id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	91	178	442	882	1534	300	عن كميل بن زياد --------------قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير ---من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	28	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	110	299	561	1516	1522	300	عن كميل بن زياد رحمه الله انه قال اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي طالب --رضي الله عنه ------------فاخرجني الي الصحراء----- فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان اول من اسس بنيان العمي وادام توثب الجهل تعسفا فظن انه ظفر وجاز عن دليل احكام الحق فتداكت عليه الامور وتقحم في المهالك و يحسب انه قد احسن صنعا فتداولته الشبهات وتعاورته الجهالات فهو في ظلما ت اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فرام ابطال حق تولي الله اثباته وقامت العلماء با لله بحججه وبراهينه يمنعون عنه الظلم وزحاريف اهل الهوي واباطيل اهل الخطاء فاخر ما قدم الله وقدم ما اخر الله ونقض الميثاق وفرق الجماعات فارعد وابرق ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق	38	-7086192891017307156	367	618.5	291	1004	36.55378341674805	62	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	172	300	845	1534	1534	300	تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به--- يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها------------------------------------------------------- ان ها-هنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت-- لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا وي--ستظهر بحجج -الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة --اللهم لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليس-ا من رعاة الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	128	0	638	1581	300	تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العلم دين يدان به العلم يكسب به----- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------------------------------------ه يا كميل هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد-------------------------- له حملة------ بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة- سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع-------- والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت	39	-7086192891017307156	480	725.0	381	786	61.068702697753906	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	3	69	17	395	1550	300	اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------ اما ظاهر مشهور-- واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم----- واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمحل الاعلي	29	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	144	218	725	1152	1581	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي	39	-7086192891017307156	340	575.5	277	429	79.25408172607422	51	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	108	163	564	831	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة و--رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل	48	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms130	true	961032567207244040	140	192	728	985	1538	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك و---تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل	130	-7086192891017307156	253	474.5	202	270	93.70370483398438	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	0	177	0	1026	1718	300	وشاهدا لمن--- خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وفهما لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا لمن تدبره-------------- ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به---------- وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة ل--------من اصلح وزلفي لمن اقترب-------------- وراحة لمن فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية لمن امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق والحق سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القي----------امة تزلف الجنة	40	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	62	187	308	1031	1633	300	وشاهدا لمن 36 خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي- وحكما لمن قضي--- وحلما لمن جرب ---ولبا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وتبصرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاة لمن صدق--- ومودة من الله لمن اصلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض و--جنة لمن صبر فذلك ا------------------------------------------------------------لحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنه-----------اج مشرق المنار مضء- المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلب-----------ة متنافس السبقة اليم النقمة------------------------------------- كريم الفرسان التصديق- منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه -----------------والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تحرز----------- القيامة وبالقيامة تزلف الجنة	135	-7086192891017307156	559	858.5	454	1088	51.37867736816406	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	121	0	629	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-----------------------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم------- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن	41	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	200	300	1116	1633	1633	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وعبرة وسنة واية وم----------------------------------وعظة فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة وم----------------------------ن تبين الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم صدر عن ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن-	135	-7086192891017307156	425	711.5	342	672	63.244049072265625	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	117	283	609	1435	1532	300	عن نوف البكالي---- قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر --------الخروج والنظر الي السماء فقال----- اناءم انت يا نوف --------قال قلت بل رامق ارمق--------------------- امير المءمنين بعيني فقال يا ---نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم--- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه---------- الليلة فقال ما من عبد----- يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عري---------فا او صاحب كوبة---------- او صاحب عرطبة 462	31	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	134	288	754	1509	1583	300	عن نوف البكالي انه قال ب----ايت عليا----------------------- ليلة ف-----------------اكثر الدخول والخروج والنظر الي السماء ثم قال لي اناءم انت يا نوف ام رامق قال قلت بل رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال ثم قال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم 77 اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -----------------ان الله------- اوحي الي عبده المسيح ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا ا--جيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف ان داود---------------------------------------------------------------------- نبي الله----- عليه السلام خرج في مثل هذه الساعة من الليل- فقال ان هذه ساعة لا يدعو فيها داع الا ---استجاب الله له ا------------لا ان يكون شاعرا او عاشرا او شرطيا او عريفا او بريدا او صاحب كوبة وهي الطبل او صاحب عرطبة وهي	136	-7086192891017307156	593	930.5	468	921	64.38653564453125	97	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	121	171	629	877	1605	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له -ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه	41	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	0	38	0	201	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف الكافر ---ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له فذلك الايمان وشعبه----- ودعاءمه	136	-7086192891017307156	187	312.5	151	249	75.10040283203125	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	128	300	669	1538	1538	300	عليه السلام 2141 اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا--------- مع ان امرا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا -هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا ---اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر م-----نها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف --خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms137	true	1100681261641662991	5	172	25	865	1543	300	عليه السلام----- اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرار------ة زاءلة نافذة نابذة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قال الله------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا 45 الكهف مع ان امرا لم يكن منها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا محته-- من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا وهتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا هي اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر عليه منها جانب فاوبي وان لبس امرء- من غضارتها رغبا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في اخوف مخوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	137	-7086192891017307156	781	1432.5	621	891	87.6543197631836	138	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	0	127	0	676	1567	300	لم تدم له وزالت-------- عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع -حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 ا-----لستم في مساكن من كان قبلكم كانوا-- اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا	18	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms137	true	1100681261641662991	172	300	865	1543	1543	300	لم يدم له وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي خدع----- قد خدعته و------ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته جاءعا فقيرا و------ذي تاج قد -كبته لليدين وللفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع وحيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وامنها منكوب وجارها محروب ثم من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 النجم اولستم في مساكن من كان قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعز------ اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا-	137	-7086192891017307156	628	1147.0	509	704	89.20454406738281	104	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	127	244	676	1288	1567	300	عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية او عد-ت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال-- هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك--- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون------- فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	18	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms138	true	5311130479594519402	0	118	0	619	1599	300	عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم -للمناخر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و-الي اخر المسند هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك 78 او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون قا-ل الله------- من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون 15 هود فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	138	-7086192891017307156	583	1094.5	470	629	92.68680572509766	103	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر ب-نكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143----- فاتعظوا فيها بال-ذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا ---------لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يع-رفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو-----------رون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms138	true	5311130479594519402	123	240	653	1278	1599	300	لا بد فانما هي كما نعت الله------- لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد 20 الحديد فاتعظوا فيها باللذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يقترفون سيءا ولا حسنا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال الل----ه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	138	-7086192891017307156	585	1077.5	473	746	78.41822814941406	98	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	25	73	149	423	1569	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من--- الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لا-بد من الممر عليها والوقوف عندها فاما -رحمة من الله جل وعز فنجوتم من فظاعتها وشدة مختبرها وكراهة منظرها-- واما مهلكة ليس بعدها انجبار	33	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	231	280	1252	1521	1613	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضر-كم من 79 الزاد فان امامكم عقبة كء-دا ومنازل مخوفة م-هولة لا بد من الممر عليها والوقوف عندها فاما برحمة من الله --------نجوتم من فظاعتها وشدة مخ-برها وكراهة منظرها ظ واما بهلكة ليس بعدها انجبار	139	-7086192891017307156	260	468.0	214	281	92.52668762207031	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	216	243	1060	1211	1507	300	التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه	16	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	0	27	0	153	1670	300	التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه	140	-7086192891017307156	151	296.5	124	153	98.69281005859375	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	198	300	1014	1605	1605	300	يعلم اصحابه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم -يقول ------اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع -جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك ل--طاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا-- لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعل----------------ام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	73	170	373	926	1670	300	يعلم الناس- الصلاة علي محمد- صلي الله عليه و----اله وسلم فيقول قولوا اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك في طاعتك مستوفرا في مرضاتك -غير ناكل في قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري كل قبس لق-----------------ابس الاء الله يصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثام ب----موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحك----------------ام فهو امينك	140	-7086192891017307156	481	846.5	394	639	75.27386474609375	68	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	0	69	0	376	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله ومثوا------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم 62 62 وقال عليه السلام	42	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	170	259	926	1421	1670	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة وخير البرية طفلا وخيرها شابا وكهلا اطهر الطاهرين شيمة واجود المستمطرين ديمة لا يبلغ المقرظون مدحته ولا يلامون علي ما ذكروا من فضله اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك ------له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك ------مثواه ونزله واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم كلامه----- عليه السلام	140	-7086192891017307156	348	650.0	283	513	67.83625793457031	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	108	216	560	1086	1511	300	سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس------ قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع -الشبهات ف-------------------------------------ي مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا- ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	130	246	662	1229	1518	300	سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد علي------ه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه ثم---- قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه علي مثل غزل العنكبوت لا يدري----------------------- اصاب ام اخطا ل---------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم -----------------تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام غير ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرظ به	149	-7086192891017307156	411	674.5	324	648	63.425926208496094	71	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	24	187	118	888	1479	300	سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف---------------------------------هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا- ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ	49	-2185506407518177137	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	130	245	662	1226	1518	300	سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم -----وان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه عل------ي مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام غير ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لما فرظ	149	-7086192891017307156	432	737.0	338	816	52.94117736816406	72	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001900-ara1