبا ------------------الا قصده فالعلم ثمرة قلبه ومني نفسه التي اليها يقصد واياها يحاول بقية ابقاه الله عز وجل لدينه وحجته خليفة من خلاءف انبياء الله بلزوم طريقتهم والدعاء الي ما كانت عليه دعوتهم والقيام بحجتهم قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يضع رحله حيث حل ثقله	50	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1320	false	8240172061832931823	133	231	687	1180	1531	300	سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العرا باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضو-ء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلم----------------------------------------------------ات كشاف عشوات مفتاح مبهمات دفاع معضل------------ات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص لله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولام مظنة الا قصدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل----- حيث حل ثقله	1320	7286496044364560739	272	425.5	215	741	36.7071533203125	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	51	121	263	639	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة فكل قد سمي ال---له سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا	51	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3409	false	-5153859735969375299	230	300	1150	1524	1524	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده و--فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله--------- عهدا منه عندنا محفوظا-	3409	7286496044364560739	329	592.5	266	395	83.2911376953125	54	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	121	263	639	1394	1575	300	فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي-------------------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف----- او ثقل	51	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3410	false	-7546123069084194875	0	140	0	762	1618	300	فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسب-ل الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله -------تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	3410	7286496044364560739	685	1240.5	555	818	83.74082946777344	115	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3438	false	-909729971151020928	217	251	1151	1315	1547	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	3438	7286496044364560739	147	264.0	116	166	88.55421447753906	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	277	1097	1462	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه -------ومن قال	52	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	false	7180087309476452157	146	225	731	1119	1546	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه الشرح انما قال	47	7286496044364560739	229	371.0	181	506	45.25691604614258	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	105	131	564	694	1558	300	الجهاد ثلاثة ---------------------------------------اول ما يغلب عليه من الجهاد اليد- ثم اللسان- ثم--------- القلب فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل اعلاه اسفله	52	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4104	false	4573538824907447399	192	225	991	1160	1573	300	الجهاد ثلاثة جهاد باليد وجهاد باللسان وجهاد بالقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد --يدك ثم --لسانك ثم يصير الي القلب فان- كان------ لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل اعلاه اسفله	4104	7286496044364560739	118	178.5	93	180	65.55555725097656	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	55	109	282	571	1511	300	عليه السلام طوي------------ل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيورد--ها في الصف حتي ي-ردها حياض المنايا تقطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة ------اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	66	-2185506407518177137	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1036	false	-4049853093454978136	25	95	128	486	1555	300	عليه السلام زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حمام المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما صابروا في لقاءهم لدي الناس حرا- ما اعف واكرما واحزم صبرا يوم يدعي الي الوغي اذا كان اصوات الكماة تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	1036	7286496044364560739	242	409.0	190	359	67.40946960449219	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia002185Vols-ara1.completed