id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	47	94	251	486	1523	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر واعظم من الكثير من خلقه وان	6	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24313	false	779018889767755095	274	300	1392	1515	1515	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان-	24313	-1991811573852583144	98	154.0	76	235	41.70212936401367	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	47	97	251	497	1523	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر------- واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	6	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32235	false	5031286049076614793	201	231	1004	1146	1468	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله سبحانه اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	32235	-1991811573852583144	108	175.0	82	253	42.687747955322266	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	true	5631935066062221353	85	123	453	630	1451	300	العالم من عرف ان ما يعلم في جنب ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاهل من عد نفسه بما جهل في معرفة العلم عالما وكان برايه مكتفيا	7	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24307	false	-2807959141286400889	49	119	233	579	1453	300	العالم من عرف ان ما يعلم في-----ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا وازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا فما يزال للعلم طالبا وفيه راغبا وله مستفيدا ولاهله خاشعا ولرايه متهما وللصمت لازما وللخطا جاحدا ومنه مستحييا وان ورد عليه ما لا يعرف لا ينكر ذلك لما قد قدر به نفسه من الجهالة وان الجاهل من عد نفسه بما جهل من معرفة العلم عالما و----برايه مكتفيا	24307	-1991811573852583144	164	301.5	129	355	46.197181701660156	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	true	5631935066062221353	85	123	453	630	1451	300	العالم من عرف ان ما يعلم في جنب ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاهل من عد نفسه بما جهل في معرفة العلم عالما وكان برايه مكتفيا	7	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24319	false	5041580729926959464	53	122	261	604	1460	300	العالم من عرف ان ما يعلم في-----ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا فما يزال للعلم طالبا وفيه راغبا وله مستفيدا ولاهله خاشعا ولرايه متهما وللصمت لازما وللخطا حاذرا ومنه مستحييا وان ورد عليه ما لا يعرف لم ينكر ذلك لما قرر به نفسه من الجهالة وان الجاهل من عد نفسه بما جهل من معرفة العلم عالما و----برايه مكتفيا	24319	-1991811573852583144	165	304.5	130	352	46.875	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	63	152	270	673	1348	300	كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24328	false	-1841258928306579622	159	219	765	1031	1429	300	كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق و----من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن مزح استخف به ومن كثر من شء عرف به ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	24328	-1991811573852583144	200	336.0	154	425	47.05882263183594	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	152	141	673	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر بءرا------ وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج-- غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24329	false	8612826601769923004	122	220	595	1053	1430	300	سل سيف البغي قتل به و----من حفر بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءة استعظم خطيءة غيره و-----------من كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق و----من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	24329	-1991811573852583144	245	226.0	187	674	36.35014724731445	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	84	141	370	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر------ بءرا وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل	8	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24357	false	4516720391096003632	198	235	985	1158	1466	300	سل سيف البغي قتل به و----من حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي زلته استعظم زلل غيره و----------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل	24357	-1991811573852583144	105	147.0	80	235	44.680850982666016	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	190	245	961	1227	1481	300	لا شرف اعلي من الاسلام 1301 ولا كنز اعز من التقوي 1302 ولا لباس اجمل من العافية 1303 ولا كنز اغني من القناعة 1304 ولا معقل احصن من الورع 1305 ولا شفيع انجح من التوبة 1306 ولا وقاية امنع من السلامة 1307 ولا كنز اغني من القنوع 1308 ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	9	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21810	false	5200553163683656355	85	117	480	631	1668	300	لا شرف اعلي من الاسلام----- ولا ع-ز اعز من التقوي و----------------------------------------------------------------لا معقل احسن من الورع -----ولا شفيع انجح من ال------------------------------------توبة ولا كنز اغني من القناعة و----لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	21810	-1991811573852583144	140	240.5	109	266	52.6315803527832	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	71	176	370	900	1481	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد تعجل- الراحة وتبوا خفض الدعة 1292 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لفادحات النواءب -------------------------------------------------1293 من سرق م------------------------------------ن الارض شبرا كلفه الله تعالي يوم القيامة نقله 1294 من كان مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير 1295 من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه 1296 من حسنت علانيته فنحن لسريرته ارجي 1297 من عزف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه ----عن دنء المطامع كملت محاسنه ومن كملت محاسنه حمد والمحمود محبوب ولن يحب العباد عبدا الا بعد حب الله تعالي اياه 1298 ---------------------------------------------------------------من هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته	9	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24357	false	4516720391096003632	61	216	311	1069	1466	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشرة جامع لمساوء العيوب رب طمع خاءب و امل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القلادة الدين للمءمن ايها الناس انه لا كنز انفع من العلم ولا عز انفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب ولا نصب اوجع من الغضب ولا جمال احسن من العقل ولا قرين شر من الجهل ولا سواة اسوء من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي برزق-------------------------------------------------------------------- الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته	24357	-1991811573852583144	157	17.5	121	1061	14.797361373901367	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	6	94	29	492	1481	300	نظر في عيوب الناس ورضيها لنفسه فذاك الاحمق بعينه 1285 من قلب الاحوال عرف جواهر الرجال 1286 من تلذذ بمعصية الله اورثه الله ذلا 1287---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرف الايام لم يغف----------------------------ل الاستعداد 1288 من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار 1289 من اصبح والاخرة همه استغني بغير مال واستانس بغير اهل وعز بغير عشيرة 1290 من علم من اخيه مروءة جميلة فلا يسمعن فيه الاقاويل 1291 من اقتصر علي بلغة الكفاف فقد تعجل الراحة وتبوا خفض الدعة 1292 ---------------------------------------------------------------------------من تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لفادحات النواءب	9	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24521	false	2562780208260579504	30	117	136	591	1579	300	نظر في عيوب الناس ورضيها لنفسه فذاك الاحمق بعينه ---------------------------------------------------------------------------------كفاك ادبك لنفسك ما كرهته لغيرك اتعظ بغيرك ولا تكن متعظا بك لا خير في لذة تعقب ندامة تمام الاخلاص تجنب المعاصي من احب المكارم اجتناب المحارم جهل المرء بعيوبه من اكبر ذنوبه من احبك نهاك ومن ابغضك اغراك من اساء استوحش من عاب عيب ومن شتم اجيب ادوا الامانة ولو الي قاتل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبياء الرغبة مفتاح العطب والتعب مطية النصب والشر داع الي التقحم في الذنوب ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمدرجات النواءب	24521	-1991811573852583144	120	-102.5	95	780	15.384614944458008	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	160	245	771	1200	1470	300	عليه السلام---------- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعب-----ر فمن الفناء ا--ن الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوم----------------ا ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه---- دونه اجله فلا	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22810	false	1994581959230207817	141	202	680	993	1485	300	عليه السلام يقول انما الدنيا فنا----ء وعناء----- وعبر وغير فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبل-----------------------------ه يرمي ---------------الصحيح بالسقم والحي-- با--------------------------لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا ------------------------------------------------يسكن ومن عبرها انك تري -------------------المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ليس منها--- الا نعيم زال وبءس نزل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	22810	-1991811573852583144	241	360.0	189	468	51.4957275390625	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	160	244	771	1196	1470	300	عليه السلام----------- الدنيا دار فن--اء وعناء وغير وعب-----ر فمن الفناء ان-- الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العنا-ء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوم------------------ا ليس بين ذلك الا نعيم زال و--بءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي- امله فيقطع-ه دونه اجله	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24433	false	-3370131795955522000	116	178	577	890	1513	300	عليه السلام انه قال ان الدنيا عناء وفناء----------- وعبر وغير فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله تصيب الحي بالموت------------------------------- والصحيح بال-----------------------------------------سقم ومن --عناها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا ------------------------------------------------يسكن ومن عبرها انك تري -------------------المغبوط مرحوما او المرحوم مغبوطا ليس بينهما- الا نعيم زال او بءس نزل ومن غيرها ان المرء يشرف عليه امله فيختطفه دونه اجله	24433	-1991811573852583144	222	332.0	174	468	47.43589782714844	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	159	244	766	1196	1470	300	وقال عليه السلام----- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان------- الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم- والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس-------------- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي- امله فيقطع----ه دونه اجله	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24470	false	6601207066482125041	82	153	456	826	1610	300	وقال عليه السلام انما الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن --فناءها انك تري الدهر موتر قوسه مفوق نبل-----------------------------ه يرمي ---------------الصحيح بالسقيم والحي-- بالميت و البرء بالمتهم ومن عناءها انك تري الم-----رء يجمع ما-لا ياكل ويبني ما-لا يسكن ويامل مالا يدرك --------------------------------ومن غيرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بينهم-- الا نعيم زال او مثلة حلت او موت نزل ومن عبرها ان المرء يشرف عليه امله حتي يختطفه دونه اجله	24470	-1991811573852583144	265	411.0	213	462	57.35930633544922	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	90	132	410	621	1470	300	عليه السلام------- الدنيا ------------------------------------اولها عناء واخرها فناء حلالها حساب وحرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24471	false	4456327759457877845	193	239	1098	1326	1663	300	عليه السلام احذروا الدنيا فان في حلالها حساب وفي حرامها عقاب واولها عناء واخرها فناء------------------------- من صح فيها هرم ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ات-اها فاتته ومن بعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن بصر بها بصرته	24471	-1991811573852583144	177	312.0	139	254	69.6850357055664	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	78	132	353	621	1470	300	عليه السلام في ذم الدنيا وتزهيده فيها 21 21 فمن ذلك قوله عليه السلام الدنيا اولها عناء واخرها فناء--- حلالها حساب و---حرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24482	false	-6492270697313367707	208	254	1075	1296	1503	300	عليه السلام في ذم الد---------------------------------------------------نيا اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم -من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن -من ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته	24482	-1991811573852583144	214	402.0	170	274	78.10218811035156	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	168	297	815	1456	1470	300	فمن الفناء ان------- الدهر موتر- قوسه مفوق- نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي ب-------لا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوم----------------ا ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه دونه اجله فلا امل مدر-ك ولا مءمل مدر-ك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياه--------ا كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان لا جاء يرد ولا ماض يرتجع وان الاخرة هي دار القرار ودار المقام------------ وجنة ونار صار اولياء الله الي الاخرة بالصبر والي الامل بالعمل	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24496	false	-4785925338194998375	0	115	0	566	1528	300	فمن --فناءها انك تري الدهر موترا قوسه مفوقا نبله لا تخطء سهامه ولا تشفي جراحه يرمي ---------------الصحيح بالسقم والحي-- با--------------------------لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا ما لا حمل ولا بناء نقل ------------ومن غيرها انك تري -------------------المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ليس بينهم-- الا نعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيتخطف----ه اجله فلا امل مدروك ولا مءمل متروك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها فكان ما ك---------ان من الدنيا لم يكن وكان ما-- هو كاءن----- قد كان و ان الدار الا------------------خرة هي دا------------ر المقام ودار القرار وجنة ونار صار اولياء الله الي الاجر- بالصبر والي الامل بالعمل	24496	-1991811573852583144	463	739.0	363	697	66.42754364013672	75	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	78	132	353	621	1470	300	عليه السلام في ذم الدنيا وتزهيده فيها 21 21 فمن ذلك قوله عليه الس--------------------------------------لام الدنيا----- اولها عناء واخرها فناء حلالها حساب وحرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر ف-يها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر-- بها بصرته	10	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24521	false	2562780208260579504	181	233	976	1232	1579	300	عليه الس---------------------------------------------------------لام ان رجلا قطع عليه خطبته وقال له صف لنا الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء حلالها حساب -حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقره فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها الهته ومن تهاون بها نصرته	24521	-1991811573852583144	197	364.5	156	314	62.738853454589844	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	245	300	1323	1608	1608	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رضوان الله علي-----------ه اما بعد فان-- مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقيت---- من فراقها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحبها كلما اطمان منها الي-	11	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11266	false	4834584833879899487	168	220	844	1101	1530	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه- الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها ---------------------------------------------فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وكن انس ما تكون ب-ها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي	11266	-1991811573852583144	223	378.5	175	304	73.35526275634766	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	245	300	1323	1608	1608	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رضوان الله عليه اما بعد فان-- مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقيت من فراقها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي-	11	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22815	false	7960071538963268402	138	174	745	921	1577	300	عليه السلام---------------------------------- اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها شديد نهشها --------------------------------------------فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك من----------------------------------ها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي	22815	-1991811573852583144	159	276.0	125	288	55.20833206176758	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	140	220	749	1199	1608	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها موفور	11	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22824	false	-6776995098276595618	197	276	1076	1518	1630	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجز-ون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شر-----ها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذ- هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها موفور	22824	-1991811573852583144	440	856.0	361	450	97.77777862548828	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	139	224	742	1215	1608	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا------------------------ فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها -------اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه من------ها موفور 28 28 وقال عليه	11	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24365	false	6131393644509165169	168	247	876	1310	1622	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت ومحاسبون علي اعمالكم ومجازون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فانها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء و--------الغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم----- في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم اه------لها فيها اهداف واغراض مستهدفة وكل فيها--------------------------- حتفه----- مقدور وحظه من نواءبها موفور وانتم عباد الله	24365	-1991811573852583144	366	629.0	294	512	71.484375	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	8	174	42	946	1605	300	عليه السلام في ذم الدنيا 2101 احذروا هذه الدنيا الخداعة الغرارة التي قد تزينت بحليها وفتنت بغرورها وغرت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة -العيون اليها ناظرة والنفوس بها مشغوفة والقلوب اليها تاءقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بسوء اثرها علي الاول مزدجر ولا اللبيب فيها بالتجارب منتفع ابت القلوب لها الا حبا والنفوس بها الا ضنا فالناس لها طالبان طالب ظفر بها فاغتر فيها ونسي التزود منها للظعن عنها فقل فيها لبثه حتي خلت منها يده وزلت عنها قدمه وجاءته اسر ما كان بها منيته فعظمت ندامته وكثرت حسرته وجلت مصيبته فاجتمعت عليه سكرات الموت وحسرات الفوت فغير موصوف ما نزل به واخر اختلج عنها قبل ان يظفر بحاجته ففارقها بغرته واسفه ولم يدرك ما طلب منهاو-لم يظفر بما رجا فيها فارتحلا جميعا من الدنيا بغير زاد وقدما علي غير مهاد 2102 فاحذروا الدنيا الحذر كله فانما مثلها مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك ثقل همومها لما تيقنت من وشك	12	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22817	false	6070539263675379329	157	300	864	1650	1650	300	عليه السلام قال-------------- احذروا هذه الدنيا الخداعة الغدارة التي قد تزينت بحليها وفتنت بغرورها وغرت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة والعيون اليها ناظرة والنفوس بها مشغوفة والقلوب اليها تاءقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بسوء اثرها علي الاول مزدجر ولا اللبيب فيها بالتجارب منتفع ابت القلوب لها الا حبا والنفوس الا صبا و----الناس لها طالبان طالب ظفر بها فاغتر فيها ونسي التزود منها للظعن----- فقل فيها لبثه حتي خلت منها يده وزلت عنها قدمه وجاءته اسر ما كان بها منيته فعظمت ندامته وكثرت حسرته وجلت مصيبته فاجتمعت عليه سكرات الم-------------وت فغير موصوف ما نزل به واخر اختلج عنها قبل ان يظفر بحاجته ففارقها بغرته واسفه ولم يدرك ما طلب منها ولم يظفر بما رجا فيها فارتحلا جميعا من الدنيا بغير زاد وقدما علي غير مهاد----- فاحذروا الدنيا الحذر كله وضعوا عنكم------------------------------------------------------------------------------ ثقل همومها لما تيقنتم لو شك-	22817	-1991811573852583144	761	1456.0	622	906	83.9955825805664	130	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	174	300	946	1605	1605	300	زوالها وكن--- اسر ما تك--ون فيها احذر ما تك--ون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه وكلما اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثني ع-ليه منها رجلا طوت عنه كشحا فالسار فيها غار والنافع فيها ضار وصل رخاءها بالبلاء وجعل بقاءها الي الفناء فرحها مشوب بالحزن واخر غمومها الي الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا تنظر اليها بعين الصاحب الوامق اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذر امانيها كاذبة وامالها باطلة صفوها كدر وابن ادم فيها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما معظمة جاءحة واما منية قاضية فلقد كدرت عليه المعيشة ان عقل واخبرته عن نفسها ان وعي ولو كان خالقها عز-	12	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22818	false	5843759780177055655	0	125	0	661	1541	300	زوالها وكونوا اسر ما تكونون فيها احذر ما تكونون لها فان طالبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه وكلما اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثبتت عليه منها رجلا طوت عنه كشحا فالسار فيها غار والنافع فيها ضار وصل رخاءها بالبلاء وجعل بقاءها الي الفناء فرحها مشوب بالحزن واخر همومها الي الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا تنظر بعي------ن الصاحب الوامق اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذر امانيها كاذبة وامالها باطلة صفوها كدر وابن ادم فيها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما معظمة جاءحة واما منية قاضية فلقد كدرت عليه ال-عيشة ان عقل واخبرته عن نفسها ان وعي ولو كان خالقها عز	22818	-1991811573852583144	642	1246.5	519	668	96.1077880859375	115	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	0	178	0	894	1525	300	وجل لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل زاجر واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وما نظر اليها مذ خلقها 2103 ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخرة فابي ان يقبلها لعلمه ان الله جل ثناءه ابغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره وان لا يرفع ما وضع- الله جل ثناءه و ان لا يكثر ما اقل- الله جل وعز ولو-لم يخبرك عن صغرها عند الله الا ان الله جل وعز اصغرها عن ان يجعل خيرها ثوابا للمطيعين وان يجعل عقوبتها عقابا للعاصين------- ومما يدلك علي دناءة الدنيا ان الله جل ثناءه زواها عن اولياءه واحباءه نظرا واختيارا وبسطها لاعداءه فتنة واختبارا فاكرم عنها محمدا----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم حين عصب علي بطنه من الجوع وحماها موسي نجيه المكلم وكانت تري خضرة البقل من	13	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22818	false	5843759780177055655	125	300	661	1541	1541	300	وجل لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقايعها وفجايعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله تعالي- زاجر واتت منه فيها البينات والبصاير فما لها عند الله عز وجل قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها ولا نظر اليها مذ خلقها----- ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه واله--------- بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخرة فابي ان يقبلها لعلمه ان الله عز وجل ا--بغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره وان لا يرفع ما وضعه الله جل ثناءه و-ان لا يكثر ما اقله الله عز وجل ولو لم يخبرك عن صغرها عند الله الا ان الله عز وجل -صغرها عن ان يجعل خيرها ثوابا للمطيعين وان يجعل عقوبتها عقابا للعاصين لكفي ظ ومما يدلك علي دناءة الدنيا ان الله جل ثناءه زواها عن اولياءه واحباءه نظرا واختيارا وبسطها لاعداءه فتنة واختبارا فاكرم عنها محمدا نبيه صلي الله عليه واله--------- حين عصب علي بطنه من الجوع وحماها موسي نجيه المكلم وكانت تري خضرة البقل من-	22818	-1991811573852583144	837	1574.5	668	909	92.07920837402344	152	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	178	300	894	1525	1525	300	صفاق بطنه من الهزال وما سال الله جل ثناءه يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله لما جهده من الجوع ولقد جاءت الرواية عنه عليه السلام انه كان اوحي----- اليه اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وصاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليهما السلام اذ قال اد-مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي ما انبتت الارض للانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني او سليمان بن داود عليهما السلام وما اوتي من الملك اذ كان ياكل خبز الشعير ويطعم اهله الحنطة واذا جنه الليل لبس المسوح وغل يده الي عنقه وبات باكيا حتي يصبح ويكثر ان يقول رب اني ظلمت-	13	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22819	false	7007353462695513297	0	117	0	599	1588	300	صفاق بطنه من الهزال وما سال الله عز وجل-- يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله لما جهده من الجوع ولقد جاءت الرواية---------------- انه قال اوحي الله اليه اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وصاحب الروح والكلمة عيسي -بن مريم عليه-- السلام اذ قال ادامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلا-ي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي ما انبتت الارض للانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني و--سليمان بن داود --------------وما اوتي من الملك اذ كان ياكل خبز الشهير ويطعم ام-ه الحنطة واذا جنه الليل لبس المسوح وغل يده الي عنقه وبات باكيا حتي يصبح ويكثر ان يقول رب اني ظلمت	22819	-1991811573852583144	582	1083.0	467	638	91.22257232666016	105	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	true	-7979915695818231628	0	189	0	1021	1550	300	نفسي كثيرا والا تغفر لي وترحمني اكن م---ن الخاسرين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فهءلاء انبياء الله واصفياءه واولياءه تنزهوا عن الدنيا وزهدوا فيما زهدهم الله جل ثناءه فيه منها وابغضوا ما ابغض وصغروا ما صغر ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجهم والطفوا الفكر وانتفعوا بالعبر وصبروا في هذا العمر القصير عن متاع الغرور الذي يعود الي الفناء ويصير الي الحساب نظروا بعقولهم الي اخر الدنيا ولم ين-ظروا الي اولها ونظروا الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها وفكروا في مرارة عاقبتها فلم يستهو-هم حلاوة عاجلها ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح وجعلوها بمنزلة الجيفة التي اشتد نتنها فكل من مر بها امسك علي انفه منها فهم يتبلغون منها بادني البلاغ ولا ينتهون الي الشبع من النتن ويتعجبون من الممتلء منها شبعا والراضي بها نصيبا 2104 اخواني والله لهي في العاقبة والاجلة لمن ناصح نفسه في النظر واخلص له- الفكر -انتن من الجيفة واكره من الميتة غير ان الذي نشا في دباغ الاهاب لا يجد نتنه ولا يءذيه من راءحته ما	14	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22819	false	7007353462695513297	117	300	599	1588	1588	300	نفسي فان لم---- تغفر لي وترحمني لاكونن من الخاسرين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فهءلاء انبياء الله واصفي---------اءه تنزهوا عن الدنيا وزهدوا فيما زهدهم الله جل ثناءه فيه منها وابغضوا ما ابغض وصغروا ما صغر ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجهم والطفوا الفكر وانتفعوا بالعبر وصبروا في هذا العمر القصير من متاع الغرور الذي يعود الي الفناء ويصير الي الحساب نظروا بعقولهم الي اخر الدنيا ولم ينتظروا الي اولها و------الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها وفكروا في مرارة عاقبتها فلم يستمرءهم حلاوة عاجلها ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح وجعلوها بمنزلة الجيفة التي اشتد نتنها فكل من مر بها امسك علي فيه------ فهم يتبلغون----- بادني البلاغ ولا ينتهون الي الشبع من النتن ويتعجبون من الممتلي منها شبعا والراضي بها نصيبا----- اخواني والله لهي في العاجلة والاجلة لمن ناصح نفسه في النظر واخلص لها الفكر وانتن من الجيفة واكره من الميتة غير ان الذي نشا في دباغ الاهاب لا يجد نتنه ولا تءذيه--- راءحته ما-	22819	-1991811573852583144	961	1839.0	781	1028	93.48249053955078	169	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	true	-7979915695818231628	189	300	1021	1550	1550	300	يءذي المار به والجالس عنده وقد يكفي العاقل من معرفتها علمه فان من مات وخلف سلطانا عظيما سره انه عاش فيها سوقة خاملا او كان فيها معافي سليما سره انه كان فيها مبتلي ضريرا فكفي بهذا علي عورتها والرغبة عنها دليلا والله لو ان الدنيا كانت من اراد منها شيءا وجده حيث تنال يده من غير طلب ولا تعب ولا مءونة ولا نصب ولا ظعن ولا داب غير ان ما اخذ منها من شء لزمه حق الله فيه والشكر عليه وكان مسءولا عنه محاسبا به لكان يحق علي العاقل ان لا يتناول منها الا قوته وبلغة يومه حذر---- السءال وخوفا من الحساب واشفاقا من العجز عن الشكر فكيف بمن تجشم في-	14	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22820	false	-5596072175196544466	0	112	0	533	1472	300	تءذي المار به والجالس عنده وقد يكفي العاقل من معرفتها علمه بان من مات وخلف سلطانا عظيما سره انه عاش فيها سوقة خاملا او كان فيها معافا سليما سره انه كان فيها مبتلي ضريرا فكفي بهذا علي عورتها والرغبة عنها دليلا والله لو ان الدنيا كانت من اراد منها شيءا وجده حيث تنال يده من غير طلب ولا تعب ولا مء-نة ولا نصب ولا ظعن ولا داب غير ان ما اخذ منها من شء لزمه حق الله فيه والشكر عليه وكان مسءولا عنه محاسبا به لكان يحق علي العاقل ان لا يتناول منها الا قوته وبلغة يومه حذرا من السءال وخوفا من الحساب واشفاقا من العجز عن الشكر فكيف بمن تجشم في	22820	-1991811573852583144	525	1030.5	415	534	98.31460571289062	105	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms15	true	-439428061458008374	0	185	0	918	1522	300	طلبها من خضوع رقبته ووضع خده وفرط عناءه والاغتراب عن احباءه وعظيم اخطاره ثم لا يدري ما اخر ذلك الظفر ام ال-خيبة 2105 وانما الدنيا ثلاثة ايام يوم مضي بما فيه فليس بعاءد ويوم انت فيه فحق عليك اغتنامه ويوم لا تدري اانت من اهله ولعلك راحل فيه فاما امس--------- فحكيم مءدب واما اليوم------------- فصديق مودع واما غد- فانما في يديك منه الامل فان يكن امس سبقك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان يكن يومك هذا انسك بمقدمه عليك فقد كان طويل الغيبة عنك وهو سريع الرحلة فتزود منه واحسن وداعه وخذ بالثقة في العمل واياك والاغترار بالامل ولا تدخل عليك اليوم هم غد يكفي اليوم همه وغد- داخل عليك بشغله انك ان حملت علي اليوم هم غد زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع في يومك ما يكفيك اياما فعظم الحزن وزاد الشغل واشتد التعب وضعف العمل للامل ولو اخليت قلبك من الامل لجدد- لك العمل والامل ---منك في اليوم قد --ضرك في وجهين سوفت به العمل وزدت به في الهم والحزن اولا تري ان الدنيا ساعة بين ساعتين ساعة مضت وساعة بقيت وساعة انت فيها فاما الماضية والباقية فلست تجد لرخاءهما لذة	15	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22820	false	-5596072175196544466	112	300	533	1472	1472	300	طلبها من خضوع رقبته ووضع خده وفرط عناءه والاغتراب عن احبابه وعظيم اخطاره ثم لا يدري ما اخر ذلك الظفر ام الحنيبة ا------نما الدنيا ثلاثة ايام يوم مضي بما فيه فليس بعاءد ويوم انت فيه فحق عليك اغتنامه ويوم لا تدري -انت من اهله ولعلك راحل فيه -اما اليوم الماضي فحكيم مءدب واما اليوم الذي انت فيه فصديق مودع واما غدا فانما في يديك منه الامل فان يكن امس سبقك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان يكن يومك هذا انسك بمقدمه عليك فقد كان طويل الغيبة عنك وهو سريع الرحلة فترود منه واحسن وداعه -خذ بالثقة من العمل واياك والاغترار بالامل ولا تدخل عليك اليوم هم غد يكفي اليوم همه وغدا داخل عليك بشغله انك ان حملت علي اليوم هم غد زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع في يومك ما يكفيك اياما فعظم الحزن وزاد الشغل واشتد التعب وضعف العمل للامل ولو اخليت قلبك من الامل لجددت في العمل والامل الممثل في اليوم غدا اضرك في وجهين سوفت به العمل وزدت به في الهم والحزن اولا تري ان الدنيا ساعة بين ساعتين ساعة مضت وساعة بقيت وساعة انت فيها فاما الماضية والباقية فلست تجد لرخاءهما لذة-	22820	-1991811573852583144	894	1698.0	712	949	94.20442199707031	167	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms15	true	-439428061458008374	185	300	918	1522	1522	300	ولا لشدتهما الما فانزل الساعة الماضية والساعة التي انت فيها منزلة الضيفين نزلا بك فظعن الراحل عنك بذمه اياك وحل النازل بك بالتجربة لك فاحسانك الي الثاوي يمحو اساءتك الي الماضي فادرك ما اضعت با-عتابك فيما استقبلت واحذر ان تجمع عليك شهادتهما فيوبقاك 2106 ولو ان مقبورا من الاموات قيل له هذه الدنيا اولها الي اخرها تخلفها لولدك الذين لم يكن لك هم غيرهم او يوم نرده اليك فتعمل فيه لنفسك لاختار يوما يستعتب فيه من سيء ما اسلف علي جميع الدنيا--- يورثها ولده خلفه فما يمنعك ايها المغتر المضطر المءتنف ان تعمل علي مهل قبل حلول الاجل وما يجعل المقبور اشد تعظيما لما في يديك منك الا تسعي في تحرير رقبتك وفكاك رقك ووقاء-	15	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22821	false	4592073114884356808	0	116	0	600	1552	300	ولا لشدتهما الما فانزل الساعة الماضية والساعة التي انت فيها منزلة الضيفين نزلا بك فظعن الراحل عنك بذمه اياك وحل النازل بك بالتجربة لك فاحسانك الي الثاوي يمحو اساءتك الي الماضي فادرك ما اضعت به عتابك مم-ا استقبلت واحذر ان تجمع عليك شهادتهما فيوبقاك----- ولو ان مقبورا من الاموات قيل له هذه الدنيا اولها الي اخرها تخلفها لولدك الذي- لم يكن لك هم غيره- او يوم نرده اليك فتعمل فيه لنفسك لاختار يوما يستعتب فيه من سيء ما اسلف علي جميع الدنيا به يورثها ولدا خلفه فما يمنعك ايها المغتر المضطر المسو-ف ان تعمل علي مهل قبل حلول الاجل وما يجعل المقبور اشد تعظيما لما في يديك منك الا تسعي في تحرير رقبتك وفكاك رقك ووقاء	22821	-1991811573852583144	589	1132.0	476	609	96.71592712402344	106	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	181	300	880	1507	1507	300	وقال عليه السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله جل وعز واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعة الله جل وعز في هذه الايام الخالية لجليل ما يشفي عليكم به الفوت بعد الموت وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان قد بلغوه وكم عسي الجا---ري الي الغاية ان يجري حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22821	false	4592073114884356808	124	245	642	1275	1552	300	وقال عليه السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله عز وجل واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعة الله عز وجل في هذه الاي-م الخالية بجليل ما يشقي عليكم به الفوت بعد الموت وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان قد بلغوه وكم عسي من المجري الي الغاية ان يجري حتي يبلغها فكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد	22821	-1991811573852583144	612	1191.0	494	634	96.52996826171875	108	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	90	174	436	854	1507	300	وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل	16	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22825	false	-3083829378719059934	217	300	1247	1657	1657	300	وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفك-------ر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل-	22825	-1991811573852583144	408	801.0	326	418	97.60765838623047	81	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	10	179	50	872	1507	300	وقال عليه السلام ايها الناس انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الماقتين لها فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا اهمل سدي فيلغو وما دنياه التي تزينه بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر اليها وما الخسيس الذي ظفر به من الدنيا علي سهمته لا يرجع بما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر فاعتبروا وانظروا ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن لم يكن وكان ما هو ات قد نزل 212 212 وقال عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله عبد-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل وكل ما هو ات قريب	16	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24469	false	-2175467213624044593	14	77	75	377	1505	300	وقال عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها------ عن قليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل وكل ما هو ات قريب	24469	-1991811573852583144	292	532.5	229	824	35.436893463134766	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	182	300	885	1507	1507	300	عليه السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله جل وعز واغتنام------ ما استطعتم عملا به من طاعة الله جل وعز في هذه الايام الخالية---------------------------- لجليل ما يشفي--- عليكم به الفوت بعد الموت و------بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم -------------وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية ل-----كم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث--------- يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخ-رها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال --وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms27706	false	3545386547683966884	35	150	174	807	1597	300	عليه واله-- اوصيكم عباد الله بتقوي الله------- واغتنام طاعته ما استطعتم---------------------------- في هذه الايام الخالية الفانية واعداد العمل الصالح لجليل ما يشفي به عليكم ال-------------موت وامركم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم الزاءلة عنكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لاجسادكم وان احببتم---- تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وافضوا الي علم- فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث من الموت يحدوه---------------------- فلا -تنافسوا في عز الدنيا و فخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي ارتجاع وان ضراءها وبءسها الي نفاد	27706	-1991811573852583144	512	843.0	415	720	71.11111450195312	77	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	75	107	381	556	1538	300	ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي و----عاءد ي-عود واخر بنفسه يجود----------------------- وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22802	false	2517349513300070424	3	39	15	210	1432	300	ترون الي اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي فبين ---------------صريع يتلوي وبين عاءد ومعود واخر بنفسه يجود واخر لا يرجي واخر مسجي وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي يصير---- الباقي	22802	-1991811573852583144	142	222.5	115	214	66.35514068603516	19	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	134	300	699	1538	1538	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا ---اصبحت لك مهتزة ------ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لا-مرء واحلولي امر منها جانب----- فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في ج-وف خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22808	false	-6657082807352818926	0	151	0	755	1540	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرار------ة زاءلة ناف------دة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله سبحانه كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرء لم يكن منها في حبرة الا اعقبته ----------عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تظله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء----- اذا هي اصبحت منتصرة لم تامن ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب لا مرء واحلولا امر عليه جانب منها فاوبي وما امسي ا----------------------------------------------------مرء منها في جناح امن الا اصبح في اخوف خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	22808	-1991811573852583144	694	1254.0	551	856	81.07476806640625	121	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	51	0	253	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون قال الله عز وجل- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون------------------ وقال عز وجل	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22821	false	4592073114884356808	245	300	1275	1552	1552	300	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون قال الله عز وعلا وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الاية والتي بعدها وقال عز وجل-	22821	-1991811573852583144	244	440.0	195	285	85.6140365600586	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	51	300	253	1538	1538	300	كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله الحمد رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور 214 214 وقال عليه السلام 2141 اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امر-ا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا و--------------------------------لم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22822	false	3308298720456614138	0	242	0	1257	1549	300	كل نفس ذاءقة الموت وانما يوفون اجورهم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبلي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد معود واخر بنفسه يجود وطالب والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله الحمد رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور-------- وقال عليه السلام----- اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم نعمتها ولا تفني فجايعها غدارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها-------- كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرءا لم يكن منها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعطته- من ضراءها ظهرا ولم يطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك متحبرة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر عليه جانب فاوبي وان انس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا غرارة غرور ما فيها فان من عليها ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف خوف-------------------------------------- لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها	22822	-1991811573852583144	1185	2271.0	951	1320	89.7727279663086	212	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	127	300	664	1538	1538	300	وقال عليه السلام 2141 اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضر-----ة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا ت----------------دوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتل------ة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعد-و اذا هي تناهت الي امنية اهل -----------الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امر-ا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس- امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف-- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24465	false	6569365136672894576	79	230	402	1171	1530	300	وقال عليه السلام------------------ احذركم الدنيا فانها----- خضرة حلوة حفت بالشهوات و -------------تحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور ولا يءمن فجعتها ولا يدوم حبرتها----------------------- ضرارة غدارة غرارة زاءل------ة باءدة اكالة عوالة لا تعد و اذا--- تناهت الي امنية اهل الرضا بها والرغبة في-----------ها ان يكون كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح---------- علي---------------- ان امرءا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له متنصرة ان تمسي له متنكرة فان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر عليه جانب فاوبي وان لقي امرء- من غضارتها رغبا -زودته من نواءبها تعبا ولا يمسي امرء منها في جناح امن الا اصبح في خوافي خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها ---------------------------------من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	24465	-1991811573852583144	673	1118.5	533	919	73.23177337646484	110	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	1	97	4	502	1538	300	مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ------ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي- منكم لا يبقون قال الله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24468	false	-5541645140868389911	240	300	1295	1615	1615	300	مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي مقارنة البلي اليس لكم في اثار الاولين و---اباءكم الماضين عبرة- وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يبقون او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعايد يعود ودنف بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه-	24468	-1991811573852583144	288	516.5	233	512	56.25	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	125	0	656	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون ا--لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي ال-خلف الباقي منكم لا يبق-ون قال الله عز وجل----- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ا--لستم ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي---- ميت يبكي واخر-- يعزي وصريع مبتلي و-------------------عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله الحمد---- ر-------------ب السماوات السبع ورب------------------ العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms27706	false	3545386547683966884	150	284	807	1517	1597	300	وكل مدة منها الي منتهي وكل حي فيها الي بلي او--ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وبصيرة ان كنتم تعقلون او لم تروا الي ال-----اموات لا يرجعون والي الاخل------اف منكم لا يخلدون قال الله والصدق قوله وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقا-------ل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم ---يصبحون علي احوال شتي فمن ميت يبكي ومفجوع يعزي وصريع يتلوي واخر يبشر ويهنا ومن عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي م-ا يمضي الباقي و----الحمد لله رب العالمين ورب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور	27706	-1991811573852583144	591	1029.0	475	738	80.081298828125	96	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	37	0	186	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي- وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون	17	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms27712	false	-8037839769587608448	78	114	434	622	1606	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي -----لا يبقون	27712	-1991811573852583144	171	294.5	137	201	85.07462310791016	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	0	222	0	1178	1567	300	لم تدم له وزالت-------- عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في	18	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22808	false	-6657082807352818926	151	300	755	1540	1540	300	لم يدم له وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي حذر----- قد خدعته وكم--- ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته خاءفا فقيرا وكم--- ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها ذ-ل وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر--------------------------------------- حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وامنها منكوب وجارها محروب وم--ن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحاكم العدل ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان------------ اطول منكم اعمارا وابين----- اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار ابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله من -------كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في-	22808	-1991811573852583144	739	1337.0	597	1202	61.480865478515625	128	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	0	60	0	299	1567	300	لم تدم له وزالت عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها	18	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22822	false	3308298720456614138	242	300	1257	1549	1549	300	لم تدم له وزالت عنه كم--- واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها--- خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها-	22822	-1991811573852583144	292	567.0	235	299	97.65885925292969	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	60	300	299	1567	1567	300	بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي------ الحكم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت -عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها و--اخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد -و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا---- الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اذكروا عند تصرفها بكم سرعة انقضاءها عنكم ووشك زوالها وضعف مجالها الم تحذكم علي مثال من كان قبلكم وحذ-ت من قب----لكم علي مثال من كان قبلهم جيل بعد جيل وامة بعد امة وقرن بعد قرن وخلف بعد خلف فلا هي تستحيي من العار و---لا تنتهي من المندبات ولا تخجل من الغدر اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها-	18	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22823	false	-2319086922850850621	0	238	0	1252	1586	300	بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروم مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الهكم الحكم ليجزي الذ-----------------------------ين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار وهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما--- اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناخر واعانها عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها او اخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق --ابد او الي اخر زوال هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الي الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار الهذه تءثرون ام عليها تربصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اذكروا عند تصرفها بكم سرعة انقضاءها عنكم ووشك زوالها وضعف مجالها الم تجدكم علي مثال من كان قبلكم ووجدت من كان قبلكم علي مثال من كان قبلهم جيل بعد جيل وامة بعد امة وقرن بعد قرن وخلف بعد خلف فلا هي تستحي م-ن العار وما لا ينبغي من المبديات ولا تخجل من الغدر اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها	22823	-1991811573852583144	1205	2320.0	975	1292	93.26625061035156	209	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	0	73	0	381	1567	300	لم تدم له وزالت-------- عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين و-الفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام------------- وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيفها منكوب وجارها محروب	18	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24465	false	6569365136672894576	230	299	1171	1528	1530	300	لم يدم له وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي خدع----- قد خدعته و------ذي ابهة----- قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد صير----ته خاءفا فقيرا و------ذي تاج قد اكبته لليدين و الفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام عزيزها مغلوب وملكها مسل--------------وب وضيفها مثلوب وجارها محروب	24465	-1991811573852583144	319	547.0	258	409	77.99510955810547	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	74	245	384	1295	1567	300	ان وراء ذلك ------------سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا و-اكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عد-ت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل--- اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر و-اعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك-------------------- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من --------كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها و---لم يكن فيها علي وجل منها اذكروا	18	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24466	false	-8225116001251758055	0	168	0	873	1575	300	من وراء ذلك هول المطلع وسكرات الموت-------------------- والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في منازل من كان------------ اطول منكم اعمارا و----------اثارا واعد منكم عديدا و اكثف----- جنودا واشد منكم عتودا تعبدوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم----- بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلك-هم من -خطب بل قد اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم -للمناخر و اعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان له-------ا واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق امد ----الي اخر المستند هل----------------- احلتهم الا الضنك او زودتهم الا التعب او نورت لهم الا الظلم -او اعقبتهم الا النار -فهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون الي هذه- تطمءنون يقول الله ----جل من قاءل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لا يتهمها وان لم يكن فيها علي وجل منها اعلموا	24466	-1991811573852583144	776	1352.0	625	969	80.08255767822266	121	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر ب-نكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا -لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو-----------رون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجع-هم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناء---ه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22809	false	-2938982327303532739	26	133	140	714	1555	300	لا بد وانما هي كما نعت الله------- لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد----- فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا تخشي فجعتهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال الله سبحانه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	22809	-1991811573852583144	546	1025.0	443	735	74.28571319580078	93	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	0	62	0	338	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر ب-نكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا وانزلوا لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22823	false	-2319086922850850621	238	300	1252	1586	1586	300	لا بد وانما هي كما نعت الله عز وجل لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد----- فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا وانزلوا لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن-	22823	-1991811573852583144	328	630.0	268	340	96.47058868408203	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	62	227	338	1256	1690	300	الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزورون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 2144 ان الدنيا وهل مطلبها رنق مشربها ردغ مشرعها غرور ماثل ووشيج قاتل وسناد ماءل يونق مطرفها ويعجب مونقها وتردي مستزيدها وتصرع مستفيدها بانفاد لذتها وموبقات شهوت-ها واسر نافرها قنصت باحبلها وقصدت باسهمها فتاثل لهناتها وتعلل بهباتها ليالي عمره وايام حياته قد علقته -وهاق المنية فاردته بمراءرها قاءدة له بحتوفها الي ضنك المضجع ووحشة المرجع ومجاورة الاموات ومعاينة المحل وثواب العمل ثم ضرب علي اذانهم فينات الدهور فهم لا يرجعون قد ارتهنت الرقاب بسالف الاكتساب و-احصيت الاثار لفصل الخطاب وقد خاب من حمل ظلما 3 الباب الثالث فيما روي عنه عليه السلام	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22824	false	-6776995098276595618	0	158	0	877	1630	300	الرفات جيرانا وهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يعرفون نسبا ولا حسبا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومتدانون لا يتزاورون ولا يزورون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين----- ان الدنيا وهن مطلبها رنق مشربها ردغ مشرعها غرور ماحل وسم-- قاتل وسناد ماءل تريق مطرفه-------------ا وتردي مستزيدها وتصرع مستفيدها بانفاد لذتها وموبقات شهواتها واسر نافرها قنصت باحبلها وقصدت باسهمها ماءلا لهناتها وتعلل بهباتها ليالي عمره وايام حياته قد علقته اوهاق المنية فاردته بمراءرها قاءدة له بحتوفها الي ضنك المضجع ووحشة المرجع ومجاورة الاموات ومعاينة المحل وثواب العمل ثم ضرب علي ادناهم سب-ات الدهور وهم لا يرجعون قد ارتهنت الرقاب بسالف الاكتساب و احصيت الاثار لفصل الخطاب وقد خاب من حمل ظلما وقال----------------------- عليه السلام	22824	-1991811573852583144	844	1609.5	687	921	91.63951873779297	139	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	234	300	1286	1690	1690	300	عليه السلام 311 انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسار-----------------ا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدين-------------ون حسابا فرحم الله عبدا اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج- فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم في سلامة الابدان فهل ينتظر-	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24452	false	-6479173120583407111	158	227	776	1208	1607	300	عليه السلام---- انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاينون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا فرحم الله عبدا اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعبر فاعتبر وحذر فازدجر فاجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه مسيله وحال حاجته وموطن فاقته تقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم في سلامة الابدان فهل ينتظر	24452	-1991811573852583144	393	753.5	329	436	90.13761138916016	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت-- الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر بنكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبال--------ذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حم--لوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا وانزلوا لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزورون حلماء قد بادت اضغانهم جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه--- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24466	false	-8225116001251758055	173	254	902	1327	1575	300	لا-بد فانما هي كما نعتها الله تعالي ---------------------------------------------------لهو ولعب واتعظوا بال-----ذين كانوا يبنون بكل ريع اية تعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون و اتعظوا بالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا ب------------اخوانكم الذين نقلوا الي قبورهم لا يدعون ركبانا قد ----------------------جعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بادت اضغانهم ف---------------------------------------------------هم كمن لم يكن وكما قال الله عز وجل فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	24466	-1991811573852583144	371	641.0	298	732	50.68305969238281	61	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	234	300	1286	1690	1690	300	عليه السلام 311 انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا فرحم الله عبدا اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج- فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله و-حال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم في سلامة الابدان فهل ينتظر-	19	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24489	false	-8937018695118704141	164	227	809	1195	1595	300	عليه السلام---- انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون حسابا فرحم الله عبدا اقترب فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي فباحث طلبا ونجا هربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله و حال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا لانفسكم----------------- فهل ينتظر	24489	-1991811573852583144	382	732.5	321	407	93.85749053955078	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	200	244	1151	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	20	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22796	false	-7242547472939801572	173	285	913	1576	1647	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمار---------------ا واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني للخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	22796	-1991811573852583144	611	1090.5	502	919	66.48531341552734	90	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	64	242	351	1391	1734	300	ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله------- يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22825	false	-3083829378719059934	0	171	0	993	1657	300	ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تغلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية ف--استبدلوا بالقصور المشيدة والستور والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور---------------- التي قد بني للخراب فناءها----------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلك-ه البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات---- انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في المثو----ي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقفتم للتحصيل بين يدي --ملك --جليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسب-ت ان الله عز وجل يقول ليجزي الذين امن-وا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	22825	-1991811573852583144	963	1836.0	794	1050	91.71428680419922	154	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	121	172	716	1005	1734	300	الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل و-الثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا--- فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات---------------------------- كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	20	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24366	false	9013107896181433979	1	57	6	313	1659	300	الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنتهم------ البلي واظلتهم الجنادل و الثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا قد فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب وتمنوا الرجوع فحيل بينهم وبين ما يشتهون كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	24366	-1991811573852583144	258	469.0	210	322	80.12422180175781	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	0	73	0	403	1734	300	اهل غضارة الشباب الا حواني الهرم و-اهل بضاضة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا مفاجاة الفناء واقتراب الفوت ودنو الموت واز-ف الانتقال واشفاء الزوال وحفز الانين ورشح الجبين وامتداد العرنين وعلز القلق وفيظ الرمق والم المضض وغصص الجرض -اعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد	20	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24452	false	-6479173120583407111	227	300	1208	1607	1607	300	اهل غضارة الشا-ب الا جواني الهرم و اهل بضاضة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا مفاجاة الفناء واقتراب الفوت ودنو الموت وازوف الانتقال واشفاء الزوال وحفي الانين ورشح الجبين وامتداد العرنين وعلز القلق وفيض الرمق والم المضض وغصص الجرض واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد----- بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة جامدة من بعد-	24452	-1991811573852583144	391	748.0	320	406	96.305419921875	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	73	300	403	1734	1734	300	طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار و-ظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني اغتنموا ايام الصحة قبل السقم والشبيبة قبل الهرم وبادروا بالتوبة قبل الندم ولا تحملنكم المهلة علي طول الغفلة فان الاجل يهدم الامل والايام موكلة بتنغيص المدة وتفريق الاحبة فبادروا رحمكم الله بالتوبة قبل حضور النوبة وبرزوا للغيبة التي لا تنتظر معها الاوبة واستعينوا علي بعد المسافة بطول المخافة فكم من غافل وثق بغفلته وتعلل بمهلته فامل بعيدا وبني-	20	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24453	false	-1579014986176677938	0	225	0	1314	1695	300	طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون------- الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي فاكلهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموت- وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقعتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت منكم الحجب والاستار و ظهرت منكم الغيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسب-ت ان الله يقول ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني اغتنموا ايام الصحة قبل السقم والش-يبة قبل الهرم وبادروا -التوبة قبل الندم ولا يحملنكم المهلة علي طول الغفلة فان الاجل يهدم الامل والايام موكلة بنق--ص المدة وتفريق الاحبة فبادروا رحمكم الله بالتوبة قبل حضور النوبة وبرزوا للغيبة التي لا ينتظر معها الاوبة واستعينوا علي بعد المسافة بطول المخافة فكم من غافل وثق لغفلته وتعلل بمهلته فامل بعيدا وبني	24453	-1991811573852583144	1298	2517.5	1075	1334	97.30134582519531	207	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms21	true	-9046578091833675734	0	74	0	382	1602	300	مشيدا فنقص بقرب اجله بعد امله وفاجاته منيته بانقطاع امنيته فصار بعد العز والمنعة والشرف والرفعة مرتهنا بموبقات عمله قد غاب فما -رجع وندم فما انتفع وشقي بما جمع في يومه وسعد به غيره في غده وبقي مرتهنا بكسب يده ذاهلا عن اهله وولده لا يغني عنه ما ترك فتيلا ولا يجد الي مناص سبيلا فعلا-م عباد الله المنعرج والدلج والي اين المفر والمهرب وهذا الموت في الطلب يخترم الاول فالاول لا يتحنن علي	21	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24453	false	-1579014986176677938	225	300	1314	1695	1695	300	مشيدا فنقص بقرب اجله بعد امله -فاجاته منيته بانقطاع امنيته فصار بعد العز والمنعة والشرف والرفعة مرتهنا بموبقات عمله قد غاب فما يرجع وندم فما انتفع وشقي بما جمع في يومه وسعد به غيره في غده وبقي مرتهنا بكسب يده ذاهلا عن اهله وولده لا يغني عنه ما ترك فتيلا ولا يجد الي مناص سبيلا فعلي م عباد الله الت-عرج والدلج والي اين المفر والمهرب وهذا الموت في الطلب يخترم الاول فالاول لا يتحنن علي-	24453	-1991811573852583144	377	727.0	304	384	98.17708587646484	70	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms21	true	-9046578091833675734	74	288	382	1549	1602	300	ضعيف ولا يعرج علي شريف والجديدان يحثان الاجل تحثيثا ويسوقانه سوقا حثيثا وكل ما هو ات فقريب ومن وراء ذلك العجب العجيب فاعدوا الجواب ليوم الحساب واكثروا الزاد ليوم المعاد عصمنا الله واياكم بطاعته واعاننا واياكم علي ما يقرب اليه ويزلف لديه فانما نحن به وله 32 32 ان الله وقت لكم الاجال وضرب لكم الامثال والبسكم الرياش وارفع لكم المعاش واثركم بالنعم السوابغ وتقدم اليكم بالحجج البوالغ واوسع لكم في الرفد الر-افغ ف-شمروا فقد احاط بكم الاحصاء و-ارتهن لكم الجزاء 33 33 القلوب قاسية عن حظها لاهية عن رشدها سالكة في غير مضمارها كان المعني سواها 34 34 اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة الصب-ر ومغبة المرجع وكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا ونكالا وكفي بكتاب الله حجيجا وخصيما 35 35 رحم الله عبدا استشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وعري من الشك في توهم الزوال فهو منه علي -بال فزهر مصباح الهدي في قلبه وقرب به علي نفسه البعيد وهون الشديد فخرج من صفة العمي ومشاركة الموتي وص-ار من مفاتيح الهدي ومغاليق ابواب الردي واستفتح بما فتح به العالم ابوابه وخاض بحاره وقطع غماره ووضحت له سب-له ومناره واستمسك من العري باوثقها واستعصم من الجبال بامتنها كشاف غمرات فتاح مبهمات دافع معضلات دليل مضلات	21	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24454	false	-6483045813202015739	0	191	0	1057	1607	300	ضعيف ولا يعرج علي شريف والجديدان يحثان الاجل تحثيثا ويسوقانه سوقا حثيثا وكل ما هو ات فقريب ومن وراء ذلك العجب العج-ب فاعدوا الجواب ليوم الحساب واكثروا الزاد ليوم المعاد عصمنا الله واياكم بطاعته واعاننا واياكم علي ما يقرب اليه ويزلف لديه فانما نحن به وله------ ان الله وقت لكم الاج-ل وضرب لكم الامثال والبسكم الرياش وارفع لكم المعاش واثركم بالنعم السوابغ وتقدم اليكم بالحجج البوالغ واوسع لكم في الرفد الروافغ فتشمروا فقد احاط بكم الاحصاء و ارتهن لكم الجزاء------ القلوب قاسية عن حظها لاهية عن رشدها-------------------------------------------- اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصدر ومغبة المرجع وكفي بالله منتقما ونصيرا وك--------------------------------------------------في بكتاب الله حجيجا وخصيما------ رحم الله عبدا استشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وعري عن الشك في توهم الزوال فهو منه علي وبال فزهر مصباح الهدي في قلبه وقرب ---علي نفسه البعيد وهون الشديد فخرج من صفه العمي ومشاركة الموتي وخيار من مفاتيح الهدي ومغاليق ابواب الردي واستفتح بما فتح به العالم ابوابه وخاض بحاره وقطع غماره ووضحت له سبيله ومناره واستمسك من العري باوثقها واستعصم من الجبال بامتنها خواض غمرات فتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات	24454	-1991811573852583144	1037	1975.5	847	1174	88.33049774169922	175	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms21	true	-9046578091833675734	173	212	921	1138	1602	300	اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في ك-رة الموءل وعاقبة الصبر ومغبة المرجع وكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا و-نكالا وكفي بكتاب الله حجيجا وخصيما	21	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24489	false	-8937018695118704141	253	293	1340	1558	1595	300	اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في كثرة الما-ل وعاقبة الصبر ومغبة المرجع فكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا و نكالا وكفي بكتاب الله حجيجا وخصيما	24489	-1991811573852583144	214	411.0	175	219	97.7168960571289	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms22	true	8308407080559144977	39	101	178	476	1438	300	بادر الفرصة قبل ان تكون غصة 416 ادب نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كرهته لغيرك 417 اصلح مثواك وابتع اخرتك بدنياك 418 لن لمن خالطك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يوشك ان يلين لك 419 اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك 4110 احب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها 4111 استقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك 4112 خذ الفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا	22	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24310	false	-4852196413215415749	54	159	296	801	1488	300	بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد لكل امرء عاقبة رب مصير بما --------------------------------------------------------------تصير ولا خير في معين مهين ولا تبيتن من امر علي عذر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده واياك ان تطيح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب ف------------------------------------------------------------------انه ياتيك ما قسم ل---ك والتاجر مخاطر وخذ ب------------------------------------------------الفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا	24310	-1991811573852583144	84	-69.5	63	684	12.280701637268066	14	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms22	true	8308407080559144977	68	127	316	591	1438	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك 4110 احب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها 4111 -----------------------------------------------------استقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك 4112 خذ الفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا 4113 دع عنك اظن واحسب واري 4114 دع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف 4115 ارض من الناس لك ما ترضي--- لهم به منك	22	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24319	false	5041580729926959464	195	240	977	1182	1460	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحب---ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من الناس لك ما ترضي به لهم--- منك	24319	-1991811573852583144	136	206.0	106	331	41.08761215209961	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	264	290	1329	1461	1510	300	احمل نفسك عن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند	23	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24323	false	-8074389477286679890	274	300	1370	1504	1504	300	احمل نفسك مع اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند-	24323	-1991811573852583144	129	240.5	104	135	95.55555725097656	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	203	250	966	1199	1444	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك 4186 لا تستريبن بثقة رجاء 4187 لا تطلبن مجازاة اخيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حثا التراب بفيك 4188 ----------------------------------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تك------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	24	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23200	false	-6871248308237605357	111	220	580	1098	1490	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	23200	-1991811573852583144	158	237.5	123	518	30.501930236816406	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	1	33	5	156	1444	300	مسالتك فيما يعنيك مما يبقي عليك جماله ولا يبقي عليك وباله لا ما- لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك محسنا او مسيءا او يعفو العفو الكريم	24	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24308	false	-7651483948773526348	239	269	1241	1385	1543	300	مسالتك فيما يعنيك مما يبقي ل--ك جماله وينفي عن----ك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك -حسنا او -سيءا او يعفو العفو الكريم	24308	-1991811573852583144	134	236.5	105	152	88.15789794921875	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	217	266	1038	1277	1444	300	تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك 4188 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تك-------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن	24	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24311	false	-5567222688097248481	5	155	20	757	1450	300	تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الدنيا بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منه عاقبة ولا الذ منها مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر بمن استامن اليك وان ارت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بداله ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن في من زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ----ولا يكبرن	24311	-1991811573852583144	217	392.5	171	741	29.28474998474121	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	1	33	5	156	1444	300	مسالتك فيما يعنيك مما يبقي عليك جماله ولا يبقي عليك وباله لا ما- لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك محسنا او مسيءا او يعفو العفو الكريم	24	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24320	false	-5952670895183749068	234	265	1216	1362	1540	300	مسالتك فيما يعنيك مما يبقي ل--ك جماله ا وينفي عن--ك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك -حسنا او -سيءا او يعفو العفو الكريم	24320	-1991811573852583144	132	234.0	103	152	86.84210205078125	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	226	266	1084	1277	1444	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن	24	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24324	false	449871274094672459	145	213	727	1054	1456	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ----ولا يكبرن	24324	-1991811573852583144	176	324.5	138	331	53.17220687866211	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22609	false	-8932473287575765711	183	220	1018	1207	1599	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	22609	-1991811573852583144	183	339.5	147	190	96.31578826904297	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	17	55	77	254	1542	300	بينك وبين خليلك صلحا 4194 ل--------------ا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 ل---------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته	25	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23200	false	-6871248308237605357	182	229	918	1140	1490	300	بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ----ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته	23200	-1991811573852583144	141	222.5	109	231	61.03895950317383	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	17	56	77	260	1542	300	بينك وبين خليلك صلحا 4194 ل--------------ا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يك-----------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكبر- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24324	false	449871274094672459	151	223	755	1101	1456	300	بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	24324	-1991811573852583144	147	242.5	114	346	42.48554992675781	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24437	false	-5656867819719780819	76	112	396	576	1474	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	24437	-1991811573852583144	179	341.0	144	186	96.23655700683594	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة ب-طول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24788	false	-8780023054795676253	82	119	401	587	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويب-غي الزيادة	24788	-1991811573852583144	180	341.0	144	187	96.25668334960938	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	72	0	345	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22609	false	-8932473287575765711	220	300	1207	1599	1599	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----ان استغني بطر وفتن وان افتقر-	22609	-1991811573852583144	273	467.5	215	399	68.42105102539062	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	101	152	482	742	1483	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و---------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22610	false	1918815191726072187	49	105	252	538	1549	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	22610	-1991811573852583144	254	485.0	203	286	88.81118774414062	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	95	0	454	1483	300	فيما بقي وينهي و------لا ينتهي و-يامر بما -----لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما ----------------وان صح قام لاهيا ي-----------عجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق م-ن الرزق بما-------------------------- ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه------------------ ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر -يبتغي الزيادة ولا يشكر -يتكلف من الناس ما لم ي-ءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24437	false	-5656867819719780819	112	258	576	1274	1474	300	فيما بقي -ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة سيءاته ولا يدعها في حياته يقول كم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب في المعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت لكان خيرا لي ويضيعه غير مكترث لاهيا ان سقم ندم علي التفريط في العمل وان صح امن مغترا يءخر العمل تعجبه نفسه م-ا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يع---------مل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لا يعنيه ويصنع من نفسه ما هو اكثر	24437	-1991811573852583144	370	588.5	288	709	52.18617630004883	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	101	152	482	742	1483	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من غيره و------------------------------------------------------هو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم------------------------------- عليها لغيره وهو------- يطاع وي---عصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24438	false	-6305693204910881501	15	146	68	714	1437	300	يخشي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي و الخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء يغضب من اليسير ويعصي في الكثير يعزف لنفسه علي غيره ولا يعزف عليها لغيره فهو يحب ان يطاع ولا يعصي ويستوفي ولا يوفي	24438	-1991811573852583144	216	366.0	169	647	33.38485336303711	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	2	142	9	689	1483	300	وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل---------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من ن------فسه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره -----لنفسه	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24503	false	-6161606669712890009	14	141	68	728	1573	300	وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ----------------------------------------------------------ان استغني بطر وان افتقر قنط يقدم المعصية ويسوف التوبة يصف العبر ولا يعتبر و----------------------------------------------------------يبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل يناقش فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والمغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ي----رشد غيره ويغوي نفسه	24503	-1991811573852583144	409	630.0	324	840	48.69047546386719	67	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	95	0	454	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو من-هم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي----------------------------------------------- ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما -----وان صح قام لاهيا يعجب------------ بنفسه اذا عوفي ويقنط -اذا ابتلي-------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما--- ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه---------------------------- ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا--- يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر	26	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24788	false	-8780023054795676253	119	247	587	1177	1440	300	فيما بق----------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم ويقول لم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة وقد داب في المعصية قد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت كان ذخرا لي ويعصي ربه تعالي فيما بقي غير مكترث ان سقم ندم علي العمل وان صح امن واغتر واخر العمل معجبا بنفسه م-ا عوفي وقانطا اذا ابتلي ان رغب اشر وان بسط له هلك تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما قد ضمن له ولا يقنع بما قسم له لم يرغب قبل ان ينصب ولا ينصب فيما يرغب ان استغني بطر وان افتقر قنط فهو--------------------------- يبتغي الزيادة وان لم يشك--------------------------ر ويضيع من نفسه ما هو اكبر	24788	-1991811573852583144	282	400.5	213	663	42.533935546875	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	132	300	644	1534	1534	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت--- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه ا-------------------------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	0	163	0	851	1563	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل م-حبة العالم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزوال------------------------------ه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه-هنا ---------واشار بيده -------الي صدره لعلما لو اصبت له حملة------ بلي اصبت له لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بالجمع------- والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	165	-1991811573852583144	761	1326.5	613	948	80.27426147460938	126	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	98	228	471	1152	1534	300	المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه--------------------------------------------------- بيدي --فاخرجني الي ناحية الجبان------------------------------------- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان هاهنا	28	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00166	false	5559254488327366504	0	84	0	425	1623	300	المء-منين علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وقد صلينا العشاء الاخرة فاخذ بيدي حتي خرجنا من المسجد فمشي حتي خرج الي ظهر الكوفة لا يكلمني بكلمة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول الي اخر الخبر الا ان فيه صحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العالم دين يدان الله به يا كميل -----------------------------------------------------------منفعة المال تزول بزواله يا كم------------------------------يل مات خزان المال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ه-هنا	166	-1991811573852583144	268	386.5	213	779	34.403079986572266	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	44	293	224	1494	1534	300	محمد بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد الكوكبي الاديب قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد ------------------------------الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-----------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين	28	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms07624	false	8159954283350184108	65	299	292	1477	1479	300	محمد بن الحسن بن علي بن الصلت عن محمد بن العباس الهروي عن محمد بن اسحاق بن سعيد عن محمد بن ادريس الحنظلي عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن حميد عن------------------------------------ الثمالي عن عبد الرحمان عن كميل بن زياد واللفظ للفضل بن خديج عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء-منين علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة ف---ما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محب-ة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزوال------------------------------ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا ---------واشار بيده -------الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------ بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين	7624	-1991811573852583144	917	1552.5	727	1465	62.59385681152344	156	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	27	300	140	1534	1534	300	اخبرني محمد بن منصور بن عبد الله عن ابي عبد الله التستري اجازة قال اخبرنا ابو الفضل محمد بن عمر بن محمد الكوكبي الاديب قال حدثنا سليمان بن-- احمد بن ايوب قال حد--------------------------------ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا---- كميل معرفة الع-لم دين يدان به -به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---------- ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة ال---------------------------لهم بلي اص---بت لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	21	262	105	1344	1544	300	-------------------------------------------------------------------اخبرنا علي ---بن محمد بن عمر اخبرنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي اخبرنا احمد بن علي بن الباد اخبرنا حبيب بن الحسن القزاز حدثنا موسي بن اسحاق الانصاري حد-------ثنا ضرار بن ضمرة حد---ثنا عاصم بن حميد---- حدثنا ابو-------------------- حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المء-منين كرم الله وجهه----------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو علي الانفاق والمال يزول ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته------- المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ه-هنا -علما جما -------------------------لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او معاند لاهل-- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-------ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهوات مغري---- بجمع الاموال والادخار ليس- من----- الدين في شء اقرب شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت	24509	-1991811573852583144	963	1551.5	761	1506	63.94422149658203	159	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	84	0	472	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه---- شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	29	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	163	243	851	1302	1563	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر او خافي-------- مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون خط---------را بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور- فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله و-------الدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	165	-1991811573852583144	407	730.0	332	488	83.40164184570312	63	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	84	0	472	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا --الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	29	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	8	99	44	545	1520	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	7625	-1991811573852583144	435	761.5	356	515	84.46601867675781	62	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	3	81	17	456	1550	300	اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--------------------------- واين اول----------------ءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباه----------------هم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشر--وا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهل---------------------------------ون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه ه---اه شوقا -------الي رءيتهم	29	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms09705	false	-3855964611566802057	193	280	1011	1501	1606	300	اللهم لا---- تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا مشهورا او باطنا مستورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ويكون محنة لمن اتبعه واقتدي به واين اولءك وكم اولءك اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله دينه وعلمه حتي يزرع------------------ها في صدور اشباههم ويودعها امثالهم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان واستروحوا روح اليقي---------------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعر منه المترفون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك حجج ا--لله في ارضه وامناءه علي خلقه اه اه شوقا اليهم والي رءيتهم	9705	-1991811573852583144	323	528.0	261	551	58.620689392089844	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	43	0	231	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم	29	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	262	300	1344	1544	1544	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة ل------------------------------كيلا تبطل حجج الله علي عباده------- اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دينه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم-	24509	-1991811573852583144	172	287.0	138	238	72.26890563964844	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	32	108	167	588	1550	300	بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه-------- شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيت------ه عليه------- السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي لما ضرب---------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	29	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	2	78	10	415	1529	300	بهم يحفظ الله حججه--------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي دينه اه ثم اه وا شوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك-------- اذا شءت فقم 47--- وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام وبه قال ابو حمزة الثمالي حدثنا ابراهيم بن سعيد عن الشعبي عن ضرار بن ضمرة قال اوصي امير المءمنين عليه السلام	24510	-1991811573852583144	284	449.0	230	483	58.799171447753906	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	111	224	580	1163	1532	300	بن شعيب النه-مي عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج وال----نظر الي السماء فقال اناءم------------------------------------------------ انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق---------- امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم-- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر-------- بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا ا---------------ستجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13658	false	-8821227775016160585	140	263	677	1306	1499	300	بن محمد المسلمي عن عبد الاعلي عن نوف قال بت ليلة عند امير المءمنين -------عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة فينظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك الذين اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج ---عيسي بن مريم ---------------ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم قل للملاء من بني اسراءيل--- لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة	13658	-1991811573852583144	413	610.0	322	677	61.004432678222656	61	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	118	211	612	1099	1532	300	نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان------------------------------------------------------ قد اكثر الخروج-------- والنظر الي السماء فقال------------ اناءم انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا -------------------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ا----بن مريم عليهما السلام ف------ان الله عز وجل- اوحي الي عبده المسيح ان مر -بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms16700	false	-7558550092650256814	191	299	988	1540	1544	300	نوف الذي حكا عن ---------علي بن ابي طالب عليه السلام حين كان يبايته قلت نعم يا امير المءمنين ذكر نوف قال رايت عليا عليه السلام قد اكثر الخروج والدخول والنظر الي السماء ثم قال لي يا نوف اناءم انت -------قال قلت بل----- ارمقك------------- بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين فقال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا -الدعاء دثارا ثم تركوا الدنيا تركا علي منهاج المسيح عيسي بن مريم عليه-- السلام يا نوف ان الله جل وعلا اوحي الي عبده المسيح ان قل لبني اسراءيل لا ت---دخلوا-------- بيوتي الا بقلوب خاضعة وابصار خاشعة	16700	-1991811573852583144	376	608.0	300	604	62.25165557861328	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	111	281	580	1425	1532	300	بن شعيب النهمي عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج وال---------------------------------------نظر الي السماء فقال اناءم------------------------------------------------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق---------- امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم-- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر-------------------- بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا ا---------------ستجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا----- تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا ---------او شرطيا او عريفا او صاحب -كوبة------------ او صاحب	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21698	false	2123011316472411691	132	278	644	1384	1491	300	بن محمد المسلي عن عبد الاعلي عن نوف قال بت------------------------------------------ ليلة عند امير المءمنين عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة فينظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدوء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك الذين اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج ---عيسي بن مريم عليه-- السلام -ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم عليه السلام قل للملاء من بني اسراءيل--- لا يدخلون بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف اياك ان تكون عش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا او شاعرا او شرطيا او عريفا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب	21698	-1991811573852583144	467	681.5	363	1013	46.10069274902344	69	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	118	188	612	988	1532	300	نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام---- ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21699	false	-7446333807466214230	206	268	1114	1451	1594	300	نوف البكالي قال---- رايت امي--ر المءمنين عليه السلام ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف---------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق ف--قلت بل رامق --يا امير المءمنين------ فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج ال---------مسيح عليه-- السلام	21699	-1991811573852583144	273	431.0	219	387	70.54263305664062	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	111	188	580	988	1532	300	بن شعيب النهمي عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني ف-----قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم-- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22057	false	6695430223778047780	153	200	742	1005	1513	300	بن محمد المسلي عن عبد الاعلي عن نوف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك الذين اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج عيسي ---بن مريم عليه-- السلام	22057	-1991811573852583144	217	331.0	174	420	51.66666793823242	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	186	282	974	1431	1532	300	عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر بني اسراءيل------------------------------------------------------------ ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهر----------ة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا ------------------------------------------------استجيب لاحد منهم دعوة لاحد من خلقي قبله مظلمة-------------------- يا نوف -لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عري----------فا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام----------------- خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه---- الساعة ا-------------------------------------------------------------لا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عري---------فا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22061	false	3927427165484600132	0	120	0	593	1530	300	عليه-- السلام -ان الله تعالي- اوحي الي عيسي عليه السلام يا عيسي عليك بالمنهاج الاول تلحق ملاحق المرسلين قل لقومك يا اخا المنذرين ان لا تدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وايد نقية وابصار خاشعة---------- فاني لا اسمع من داع دعاءه ولاحد من عبادي عنده مظلمة ولا استجيب له------- دعوة ول---------ي قبله حق لم يرده الي فان استطعت يا نوف الا تكون عر-------------------------------يفا ولا شاعرا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فافعل فان د---اود عليه السلام رسول رب العالمين خرج -------------ليلة من الليالي فنظر في نواحي السماء ثم قال والله رب داود ان هذه الساعة لساعة ما يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه الا ان يكون عر---------------------------يفا او شاعرا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	22061	-1991811573852583144	248	295.5	190	697	35.58106231689453	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	137	188	707	988	1532	300	الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22064	false	-8506226575802237846	1	48	5	264	1541	300	الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق ف--قلت بل رامق يا-- امير المءمنين------ فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح--------- عليه-- السلام	22064	-1991811573852583144	229	387.0	185	288	79.51388549804688	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	26	63	134	344	1532	300	يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23222	false	-8543714845478029754	125	151	667	812	1589	300	يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	23222	-1991811573852583144	142	273.0	116	210	67.61904907226562	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	26	63	134	344	1532	300	يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23232	false	1661424353452578341	76	102	405	550	1652	300	يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	23232	-1991811573852583144	142	273.0	116	210	67.61904907226562	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	114	224	595	1163	1532	300	عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام ف---ان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر-------- بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا ا---------------ستجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23689	false	8240012978504706381	70	119	331	573	1472	300	عن عبد الاعلي عن نوف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين عليه-- السلام قال ان الله------- اوحي الي عيسي بن مريم قل للملاء من بني اسراءيل--- لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة	23689	-1991811573852583144	185	290.5	145	595	31.092437744140625	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	111	281	580	1425	1532	300	بن شعيب النهمي عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج وال---------------------------------------نظر الي السماء فقال اناءم------------------------------------------------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق---------- امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم-- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر------------------- بني اسراءيل ان لا يدخلوا بي-تا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا ا---------------ستجيب لاحد منهم دعوة لاح----د من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا----- تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا ---------او شرطيا او عريفا او صاحب -كوبة------------ او صاحب	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24429	false	-5705541071811225062	73	220	352	1095	1486	300	بن محمد المسلي عن عبد الاعلي عن نوف قال بت------------------------------------------ ليلة عند امير المءمنين عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة فينظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدوء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك الذين اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج ---عيسي بن مريم عليه-- السلام -ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم عليه السلام قل للملا من بني اسراءيل لا ت---دخلوا بيوتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولا لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف اياك ان تكون عش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا او شاعرا او شرطيا او عريفا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب	24429	-1991811573852583144	462	672.5	358	1016	45.472442626953125	67	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	155	224	793	1163	1532	300	طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -------------بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24474	false	7730632297219824790	174	232	859	1178	1549	300	طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا ارض الله مهادا وترابها وسادا وماءها طيبا وجعلوا الكتاب شعارا والدعاء دثارا و-------------------------------------------------------------ان الله------- اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل لا ت---دخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا ا--جيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة	24474	-1991811573852583144	268	457.0	216	397	67.50629425048828	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	114	213	595	1109	1532	300	عن عبد الاعلي عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام ف---ان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر---------------------- بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية	31	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms26128	false	8194070809239751809	90	129	462	655	1490	300	عن عبد الاعلي عن نوف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين عليه-- السلام قال ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم عليهما السلام قل للملاء من بني اسراءيل--- لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية	26128	-1991811573852583144	146	236.0	114	539	27.08719825744629	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	10	143	54	784	1657	300	اغتنموا ايام الصحة قبل السقم والشبيبة قبل الهرم وبادروا بالتوبة قبل الندم ولا تحملنكم المهلة علي طول الغفلة فان الاجل يهدم الامل والايام موكلة بتنغيص المدة وتفريق الاحبة فبادروا رحمكم الله بالتوبة قبل حضور النوبة وبرزوا للغيبة التي لا تنتظر معها الاوبة واستعينوا علي بعد المسافة بطول المخافة فكم من غافل وثق بغفلته وتعلل بمهلته فامل بعيدا وبني مشيدا فنغص بقرب اجله بعد امله وفاجاته منيته بانقطاع امنيته فصار بعد العز والمنعة والشرف والرفعة مرتهنا بموبقات عمله قد غاب فما -رجع وندم فما انتفع وشقي بما جمع في يومه وسعد به غيره في غده وبقي مرتهنا بكسب يده ذاهلا عن اهله وولده لا يغني عنه ما ترك فتيلا ولا يجد الي مناص سبيلا 463 فعلام عباد الله المنعرج والدلج والي اين المفر والمهرب وهذا الموت في الطلب يخترم الاول فالاول لا يتحنن علي	32	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24453	false	-1579014986176677938	167	300	974	1695	1695	300	اغتنموا ايام الصحة قبل السقم والش-يبة قبل الهرم وبادروا -التوبة قبل الندم ولا يحملنكم المهلة علي طول الغفلة فان الاجل يهدم الامل والايام موكلة بنق--ص المدة وتفريق الاحبة فبادروا رحمكم الله بالتوبة قبل حضور النوبة وبرزوا للغيبة التي لا ينتظر معها الاوبة واستعينوا علي بعد المسافة بطول المخافة فكم من غافل وثق لغفلته وتعلل بمهلته فامل بعيدا وبني مشيدا فنقص بقرب اجله بعد امله -فاجاته منيته بانقطاع امنيته فصار بعد العز والمنعة والشرف والرفعة مرتهنا بموبقات عمله قد غاب فما يرجع وندم فما انتفع وشقي بما جمع في يومه وسعد به غيره في غده وبقي مرتهنا بكسب يده ذاهلا عن اهله وولده لا يغني عنه ما ترك فتيلا ولا يجد الي مناص سبيلا فعلي ---م عباد الله الت-عرج والدلج والي اين المفر والمهرب وهذا الموت في الطلب يخترم الاول فالاول لا يتحنن علي-	24453	-1991811573852583144	708	1367.0	577	731	96.85362243652344	121	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	143	192	784	1054	1657	300	ضعيف ولا يعرج علي شريف والجديدان يحثان الاجل تحثيثا ويسوقانه سوقا حثيثا وكل ما هو ات -قريب ومن وراء ذلك العجب العجيب فاعدوا الجواب ليوم الحساب واكثروا الزاد ليوم المعاد عصمنا الله واياكم بطاعته واعاننا واياكم علي ما يقرب اليه ويزلف لديه فانما نحن به وله اوصيكم عباد الله	32	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24454	false	-6483045813202015739	0	48	0	261	1607	300	ضعيف ولا يعرج علي شريف والجديدان يحثان الاجل تحثيثا ويسوقانه سوقا حثيثا وكل ما هو ات فقريب ومن وراء ذلك العجب العج-ب فاعدوا الجواب ليوم الحساب واكثروا الزاد ليوم المعاد عصمنا الله واياكم بطاعته واعاننا واياكم علي ما يقرب اليه ويزلف لديه فانما نحن به وله ---------ان الله	24454	-1991811573852583144	259	498.0	211	271	95.57195281982422	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	249	299	1372	1652	1657	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وفتق لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو- عن عشاها وافءدة لتفهم ما دهاها----------------------------------- لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدي ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وقطع عذركم بالحجج البوالغ ورفدكم باحسن الروافد واعم الزواءد -----	32	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24500	false	605043141188967401	219	270	1053	1332	1499	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وجعل لكم اسماعا -تعي ما عناها وابصارا لتجلوا عن غشاها وافءدة -تفهم ما دهاها في تركيب صورها وما اعمرها فان الله لم يخلقكم عبثا و---------------لم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وا-------------------------رفدكم باوفر الروافغ واحاط بكم الاحصاء	24500	-1991811573852583144	218	387.0	177	321	67.91277313232422	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	25	55	149	325	1569	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لا-بد من الممر- عليها والوقوف عندها	33	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22838	false	-5768686125998913859	46	77	235	412	1622	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة م-هولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	22838	-1991811573852583144	172	326.0	142	178	96.62921142578125	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	226	0	1167	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر-- وال-يسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المنعة قال سداد النف-س ومنازعة -عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاز-تك امامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما ------------------------------------------السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الس-يد قال الاحمق في ماله المتهاون عن عرضه	34	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24530	false	-57285305046039921	96	292	518	1532	1574	300	الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما------------ السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم لها و--------ان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال الشدة الباس ومنازعة اعز الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما-------------------- الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة ق--------------------------------------------------------------------------------------------يل فما العي قال العبث باللحية وكثرة التنحنح عند المنطق قيل فما الشجاعة قال مواقفة الاقران والصبر عند الطعان قيل فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قيل وما السفاه قال الاحمق في ماله المتهاون ب--عرضه	24530	-1991811573852583144	586	861.0	464	1501	39.0406379699707	84	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms35	true	4482208041643040323	8	246	36	1181	1448	300	زيد بن صوحان العبدي رحمه الله تعالي فقال يا امير المءمنين اي سلطان اغلب واقوي قال الهوي قال فاي ذل اذل قال الحرص علي الدنيا قال فاي فقد اشد قال الكفر بعد الايمان قال فاي دعوة اضل قال الداعي بما لا يكون قال فاي عمل افضل قال التقوي قال فاي عمل انجح قال طلب ما عند الله قال واي صاحب اشر قال المزين لك معصية الله قال فاي الخلق اقوي قال الحليم قال فاي الخلق اشقي قال من باع دينه برضي- غيره قال فاي الخل------------------------------ق اشح قال من اخذ المال من غير حله فجعله في غير حقه قال فاي الناس اكيس قال من ابصر رشده من غيه فمال الي رشده قال فمن احلم الناس قال الذي لا يغضب قال فاي الناس اثبت رايا قال من لم يغره الناس من نفسه ولم تغره الدنيا بشنوفها قال فاي الناس احمق قال المغتر بالدنيا وهو يري ما فيها و--تقلب احوالها قال فاي الناس اشد حسرة قال الذي حرم الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين قال فاي الخلق اعمي قال الذي عمل لغير الله ويطلب بعمله الثواب من---- الله -تعالي قال فاي القنوع افضل قال القانع بما اعطاه الله عز وجل قال فاي المصاءب اشد قال المصيبة في الدين قال فاي الاعمال احب الي الله عز وجل قال انتظار الفرج قال فاي الناس خير عند الله ق-------ال اخوفهم لله واصبرهم علي التقوي وازهدهم في الدنيا قال فاي الكلام افضل عند الله -------قال كثرة ذكر الله والتضرع اليه ودعاءه قال فاي القول اصدق	35	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24410	false	5461092490470423909	64	300	317	1444	1444	300	زيد بن صوحان العبدي--------------------- يا امير المءمنين اي سلطان اغلب واقوي قال الهوي قال فاي ذل اذل قال الحرص علي الدنيا قال فاي فقر اشد قال الكفر بعد الايمان قال فاي دعوة اضل قال الداعي بما لا يكون قال فاي عمل افضل قال التقوي قال فاي عمل انجح قال طلب ما عند الله قال فاي صاحب -شر قال المزين لك معصية الله قال فاي الخل------------------------------ق اشقي قال من باع دينه بدنيا غيره قال فاي الخلق اقوي قال الحليم قال فاي الخلق اشح قال من اخذ المال من غير حله فجعله في غير حقه قال فاي الناس اكيس قال من ابصر رشده من غيه فمال الي رشده قال فمن احلم الناس قال الذي لا يغضب قال فاي الناس اثبت رايا قال من لم يغره الناس من نفسه ولم تغره الدنيا بتشوفها قال فاي الناس احمق قال المغتر بالدنيا وهو يري ما فيها من تقلب احوالها قال فاي الناس اشد حسرة قال الذي حرم الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين قال فاي الخلق اعمي قال الذي عمل لغير الله -يطلب بعمله الثواب من عند الله عز وجل قال فاي القنوع افضل قال القانع بما اعطاه الله------- قال فاي المصاءب اشد قال المصيبة ب--الدين قال فاي الاعمال احب الي الله عز وجل قال انتظار الفرج قال فاي الناس خير عند الله عز وجل قال اخوفهم لله واعملهم بالت---قوي وازهدهم في الدنيا قال فاي الكلام افضل عند الله عز وجل قال كثرة ذكر----ه والتضرع اليه ودعاءه قال فاي القول اصدق-	24410	-1991811573852583144	1054	1987.5	832	1197	88.053466796875	208	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	6	131	28	761	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له---------------- اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك-------------------------------------------------- ولكن --له علامات وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا -حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد فان شءت -نباتك بعلاماته ف--------------------قال عن------------------------ ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة اذا امات الناس الصلاة واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا ----------------------------------------------------------------واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا و-----الامراء فجرة و--وزراءهم وامناءهم--- خونة و--قراءهم فسقة ويظهر-------- الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة---------------------------- وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب-------------------------------- ونقضت العهود واستعملت المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة زوجها-- في التجارة حرصا علي الدنيا وركب -ذوات	36	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms17259	false	-553680144440458826	144	278	698	1518	1650	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له علي عليه السلام اقعد--------- فقد سمع الله كل---------امك وعلم ما اردت والله ما المسءول عنه باعلم من الساءل ولكن لذلك علام------ات وهيءات يتبع بعضها بعضا كحذو النعل بالنعل و-----------------ان شءت انباتك بها قال نعم يا امير المءمنين فقال عليه السلام احفظ فان علامة ذلك------------------------------------------------- اذا امات الناس الصلاة واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البنيان--------------- وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعرفاء خونة والقراء-- فسقة و-ظهرت شهادات الزور واستعلن---------- الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنا-ر واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت الاهواء ونقضت العقود واقت--رب الموعود------------------------------------------------- وشارك- النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت اصوات	17259	-1991811573852583144	487	690.0	396	994	48.99396514892578	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	129	198	751	1121	1617	300	وركب ذوات الفروج السروج والسلام للمعرفة وال-----------------------شاهد من غير ان يستشهد--------------------------------------------------------------------------------- ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب -قلوبهم يومءذ امر من الصبر وانتن من الجيفة فالنجاء النجاء والوح------ا الوحا والجد الجد نعم- المس-كن يومءذ بيت المقدس----------------------------------------------- فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وما الدجال فقال له يا اصبغ الا ان الدجال صيفي بن عاءذ --الشقي من صدقه والسعيد من كذبه يقتل علي عقبة بالشام يقال لها	36	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms17260	false	-5080208921562976214	1	93	6	498	1538	300	وركب ذوات الفروج السروج وتشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء وشهد شاهد من غير ان يستشهد وشهد الاخر قضاء لذمام بغير حق عرفه وتفقه لغير الدين واثروا عمل الدنيا علي الاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وقلوبهم --------------------انتن من الجيف وامر من الصبر فعند ذلك الوحا الوحا العجل العجل خير المساكن يومءذ بيت المقدس لياتين علي الناس زمان يتمني احدهم انه من سكانه فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين -من الدجال فقال----------- الا ان الدجال صاءد بن الصيد فالشقي من صدقه والسعيد من كذبه يخرج من بلدة-------- يقال لها	17260	-1991811573852583144	261	402.0	208	532	49.060150146484375	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	63	133	310	775	1617	300	امات الناس الصلاة واضاعوا الامانة -----------------واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء---------------------------------- وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة و--وزراءهم و-----امناءهم خونة وقراءهم--------------- فسقة ويظهر الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود واستعملت-------------- المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا وركب ذوات الفروج السروج	36	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24471	false	4456327759457877845	0	78	0	513	1663	300	امات الناس الصلاة واضاعوا الامانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشي وشيدوا البناء واتبعوا الهوي-- وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وركنوا الي الرياء وتقاطعت الارحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء-- خونة والاعوان ظلمة و القراء فسقة و-ظهر الجور و-كثر الطلاق وموت الفجا-ة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر------------- ونقضت العهود وخربت القلوب و استحلوا المعازف وشربت الخمور وركبت الذكور واشتغل النساء--------- وشاركن ازواجهن----- في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت----- الفروج السروج	24471	-1991811573852583144	372	621.0	313	552	67.39130401611328	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	248	299	1184	1414	1417	300	جاء رجل من اليهود الي علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا عز وجل فقال ل----ه عليه السلام يا يهودي لم يكن ربنا عز وجل فكان وانما يقال متي كان لشء لم يكن فكان------ هو كاءن بلا كينونة كاء---------------------ن لم يزل ليس له قبل	37	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00798	false	4283720921825810005	97	143	433	641	1457	300	جاء يهودي-------- الي علي بن ابي طالب عليه الس--------لام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا قا---ل فقال له علي عليه السلام ----------------------------------انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان وربنا هو كاءن بلا كينونة كاءن كان بلا كيف يكون كان لم يزل بلا لم يزل	798	-1991811573852583144	162	257.5	123	261	62.068965911865234	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	261	300	1247	1417	1417	300	يا امير المءمنين متي كان ربنا عز وجل فقال له عليه السلام يا يهودي لم يكن ربنا عز وجل فكان وانما يقال متي كان لشء لم يكن فكان هو كاءن بلا كينونة كاءن لم يزل ليس------------------- له قبل فهو-	37	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00799	false	5611446054358191840	86	118	415	557	1466	300	يا امير المءمنين متي كان ربنا --------قال--------------- يا يهودي -------------------------انما يقال متي كان لمن لم يكن فكان هو كاءن بلا كينونة كاءن كان بلا كيف يا يهودي كيف يكون له قبل وهو	799	-1991811573852583144	110	153.0	85	190	57.894737243652344	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	248	300	1184	1417	1417	300	جاء رجل من اليهود ا------------------لي علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا عز وجل فقال له عليه السلام يا يهودي لم -------يكن ربنا عز وجل فكان و-انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان هو كاءن بلا كينونة كاءن لم يزل ليس له قبل فهو	37	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24383	false	-8563785273370188436	1	52	8	236	1656	300	جاء رجل من اليهود الي امير المءمنين عل----------------ي عليه الس--------لام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا عز وجل فقال له عليه السلام يا يهودي ما كان لم يكن ربنا ف-------كان و انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان هو كاءن بلا كينونة كاءن لم يزل ليس له قبل هو	24383	-1991811573852583144	194	359.5	150	259	74.90347290039062	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms38	true	-5337973874808869091	143	261	700	1268	1460	300	اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منه علي اناتك------------------ او عولت فيه علي كريم عفوك او وثقت منه بحلمك اللهم ---واستغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست بفعله نفسي او خطء--ت به علي بدني او قدمت فيه لذتي او اثرت فيه شهو-تي او قهرت ---------------------فيه من منعني اللهم واستغفرك من كل ذنب سبق علي في علمك اني فاعله فدخلت فيه بارادتي واجترحته بمحبتي او اتيته بشهوتي ثم احلت----------------------------- عليك --ربي فلم اغالبك بفع---لي اذ كنت كارها لمعصيتي لكن سبق علمك ف-----ي فحلمت عني فلم تدخلني ------فيه جبرا ولم تحملني عليه قسرا ولم تظلمني فيه شيءا -فاغفر	38	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms30748	false	1507415191509285467	89	202	439	974	1530	300	اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت---- عند خوفي منه علي اناتك او وثقت فيه بحولك او عولت فيه علي كريم عفو------------------ك اللهم اني استغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او نحست بفعله نفسي او احتطبت به علي بدني او قدمت فيه لذتي او اثرت فيه شهواتي او سعيت فيه لغيري او استغويت فيه من تبعني او غلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه بفضل حيلتي او احتلت فيه عليك مولاي فلم تغلبني علي فعلي اذ كنت كارها لمعصيتي لكن سبق علمك في فعلي فحلمت عني -لم تدخلني يا رب فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني فيه شيءا استغفر	30748	-1991811573852583144	415	718.5	322	659	62.974205017089844	75	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms39	true	-2593180850360588575	201	298	982	1477	1483	300	يا امير المءمنين اخبرنا ما الايمان وما الاسلام فقال نعم يابن قيس ان الله جل ثناءه ابتدا الامور بعلمه فيها واصطفي لنفسه----- ما شاء واستخلص ما -----احب فكان ما -احب انه اختار الاسلام فجعله دينا لعباده اشتقه من اسمه لانه السلام ودينه الاسلام الذي ارتضاه لنفسه فنحله من احب من خلقه ثم شرفه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به وزينة لمن تجل--له وعونا لمن انتحل-----------------------------------------------------------ه وشرفا لمن عرف-------------------------------------ه وحجة لمن ----------------------------------------------------------------	39	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21447	false	1463895594590676425	180	281	934	1425	1515	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال-------------------------------- ان الل---------ه ابتدا الامور ف-----------اصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص منها ما احب فكان مما احب انه ارتضي الايمان ف-----------------اشتقه من اسم--------------------------------------------ه فنحله من احب من خلقه ثم بينه فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من جانبه وج------------------------عله عزا لمن والاه وامنا لمن دخله وهدي لمن اءتم ----------------------------------------به وزينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء به وحجة لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن	21447	-1991811573852583144	275	415.5	215	668	41.16766357421875	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	155	246	883	1405	1718	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي ال-تقوي وبالتقوي-------------------- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصدها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون وليذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي ضرورة الابد-- لكل	40	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10630	false	1928747541798492103	254	299	1290	1559	1562	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تحرز الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة------------------------------- مرقلين في مضمارها ------------------الي الغاية القصوي و منه--------------------- قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا-- الي مصاءر الغايات لكل	10630	-1991811573852583144	215	319.0	174	545	39.44954299926758	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	0	124	0	698	1718	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وفهما لمن رواه--------------- وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا ل--من تدبره-------------- ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به---------- وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة --------------لمن -------------------------------------------فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية ل--------------من امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل---- الحق والحق سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته	40	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21419	false	6235031975026367100	171	296	857	1535	1558	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وع---------------اه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي--- وحلما لمن ---جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاة لمن صدق وتء---دة لمن اصلح وزلفي لم- اقترب وثقة لمن توكل ورجاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظهيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم ورجاء لمن صدق وغني لمن قنع فذلك ا------لحق سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنه-----------اج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع------------- السبقة اليم النقمة كامل العدة-------------------------- كريم الفرسان فالايمان منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------------------------ والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته	21419	-1991811573852583144	455	692.5	367	842	54.03800582885742	63	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	32	210	149	1205	1718	300	وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجا-ة لمن صدق به ومودة لمن ا--------صلح وزلفي لمن اقترب-------------- وراحة لمن فوض------------------------------------------- ولباسا لمن اتقي وكفاي-ة لمن امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق وا----لحق سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته وال-جنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والت--------------------قوي غاية لا يهلك من قصدها ولا يندم من -عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخا--------------------سرون ولي-ذكر اهل التقوي	40	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21448	false	-4057668961834214171	0	143	0	850	1677	300	وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاتا لمن امن به ومودة -من الله لمن صلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وتطهيرا لمن رشد وامنة لمن اسلم وروحا للصادقين فالايمان اصل الحق واصل الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنه-----------اج مشرق المنار مضء- المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلب-----------ة متنافس السبقة قديم العدة-------------------------------------- كريم الفرسان الصال------------------------------حات مناره والعفة مصابيحه -----------------والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته و الجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تحذر الاخرة و--بالقيامة تزلف الجنة و-الجنة----- حسرة اهل النار والن-----------ار موعظة التق----وي والتقوي سنخ الاحسان والتقوي غاية لا يهلك من تبعها ولا يندم من يعمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اولوا النهي وليتذكر اهل التقوي	21448	-1991811573852583144	639	1035.5	521	1173	54.475704193115234	82	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	221	300	1151	1605	1605	300	اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في- قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان- موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms05384	false	-3054181210510744285	25	96	122	522	1634	300	اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غيرنا كل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثم و اقام موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	5384	-1991811573852583144	340	585.0	281	481	70.68607330322266	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	86	0	456	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين---- العبرة ومن تبين العبر----ة عرف السنة -ومن عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21417	false	7826250142511660748	224	299	1233	1638	1641	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطن----------------------------ة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من--ها علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم	21417	-1991811573852583144	322	511.0	260	484	66.52892303466797	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	88	159	464	821	1605	300	العلم ومن علم شراءع غراءب----------- الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء ال--فاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله جل	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21418	false	-5135587005467594720	1	66	4	330	1545	300	العلم ومن علم غور العلم صدر عن شرايع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها ع--لي اربع شعب ع---لي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الا فاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله له	21418	-1991811573852583144	285	497.5	229	374	76.20320892333984	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	171	0	877	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم-------------------------------------------------------------------------------------------- والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم و-روضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له -ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21420	false	8350054062456756548	74	244	441	1310	1591	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب------- تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجا بما نجا ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من هلك بمعصيته وانجا من انجا بطاعته والعدل------- علي اربع شعب------- غامض الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم و روضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عر--ف شرايع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن ش-ء الفاسقين---- غضب لله -------ومن غضب لله -------غضب الل---------ه له فذلك الايمان----------- ودعاءمه	21420	-1991811573852583144	698	1175.0	561	998	69.93988037109375	111	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	153	0	799	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق -في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21448	false	-4057668961834214171	161	299	959	1674	1677	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن ع------------رف الحكم ----------------------لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين---- غضب لله	21448	-1991811573852583144	644	1119.0	518	824	78.15534210205078	107	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	144	0	758	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم- وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms22521	false	3860930313503356891	178	300	980	1623	1623	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شر--ع غراءب الحكم ومن كان حكيما----------------------- لم يفرط في امر يليه ف-ي الناس------ والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن-	22521	-1991811573852583144	559	941.5	455	779	71.7586669921875	89	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	1	27	4	136	1605	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24280	false	1547372140230741602	59	85	291	425	1492	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	24280	-1991811573852583144	131	251.0	105	134	97.76119232177734	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	203	300	1043	1605	1605	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء--- المسموكات و---------------------جبار الق---------------لوب علي فطراتها شقيها وسعيدها--------------------- اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحنن-------------------ك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامرك------- لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا و-هن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسل----------------ام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms27787	false	3089166815508058916	66	160	351	891	1687	300	صلي الله عليه و----اله ورحم وكرم يا--- داحي المدحوات ويا باني المسموكات ويا مرسي المرسيات ويا جبار السماوات وخالق القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها وباسط الرحمة للمتقين اجعل شرايف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك وعواطف زواكي رحمتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغ-لق والخاتم لما سبق ومظهر-- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غيرنا كل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس و-------------------------------------------به هديت القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعل----------------ام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك	27787	-1991811573852583144	406	625.0	331	669	60.687591552734375	54	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	242	300	1276	1605	1605	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن والاث-م فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29168	false	-5877873065689514096	0	51	0	287	1636	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	29168	-1991811573852583144	252	421.0	207	338	74.55621337890625	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	224	300	1169	1605	1605	300	ونوامي بركاتك ورافة- تحنن-------------------ك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامرك------- لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا و-هن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسل----------------ام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32199	false	-4396364903442272971	0	64	0	363	1687	300	ونوامي بركاتك ورافته تحننك وعواطف زواكي رحمتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغ-لق والخاتم لما سبق ومظهر-- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس و-------------------------------------------به هديت القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعل----------------ام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك	32199	-1991811573852583144	302	470.5	246	484	62.39669418334961	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	70	147	381	740	1511	300	رهينة و-انا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و---------------------------------------------------------ان ابغض --خلق الله الي الله رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمش علما غارا------------ باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ان	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00298	false	1083639230966208287	180	300	930	1489	1489	300	رهينة و انا-به زعيم انه ---------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عنه------- سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق عند ا-----لله رجل وكله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد قمش جهلا في جهال غشوه غار باغباش الفتنة عمي عن--------- الهدي قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان-	298	-1991811573852583144	269	392.5	208	612	43.954246520996094	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	147	211	740	1067	1511	300	نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما ورد عليه	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	16	122	69	582	1474	300	نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض-- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما---- عليه	299	-1991811573852583144	256	406.5	204	543	47.14548873901367	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	189	212	942	1071	1511	300	يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم------------------------------------------ تبكي منه الدماء-- وتصرخ منه-------------------------------------------------------- المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لا مل-ء والله باصدار ما ورد عليه ولا	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00302	false	590429368493485381	182	283	940	1461	1528	300	يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم اي يسرد الرواية كما تنسف الريح هشيم النبت تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء الظاهر انهما علي المجاز ويحتمل حذف المضاف اي اهل المواريث واهل الدماء لا يسلم باصدار ما عليه ورد اي لا يسلم عن الخطا في ارجاع ما عليه ورد من المساءل اي في جوابها وفي الكتابين لا مليء والله باصدار ما عليه ورد اي لا يستحق ذلك ولا يقوي عليه قال الجزري المليء بالهمز الثقة الغني وقد ملء فهو مليء بين الملاءة بالمد وقد اولع الناس بترك الهمزة وتشديد الياء ومنه حديث علي عليه السلام لا مليء والله باصدار ما ورد عليه ولا	302	-1991811573852583144	104	133.5	83	521	19.961612701416016	15	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	67	212	364	1071	1511	300	عليه السلام----- ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و----------------------------------------------------------------ان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش ال-------فتنة عميا بما في غيب الهدنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من -----اجن واكت-نز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع---- الشبهات-------------------------------------- في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل ب-قضاء-----------------ه الفر-ج الحرام لا مل--ء والله باصدار ما ورد عليه ولا	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00499	false	7909741810670517526	72	253	344	1198	1436	300	عليه السلام يقول ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه ---------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره ان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتنة فهو في عمي عن-- الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل من افتري سماه رعاع ال-----ناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ف--ان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا----- من رايه ثم---- قطع علي الشبهات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبو-----------------------------------------------------------ت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم ------------------------------------------------تصرخ منه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل به الفروج الحرام غير مليء والله باصدار ما ورد عليه ولا	499	-1991811573852583144	481	700.5	375	1007	47.76564025878906	76	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	64	0	353	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك- المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له--------------- مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms27787	false	3089166815508058916	160	219	891	1224	1687	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك------ رحمة ف-----افسح له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك--------- مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله ومثواه واتمم له نوره وارناه ب-ابتعاثك اياه مرضي المقالة مقبول الشهاد--------------ة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	27787	-1991811573852583144	303	543.0	247	369	82.11382293701172	51	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	61	0	336	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29168	false	-5877873065689514096	51	99	287	549	1636	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في -ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	29168	-1991811573852583144	236	427.5	191	349	67.62177276611328	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	64	0	353	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك- المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له--------------- مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32199	false	-4396364903442272971	64	123	363	696	1687	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك------ رحمة ف-----افسح له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك--------- مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله ومثواه واتمم له نوره وارناه ب-ابتعاثك اياه مرضي المقالة مقبول الشهاد--------------ة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	32199	-1991811573852583144	303	543.0	247	369	82.11382293701172	51	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	100	172	518	859	1511	300	غارا ب-اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا-------- ام اصاب	42	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	205	279	960	1296	1387	300	غار في اغباش الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت----- لا يدري اصاب---------- ام اخطا ان اصاب	32710	-1991811573852583144	267	414.0	207	380	70.2631607055664	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	true	2060824023348847613	60	116	320	643	1638	300	واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلق-وا السيوف في الغمد-- قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم --------------------الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	43	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10854	false	7964298035926345286	7	78	38	442	1633	300	واكملو-------------ا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها- والحظوا الخزر واطعنوا الشزر------------------------------ ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي واعلموا انكم بعين الله مع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا--------- وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر------------------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	10854	-1991811573852583144	219	334.5	179	481	45.53014373779297	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	true	2060824023348847613	55	116	282	643	1638	300	الخشية وعنوا الاصوات وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا ال--جنن واقلقوا السيو-ف في الغم--د قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي و--------الرماح بالنبل-------------------------------------------------------------------------------- وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء--------------------------------------------------- وعليكم ---------------------الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	43	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10886	false	7912067850451365319	49	131	258	739	1664	300	الخشية-------------- وتجلببوا السكينة وادرعوا الصبر و-غضوا الاصوات وقلقلوا الاسياف في الاغماد قبل السلة وانظروا الشزر واطعنوا الوجر وك------------------------------افحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والنبال بالرماح وعاودا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشية سجحا فانكم بعين الله عز وجل ومع اخي رسول الله صلي الله عليه واله وعليكم بهذا السرادق الادلم والرواق المظلم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راقد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	10886	-1991811573852583144	271	413.5	220	526	51.520912170410156	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	true	2060824023348847613	31	116	156	643	1638	300	يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه ا-----------------------لي ان انتهي الي وانا في كثف فقال معشر المسلمين----------------- استشعروا الخشية وعنو--ا الاصوات وتجلببوا -السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلق-وا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم --------------------الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان------------ راكد في كسره نافج حضنيه -مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	43	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10889	false	55244393589025830	56	168	311	958	1685	300	يوم صفين وعلي----ه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجان---- وهو يتوقف علي شرذمة شرذمة يحضهم ويحثهم الي ان انتهي الي وانا في كنف من------- المسلمين فقال معاشر الناس استشعروا الخشية واميتوا الاصوات وتجلببوا بالسكينة واكملو-------------ا اللامة وقلقلوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الخزر------------------------------ ونافجوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبال فانكم بعين الله و مع ابن عم نبيكم وعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب ونار يوم الحساب فطيبوا عن انفسكم انفسا وطوا واطروا عن الحياة كشحا وامشوا الي الموت مشيا --------------وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان عليه اللعنة راكد في كسره نافج حضنيه ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	10889	-1991811573852583144	386	626.5	319	719	53.685672760009766	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	259	300	1327	1525	1525	300	عليه السلام------------- اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms01200	false	-2605958172262918059	86	130	420	633	1490	300	عليه السلام انه قال يوما اعجب ما في---- الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	1200	-1991811573852583144	189	341.0	150	217	87.09677124023438	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	204	253	1074	1300	1525	300	علي بن ابي طالب---- عليه السلام---- المءمن فقال صفة المءمن قوة في دينه وجراة في لينه وايمان في يقينه وخوض في فقه وعمل في علم ونشاط في هدي وبر في استقامة------------ وكيس في رفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل------------------------------ا يغلبه فرجه ولا يفضحه بطنه-------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في اعفاء لا	44	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21013	false	2369222184931002821	182	298	887	1429	1436	300	الي--- ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن له------------- قوة في دين وحزم-- في لين- وايمان في يقين وحرص -في فقه------------ ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ لا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا -	21013	-1991811573852583144	158	209.0	121	575	27.478260040283203	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	204	253	1074	1300	1525	300	علي بن ابي طالب ع----ليه السلام المءمن فقال صفة المءمن قوة في دينه وجراة في لينه وايمان في يقينه وخوض في فقه وعمل في علم ونشاط في هدي وبر في استقامة وكيس ----------------------------في رفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغلبه فرجه ولا يفضحه بطنه---------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في اعفاء لا	44	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21032	false	1214764505136050009	168	292	823	1400	1437	300	عنه عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال صفة المءمن قوة في دين وحزم-- في لين- وايمان في يقين وحرص -في فقه------------ ونشاط في هدي وبر في استقامة واغماض عند شهوة وعلم في حلم وشكر في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة في نصيحة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يبغي وان بغي عليه صبر ولا يقع الرحم وليس بواهن ولا فظ غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يقتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد ينصر المظلوم ويرحم المساكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا -	21032	-1991811573852583144	160	227.5	123	602	26.578073501586914	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	259	300	1327	1525	1525	300	عليه السلام-------- اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21853	false	-6811206618552645817	235	277	1184	1387	1510	300	عليه السلام انه قال اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد	21853	-1991811573852583144	193	358.5	154	208	92.78845977783203	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	300	1339	1525	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24358	false	-4290867935373974801	173	211	836	1020	1441	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	24358	-1991811573852583144	182	347.5	145	188	96.80850982666016	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	203	294	1052	1506	1538	300	علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه -اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدته بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل------------------------------------------------------------------- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر---- متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل----- من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد----- الي يوم القيامة	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00243	false	-3228481033991808911	31	119	159	598	1487	300	علي عليه------- السلام يقول ان----- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تجر------------------------------------------ بثوبه واذا دخلت عليه و-------------------عنده قوم فسلم عليهم جميعا وخص-----------ه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من قول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة ينتظر بها متي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله و------اذا مات العالم --ثلم ف------ي الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة	243	-1991811573852583144	246	300.0	188	540	45.55555725097656	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	47	120	231	622	1538	300	عليه الصلاة السلام اذا نظر الي الهلال يقول ايها الخلق المطيع لله الداءر السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه فامتهنك بالزيادة والنقصان و-الطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه فما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث لامر حادث	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms18134	false	1965341237109941118	92	163	521	896	1586	300	عليه------- السلام اذا نظر الي الهلا-----ل ايها الخلق المطيع---- الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه وامتهنك بالزيادة والنقصان و الطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه -ما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث لامر حادث	18134	-1991811573852583144	372	712.5	302	392	94.89795684814453	65	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	5	49	27	243	1538	300	الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وا-----------------------------------------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة -مسه ال-جزع وان نهكه الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد 73 73 كان عليه الصلاة	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21861	false	-2385545156332877039	0	53	0	272	1590	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد وقال----- عليه السلام	21861	-1991811573852583144	187	330.0	146	277	67.50902557373047	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	0	44	0	221	1538	300	بالرضي نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وا-----------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني و--------------------------ان اصابته فاقة مسه-- الجزع وان نهكه- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24358	false	-4290867935373974801	211	265	1020	1297	1441	300	بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع ب--الامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	24358	-1991811573852583144	198	363.5	156	279	70.96774291992188	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	57	189	285	975	1538	300	المطيع لله الداءر السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه ف--------------امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه فما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر -حادث لامر حادث جعلك الله هلال بركة لا تمحقه- الايام وطهارة لا تدنسه- الاعوام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان وسلامة واسلام اللهم اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه اللهم وفقنا ل------------------لتوبة واعصمنا من --------الحوبة واوزعنا شكر النعمة وا--لبسنا خير	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29738	false	8797996498819912769	0	134	0	700	1523	300	المطيع---- الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه فحد بك الزمان وامتهنك بالكمال- والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه -ما اعجب ما دبر--- امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر لحادث -امر جعل-----ك الله هلال بركة لا يمحقها الايام وطهارة لا تدنسها الاث-ام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان ال--------------لهم اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه و-----وفقنا اللهم فيه للطاعة والتوبة واعصمنا من الاثام والحوبة واوزعنا شكر النعمة واجعل لنا فيه	29738	-1991811573852583144	638	1164.5	512	735	86.80271911621094	111	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	47	97	231	515	1538	300	عليه الصلاة السلام اذا--------------- نظر الي الهلال يقو-----------------ل ايها الخلق المطيع لله الداءر السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه ف--------------امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms30148	false	7085795996408603484	240	300	1208	1526	1526	300	عليهما----- السلام في طريق او مسير اذ نظر الي --هلال شهر رمضان فوقف ثم قال ايها الخلق المطيع---- الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه فحد بك الزمان وامتهنك بالكمال و النقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت-	30148	-1991811573852583144	258	448.0	212	330	78.18181610107422	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	97	189	515	975	1538	300	له مطيع والي ارادته سريع سبحانه فما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر -حادث لامر حادث جعلك الله هلال بركة لا تمحقه- الايام وطهارة لا تدنسه- الاعوام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان وسلامة واسلام اللهم اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه اللهم وفقنا ل------------------لتوبة واعصمنا من --------الحوبة واوزعنا شكر النعمة وا--لبسنا خير	45	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms30149	false	6800843611972119411	0	92	0	461	1491	300	له مطيع والي ارادته سريع سبحانه -ما اعجب ما دبر--- امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر لحادث -امر ج-----علك الله هلال بركة لا تمحقها الايام وطهارة لا تدنسها الاث-ام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان ال--------------لهم اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه و-----وفقنا اللهم فيه للطاعة والتوبة واعصمنا من الاثام والحوبة واوزعنا شكر النعمة واجعل لنا فيه	30149	-1991811573852583144	420	752.5	333	491	85.53971862792969	75	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	7	62	32	307	1449	300	عليه الصلاة السلام ايها الناس ان اول وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله ويعظم- عليها رجال ر-----------------جالا ولو ان الحق اخلص فعمل به------ لم يخف علي ذي حجي----------------------------------------------------------- ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00489	false	1853766461827702611	15	80	72	409	1468	300	عليه------- السلام انما بدء--------- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنا-----لك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	489	-1991811573852583144	195	274.5	152	364	53.57143020629883	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	7	62	32	307	1449	300	عليه الصلاة السلام----------- ايها الناس ان اول-- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها -حكم الله ويعظم عليها رجال رجالا ولو ان الحق اخلص فعمل به لم يخف علي ذي حجي------------------------------ ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي------- الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00514	false	6442628333807577060	238	299	1189	1497	1501	300	عليه------- السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يقلد ف--يها رجال رجالا ولو ان الباطل خلص -------لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	514	-1991811573852583144	201	296.5	156	331	60.725074768066406	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	68	205	332	1000	1449	300	عليه الصلاة والسلام ومعه الحارث الاعور رحمه الله تعالي فاذا ديراني يضرب بالناقوس ف----قال علي ياحا-------------------------رث اتعلم ما يقول هذا الناقوس قال الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم قال انه يصف- مثل--------- خراب الدنيا يقول طفا طفا ---حقا حقا يا ابن الدنيا مهلا مهلا ان الدنيا قد غرتنا و---------استهوتنا واستغوتنا لسنا ندري ما فرطنا فيها الا ان قد متنا ما من يوم يمضي عنا الا هد منا ركنا زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي وزنا وزنا وزنا وزنا ت------------------------------------------------------------------------فني الدنيا قرنا قرنا يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا سرطا سرطا ما من يوم يمضي عنا الا---- اثقل منا ظهرا ان المولي قد خبرنا انا نحشر غرلا بهما قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني فقا--------------------------------------ل الحارث لعلي عليه الصلاة والسلام او تعلم النصاري -------ذلك قال لا يعلم-- ذلك الا	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00521	false	-4395372005311224338	120	233	598	1154	1471	300	عليه --------السلام --في الحيرة اذا نحن ب-------------------ديراني يضرب بالناقوس قال فقال علي بن ابي طالب عليه السلام يا حارث اتدري ما يقول هذا الناقوس قلت الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم قال انه يضرب مثل الدنيا و خرابه ويقول لا اله الا الله حقا حق--------------ا صدقا صدقا ان الدنيا قد غرتنا وشغلتنا و استهوتنا واستغوتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن الدنيا مهلا مهلا يا ابن الدنيا دقا دقا يا ابن الدنيا جمعا جمعا تفني الدنيا قر------------------------------------------------نا قرنا ما من يوم يمضي عنا الا وهي اوهي منا ركنا-------------------------------------- قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني لسنا ندري ما فرطنا فيها الا لو قد متنا قال الحارث يا امير المءمنين---------------- النصاري يعلمون ذلك قال لو -علموا ذلك لما	521	-1991811573852583144	305	292.0	239	842	36.2232780456543	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	68	112	332	563	1449	300	عليه الصلاة والسلام ومعه الحارث الاعور رحمه الله تعالي فاذا ديراني يضرب بالناقوس---- فقال علي ياحا-------------------------رث اتعلم ما يقول هذا الناقوس قال الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم قال انه يصف- مثل خراب الدنيا ---------يقول طفا طفا --------حقا حق---------------------------------------------------------ا يا ابن الدنيا مهلا مهلا	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms04582	false	-6806395804422050283	242	300	1196	1496	1496	300	عليه --------السلام --في الحيرة اذا نحن ب-------------------ديراني يضرب بالناقوس قال فقال علي بن ابي طالب عليه السلام يا حارث اتدري ما يقول هذا الناقوس قلت الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم قال انه يضرب مثل----- الدنيا وخرابها ويقول لا اله الا الله حقا حقا صدقا صدقا ان الدنيا قد غرتنا وشغلتنا واستهوتنا واستغوتنا يا ابن الدنيا مهلا مهلا-	4582	-1991811573852583144	167	224.0	133	335	49.850746154785156	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	14	62	69	307	1449	300	وقوع الفت---ن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم الله ويعظم عليها رجال رجالا--------------------------------- ولو ان الحق اخلص فعمل به لم يخف علي ذي حجي ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذل---------------ك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11510	false	8556442991473951370	73	129	365	644	1550	300	وقوع الفتن من اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم الله يتولي ف-يها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص -------لم يخف علي ذي حجي -لكنه يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجتمعان فيجليان معا فهناك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	11510	-1991811573852583144	183	273.5	143	294	62.24489974975586	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	156	191	762	928	1449	300	يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا سرطا سرط------------------------------------------------------ا ما من يوم يمضي عنا الا اثقل منا ظهرا ان المولي قد خبرنا انا نحشر غرلا بهما قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني فقال	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13493	false	3341619353670445496	20	57	126	307	1504	300	يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا مهلا مهلا يا ابن الدنيا دقا دقا وزنا وزنا تفني الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضي عنا الا تهوي مناركن---------------------------------------ا قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني تفني	13493	-1991811573852583144	110	171.0	84	220	50.0	22	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	156	191	762	928	1449	300	يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا سرطا سرط------------------------------------------------------ا ما من يوم يمضي عنا الا اثقل منا ظهرا ان المولي قد خبرنا انا نحشر غرلا بهما قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني فقال	46	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24356	false	4995587304692613949	14	52	85	267	1530	300	يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا مهلا مهلا يا ابن الدنيا دقا دقا وزنا وزنا تفني الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضي عنا الا يهوي منا ركن--------------------------------------ا قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني تفني	24356	-1991811573852583144	111	179.5	84	220	50.45454406738281	22	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	31	115	156	629	1585	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين يجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي ال------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي عظم-- المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والح-----د الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي والهوي المردي واليه يشرع باب هذه الدار التي اشتراها هذا-------------- المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل-------------------------------------------- فما ادرك ------مشتري هذه الدار فعل--------- مبلبل الاجسام وقاصم------------ الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع وحمير	47	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11267	false	3429851647312300695	91	188	425	958	1532	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة-- الهالكين وت--------------جمع هذه الدار حد-د اربعة -الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وف---------------يه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل--- هذه ال--دار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل --اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وحمير	11267	-1991811573852583144	352	537.5	282	590	59.66101837158203	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	31	115	156	629	1585	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين يجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي ال------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي عظم-- المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والح-----د الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي والهوي المردي واليه يشرع باب هذه الدار التي اشتراها هذا-------------- المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل-------------------------------------------- فما ادرك ------مشتري هذه الدار فعل--------- مبلبل الاجسام وقاصم------------ الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع وحمير	47	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13774	false	1120516920675546322	165	262	811	1345	1554	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة-- الهالكين وت--------------جمع هذه الدار حدود اربعة -الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وف---------------يه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل--- هذه ال--دار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل --اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وحمير	13774	-1991811573852583144	353	544.5	283	590	59.830509185791016	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	228	299	1157	1521	1526	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي -رايه واستعطف الحق علي -هوا-ه يزي---ن العظاءم ويهون كبير الجراءم لم يراقب من خلقه فيسكت حيث لا يعلم قد اغتر مع ذلك فساقا تصدقه يستجهل بهم اشباه الناس 7152 وجاف متجاف اعمي حيران يدعو الي العمي ويري البصر في ترك النظر يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وفي-ها اضطجع فهو في الناس رجل الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00256	false	-5782183843031571304	21	58	107	307	1563	300	من حبا-ل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه و---عطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع ف----------------الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	256	-1991811573852583144	189	312.5	153	371	50.943397521972656	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	170	224	869	1127	1526	300	ان ابغض الخل--ق الي الله------ رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا------ في جهال الناس	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	123	176	635	891	1452	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة	482	-1991811573852583144	217	356.5	169	280	77.5	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	104	147	539	754	1526	300	وقال عليه الصلاة والسلام-------------------- ليس الخير ان يكثر مالك و-ولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms01493	false	6851984997051609301	254	299	1305	1524	1532	300	وسءل عليه --------السلام عن الخير ما هو فقال ليس الخير ان يكثر مالك و ولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو	1493	-1991811573852583144	195	346.5	156	237	82.27848052978516	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	110	168	574	856	1526	300	ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ------وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع --تقوي وكيف يقل ما يتقبل 715 715 وقال عليه الصلاة	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms21809	false	1259418044605059224	0	55	0	279	1592	300	ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وعملك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل 122---- وقال عليه السلام	21809	-1991811573852583144	260	483.0	207	290	89.6551742553711	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	105	137	544	707	1526	300	عليه الصلاة والسلام-------------------- ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ------وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23537	false	4097523353656864950	180	215	898	1072	1490	300	عليه --------السلام عن الخير ما هو فقال ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وعملك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله	23537	-1991811573852583144	148	264.5	119	189	78.30687713623047	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	105	166	544	844	1526	300	عليه الصلاة والسلام ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة و--رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل 715 715 وقال	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24500	false	605043141188967401	72	130	345	627	1499	300	عليه --------السلام ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوي وكيف يقل ما يتقبل 2------ وقال	24500	-1991811573852583144	272	498.0	216	306	88.88888549804688	51	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	170	223	869	1121	1526	300	ان ابغض الخل--ق الي الله رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال	48	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	153	204	711	954	1387	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال	32710	-1991811573852583144	214	361.5	167	267	80.14981079101562	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	195	291	923	1432	1479	300	احب الناس الي الله لعبد- اعانه الله جل ثناءه علي نفسه فاستشعر الخوف وتجلبب الحزن واضمر اليقين وتجنب الشك والشبهات وتوهم الزوال فهو منه علي بال قد زهرت مصابيح الهدي في قل---------------------------به فقرب ب------ه البعيد وهون به الشديد ف-----------كر فاستكثر ونظر فابصر حتي اذا ارتوي من عذب فرات سهلت--- موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا سهلا لم يدع مظلمة الا ابصر جلاءها ولا مبهمة الا عرف مداها قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به دون الهموم الشاغبة الشاغلة للعقول فخرج من صفة العمي ومشاركة---- الهوي فصار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00255	false	-6063781496638700024	127	199	674	1057	1562	300	احب عباد الله اليه -عبدا اعانه الله علي ن---------فسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح ال------------------------------------------------------------------هدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون--- الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر و------------------ارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جدد-----------------------------------------------------ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به---------------------------------- فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي	255	-1991811573852583144	287	451.0	230	567	50.61728286743164	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	12	62	61	298	1479	300	في الصفة عشوة غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00298	false	1083639230966208287	254	300	1271	1489	1489	300	في جهال غشوه- غار باغباش الفتنة عمي عن-------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان--	298	-1991811573852583144	195	341.0	151	238	81.93276977539062	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	62	182	298	869	1479	300	خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في---- حكم-------------------ه بمن خلفه ----وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف-----هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا -لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي -----------------------لا يقال -له لا يعلم ثم جسر فحك-----م فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما اورد عليه	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	0	122	0	582	1474	300	خالف من سبقه ----لم يامن من نقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا ولا ي-------------------------------ري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما----- عليه	299	-1991811573852583144	452	748.5	352	648	69.75308990478516	80	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	12	101	61	481	1479	300	في الصفة عشوة غار ب---اغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس- عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في---- حكم----------------------ه بمن خلفه ----وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	173	267	877	1298	1452	300	في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف من سبقه ----لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت -----لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	482	-1991811573852583144	326	511.0	249	463	70.41036987304688	56	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	100	131	476	609	1479	300	يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ---- مذهبا -------ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00483	false	2719579814209580933	5	39	23	170	1462	300	يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	483	-1991811573852583144	129	224.5	98	148	87.16216278076172	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	15	101	75	481	1479	300	غار ب--اغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	205	279	960	1296	1387	300	غار في اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت -----لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	32710	-1991811573852583144	304	521.0	235	417	72.90167999267578	56	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	99	131	473	609	1479	300	لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms32711	false	-1250663910524008073	15	43	81	201	1513	300	لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراه ما بلغ منه مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	32711	-1991811573852583144	108	174.5	82	144	75.0	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms50	true	4826395746560556	3	109	15	561	1652	300	سب-له و----مناره قد ---------استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضياء الشمس قد نصب نفسه لله عز وجل في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه ورد--- كل فرع الي اصله فالارض الذي هو فيها مشرقة بضياء نوره ساكنة الي قضاءه فراج عشوات كشاف------------ مبهمات دفاع معضلات مصباح ظلمات دليل فلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدع للخير مطلبا -----------------الا قصده فالعلم ثمرة قلبه ومني نفسه التي اليها يقصد واياها يحاول بقية ابقاه الله عز وجل لدينه وحجته خليفة من خلاءف انبياء الله بلزوم طريقتهم والدعاء الي ما كانت عليه دعوتهم والقيام بحجتهم قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يضع رحله حيث حل	50	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms00255	false	-6063781496638700024	203	300	1076	1562	1562	300	سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضو-ء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلم----------------------------------------------------ات كشاف عشوات مفتاح مبهمات دفاع معضل------------ات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص لله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل----- حيث حل-	255	-1991811573852583144	267	411.5	212	735	36.32653045654297	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	51	119	263	626	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل قد سمي ال---له سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11363	false	192519431049856860	232	300	1182	1542	1542	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده و--فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله--------- عهدا منه-	11363	-1991811573852583144	317	574.5	256	381	83.20210266113281	53	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	119	263	626	1394	1575	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به عل---ي جهاد-- عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم و-يقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي-------------------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف----- او ثقل	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11364	false	-9202129146471119631	0	144	0	780	1611	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسب-ل الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به علي في جهادهم عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما اكرم ا-لله -------تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	11364	-1991811573852583144	693	1237.0	562	837	82.79570007324219	112	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11369	false	4778582171630861497	50	84	269	433	1525	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	11369	-1991811573852583144	147	264.0	116	166	88.55421447753906	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	51	116	263	612	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل- قد سمي الله سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24334	false	-5301606225743619615	234	299	1175	1520	1524	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعض-ا الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها --طبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حد---- فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله ----	24334	-1991811573852583144	305	551.5	245	365	83.5616455078125	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	119	261	626	1387	1575	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و-الكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجمعون من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم---- في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24335	false	-1763654828887868661	0	136	0	748	1633	300	عندنا محفوظ- فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرع-ة الا بهم ثم لاقو-ام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يصلون به الي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه------------ ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا بقاء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و الكتاب لما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولاقو-ام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجمعون من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم وفي فء الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر--- يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسك علي لزوم الحق والصبر ف-----يما خف	24335	-1991811573852583144	688	1255.5	559	794	86.64987182617188	113	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24343	false	-8820098157014665682	164	199	823	995	1504	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	24343	-1991811573852583144	159	293.5	126	172	92.44186401367188	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms01082	false	9015077279525916327	134	205	699	1049	1586	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلا منه	1082	-1991811573852583144	222	366.0	176	468	47.43589782714844	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	300	1097	1558	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفته توح--------------يده وكمال --توحيده الاخلاص له والاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث- الممتنع من-- الازل-فمن وصف الله عز وجل فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف---------------------قد اخلي منه ومن قال ا-ين فقد نعته ومن قال الي فقد عداه عالم اذ لا معلوم وقادر اذ لا مقدور ورب اذ لا مربوب ومصور اذ لا-	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms01116	false	2552054252756374196	13	93	71	469	1584	300	اول الديانة -----------------------معرفته وكمال المعرفة توحيده وكمال التوحيد------------------------ نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا--------- علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف الله ف-------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن ---------------------قال علام فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه ومن قال الام فقد وقت---------------------ه عالم اذ لا معلوم وخالق اذ لا مخلوق ورب اذ لا مربوب و-اله اذ لا	1116	-1991811573852583144	334	552.5	263	504	66.26984405517578	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	136	195	719	1040	1558	300	والسلام----- ثلاثة واثنان ل-----يس لهم سادس ملك يطير بجناحين ونبي اخذ الله عز وجل بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق المنهج---------- عليه باق-ي الكتاب واثار النبوة هلك بعد من ادعي وخاب من افتري ان الله عز وجل ادب هذه الامة بالسيف والسوط ل-يس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms09628	false	45372037918861416	190	249	973	1300	1589	300	والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله------- بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبوة هلك ----من ادعي وخاب من افتري ان الله------- ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	9628	-1991811573852583144	287	513.5	234	345	83.18840789794922	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	297	1097	1547	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفته توحيده وكمال توحيده الاخلاص له والاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من- الازلفمن وصف الله عز وجل فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه ومن قال اين فقد نعته ومن قال الي فقد عداه عالم اذ لا معلوم وقادر اذ لا مقدور ورب اذ لا مربوب	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms17826	false	8088899216350821758	101	143	493	723	1450	300	اول الديانة معرفته وك----------مال معرفته توحيده وكمال توحيد-----------------------ه نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية------------------- الممتنع منه الاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي قول----ه عالم اذ لا معلوم وخالق اذ لا مخلوق ورب اذ لا مربوب	17826	-1991811573852583144	212	357.5	171	451	47.00665283203125	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms17833	false	-8241036919070481526	113	185	598	949	1587	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	17833	-1991811573852583144	219	361.0	174	469	46.69509506225586	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	4	36	18	177	1558	300	عليه الصلاة والسلام --------------------------حق المسلم علي المسلم سبع خصال--------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه--------------- ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ويكره له ما يكره	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms23255	false	6517033687453700986	32	144	139	677	1433	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمسلم علي المسلم س-ت خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويسمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويحضر جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه 32 امالي الطوسي جماعة عن ابي المفضل عن محمود بن محمد بن مهاجر عن صالح ابن زيد عن نصر بن حريش عن روح بن مسافر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويسمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره	23255	-1991811573852583144	145	230.5	113	539	26.901670455932617	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه و-من قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24368	false	-9118708463520941211	116	193	646	1020	1608	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه و من قال علام فقد اخلي منه	24368	-1991811573852583144	223	364.0	177	492	45.32520294189453	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	128	300	682	1598	1598	300	الهي لولا ما جهلت من امري ما شكوت عثراتي ولولا ما ذكرت من الافراط ما سفحت عبراتي الهي ف---------------------امح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب--- كثير السيءات لقليل الحسنات 812 الهي ان كنت لا ترحم الا المجدين في طاعتك فالي من يفزع المقصرون وان كنت لا تقبل الا من المجتهدين فالي من يلتجء المخطءون وان كنت لا تكرم الا اهل الاحسان فكيف يصنع المسيءون وان كان لا يفوز يوم الحشر الا المتقون فبمن يستغيث المذنبون 813 الهي ان كان لا يجوز علي الصراط الا من اجازته براءة عمله فاني بالجواز لمن لم يتب اليك قبل دنو--- اجله 814 الهي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حجب- عن موحديك نظر تغمد- لجناياتهم اوقعهم غضبك بين المشركين في كرباتهم الهي--------------------------------------------------------------------- فاوجب لنا بالاسلام مذخور هباتك واستصف لنا ما كدرته الجراءم بصفح---- صلاتك 815 الهي ارحم-- غربتنا اذا تضمنتنا بطون لحودنا وعميت علينا باللبن سقوف بيوتنا واضجعنا علي------- الايمان في قبورنا وخلفنا فرادي في اضيق المضاجع وصرعتنا المنايا في انكر المصارع وصرنا في ديار قوم كانها ماهولة وهي منهم بلاقع 816 الهي فاذا جءناك عر-----اة مغبرة من ثري الاجداث رءوسنا وشاحبة-	54	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29184	false	-6768666653345168958	49	256	246	1344	1607	300	الهي لولا ما جهلت من امري ما شكوت عثراتي ولولا ما ذكرت من الافراط ما سفحت عبراتي الهي صل علي محمد وال محمد وامح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب لي كثير السيءات لقليل الحسنات---- الهي ان كنت لا ترحم الا المجدين في طاعتك فالي من يفزع المقصرون وان كنت لا تقبل الا من المجتهدين فالي من يلتجء المفرطون وان كنت لا تكرم الا اهل الاحسان فكيف يصنع المسيءون وان كان لا يفوز يوم الحشر الا المتقون فبمن يستغيث المذنبون---- الهي ان كان لا يجوز علي الصراط الا من اجازته براءة عمله فاني بالجواز لمن لم يتب اليك قبل انقضاء اجله---- الهي ان لم تجد الا علي من عمر بالزهد مكنون سريرته فمن للمضطر الذي لم يرضه بين العالمين سعي نقيبته الهي ان حجبت عن موحديك نظر تغمدك لجناياتهم اوقعهم غضبك بين المشركين في كرباتهم الهي ان لم تنلنا يد احسانك يوم الورود اختلطنا في الجزاء بذوي الجحود اللهم فاوجب لنا بالاسلام مذخور هباتك واستصف---- ما كدرته الجراءر منا بصفو صلاتك ال----هي ارحمنا غرباء -اذا تضمنتنا بطون لحودنا وغميت------ باللبن سقوف بيوتنا واضجعنا مساكين علي الايمان في قبورنا وخلفنا فرادي في اضيق المضاجع وصرعتنا المنايا في اعجب المصارع وصرنا في د-ار قوم كانها ماهولة وهي منهم بلاقع---- الهي -اذا جءناك عراة حفاة مغبرة من ثري الاجداث رءوسنا وشاحبة	29184	-1991811573852583144	860	1574.5	697	1131	76.03890228271484	145	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	128	224	682	1170	1598	300	الهي لولا ما جهلت من امري ما شكوت-- عثراتي ولولا ما ذكرت من---- الافراط ما سفحت عبراتي الهي فامح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب كثير السيءات لقليل الحسنات 812 الهي ان كنت لا ترحم الا المجدين في طاعتك فالي من يفزع المقصرون وان كنت لا تقبل الا من المجتهدين فالي من يلتجء المخطءون وان كنت لا تكرم الا اهل الاحسان فكيف يصنع المسيءون وان كان لا يفوز يوم الحشر الا المتقون فبمن يستغيث المذنبون 813 الهي ان كان لا يجوز علي الصراط الا من اجازته براءة عمله فاني بالجواز لمن لم يتب اليك قبل دنو اجله	54	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29236	false	1953942581592328587	197	292	1005	1490	1522	300	الهي لولا ما جهلت من امري لم استقلك عثراتي ولولا ما ذكرت من شدة التفريط لم اسكب عبراتي سيدي فامح مثبتات العثرات لمسبلات العبرات وهب كثير السيءات بقليل الحسنات---- سيدي ان كنت لا ترحم الا المجدين في طاعتك فالي من يفزع المقصرون وان كنت لا تقبل الا من المجتهدين فالي من يل-جا الخاطءون وان كنت لا تكرم الا اهل الاحسان فكيف يصنع المسيءون وان كان لا يفوز يوم الحشر الا المتقون فبمن يستغيث المذنبون---- سيدي ان كان لا يجوز علي الصراط الا من اجازته براءة عمله فاني بالجواز لمن لم يتب اليك قبل دنو اجله	29236	-1991811573852583144	449	838.0	355	494	90.89068603515625	81	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms55	true	-8744818210584045111	40	242	239	1349	1650	300	ما مثله الرجاء منا 817 الهي ما حنت هذه العيون الي بكاءها ولا جادت متسربة بماءها ولا شهرت-- بنحيب المثكلات فقد عزاءها الا لما -سلف-- من نفورها واباءها وما دعاها اليه عواقب بلاءها وانت القادر يا كريم علي كشف غماءها 818 الهي ثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلاوة ما يستعذ-به لساني من النطق في بلاغته بزهادة ما يرفعه قلبي من النصح في دلالته 819 الهي امرت بالمعروف وانت اولي به من المامورين وامرت بصلة السءال وانت خير المسءولين 8110 الهي كيف يقبل بنا الياس عن- الامساك كما لهجنا بطلابه و-قد ادرعنا من تاميلنا اياك اسبغ اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابه 8111 الهي اذا تلونا من صفاتك شديد العقاب اشفقنا واذا تلونا منها الغفور الرحيم فرحنا فنحن بين امرين لا يءمنا سخطك ولا تءيسنا رحمتك --8112 الهي ان قصرت بنا مساعينا عن استحقاق نظر-ك فما قصرت رحمتك بنا عن دفاع نقمتك 8113 الهي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف تفرح بصحبة الدنيا صدورنا وكيف تلتءم في عمرانها امورنا وكيف يخلص ف----يها سرورنا وكيف يملكنا باللهو واللعب غرورنا وقد دعتنا باقتراب اجالنا قبورنا الهي كيف نبتهج ب--دار حفرت لنا فيها حفاءر صرعتها وقلبتنا بايدي المنايا حباءل غدرتها وجرعتنا مكرهين جرع مرارتها ودلتنا العبر علي انقطاع عيشتها ا--------------------------------------------------------------------------------لهي فاليك نل------------تجء من مكايد خدعتها وبك نستعين علي عبور قنطرتها وبك تستعصم الجوارح علي خلاف شهوتها وبك نستكشف جلابيب حيرتها	55	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29185	false	-3213042926548046448	0	300	0	1647	1647	300	ما مثله الرجاء منا ا----لهي ما حنت هذه العيون الي بكاءها ولا جادت متشربة بماءها ولا اسهدها بنحيب الثاكلات فقد عزاءها الا لما اسلفته من -عمدها وخطاءها وما دعاها اليه عواقب بلاءها وانت القادر يا عزيز علي كشف غماءها---- الهي ان كنا مجرمين فانا نبكي علي اضاعتنا من حرمتك ما تستوجبه وان كنا محرومين فانا نبكي اذ فاتنا من جودك ما نطلبه الهي شب حلاوة ما يستعذ به لساني من النطق في بلاغته بزهادة ما يعرفه قلبي من النصح في دلالته ال----هي امرت بالمعروف وانت اولي به من المامورين وامرت بصلة السءال وانت خير المسءولين----- الهي كيف ينقل بنا الياس الي الامساك عما لهجنا بطلابه و قد ادرعنا من تاميلنا اياك اسبغ اثوابه الهي اذا هزت الرهبة افنان مخافتنا انقلعت من الاصول اشجارها واذا تنسمت ارواح الرغبة منا اغصان رجاءنا اينعت بتلقيح البشارة اثماره----ا الهي اذا تلونا من صفاتك شديد العقاب اسف-نا واذا تلونا منها الغفور الرحيم فرحنا فنحن بين امرين فل-----ا سخطك تءمننا ولا رحمتك تويسنا الهي ان قصرت---- مساعينا عن استحقاق نظرتك فما قصرت رحمتك بنا عن دفاع نقمتك----- الهي انك لم تزل علينا بحظوظ صناءعك منعما ولنا من بين الاقاليم مكرما وتلك عادتك اللطيفة في اهل الخيفة في سالفات الدهور وغابراتها وخاليات الليالي وباقياتها الهي اجعل ما حبوتنا به من نور هدايتك درجات نرقي بها الي ما عرفتنا من جنتك الهي كيف تفرح بصحبة الدنيا صدورنا وكيف تلتءم في غمراتها امورنا وكيف يخلص لنا فيها سرورنا وكيف يملكنا باللهو واللعب غرورنا وقد دعتنا باقتراب الاجال قبورنا الهي كيف ينتهج في دار حفرت لنا فيها حفاءر صرعتها وفتلت-- بايدي المنايا حباءل غدرتها وجرعتنا مكرهين جرع مرارتها ودلتنا النفس علي انقطاع عيشتها لولا ما صنعت اليه هذه النفوس من رفاءغ لذتها وافتتانها بالفانيات من فواحش زينتها الهي فاليك نلتجء فاليك نلتجء من مكاءد خدعتها وبك نستعين علي عبور قنطرتها وبك نستفطم الجوارح عن اخلاف شهوتها وبك نستكشف جلابيب حيرتها-	29185	-1991811573852583144	997	1785.0	806	1687	59.09899139404297	158	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms55	true	-8744818210584045111	242	295	1349	1624	1650	300	وبك يقوم من القلوب استصعاب جهالتها 8114 الهي كيف للدور ان تمنع من فيها من طوارق الرزايا وقد اصيب في كل دار سهم من اسهم المنايا 8115 الهي ما -نفجع بانفسنا---------- عن الديار ان لم توحشنا هنالك من مرافقة الابرار الهي ما تض-رنا فرقة الاخوان والقرابات اذا قربتنا منك يا-ذا العطيات 8116 الهي	55	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29186	false	7791080735217942804	0	52	0	270	1498	300	وبك نقوم من القلوب استصعاب جهالتها ا-----لهي كيف للدور ان تمنع من فيها من طوارق الرزايا وقد اصيب في كل دار-سهم من اسهم المنايا----- الهي ما تتفجع -انفسنا من النقلة عن الديار ان لم توحشنا هنالك من مرافقة الابرار الهي ما تضيرنا فرقة الاخوان والقرابات ان- قربتنا منك يا ذا العطيات----- الهي	29186	-1991811573852583144	253	444.5	204	288	87.84722137451172	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	0	177	0	912	1590	300	اثري وام-حي من المخلوقين ذكري وصرت في المنسيين كمن قد نسي الهي كبرت سني ودق عظمي ورق جلد---------ي ونال الدهر مني واقترب اجلي ونفدت ايامي وذهبت شهو-تي وبقيت تبع-تي و----------------------------امتحت محاسني وبلي جسمي وتقطعت اوصالي وتفرقت اعضاءي الهي فارحمني 8117 الهي افحمتني ذنوبي وانقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر فانا المقر بجرمي والمعترف باساءتي والاسير بذنبي والمرتهن بعملي المتهور في----- خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع بي الهي فصل علي محمد و علي ال محمد وارحمني برحمتك وتجاوز عني 8118 الهي ---------ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي الهي كيف انقلب بالخيبة من عندك محروما وكان ظني ----بجودك ان تقلبني م--------رحوما كلا اني لم اسلط علي حسن ظني بك قنوط ظن الايسين فلا تبطل صدق رجاءي لك بين الاملين 8119 الهي ان كنا مرحومين فانا نبكي علي ما ضيعناه في طاعتك ما تستوجبه وان كنا محرومين فانا نبكي اذا فاتنا من جوارك ما نطلبه 8120 الهي عظم جرمي اذ كنت المبارز به وكبر ذنبي اذ كنت المطالب به الا اني اذا ذكرت كثرة ذنوبي وعظيم غفرانك وجدت الحاصل لي--- بينهما عفو	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29181	false	-3809782474897277339	147	300	772	1572	1572	300	اثري وامتحي من المخلوقين ذكري وصرت في المنسيين كمن قد نسي الهي كبرت سن---------ي ورق جلدي ودق عظمي ونال الدهر مني واقترب اجلي ونفدت ايامي وذهبت شهواتي وبقيت تبعاتي الهي ارحمني اذا تغيرت صورتي وامتحت محاسني وبلي جسمي وتقطعت اوصالي وتفرقت اعضاءي ال------------------هي افحمتني ذنوبي وق--طعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر فانا المقر بجرمي -المعترف باساءتي -الاسير بذنبي -المرتهن بعملي المتهور في بحور خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع ب-----ي فصل علي محمد و-----ال محمد وارحمني برحمتك وتجاوز عني يا كريم بفضلك الهي ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي الهي كيف انقلب بالخيبة من عندك محروما وكان ظني بك وبجودك ان تقلبني بالنجاة مرحوما اله---ي لم اسلط علي حسن ظني--- قنوط--- الايسين فلا تبطل صدق رجاءي لك بين الاملين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي عظم جرمي اذ كنت المبارز به وكبر ذنبي اذ كنت المطالب به الا اني اذا ذكرت كبير جرم-ي وعظيم غفرانك وجدت الحاصل لي من بينهما عفو-	29181	-1991811573852583144	709	1274.5	572	981	72.273193359375	118	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	179	300	924	1590	1590	300	الهي ان اوحشتني الخطايا من محاسن لطفك فقد انس-ني -اليقين بمكارم عطفك 8122 الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد انبهتني المعرفة-------- بكريم الاءك 8123 الهي ان عزب لبي عن تقويم ما يصلحني فما عزب ايقاني بنظرك--- فيما ينفعني 8124 ا---------------------------------------------------------------------------لهي جءتك ملهوفا قد البست عدمي وفاقتي واقامني مقام الاذلين بين يديك ذل حاجتي 8125 الهي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجد ب---معروفك فاخلطني باهل نوالك 8126 ال-------------------------------------------------------هي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض لغيرك بالمسالة عادلا وليس من جميل امتنانك ان ترد ساءلا ملهوفا ومضطرا لانتظار امرك --مالوفا 8127 الهي اقمت علي قنطرة--------- الاخطار مبلوا بالاعمال وبالاعتبار فانا الهالك ان لم تعن عليها بتخفيف الاصار 8128 الهي امن اهل الشقاء خلقتني فاطيل بكاءي ام من-	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29182	false	-8526579939531569538	16	159	87	874	1597	300	الهي ان اوحشتني الخطايا عن محاسن لطفك فقد انستني باليقين -مكارم عطفك----- الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد انبهتني المعرفة يا سيدي بكريم الاءك----- الهي ان عزب لبي عن تقويم ما يصلحني فما عزب ايقاني بنظرك لي فيما ينفعني الهي ان انقرضت بغير ما احببت من السعي ايامي فبالايمان امضتها الماضيات من اعوامي الهي جءتك ملهوفا قد البست عدم --فاقتي واقامني مقام الاذلاء بين يديك ضر حاجتي ا-----لهي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجدت بالمعروف- فاخلطني باهل نوالك الهي مسكنتي لا يجبرها الا عطاءك وامنيتي لا يغنيها الا جزاءك الهي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض لسواك بالمسالة عادلا وليس من جميل امتنانك ----رد ساءل- ملهوف- ومضطر- لانتظار خيرك المالوف ال------هي اقمت علي قنطرة من قناطر الاخطار مبلوا بالاعمال و-الاعتبار فانا الهالك ان لم تعن علينا بتخفيف الاثقال ال----هي امن اهل الشقاء خلقتني فاطيل بكاءي ام من	29182	-1991811573852583144	594	1029.5	484	824	72.0873794555664	85	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	23	125	116	657	1590	300	ونفدت ايامي وذهبت شهوتي وبقيت تبعتي وامتحت محاسني وبلي جسمي وتقطعت اوصالي وتفرقت اعضاءي الهي فارحمني 8117 الهي افحمتني ذنوبي وانقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر ف-------------------------------------------------انا المقر بجرمي والمعترف باساءتي والاسير بذنبي و--------------المرتهن بعملي -المتهور في خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع بي الهي فصل علي محمد و علي ال محمد وارحمني برحمتك وتجاوز عني 8118 اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي الهي كيف انقلب-------- بالخيبة من عندك محروما وكان ظني بجودك ان- تقلبني-------- مرحوما كلا اني لم اسلط علي حسن ظني بك قنوط ظن الايسين فلا تبطل--- صدق رجاءي لك بين الاملين	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29234	false	5599600154680315886	192	300	988	1566	1566	300	ونفدت مدت-ي وذهبت شهوتي وبقيت تبعتي فجد بحلمك علي جهلي وبعفوك علي قبيح فع---------------------------------------------------------------------------لي ولا تءاخذني بما كسبت من الذنوب العظام في سالف الايام سيدي انا -------------المعترف باساءتي المقر بخطاءي الماسور باجرامي المرتهن باثامي المتهور باساءتي --المتحير عن قصد------------------------------------------------------------------------------- طريقي انقطعت مقالتي وضل عمري وبطلت حجتي في عظيم وزري فامنن علي بكريم غفرانك واسمح لي بعظيم احسانك فانك ذو مغفرة للطالبين شديد العقاب للمجرمين سيدي ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي سيدي كيف انقلب من عندك بالخيبة-------- محروما و----ظني ب---ك انك تقلبني بالنجاة مرحوما سيد---ي لم اسلط علي حسن ظني بك قنوط ---الايسين فلا تبطل لي صدق رجاءي لك في- الاملين-	29234	-1991811573852583144	274	270.0	218	771	35.53826141357422	41	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	152	272	790	1433	1590	300	عظم جرمي اذ كنت المبارز -به وكبر ذنبي اذ كنت المطالب -به الا اني اذا ذكرت كثرة ذنوبي وعظ-------------------------يم غفرانك وجدت الحاصل لي بينهما عفو رضوانك 8121 الهي -----------------------------------------ان اوحشتني الخطايا من محاسن لطفك فقد انسني اليقين بمكارم عطفك 8122 الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد انبهتني المعرفة بكريم الاءك 8123 الهي ان عزب لبي عن تقويم -ما يصلحني فما -عزب ايقاني بنظرك---- فيما ينفعني 8124 اله----------------------------------------------------------------------ي جءتك ملهوفا قد البست عدمي وفاقتي واقامني مقام الاذلين بين يديك ذل حاجتي 8125 الهي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجد- بمعروفك فاخلطني باهل نوالك 8126 اله----------------------------------------------------------ي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض لغيرك بالمسالة عادلا وليس من جميل امتنانك ان ترد ساءلا ملهوفا ومضطرا لانتظار امرك	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29235	false	3768172994841954954	1	143	5	783	1602	300	عظم جرمي اذ بارزتك باكتسابه وكبر ذنبي اذ جاهرتك بارتكابه الا ان ----------------------عظيم عفوك يسع المعترفين وجسيم غفرانك يعم التوابين سيدي ان دعاني الي النار مخشي عقابك فقد دعاني الي الجنة مرجو ثوابك سيدي ان اوحشتني الخطايا من محاسن لطفك فقد انسني اليقين بمكارم عطفك وا---------ن انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد ايقظتني المعرفة بقديم الاءك و---------ان عزب عني--- تقديم لما يصلحني فلم يعزب ايقاني بنظرك الي فيما ينفعني وان انقرضت بغير ما احببت من السعي ايامي فبالايمان امضيت السالفات من اعوامي سيدي جءت- ملهوفا قد -لبست عدم --فاقتي واقامني مقام الاذلاء بين يديك ضر حاجتي سيد-----ي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجدت بمعروفك فاخلطني باهل نوالك اللهم ارحم مسكينا لا يجيره الا عطاءك وفقيرا لا يغنيه الا جدواك سيدي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض بسواك--------- عادلا وليس من جميل امتنانك ----رد ساءل- ملهوف- ومضطر- لانتظار فضلك	29235	-1991811573852583144	469	702.5	377	846	55.43735122680664	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	0	78	0	437	1590	300	اثري وام--حي من المخلوقين ذكري وصرت في المنسيين كمن قد نسي الهي كبرت سني ودق عظمي ورق جلدي ونال الدهر مني واقترب اجلي ونفدت ايامي وذهب------------ت شهوتي وبقيت تبعتي وامتحت محاسني وبلي جسمي وتقطعت اوصالي وتفرقت اعضاءي الهي فارحمني 8117 ال-هي افحمتني ذنوبي وانقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر فانا المقر بجرمي والمعترف------------- باساءتي والاسير بذنبي والمرتهن بعملي المتهور في خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع بي الهي فصل علي محمد و علي ال محمد وارحمني برحمتك وتجاوز	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms31629	false	-1729211838647281759	227	300	1134	1539	1539	300	اثري و امتحي من المخلوقين ذكري وصرت من المنسيين كمن قد نسي الهي كبر- سني ودق عظم---------ي ونال الدهر مني واقترب اجلي ونفدت ايامي وذهبت محاسني ومضت شهوتي وبقيت تبعت--------------ي وبلي جسمي وتقطعت اوصالي وتفرقت اعضاءي وبقيت مرتهنا بعملي الهي افحمتني ذنوبي وانقطعت مقالتي ولا حجة لي الهي ----انا المقر بذنبي -المعترف بجرمي الاسير باساءتي ---------------المرتهن بعملي المتهور في خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع ب-----ي فصل علي محمد و-----ال محمد وتفضل علي----- وتجاوز-	31629	-1991811573852583144	341	561.5	278	465	73.33333587646484	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	78	300	437	1590	1590	300	عني 8118 الهي ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي الهي كيف انقلب بالخيبة من عندك محروما وكان ظني بجودك ان تقلبني م--------رحوما كلا اني لم اسلط علي حسن ظني بك قنوط ظن الايسين فلا تبطل صدق رجاءي لك بين الاملين 8119 الهي ان كنا مرحومين فانا نبكي علي ما ضيعناه في طاعتك ما تستوجبه وان كنا محرومين فانا نبكي اذا فاتنا من جوارك ما نطلبه 8120 الهي عظم جرمي اذ كنت المبارز به وكبر ذنبي اذ كنت المطالب---------------------------- به الا اني اذا ذكرت كثرة ذنوبي وعظيم -----غفرانك وجدت الحاصل لي بينهما عفو ------------------رضوانك 8121 الهي --------------------------------------------------------------------------ان اوحشتني الخطايا من محاسن لطفك فقد انسني -اليقين بمكارم عطفك 8122 الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد انبهتني المعرفة بكريم------- الاءك 8123 الهي ان عزب لبي عن تقويم ما يصلحني فما عزب ايقاني بنظرك---- فيما ينفعني 8124 ا--------------------------------------------------------------------------لهي جءتك ملهوفا -قد البست عدمي وفاقتي واقامني مقام الاذلين بين يديك ذل حاجتي 8125 الهي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجد ب---معروفك فاخلطني باهل نوالك 8126 الهي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض لغيرك بالمسالة عادلا وليس من جميل امتنانك ان ترد ساءلا ملهوفا ومضطرا لانتظار امر---ك مالوفا 8127 الهي اقمت علي قنطرة الاخطار مبلوا بالاعمال وبالاعتبار فانا الهالك ان لم تعن عليه-ا بتخفيف ---------الاصار 8128 الهي امن اهل الشقاء خلقتني فاطيل بكاءي ام من-	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms31630	false	-4024315241755819838	0	218	0	1147	1570	300	عني----- الهي ان كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجاءك املي الهي كيف انقلب بالخيبة من عندك محروما وكل ظ-ني بجودك ان تقلبني بالنجاة مرحوما اله---ي لم اسلط علي حسن ظني بك قنوط--- الايسين فلا تبطل صدق رجاءي من بين الاملين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي عظم جرمي اذ كنت---------------------------- المطالب به وكبر ذنبي اذ كنت المبارز به الا اني اذا ذكرت كبر- ذن-بي وعظم عفوك وغفرانك وجدت الحاصل--- بينهما لي اقربهما الي رحمتك ورضوانك----- الهي ان دعاني الي النار مخشي عقابك فقد ناداني الي الجنة بالرجاء حسن ثوابك الهي ان اوحشتني الخطايا عن محاسن لطفك فقد انسني باليقين -مكارم عطفك----- الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقاءك فقد انبهتني المعرفة يا سيدي بكرم الاءك----- الهي ان عزب لبي عن تقويم ما يصلحني فما عزب ايقاني بنظرك الي فيما ينفعني الهي ان انقرضت بغير ما احببت من السعي ايامي فبالايمان امضيت السالفات من اعوامي الهي جءتك ملهوفا وقد البست عدم --فاقتي واقامني مع-- الاذلاء بين يديك ضر حاجتي ال-----هي كرمت فاكرمني اذ كنت من سءالك وجدت بالمعروف- فاخلطني باهل نوالك ال-----هي اصبحت علي باب من ابواب منحك ساءلا وعن التعرض لسواك بالمسالة عادلا وليس من شانك ------------رد ساءل- ملهوف- ومضطر- لانتظار خير منك مالوف ال------هي اقمت علي قنطرة الاخطار مبلوا بالاعمال و-الاختبار------------ ان لم تعن عليهما بتخفيف الاثقال والاصار ال-----هي امن اهل الشقاء خلقتني فاطيل بكاءي ام من	31630	-1991811573852583144	856	1449.5	688	1390	61.582733154296875	131	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms56	true	827129229608099731	41	67	227	383	1590	300	افحمتني ذنوبي وانقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر--- فانا المقر بجرمي والمعترف باساءتي والاسير بذنبي والمرتهن بعملي المتهور في خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع بي	56	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms31791	false	2650242790227452000	117	142	594	734	1557	300	افحمتني ذنوبي و--قطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر لي فانا المقر بذنوبي -----------------الاسير ببليتي المرتهن بعملي المتجلد في خطيءتي المتحير عن قصدي المنقطع بي	31791	-1991811573852583144	122	206.0	100	159	76.72956085205078	17	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	5	42	29	210	1567	300	الهي لو-لم تهدني الي الاسلام ما اهتديت ولو ---------------------------------لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تعرفني حلاوة نعم-تك ما عرفت ولو لم تبين--- شديد عقابك ما استجرت 8130 الهي	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29182	false	-8526579939531569538	225	263	1228	1409	1597	300	الهي لو لم تهدني الي الاسلام ما اهتديت ولو لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو ---------------------------------لم تعرفني حلاوة معرفتك ما عرفت ولو لم تبين لي شديد عقابك ما استجرت----- الهي	29182	-1991811573852583144	141	251.0	112	219	64.38356018066406	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	41	277	205	1460	1567	300	الهي ان اقعدني التخلف ع--ن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار 8131 ا----------------------------------------------------------------لهي نفسا اعززتها بتاييد ايمانك كيف تذلها بين اطباق نيرانك الهي لسانا كسوته من وحدانيتك انقي اثوابها كيف تهوي اليه من النار ش--علات التهابها 8132 الهي كل مكروب فاليك يلتجي وكل محزون فاياك يرتجي 8133 الهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع المذنبون بسعة رحمتك فقنعوا وسمع المولون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع المجرمون بسعة غفرانك فطمع-------------------------------------------وا حتي ازدحمت------------ عصاءب العصاة من عبادك ببابك وعج------ منهم اليك عجيج الضجيج بالدعاء في- بلادك ولكل امل--- ساق صاحبه اليك محتاجا ولكل قلب تركه يا رب وجيف الخوف منك مهتاجا فانت المسءول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب ولا يرد ناءله قاط---عات المعاطب 8134 الهي اذا اخطات طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد اصبت طريق الفزع اليك بما فيه سلامتها 8135 الهي ان كانت نفسي استسعدتني متمردة علي ما يرديها فقد استسعدتها الان بدعاءك علي ما ين---------------------------------------------------------------------------جيها 8136 الهي ان قسطت في الحكم علي نفسي بما فيه حسرتها فقد اقسطت في ---تعريفي اياها من رحمتك اسباب رافتها 8137 الهي ان قطعن--ي قلة الزاد في المسير اليك فقد وصلته----- بذخاءر ما اعددته من فضل تعويلي عليك 8138 الهي اذا ذكرت رحمتك ضحكت لها عيون-- وساءلي واذا ذكرت سخط-ك بكت له ع-يون مساءلي ال------------------------------------------------------------------------------هي ادعوك دعاء من لم يرج غيرك في دعاءه وارجوك رجاء من لم يقصد غيرك في رجاءه الهي ك-----------------------------------------------------------------------------يف اسكت بالافحام لسان ضراعتي وقد اقلقني ما ابهم علي من مصير عاقبتي	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29183	false	1403261768890553563	4	300	23	1592	1592	300	الهي ان اقعدني الذنوب ظ عن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار الهي قلب حشوته من محبتك في دار الدنيا كيف تطلع عليه نار محرقة في لظي الهي نفس- اعززتها بتاييد ايمانك كيف تذلها بين اطباق نيرانك الهي لسان- كسوته من -تماجيدك انيق اثوابها كيف تهوي اليه من النار مشتعلات التهابها ال-----هي كل مكروب ا-ليك يلتجي وكل محزون -اياك يرتجي ا-----لهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع الزاهدون بسعة رحمتك فقنعوا وسمع المولون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع المجرمون بسعة غفرانك فطمعوا وسمع المءمنون بكرم عفوك وفضل عوارفك فرغبوا حتي ازدحمت مولاي ببابك عصاءب العصاة من عباد------ك وعجت اليك منهم----- عجيج الضجيج بالدعاء فلا بلادك ولكل امل قد ساق صاحبه اليك محتاجا و----قلب تركه وجيب خوف المنع-- منك مهتاجا وانت المسءول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب ولم تزرء بتنزيله فظيعات المعاطب----- الهي ان- اخطات طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد اصبت طريق الفزع اليك بما فيه سلامتها----- الهي ان كانت نفسي استسعدتني متمردة علي ما يرديها فقد استسعدتها الان بدعاءك علي ما ينجيها الهي ان عداني الاجتهاد في ابتغاء منفعتي فلم يعدني برك بي فيما فيه مصلحتي------- الهي ان بسطت في الحكم علي نفسي بما فيه حسرتها فقد اقسطت الان بتعريفي اياها من رحمتك اشفاق رافت------ك الهي ان احجم بي قلة الزاد في المسير اليك فقد وصلته الان بذخاءر ما اعددته من فضل تعويلي عليك----- الهي اذا ذكرت رحمتك ضحكت اليها وجوه وساءلي واذا ذكرت سخطتك بكت لها عيون مساءلي الهي فافض بسجل من سجالك علي عبد اءس قد اتلفه الظما واحاط بخيط جيده كلال الوني الهي ادعوك دعاء من لم يرج غيرك ب--دعاءه وارجوك رجاء من لم يقصد غيرك ب--رجاءه الهي كيف ارد عارض تطلعي الي نوالك وانما انا في استرزاقي لهذا البدن احد عيالك الهي كيف اسكت بالافحام لسان ضراعتي وقد اغلقني ما ابهم علي من مصير عاقبتي-	29183	-1991811573852583144	1109	1974.5	894	1635	67.82874298095703	179	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	6	117	34	642	1567	300	لو-لم تهدني الي الاسلام ما اهتديت ولو ---------------------------------------------------------------------لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تعرفني حلاوة نعم-تك ما عرفت ولو ------------------------------------لم تبين--- شديد عقابك ما استجرت 8130 اله---------------------------------------------ي ان اقعدني التخلف عن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار 8131 الهي نفسا اعززتها بتاييد ايمانك كيف تذلها بين اطباق نيرانك الهي لسانا كسوته من وحدانيتك انقي اثوابها كيف تهوي اليه من النار شعلات التهابها 8132 الهي كل مكروب فاليك يلتجي وكل محزون فاياك يرتجي 8133 الهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع المذنبون بسعة رحمتك فقنعوا وسمع المولون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع المجر-مون بسعة غفرانك فطمعوا حتي ازدحمت عصاءب	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29235	false	3768172994841954954	197	300	1071	1602	1602	300	لو لم تهدني الي الاسلام ----لضللت ولو لم تثبتني اذا لذللت ولو لم تشعر قلبي الايمان بك ما امنت ولا صدقت ولو لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو ---------------------------------لم تعرفني حقيقة معرفتك ما عرفت ولو لم تدلني علي كريم ثوابك ما رغبت ولو لم تبين لي اليم عقابك ما رهبت فاسءلك توفيقي لما يوجب ثوابك وتخليصي مما يكسب عقابك سيدي ان اقعدني التخلف عن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار سيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل مكروب -اليك يلتجء وكل محزون -اياك يرتج----------ي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع-------------------------------- المولون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع المحرومون بسعة فضل--ك فطمعوا حتي ازدحمت عصاءب-	29235	-1991811573852583144	341	549.5	273	764	44.633506774902344	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	117	300	642	1567	1567	300	العصاة من عبادك ببابك-- وعج منهم اليك عجيج الضجيج ب-الدعاء في بلادك ولكل امل ساق صاحبه اليك محتاجا ولكل قلب تركه يا رب وجيف الخوف من-ك مهتاجا ف-----انت المسءول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب ولا يرد ناءله قاطعات------------- المعاطب 8134 الهي اذا اخطات طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد اصبت طريق الفزع اليك بما فيه سلامتها 8135 الهي ان كانت نفسي استسعدتني متمردة علي -ما يرديها فقد استسعدتها الان بدعاءك علي ما ينجيها 8136 الهي ان قسطت في الحكم علي نفسي بما فيه حسرتها فقد اقسطت في تعريفي اياها من رحمتك اسباب رافتها 8137 الهي ان قطعني قلة الزاد في المسير اليك فقد -وصلته بذخاءر ما اعددته من فضل تعويلي عليك 8138 الهي اذا ذكرت رحمتك ضحكت لها عيون وساءلي واذا ذكرت سخط--ك بكت له- عيون مساءلي الهي ادعوك دعاء من لم يرج غيرك في دعاءه وارجوك رجاء من لم يقصد غيرك في رجاءه اله--------------------------------------------------------------------ي كيف اسكت بالافحام لسان ضراعتي وقد اقلقني ما ابهم علي من مص-ير عاقبتي 8139 الهي قد علمت حاجة جسمي الي ما--- تكفلت له من الرزق في-- حياتي وعرفت قلة استغناءي عنه في الجنة بعد وفاتي فيا-	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29236	false	1953942581592328587	0	171	0	870	1522	300	العصاة من عبادك ببابك ظ وعج----ت اليك الالسن باصناف الدعاء في بلادك ف-كل امل ساق صاحبه اليك محتاجا و-كل قلب تركه وجيب------ الخوف اليك مهتاجا سيدي وانت المسءول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب ولم يردد راجيه فيزيله عن الحق الي المعاطب سيدي ان------ اخطات طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد اصبت طريق الف-----رج بما فيه سلامتها سيدي----- ان كانت نفسي استعبدتني متمردة علي بما يرجيها فقد استعبدتها الان علي -------ما ينجيها----- سيدي ان اجحف بي زاد الطريق في ------------------------------------------------------------------------------------------------المسير اليك فقد اوصلته بذخاءر ما اعددته من فضل تعويلي عليك----- سيدي اذا ذكرت رحمتك ضحكت لها عيون مساءلي واذا ذكرت عقوبتك بكت لها جفون وساءلي سيدي ادعوك دعاء من لم يدع غيرك في دعاءه وارجوك رجاء من لم يقصد غيرك ب--رجاءه سيدي وكيف ارد عارض تطلعي الي نوالك وانما انا في هذا الخلق احد عيالك سيدي كيف اسكت بالافحام لسان ضراعتي وقد اقلقني ما ابهم علي من تقدير عاقبتي سيد-----ي قد علمت حاجة جسمي الي ما قد تكفلت لي من الرزق ايام حياتي وعرفت قلة استغناءي عنه--------- بعد وفاتي فيا	29236	-1991811573852583144	666	1092.0	524	1027	64.84907531738281	108	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	5	58	29	296	1567	300	الهي لو-لم تهدني الي الاسلام ما اهتديت ولو ---------------------------------لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تعرفني حلاوة نعم-تك ما عرفت ولو لم تبين شديد عقابك ما استجرت 8130 الهي ان اقعدني التخلف عن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار 8131 الهي	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms31630	false	-4024315241755819838	249	294	1319	1545	1570	300	الهي لو لم تهدني الي الاسلام ما اهتديت ولو لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تطلق لساني بدعاءك ما دعوت ولو ---------------------------------لم تعرفني حلاوة معرفتك ما عرفت ا--------------------------------------لهي ان اقعدني التخلف عن السبق مع الابرار فقد اقامتني الثقة بك علي مدارج الاخيار----- الهي	31630	-1991811573852583144	188	341.0	151	302	62.25165557861328	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms57	true	-6987816775304725626	74	152	392	824	1567	300	كيف تهوي اليه من النار شعلات التهابها 8132 الهي كل مكروب فاليك يلتجي وكل محزون فاياك يرتجي 8133 الهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع المذنبون بسعة رحمتك فقنعوا وسمع المولون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع--------------------------------- المجرمون بسعة غفرانك فطمعوا حتي ازدحمت عصاءب العصاة من عبادك ببابك وعج-------- منهم اليك عجيج الضجيج بالدعاء في بلادك ولكل امل ساق صاحبه اليك محتاجا ولكل قلب تركه يا رب وجيف الخوف منك مهتاجا فانت المسءول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب	57	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms31631	false	-5465108395757298361	1	68	7	372	1538	300	كيف تسلط عليه نارا تحرقه في لظي ا-----------لهي كل مكروب ا-ليك يلتجي وكل محروم ل---ك يرتجي ا-----لهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع المز--------------------------------لون عن القصد بجودك فرجعوا وسمع المذنبون بسعة رحمتك فتمتعوا وسمع المجرمون بكرم عفو--ك فطمعوا حتي ازدحمت عصاءب العصاة من عباد------ك وعج اليك كل منهم----- عجيج الضجيج بالدعاء في بلادك ولكل امل ساق صاحبه اليك وح-اجة و------------------------------------------انت المسءول الذي لا تسود عنده وجوه المطالب	31631	-1991811573852583144	287	470.0	231	473	60.67653274536133	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	93	263	483	1290	1473	300	الهي ان كنت غير مستاهل لما ارجو من رحمتك فانت اهل ان تجود علي المذنبين بفضل سعتك 8143 الهي ------نفسي قاءمة بين يديك وقد اظلها حسن توكلها عليك فاصنع بي ما انت اهله وتغمد-ني برحمتك 8144 الهي ----------------------------ان كان--- دنا اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب -----وساءل عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك في الحكم هنالك 8145 الهي انك----------------- لم تزل بارا بي ايام حياتي فلا تقطع برك بي بعد وفاتي 8146 الهي كيف ايس من حسن نظرك بعد مماتي وانت لم تولني الا الجميل في حياتي 8147 الهي ان ذنوبي قد اخافتني ومحبتي لك قد اجارتني فتول في امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من----- غمره جهله ------------------------------يا من لا تخفي عليه خافية صل علي محمد وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال محمد واغفر لي ما خفي عن الناس من امري 8148 الهي ليس اعتذاري اليك اعتذار من--- يستغني عن قبول عذره فاقبل عذري يا خير م-ن اعتذر اليه المسيءون 8149 الهي انك----------------------------------------------------- لو اردت اهانتي لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تعافني	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29179	false	-3724826761032804578	71	261	352	1267	1468	300	الهي ان كنت غير مستاهل لرح-----------متك فانت اهل ان تجود علي ---------بفضل سعتك----- الهي كاني بنفسي واقفة بين يديك وقد اظلها حسن توكلي- عليك ف---فعلت ما انت اهله وتغمدتني ب------عفوك الهي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان كان قد دنا اجلي ولم يدن-ني منك عملي فقد جعلت الاقرار- بالذنب اليك وسيلتي الهي قد جرت علي نفسي-------------------------------- في النظر لها فلها الويل ان-- لم تغفر لها الهي لم يزل برك علي ايام حياتي فلا تقطع برك عني في---------------------------------------- مماتي وانت لم تولني الا الجميل في حياتي----- الهي تول من ا------------------------------------------مري ما انت اهله وعد بفضلك علي مذنب قد غمره جهله الهي قد سترت علي ذنوبا في الدنيا وانا احوج الي سترها -----علي منك في الاخري الهي قد احسنت الي اذ لم تظهرها لاحد من عبادك الصالحين فلا تفضحني يوم القيامة علي رءس الاشهاد الهي جودك بسط املي وعفوك افضل من عملي الهي فسرني بلقاءك يوم تقضي فيه بين عبادك الهي اع---------تذاري اليك اعتذار من لم يستغن- عن قبول عذره فاقبل عذري يا اكرم من اعتذر اليه المسيءون----- الهي لا ترد حاجتي ولا تخيب طمعي ولا تقطع منك رجاءي واملي الهي لو اردت هواني -لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تعافني	29179	-1991811573852583144	466	652.5	359	1094	42.595977783203125	78	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	15	161	70	816	1473	300	الهي ان عذبتني فعبد خلقته لما اردت- فعذبته وان رحمتني فعبد الفيته مسيءا فانجيته 8141 اله------------ي لا احتراس من الذنب الا بعصمتك ولا وصول الي عمل الخيرات الا بمشيءتك فكيف لي بافادة ما -سلبتني فيه مشيءتك وكيف لي باحتراس من الذنب ما لم تدركني فيه عصمتك 8142 الهي انت دللتني علي سءال الجنة قبل معرفتها فاقبلت النفس بعد العرفان علي مسءلتها افتدل علي خيرك السءال ثم تمنعه وان--------ت الكريم المحمود في كل ما تصنعه يا ذا الجلال والاكرام الهي ان كنت غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مستاهل لما ارجو من رحمتك فانت اهل ان تجود علي المذنبين بفضل سعتك 8143 الهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسي قاءمة بين يديك وقد اظلها حسن توكلها عليك فاصنع ب-ي ما انت اهله وتغمد-ني برحمتك 8144 الهي ان كان--- دنا اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب----- وساءل عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك في الحكم هنالك 8145 الهي انك	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29186	false	7791080735217942804	66	295	341	1480	1498	300	الهي ان عذبتني فعبد خلقته لما اردته فعذبته وان رحمتني فعبد وجد-ته مسيءا فانجيته ال-----هي لا سبيل الي -الاحتراس من الذنب الا بعصمتك ولا وصول الي عمل الخيرات الا بمشي-تك فكيف لي بافادة ما اسلفتني فيه مشي-تك وكيف -بالاحتراس من الذنب ما لم تدركني فيه عصمتك اله-----ي انت دللتني علي سءال الجنة قبل معرفتها فاقبلت النفس بعد العرفان علي مسءلتها افتدل علي خيرك السءال ثم تمنعهم النوال وانت الكريم المحمود في كل ما تصنعه يا ذا الجلال والاكرام الهي ان كنت غير مستوجب لما ارجو من رحمتك فانت اهل التفضل علي بكرمك فالكريم ليس يصنع كل معروف عند من يستوجبه الهي ان كنت غير مستاهل لما ارجو من رحمتك فانت اهل ان تجود علي المذنبين ب----سعة رحمتك الهي ان كان ذنبي قد اخافني فان حسن ظني بك قد اجارني الهي ليس تشبه مسءلتي مسالة الساءلين لان الساءل اذا منع امتنع عن السءال وانا لاغناء بي عما سالتك علي كل حال الهي ارض عني فان لم ترض عني فاعف عني فقد يعفو السيد عن عبده وهو عنه غير راض الهي كيف ادعوك وانا انا ام كيف اياس منك وانت انت الهي ان نفسي قاءمة بين يديك وقد اظلها حسن توكلي- عليك فصنعت بها ما يشبهك--- وتغمدتني ب------عفوك الهي ان كان قد دنا اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب اليك وساءل عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك في الحكم هنالك----- الهي اني	29186	-1991811573852583144	673	1198.5	537	1173	57.37425231933594	116	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	159	300	807	1473	1473	300	الهي انك لم تزل--- بارا بي ايام حياتي فلا تقطع برك بي -بعد وفاتي 8146 الهي كيف ايس- من حسن نظرك ---بعد مماتي وانت لم تولني الا الجميل في----- حياتي 8147 الهي ان ذنوبي قد اخافتني ومحبتي لك قد اجارتني فتول في امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من غمره جهله يا من لا تخفي عليه خافية صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لي ما--- خفي عن- الناس من امري 8148 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ليس اعتذاري اليك اعتذار من يستغني عن قبول عذره فاقبل عذري يا خير من اعتذر اليه المسيءون 8149 الهي ا-------------------------------------------------------------نك لو اردت اهانتي لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تعافني فمتعني بما له-- هديتني وادم لي ما به سترتني 8150 ال----------------------------------------------------------------------------------------هي لولا ما اقترفت من الذنوب ما خف-ت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وانت اكرم الاكرمين بتحقيق امال الاملين وارحم من استرحم في-	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29187	false	-1197075888096493294	11	223	49	1082	1501	300	الهي انك لم تزل بي بارا--- ايام حياتي فلا تقطع برك عني بعد وفاتي ا-----لهي كيف اياس من حسن نظرك لي بعد مماتي وانت لم تولني الا الجميل في ايام حياتي اله-----ي ان ذنوبي قد اخافتني ومحبتي لك قد اجارتني فتول من امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من غمره جهله يا من لا تخفي عليه خافية صل علي محمد و----ال محمد واغفر لي ما قد خفي علي الناس من امري الهي سترت علي في الدنيا ذنوبا ولم تظهرها وانا الي سترها يوم القيامة احوج وقد احسنت بي اذ لم تظهرها للعصابة من المسلمين فلا تفضحني بها يوم القيامة علي رءوس العالمين الهي جودك بسط املي وشكرك قبل عملي فسرني بلقاءك عند اقتراب اجلي الهي ليس اعتذاري اليك اعتذار من يستغني عن قبول عذره فاقبل عذري يا خير من اعتذر اليه المسيءون----- الهي لا تردني في حاجة قد افنيت عمري في طلبها منك وهي المغفرة الهي انك لو اردت اهانتي لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تسترني فمتعني بماله قد هديتني وادم لي ما به سترتني الهي ما وصفت من بلاء ابتليتنيه او احسان اوليتنيه فكل ذلك بمنك فعلته وعفوك تمام ذلك ان اتممته الهي لولا ما --قرفت من الذنوب ما فرقت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وانت اولي الاكرمين بتحقيق ام-ل الاملين وارحم من استرحم في	29187	-1991811573852583144	605	1062.0	472	1058	57.18336486816406	113	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	15	66	70	335	1473	300	الهي ان عذبتني فعبد خلقته لما اردت- فعذبته وان -رحمتني فعبد الفيته مسيءا فانجيته 8141 اله---------------ي لا احتراس من الذنب الا بعصمتك ولا وصول ---الي عمل الخيرات الا بمشيءتك فكيف لي بافادة ما سلبتني فيه مشيءتك وكيف لي ب--احتراس من الذنب ما لم تدركني فيه عصمتك 8142 الهي انت دللتني علي	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29217	false	1406951056109649412	107	150	592	813	1586	300	الهي ان عذبتني فعبد خلقته لما اردته فعذبته وان انجيتني فعبد وجد-ته مسيءا فانجيته ا-----لهي لا سبيل لي الي -الاحتراس من الذنب الا بعصمتك ولا وصول لي الي عمل الخير ا--لا بمشي-تك ------------------------------------فكيف لي بالاحتراس--------- ما لم تدركني فيه عصمتك----- الهي سترت------ علي	29217	-1991811573852583144	184	292.5	147	287	64.11149597167969	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	130	195	666	972	1473	300	ان كان--- دنا---- اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب----- وساءل عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت ف--من اعدل منك في الحكم هنالك 8145 الهي انك لم تزل بارا بي ايام حياتي فلا تقطع----- برك بي بعد وفاتي 8146 الهي كيف ايس من حسن نظرك ---بعد مماتي وانت لم تولني الا الجميل- في حياتي 8147 اله-----------------------------------------ي ان----- ذنوبي قد اخافتني	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29237	false	-7262901187416899474	222	299	1176	1531	1534	300	ان كان قد دنا مني اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب اوجه وساءل عللي سيدي -----من اولي بالرحمة منك ان رحمت ومن اعدل---- في الحكم منك ان عذبت سيدي ---لم تزل ب-را بي ايام حياتي فلا تقطع لطيف برك بي بعد وفاتي سيد-----ي كيف ايس من حسن نظرك بي بعد مماتي وانت لم تولني الا --جميلا في حياتي سيدي عفوك اعظم من كل جرم ونعمتك ممحاة لكل اثم سيدي ان كانت ذنوبي قد اخافتني	29237	-1991811573852583144	236	345.5	183	375	62.93333435058594	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	196	300	979	1473	1473	300	لك قد اجارتني فتول في امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من--- غمره جهله يا من ------------------لا تخفي عليه----------- خافية صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لي ما خفي عن- الناس من امري 8148 اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليس اعتذاري اليك اعتذار من يستغني عن قبول عذ--------------------------------------------ره فاقبل عذري يا خير من اعتذر اليه المسيءون 8149 الهي انك--------------------------------------------------------------------------------------------- لو اردت اهانتي لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تعافني فمتعن-----ي بما له هديتني وادم لي --ما به سترتني 8150 الهي لولا ما اقترفت من الذنوب ما خفت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وانت اكرم الاكرمين بتحقيق امال الاملين وارحم من استرحم في-	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29238	false	-2365614816905825597	1	177	6	878	1511	300	لك قد امن-تني فتول من امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من قد غمره جهله يا من السر عنده علانية ولا تخفي عليه من الغوامض خافية ف-------------------------اغفر لي ما خفي علي الناس من امري وخفف برحمتك من ثقل الاوزار ظهري سيدي سترت علي ذنوبي في الدنيا ولم تظهرها فلا تفضحني بها في القيامة واسترها فمن احق بالستر منك يا ستار ومن اولي منك بالعفو عن المذنبين يا غفار الهي جودك بسط املي وسترك قبل عملي فسرني بلقاءك عند اقتراب اجلي سيدي ليس اعتذاري اليك اعتذار من يستغني عن قبول عذره ولا تضرعي تضرع من يستنكف عن مسءلتك لكشف ضره فاقبل عذري يا خير من اعتذر اليه المسيءون واكرم من استغفره الخاطءون سيدي لا تردني في حاجة قد افنيت عمري في طلبها منك ولا اجد غيرك معدلا بها عنك سيدي لو اردت اهانتي لم تهدني ولو اردت فضيحتي لم تسترني فادم امتاعي بما-له هديتني ولا تهتك عما به سترتني سيد-----ي لولا ما اقترفت من الذنوب ما خفت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وانت اكرم الاكرمين بتحقيق امال الاملين وارحم من استرحم في	29238	-1991811573852583144	419	685.5	328	904	46.34955596923828	77	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	129	157	661	796	1473	300	الهي ان كان--- دنا اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب---- وساءل عللي ف----ان عفوت فمن اولي منك بذلك-- وان عذبت ف--من اعدل منك في الحكم	58	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms30584	false	-309304645564282450	188	219	997	1147	1570	300	الهي ان كان قد دنا اجلي ولم يقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف اليك بذنبي وساءل عللي الهي ان عفوت فمن اولي منك بالعفو وان عذبتني فمن اعدل منك في الحكم	30584	-1991811573852583144	125	219.0	98	150	83.33333587646484	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	true	-5950856087872000564	214	287	1117	1506	1572	300	المشيعون من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها ذل فاقتها ولا علي من قد راها--- توسدت الثري -عجز حيلتها فقلت ملاءكتي قريب ناي عنه الاقربون وبعيد جفاه الاهلون وخذله المءملون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا راعيا ولنظري اليه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي	59	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29176	false	1764386180902778333	9	79	56	421	1520	300	المشفقون من ج-يرتها وناديها من شفير القبر ذ-و مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين ضر------ فاقتها ولا علي من--- راها قد توسدت الثري وعجز حيلتها فقلت ملاءكتي فريد ناي عنه الاقربون وبعيد جفاه الاه---------------لون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا داعيا ولنظري ل--ه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي	29176	-1991811573852583144	351	649.0	282	393	89.31298065185547	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	true	-5950856087872000564	0	76	0	413	1572	300	تجاوزه عن المذنبين 8151 الهي نفسي تمنيني بانك تغفر لي فاكرم بها امنيتي فقد بشرت بعفوك وصدق ك-رمك مبشرات تمنيها وهب لي بجودك مقصر---------------------------ات تجنيها 8152 الهي القتني الحسنات بين جودك وكرمك والقتني السيءات بين عفوك ومغفرتك وقد رجوت ان لا يضيع بين ذين وذين مسء ومحسن 8153 الهي اذا شهد لي الايمان بتوحيدك وانطلق لساني بتمجيدك ودلني القران علي فضاءل جودك فكيف لا يبتهج رجاءي بحسن موعودك 8154 الهي تتابع احسانك---- يدلني علي حسن نظرك	59	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29187	false	-1197075888096493294	223	300	1082	1501	1501	300	تجاوزه عن المذنبين ا-----لهي نفسي تمنيني بانك تغفر لي فاكرم بها امنية----- بشرت بعفوك فصدق بكرمك مبشرات تمنيها وهب لي بجودك مبشرات تمنيها وهب لي بجودك مدبرات تجنيها ال-----هي القتني الحسنات بين جودك وكرمك والقتني السيءات بين عفوك ومغفرتك وقد رجوت ان لا يضيع بين ذين وذين مسء ومحسن ال-----هي اذا شهد لي الايمان بتوحيدك وانطلق لساني بتمجيدك ودلني القران علي فواضل جودك فكيف لا يتبهج رجاءي بحسن موعودك ا-----لهي تتابع احسانك الي يدلني علي حسن نظرك-	29187	-1991811573852583144	372	695.5	302	445	83.59550476074219	60	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	true	-5950856087872000564	76	289	413	1516	1572	300	فكيف يشقي امرء اوليته منك حسن------- النظر الهي ان نظرت الي بالهلكة عيون سخط-ك فما نامت عن استنقاذي منها عيون رحمتك 8155 الهي ان عرضني ذنبي لعقابك فقد ادناني رجاءي من ثوابك 8156 الهي ان غفرت فبفضلك وان عذبت فبعدلك فيا من لا يرجي الا فضله ولا يخاف الا عدله صل علي محمد وعلي ال محمد وامنن علي-- بفضلك ولا تستقص عل-----ي عدلك 8157 الهي خلقت لي جسما وجعلت لي فيه الات اطيعك بها واعصيك واغضبك بها وارضيك وجعلت لي من نفسي داعيا الي الشهوات واسكنتني دارا--- ملءت من الافات و--قلت لي ازدجر ف----------بك اعتصم و-----------بك احترز واستوفقك لما يرضيك واسالك--------- فان سءالي لا يحفيك 8158 ا-------------------------------------------------------------------------------------لهي لو عرفت اعتذارا وتنصلا هو-------- ابلغ من الاعتراف به لاتيته فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تردني في طلبي بالخيبة عند الانصراف 8159 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي كاني بنفسي قد اضطجعت في حفرتها وانصرف عنها المشيعون---------------------------------------------------------------- من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها ذل-------- فاقتها ولا علي من قد راها--- توسدت الثري عجز حيلتها فقلت ملاءكتي قريب ناي عنه الاقربون وبعيد جفاه الاهلون وخذله المءملون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا راعيا ولنظري اليه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي 8160 الهي	59	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29188	false	-7200119417049971135	1	295	3	1518	1538	300	فكيف يشقي امرء----------- حسن له منك النظر الهي ان نظرت الي بالهلكة عيون سخطتك فما نامت عن استنقاذي منها عيون رحمتك----- الهي ان عرضني ذنبي لعاقبك فقد ادناني رجاءي من ثوابك----- الهي ان عفوت فبفضلك وان عذبت فبعدلك فيا من لا يرجي الا فضله ولا يخاف الا عدله صل علي محمد و----ال محمد وامنن علينا بفضلك ولا تستقص علينا في عدلك ا-----لهي خلقت لي جسما وجعلت لي فيه الات اطيعك بها واعصيك واغضبك بها وارضيك وجعلت لي من نفسي داعية الي الشهوات واسكنتني دارا قد ملءت من الافات ثم قلت لي انزجر فبك انزجر وبك اعتصم وبك استجير وبك احترز واستوفقك لما يرضيك واسالك يا مولاي فان سءالي لا يحفيك الهي ادعوك دعاء ملح لا يمل دعاء مولاه واتضرع اليك تضرع من قد اقر علي نفسه بالحجة في دعواه الهي لو عرفت اعتذار من الذنب في التنصل ابلغ من الاعتراف به لاتيته فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تردني-------- بالخيبة عند الانصراف الهي سعت نفسي اليك لنفسي تستوهبها وفتحت افواه امالها نحو نظرة منك لا تستوجبها فهب لها ما سالت وجد عليها بما طلبت فانك اكرم الاكرمين بتحقيق امل الاملين الهي قد اصبت من الذنوب ما قد عرفت واسرفت علي نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا اما طاءعا فاكرمته واما عاصيا فرحمته الهي كاني بنفسي قد اض-جعت في حفرتها وانصرف عنها المشيعون من جيرتها وبكي الغريب عليها لغربتها وجاد بالدموع عليها المشفقون من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها عند ذلك ضر فاقتها ولا علي من--- راها قد توسدت الثري عجز حيلتها فقلت ملاءكتي فريد ناي عنه الاقربون ووحيد جفاه الاه---------------لون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا داعيا ولنظري اليه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون ارحم بي -من اهلي وقرابتي----- الهي	29188	-1991811573852583144	998	1806.0	800	1578	63.24461364746094	170	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	true	-5950856087872000564	27	139	147	721	1572	300	القتني الحسنات بين جودك وكرم--ك والقتني السيءات بين عفوك ومغفرت-ك وقد رجوت ان لا يضيع بين ذين وذين مسء-------------- ومحسن 8153 الهي اذا---------- شهد لي الايمان بتوحيدك وانطلق لساني بتمجيدك ودلني القران علي فضاءل جودك فكيف لا يبتهج رجاءي بحسن-- موعودك 8154 الهي تتابع احسانك يدلني علي حسن نظرك فكيف يشقي امرء اوليته منك حسن النظر الهي ان نظرت الي بالهلكة عيون سخطك فما نامت عن استنقاذي منها عيون رحمتك 8155 الهي ان عرضني ذنبي لعقابك فقد ادناني رجاءي من ثوابك 8156 الهي ان غفرت فبفضلك وان عذبت فبعدلك فيا من لا يرجي الا فضله ولا يخاف الا عدله صل علي محمد وعلي ال محمد وامنن علي بفضلك ولا تستقص عل---ي عدلك	59	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29238	false	-2365614816905825597	181	256	903	1295	1511	300	القتني الحسنات بين جودك واحسانك والقتني السيءات بين عفوك و-غفرانك وقد رجوت ان لا يضيع بين ذين وذين مسء مرتهن بجريرته ومحسن مخلص في بصيرته سيدي اني شهد لي الايمان بتوحيدك ونط--ق لساني بتمجيدك ودلني القران علي فواضل جودك فكيف لا يبتهج رجاءي بتحقيق موعودك ولا تفرح امنيتي بحسن مزيدك سيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غفرت فبفضلك وان عذبت فبعدلك فيا من لا يرجي الا فضله ولا يخشي الا عدله --------------------------امنن علي بفضلك ولا تستقص علي في عدلك	29238	-1991811573852583144	309	502.5	244	606	50.9901008605957	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms59	true	-5950856087872000564	193	289	1003	1516	1572	300	فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تردني في طلبي بالخيبة عند الانصراف 8159 اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كاني بنفسي قد اضطجعت في-- حفرتها وانصرف عنها المشيعون------------------------------------------------------------------ من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذوو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها ذل- فاقتها ولا علي من قد راها توسدت الثري عجز حيلتها فقلت ملاءكتي قريب ناي عنه الاقربون وبعيد جفاه الاهلون وخذل------ه المءمل-----ون نزل بي قريبا واصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا راعيا ولنظري اليه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي 8160 الهي	59	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29239	false	-5010277951310116718	11	137	66	742	1617	300	فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تردني في طلبتي -------عند الانصراف سيدي قد اصبت من الذنوب ما قد عرفت واسرفت علي نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا اما طاءعا فاكرمته واما عاصيا فرحمته سيدي كاني بنفسي قد اض-جعت بقعر حفرتها وانصرف عنها المشيعون من جيرتها وبكي عليها الغريب لطول غربتها وجاد عليها بالدموع المشفق من عشيرتها وناداها من شفير القبر ذ-و مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم يخف علي الناظرين اليها فرط فاقتها ولا علي من قد راها توسدت الثري عجز حيلتها فقلت ملاءكتي فريد ناي عنه الاقربون وبعيد جفاه الاهلون ووحيد فارقه المال والبنون نزل بي قريبا وسكن---- اللحد غريبا و---كان لي في دار الدنيا داعيا ولنظري ل--ه في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون اشفق علي من اهلي وقرابتي----- الهي	29239	-1991811573852583144	463	820.0	372	699	66.23748016357422	78	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms60	true	-4350439359624518791	28	85	154	454	1594	300	ولا صرفني -القنوط عن انتظار رضوانك 8162 الهي سعت نفسي اليك لنفسي تستوهبها وفتحت افواه امال--------------- لا تستوجبها فهب لها ما سالت وجد ل--ها بما طلبت فانك اكرم الاكرمين بتحقيق امل الاملين 8163 الهي قد اصبت من الذنوب ما--- عرفت واسرفت علي نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا لك اما طاءعا -اكرمتني واما عاصيا فرحمتني 8164 الهي	60	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29188	false	-7200119417049971135	147	203	728	1026	1538	300	ولا تردني بالخيبة عند الانصراف ا---------لهي سعت نفسي اليك لنفسي تستوهبها وفتحت افواه امالها نحو نظرة منك لا تستوجبها فهب لها ما سالت وجد عليها بما طلبت فانك اكرم الاكرمين بتحقيق امل الاملين ا-----لهي قد اصبت من الذنوب ما قد عرفت واسرفت علي نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا--- اما طاءعا فاكرمته- واما عاصيا فرحمت------ه الهي	29188	-1991811573852583144	255	431.5	205	322	79.19254302978516	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms60	true	-4350439359624518791	15	123	81	665	1594	300	السماء و---الارض وخرقت النجوم وبلغت اسفل الثري ما ردني الياس عن توقع غفرانك ولا صرفني القنوط عن انتظار رضوانك 8162 الهي سعت نفسي اليك لنفسي تستوهبها وفتحت افواه امال لا تستوجبها فهب لها ما سالت وجد لها بما طلبت فانك اكرم الاكرمين بتحقيق امل الاملين 8163 الهي قد اصبت من الذنوب ما عرفت واسرفت علي نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا لك اما طاءعا اكرمتني واما عاصيا فرحمتني 8164 الهي دعوتك بالدعاء الذي علمتني- فلا تحرمني من حباءك الذي عرفتني- فمن النعمة ان هديتني لحسن دعاءك ومن تمامها ان توجب لي محمود جزاءك 8165 ا----------------------------------------------------------------------------------------------لهي انتظرت عفوك كما ينتظر- المسيءون ولست ايءس من رحمتك التي يتوقعها المحسنون الهي	60	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29189	false	631529476172753435	0	75	0	419	1580	300	السماء الي الارض وخرقت النجوم وبلغت اسفل الثري ما ردني الياس عن توقع غفرانك ولا صرفني القنوط عن انتظار رضو----------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي دعوتك بالدعاء الذي علمتنيه فلا تحرمني جزاء---ك الذي وعدتنيه فمن النعمة ان هديتني لحسن دعاءك ومن تمامها ان توجب لي محمود جزاءك الهي وعزتك وجلالك لقد احببتك محبة استقرت حلاوتها في قلبي وما تنعقد ضماءر موحديك علي انك تبغض محبيك الهي انتظر- عفوك كما ينتظره المذنبون ولست اياس من رحمتك التي يتوقعها المحسنون الهي	29189	-1991811573852583144	302	532.0	245	684	44.15204620361328	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms61	true	3383848066207989336	60	249	302	1259	1531	300	الهي انهملت عبراتي حين ذكرت خطيءاتي وما لها لا تنهمل ولا ادري---- ما يكون اليه مصيري او-- ماذا يهجم عليه عند البلاغ مسيري واري نفسي تخاتلني وايامي تخادعني وقد خفقت فوق راسي اجنحة الموت ورم-تني من قريب اعين الفوت فما عذري وقد اوجس في مسامعي رافع الصوت----- لقد رجوت ممن البسني بين الاحياء ثوب عافيته الا يعريني منه بين الاموات بجود رافته ولقد رجوت ممن تولاني باقي حياتي باحسانه ان يسعفن--ي عند وفاتي بغفرانه يا انيس كل غريب انس في القبر وحشتي ويا ثاني كل وحيد ارحم في القبر وحدتي -يا عالم السر واخفي --ويا كاشف الضر والبلوي كيف نظرك لي من بين ساكني الثري وكيف صن-عك بي- في دار الوحشة والبلي -قد كنت بي لطيفا ايام حياة الدنيا يا افضل المنعمين في الاءه وانعم المفضلين في نعماءه كثرت عندي اياديك----- فعجزت عن احصاءها وضقت ذرعا في شكري لك بجزاءها فلك الحمد علي ما اوليت ولك الشكر علي ما ابليت يا خير من دعاه داع وافضل من رجاه راج بذمة الاسلام اتوسل اليك وبحرمة القران اعتمد عليك وب---محمد صلي الله عليه وعلي اله اتقرب اليك فصل علي محمد وعلي وال محمد واعرف لي ذمتي التي بها رجوت قضاء حاجتي	61	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29189	false	631529476172753435	100	283	547	1483	1580	300	الهي انهملت عبراتي حين ذكرت عثر-اتي وما-لها لا تنهمل ولا ادري الي ما يكون----- مصيري وعلي ماذا يهجم -----عند البلاغ مسيري واري نفسي تخاتلني وايامي تخادعني وقد خفقت فوق راسي اجنحة الموت ورمقتني من قريب اعين الفوت فما عذري وقد حشا---- مسامعي رافع الصوت الهي لقد رجوت ممن البسني بين الاحياء ثوب عافيته الا يعريني منه بين الاموات بجود رافته ولقد رجوت ممن تولاني ف--ي حياتي باحسانه ان يشفعه لي عند وفاتي بغفرانه يا انيس كل غريب انس في القبر غربتي ويا ثاني كل وحيد ارحم في القبر وحدتي ويا عالم السر والنجوي ويا كاشف الضر والبلوي كيف نظرك لي ---بين سكان- الثري وكيف صنيعك الي في دار الوحشة والبلي فقد كنت بي لطيفا ايام حياة الدنيا يا افضل المنعمين في الاءه وانعم المفضلين في نعماءه كثرت----- اياديك عندي فعجزت عن احصاءها وضقت ذرعا في شكري لك بجزاءها فلك الحمد علي ما اوليت ولك الشكر علي ما ابليت يا خير من دعاه داع وافضل من رجاه راج بذمة الاسلام اتوسل اليك وبحرمة القران اعتمد عليك وبحق محمد وال محمد-------------- اتقرب اليك فصل علي محمد----- وال محمد واعرف--- ذمتي التي بها رجوت قضاء حاجتي	29189	-1991811573852583144	877	1588.5	700	985	89.03553009033203	159	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms61	true	3383848066207989336	134	200	695	1020	1531	300	يا انيس كل غريب -----انس في القبر وحشتي ويا ثاني كل وحيد ارحم في القبر---- وحدتي يا عالم السر واخفي ويا كاشف الضر والبلوي كيف نظرك لي من بين ساكني الثري وكيف صن-عك بي في دار الوحشة والبلي -قد كنت بي لطيفا ايام حياة الدنيا يا افضل المنعمين في الاءه وانعم المفضلين في نعماءه كثرت عندي اياديك فعجزت عن احصاءها وضقت ذرعا في شكري لك بجزاءها	61	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29239	false	-5010277951310116718	241	300	1328	1617	1617	300	يا ان-س كل غريب مفرد انس في القبر وحشتي ويا ثاني كل وحيد ارحم في الثري طول وحدتي سيد------------------------------------ي كيف نظرك لي--- بين س-كان الثري وكيف صنيعك بي في دار الوحشة والبلي فقد كنت بي لطيفا ايام حياة الدنيا يا افضل المنعمين في الاءه وانعم المفضلين في نعماءه كثرت----- اياديك فعجزت عن احصاءها وضقت ذرعا في شكري لك بجزاءها-	29239	-1991811573852583144	270	465.5	214	336	80.35713958740234	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms61	true	3383848066207989336	200	238	1020	1206	1531	300	فلك الحمد علي ما اوليت---------- ولك الشكر علي ما ابليت---------- يا خير من دعاه --داع-- وافضل من رجاه --راج-- بذمة الاسلام اتوسل اليك وبحرمة القران اعتمد عليك وبمحمد صلي الله عليه وعلي اله اتقرب ا-------------------ليك---------------------- فصل علي محمد	61	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms29240	false	2482888785050978965	0	47	0	250	1564	300	فلك الحمد علي ما اوليت من التفضل ولك الشكر علي ما ابليت من التطول يا خير من دعاه الداعون وافضل من رجاه الراجون بذمة الاسلام اتوسل اليك وبحرمة القران اعتمد عليك وبمحمد واهل بيته استشفع و-----اتقرب واقدمهم امام حاجتي اليك في الرغب والرهب اللهم فصل علي محمد	29240	-1991811573852583144	163	248.0	130	255	63.92156982421875	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms63	true	-8962923411103317114	65	115	319	568	1526	300	امير المءمنين علي صلوات الله عليه بسيط-- الحمد لله ربي الخالق الصمد فليس يشركه في ملكه احد هو الذي عرف الكفار كفر-هم والمءمنون سيجزيهم بما وعدوا فان تكن دولة كانت لنا عظة وهل عسي ان يري في غيها رشد وينصر الله من والاه ان له نصرا ويمثل بالكفار اذ عندوا	63	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06522	false	1998759439739157298	240	274	1228	1412	1563	300	امير المءمنين--------------- عليه السلام الحمد لله ربي الخالق الصمد فليس يشركه في حكمه احد هو الذي عرف الكفار منزلهم والمءمنون سيجزيهم بما وعدوا----------------------------------------------------- وينصر الله من والاه ان له نصرا ويمثل بالكفار اذ عندوا	6522	-1991811573852583144	171	306.5	137	252	67.85713958740234	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms63	true	-8962923411103317114	77	223	385	1122	1526	300	فليس يشركه في ملكه احد هو الذي عرف الكفار كفر-هم والمءمنون سيجزيهم بما وعدوا فان تكن دولة كانت لنا عظة وهل عسي ان يري في غيها رشد وينصر الله من والاه ان له نصرا ويمثل بالكفار اذ عندوا فان نطقتم بفخر لا ابا لكم فيمن تضمن من اخواننا ا--حد فان طلحة غادرناه منجدلا وللصفاءح نار بيننا تقد والمرء عثمان اردته اسنتنا فجيب زوجته اذ خبرت قدد في تسعة ----ولواء بين اظهرهم لم ينكلوا عن حياض الموت اذ وردوا كانوا الذءابة من فهر واكرمها حيث الانوف وحيث الفرع والعدد واحمد الخير قد اردي علي عجل تحت العجاج ابيا وهو مجتهد فظلت الطير والضبعان تركبه فحامل قطعة منه- ومقتعد ومن قتلتم علي ما كان من عجب منا فقد صادفوا خيرا وقد سعدوا لهم جنان من الفردوس طيبة لا يعتريهم بها حر ولا صرد صلي الاله عليهم كلما ذكروا فرب مشهد صدق قبله شهدوا قوم وفوا لرسول الله واحتشموا	63	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06523	false	-1189304687351790835	153	300	788	1530	1530	300	وليس يشركه في ملكه احد هو الذي عرف الكفار منزلهم والمءمنون سيجزيهم كما وعدوا فان يكن دولة كانت لنا عظة فهل عسي ان يري في غيها رشد وينصر الله من والاه ان له نصرا ويمثل بالكفار اذ عندوا فان نطقتم بفخر لا ابا لكم فيمن تضمن من اخواننا اللحد فان طلحة غادرناه منجدلا وللصفاءح نار بيننا تقد والمرا عثمان اردته اسنتنا فجيب زوجته اذ خبرت قدد في تسعة اذ تولوا- بين اظهرهم لم ينكلوا من حياض الموت اذ وردوا كانوا الذواءب من فهر واكرمها شم- الانوف وحيث الفرع والعدد واحمد الخير قد اردي علي عجل تحت العجاج ابيا وهو مجتهد وظلت الطير والضبعان تركبه فحامل قطعة منهم ومقتعد ومن قتلتم علي ما كان من عجب منا فقد صادفوا خيرا وقد سعدوا لهم جنان من الفردوس طيبة لا يعتريهم بها حر ولا صرد صلي الاله عليهم كلما ذكروا فرب مشهد صدق قبله شهدوا قوم وفوا لرسول الله واحتسبوا-	6523	-1991811573852583144	717	1380.0	572	745	96.24160766601562	132	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms63	true	-8962923411103317114	223	248	1122	1255	1526	300	شم العرانين منهم حمزة الاسد ومصعب كان ليثا دونه حردا حتي ترمل منه ثعلب جسد ليسوا كقتلي من الكفار ادخلهم نار الجحيم علي ابوابها الرصد	63	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06524	false	-3751345879205229615	0	25	0	132	1554	300	شم العرانين منهم حمزة الاسد ومصعب ظل- ليثا دونه حردا حتي تزمل منه ثعلب جسد ليسوا كقتلي من الكفار ادخلهم نار الجحيم علي ابوابها الرصد	6524	-1991811573852583144	129	250.0	104	133	96.99247741699219	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	198	229	1009	1173	1565	300	الروع بالاسل النهال فان تبغوا وتفتخروا علينا بحمزة وهو في الغرف العوالي فقد اودي بعتبة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهارا بحمد الله طلحة في المحال	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06523	false	-1189304687351790835	0	31	0	164	1530	300	الروع بالاسل الطوال فان يبغوا ويفتخروا علينا بحمزة وهو في الغرف العوالي فقد اودي بعتبة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهارا بحمد الله طلحة في المجال	6523	-1991811573852583144	159	313.0	128	164	96.95121765136719	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	20	52	103	273	1565	300	متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06624	false	6343385876922861229	167	190	843	968	1513	300	متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي---------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6624	-1991811573852583144	121	224.0	98	171	70.7602310180664	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	72	101	368	500	1565	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من- لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد 923 وقال عليه السلام في	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06628	false	6637184247146533441	161	187	819	939	1524	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد--- لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد---- وقالت ايضا في ------	6628	-1991811573852583144	85	133.5	67	133	63.90977478027344	17	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	0	52	0	273	1565	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب ا--لا يفر ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب وصددت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------اب لا تحسبن الله--- خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06631	false	7203149953056689636	129	202	680	1056	1564	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب ان لا يصد ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب فصددت حين رايته منقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي عبد الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب محمد بصواب عرف ابن عبد حين ابصر صارما يهتز ان الامر غير لعاب ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مهذب قضاب لا تحسبوا الرحمن خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6631	-1991811573852583144	258	480.0	207	376	68.61701965332031	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	107	139	525	694	1565	300	وكانوا علي الاسلام البا ثلاثة فقد بز من تلك الثلاثة واحد وفر ابو عمرو هبيرة لم يعد لنا واخو الحرب المجرب عاءد نهتهم سيوف الهند ان يقفوا لنا غداة التقينا والرماح المصايد	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06641	false	-7254679908811339445	41	73	208	375	1521	300	وكانوا علي الاسلام البا ثلاثة فقد خر من تلك الثلاثة واحد وفر ابو عمرو هبيرة لم يعد ولكن اخو الحرب المجرب عاءد نهتهم سيوف الهند ان يقفوا لنا غداة التقينا والرماح --مصاءد	6641	-1991811573852583144	159	304.5	128	169	94.08283996582031	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	141	175	703	890	1565	300	عليه السلام طويل------- ضربنا غواة الناس عنه تكرما ولما يروا قصد السبيل ولا الهدي فلما تبينا ال-هدي كان كلنا علي طاعة الرحمن والحق والتقي -نصرنا رسول الله لما تدابروا وثاب اليه المسلمون ذوو الحجا	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11665	false	-7503647489888012849	13	49	63	259	1612	300	عليه السلام في غزاة بدر ضربنا غواة الناس عنه تكرما ولما راوا قصد السبيل ولا الهدي ولما اتانا بالهدي كان كلنا علي طاعة الرحمن والحق والتقي ينصرنا رسول الله لما تدابروا وثاب اليه المسلمون ذوو الحجي	11665	-1991811573852583144	174	323.0	140	196	88.7755126953125	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	252	300	1291	1565	1565	300	الاراف رساءل تدرس- في المءمنين بهن اصطفي احمد المصطفي فاصبح احمد فينا عزيزا عزيز المقامة والموقف فيا ايها الموعدوه سفاها ولم يات جورا ولم يعنف الستم تخافون امر- العذاب وما امن الله كالاخوف ولم يصرعوا تحت اسيافه- كمصرع كعب ابي الاشرف غداة تراءي ل--طغيانه واعرض كالجمل الاخنف فانزل-	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11682	false	-8484420651430461671	0	49	0	280	1559	300	الاراف رساءل يدرسن في المءمنين بهن اصطفي احمد المصطفي فاصبح احمد فينا عزيزا عزيز المقامة والموقف فيا ايها الموعدوه سفاها ولم يات جورا ولم يعنف الستم تخافون ادني العذاب وما امن الله كالاخوف فان تصرعوا تحت اسيافنا كمصرع كعب ابي الاشرف غداة راي الله طغيانه واعرض كالجمل الاخيف فانزل	11682	-1991811573852583144	259	479.0	213	280	92.5	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	98	143	485	715	1565	300	عليه السلام في قتله عمرو بن عبد ود طويل وكانوا علي الاسلام البا ثلاثة فقد بز من تلك الثلاثة واحد وفر ابو عمرو هبيرة لم يعد --لنا واخو الحرب المجرب عاءد نهتهم سيوف الهند ان يقفوا لنا غداة التقينا والرماح المصايد 924 وقال-------------------- عليه السلام	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13721	false	-5723088402985976469	187	230	975	1203	1566	300	عليه السلام يقو-----------------------ل وكانوا علي الاسلام البا ثلاثة وقد فر من تحت الثلاثة واحد وفر ابو عمر وهبيرة لم يعد الينا وذ-و الحرب المجرب عاءد نهتهم سيوف الهند ان يقفوا لنا غداة التقينا والرماح القواصد قال جابر شبهت قصته بقصة داود عليه السلام	13721	-1991811573852583144	184	306.5	146	252	73.01587677001953	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	72	96	368	476	1565	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من- لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13727	false	-5265600746872483065	0	23	0	106	1483	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد--- لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	13727	-1991811573852583144	80	134.5	62	109	73.39449310302734	16	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	184	229	929	1173	1565	300	رايت المشركين بغوا علينا ولجوا في الغواية والضلال وقالوا نحن اكثر اذ نفرنا غداة الروع بالاسل النهال فان تبغوا وتفتخروا علينا بحمزة وهو في الغرف العوالي فقد اودي بعتبة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهارا بحمد الله طلحة في المحال	64	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24519	false	-7745380483023682152	85	130	425	666	1575	300	رايت المشركين بغوا علينا ولجو- في الغواية والضلال وقالوا نحن اكثر اذ نفرنا غداة الروع بالاسل النبال فان يبغوا ويفتخروا علينا بحمزة فهو في --غرف العوالي فقد اودي بعتبة يوم بدر وقد ابلي وجاهد غير ال وقد غادرت كبشهم جهادا بحمد الله طلحة في المجال	24519	-1991811573852583144	235	453.5	190	244	96.31147766113281	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	52	160	255	827	1534	300	عليه الصلاة والسلام طويل الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل بما انزل الكفار دار مذلة فذاقوا هوانا من اسار ومن قتل وامسي رسول ال-------------------له قد عز نصره وكان رسول الله ارسل بالعدل فجاء بفرقان من الله منزل مبينة اياته لذوي العقل فامن اقوام بذاك وايقنوا وامسوا بحمد الله مجتمعي الشمل وانكر اقوام فزاغت قلوبهم فزادهم ذو العرش خبلا علي خبل وامكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابا فعلهم احسن الفعل بايديهم بيض خفاف عصوا بها وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل فكم تركوا من ناشء ذي حمية صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل تبيت- عيون الناءحات عليهم تجود باسبال الرشاش وبالوبل نواءح تنعي عتبة	65	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06393	false	-3057710155786816129	192	300	949	1522	1522	300	عليه --------السلام----- الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل بما انزل الكفار دار مذلة ولاقوا هوانا من اسار ومن قتل فامسي رسول الله صلي الله عليه واله قد عز نصره وكان امين الله ارسل بالعدل فجاء بفرقان من الله منزل مبينة اياته لذوي العقل فامن اقوام كرام وايقنوا وامسوا بحمد الله مجتمعي الشمل وانكر اقوام فزاغت قلوبهم فزادهم الرحمن-- خبلا علي خبل وامكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابا فعلهم احسن الفعل بايديهم بيض خفاف قواطع--- وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل فكم تركوا من ناشء ذي حمية صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل وتبكي عيون الناءحات عليهم تجود بارسال الرشاش وبالوبل نواءح تبكي عتبة-	6393	-1991811573852583144	524	977.0	421	592	88.51351165771484	93	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	160	210	827	1085	1534	300	الغي وابنه وشيبة تنعاه وتنعي ابا جهل وذا الرجل تنعي وابن جدعان منهم مسلبة حري مبينة الثكل ثوي منهم في بءر بدر عصابة ذوو نجدات في الحروب وفي المحل دعا الغي منهم من دعا فاجابه وللغي اسباب مرمثة الوصل فاضحوا لدي دار الجحيم بمعزل عن الشغب والعدوان في اشغل الشغل	65	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms06394	false	-6513672199965835335	0	50	0	258	1573	300	الغي وابنه وشيبة تنعاه وتنعي ابا جهل وذا الذحل تنعي وابن جذعان فيهم مسلبة حري مبينة الثكل ثوي منهم في بءر بدر عصابة ذوو نجدات في الحزون وفي السهل دعي الغي منهم من دعا فاجابه وللغي اسباب مقطعة الوصل فاضحوا لدي دار الجحيم بمعزل عن البغي والعدوان في اشغل الشغل	6394	-1991811573852583144	243	471.0	193	258	94.18604278564453	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	0	49	0	244	1534	300	جبريل في قتله بوحي الي عبده --ملط--------------------------------------ف فباتت عيون له معولات متي ينع كعب لها تذرف فقالوا لاحمد ذرنا قليلا فانا من النوح لم نشتف فاجلاهم ثم قال اظعنوا فتوحا علي رغم- الانف واجلي النضير الي غربة وكانوا بدار ذوي زخرف الي اذرعات رذايا-هم علي كل ذي دبر اعجف	65	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11682	false	-8484420651430461671	49	107	280	565	1559	300	جبريل في قتله بوحي الي عبده الملطف فدس الرسول رسولا له بابيض ذي ظبة مرهف فباتت عيون له معولات متي ينع كعب لها تذرف فقالوا لاحمد ذرنا قليلا فانا من النوح لم نشتف فخ-لاهم ثم قال اظعنوا دحورا علي رغمة الانف واجلي النضير الي غربة وكانوا بدارة ذي زخرف الي اذرعات رادفا هم علي كل ذي دبر اعجف	11682	-1991811573852583144	233	429.5	185	286	81.4685287475586	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	51	118	250	598	1534	300	وقال---- عليه الصلاة والسلام طويل الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل بما انزل الكفار دار مذلة فذاقوا هوانا من اسار ومن قتل وامسي رسول الله قد عز نصره وكان رسول الله ارسل بالعدل فجاء بفرقان من الله منزل مبينة اياته لذوي العقل فامن اقوام بذاك وايقنوا وامسوا بحمد الله مجتمعي الشمل وانكر اقوام فزاغت قلوبهم فزادهم ذو العرش خبلا علي خبل	65	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13724	false	2791743009380860194	239	295	1237	1520	1545	300	وقال علي عليه --------السلام----- الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيز ذا اقتدار وذا فضل بما انزل الكفار دار مذلة فذاقوا هوانا من اسار ومن قتل فامسي رسول الله قد عز نصره وكان رسول الله ارسل بالعدل فجاء بفرقان من الله منزل مبينة اياته لذوي العقل ف------------------------------------------------------انكر اقوام فزاغت قلوبهم فزادهم الرحمن-- خبلا الي خبل	13724	-1991811573852583144	269	499.5	214	352	76.42045593261719	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	212	281	1091	1436	1534	300	وقال ع-ليه الصلاة والسلام يرثي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم طويل الا طرق الناعي بليل فراعني وارقني لما استهل مناديا فقلت له لما رايت الذي اتي اغير رسول الله ان كنت ناعيا فحقق ما اشفقت منه ولم يبل وكان خليلي غرتي وجماليا فوالله لا انساك احمد ما مشت بي العيس في ارض وجاوزت واديا وكنت متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا منه جديدا وعافيا جواد تشظي	65	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24518	false	2680134379819699831	139	203	690	1008	1500	300	وقوله عليه --------السلام يرثيه----- صلي الله عليه واله-------------- الا طرق الناعي بليل فراعني وارقني لما استهل مناديا فقلت له لما رايت الذي اتي اغير رسول الله اذ كنت ناعيا فحقق ما اشفقت منه ولم يبل وكان خليلي عزنا وجماليا فوالله ما انساك احمد ما مشت بي العيس في ارض تجاوزن واديا وكنت متي اهبط من الارض تلعة اري اثرا منه جديدا وعافيا شديد جري -	24518	-1991811573852583144	294	541.5	232	346	84.97109985351562	53	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	55	109	282	571	1511	300	عليه السلام طوي------------ل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيورد--ها في الصف حتي ي-ردها حياض المنايا تقطر الموت والدما- جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة ------اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10793	false	-3399785777330695931	199	258	1018	1328	1539	300	عليه السلام زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يديرها حمام المنايا تقطر الموت والدماء جزي الله قوما صابروا في لقاءهم لدي الباس حر-ا ما اعز واكرما واحزم صبرا يوم يدعي الي الوغي اذا كان اصوات الكماة تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	10793	-1991811573852583144	244	413.0	192	311	78.45658874511719	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	55	109	282	571	1511	300	عليه السلام طويل لمن راية ----------------------------------------سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يرد-ها حياض المنايا تقطر الموت والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms10809	false	1915167562179382854	43	146	254	787	1682	300	عليه السلام----- لمن راية حمراء اقول في الديوان هكذا لنا الراية السوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا يقطر الموت والدماء تراه اذا ما كان يوم كريهة ابي فيه الا عزة وتكرما واجمل صبرا حين يدعي الي الوغا اذا كان اصوات الرجال تغمغما وقد صبرت عك ولخم وحمير لمذحج حتي اورثتها تندما ونادت جذام يا لمذحج ويحكم جزي الله شرا اينا كان اظلما اما تتقون الله في حرماتنا وما قرب الرحمن منا وعظما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكر----------------------------------------------------ما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	10809	-1991811573852583144	227	410.5	183	590	38.47457504272461	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	116	146	607	759	1511	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms14404	false	-7769217146993035090	71	100	390	539	1583	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وان بقاءي عندكم ل---قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14404	-1991811573852583144	129	232.0	102	152	84.86842346191406	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	123	146	644	759	1511	300	الممات عل--يل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms14407	false	-1949779559713431308	168	191	871	988	1513	300	الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14407	-1991811573852583144	100	188.5	78	117	85.47008514404297	18	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	115	146	602	759	1511	300	طويل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms14438	false	-2722654701912231838	76	141	394	711	1536	300	ذليل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل واني لمشتاق الي من احبه فهل لي الي من قد هويت سبيل واني وان شطت بي الدار نازحا وقد مات قبلي بالفراق جميل فقد قال في الامثال في البين قاءل اضربه يوم الفراق رحيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14438	-1991811573852583144	146	275.0	115	317	46.05678176879883	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	125	146	656	759	1511	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24516	false	4176975473107270978	234	255	1247	1350	1567	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الوفاة قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	24516	-1991811573852583144	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	224	270	1147	1384	1544	300	عليه السلام متقارب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لا-ترك حلو الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه	67	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms24520	false	655965673335259362	4	50	18	247	1527	300	عليه السلام------- اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لا ترك بعض الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني اذن --اسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي تعجب الناظرين له السن وله اوجه	24520	-1991811573852583144	222	419.5	177	238	93.27731323242188	40	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	32	108	151	521	678	137	جابر بن عبد ا-------------------لله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم- زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ف---------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms03119	false	3426217017945533856	216	278	1052	1353	1455	300	جابر بن عبد الله الانصاري رحمه الله قال سمعت عليا عليه --------السلام ينشد ورسول الله---------------------------- يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطمة زوجتي لا قول ذي فند ف---------------------------------------------------الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وقال له ----------------------------------صدقت يا علي	3119	-1991811573852583144	240	400.5	189	429	55.94405746459961	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	53	97	256	472	678	137	انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فقال	68	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms11673	false	-7381876595541061181	85	129	483	699	1597	300	انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله متح-د وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في ظلم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله فردا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد بيان	11673	-1991811573852583144	205	390.0	161	217	94.47004699707031	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	32	106	151	514	678	137	جابر بن عبد الله ---------قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فقال --------له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت	68	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13032	false	-2653728258945704119	94	156	469	770	1559	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال سمعت عليا عليه --------السلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه واله--------- يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند و---------------------------------------------------الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد -قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه و----اله وقال صدقت	13032	-1991811573852583144	274	469.0	214	380	72.10526275634766	53	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	0	108	0	521	678	137	احمد بن محمد الانباري قال حدثنا محمد بن سهل قال حدثنا عبد ا----لله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن يزيد قال حدثني مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن سعد-------- عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فقال ---------له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	Shia001432Vols-ara1.ms13370	false	-2835604399536674307	89	183	425	862	1408	300	محمد بن -عبد الله ا-لعلاف ---عن محمد بن يعقوب الدينوري عن عبد الله بن محمد البلوي عن------- عمارة بن -زيد عن بكر ابن حارثة- الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا-------------------- ينشد ورسول الله صلي الله عليه واله--------- يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند ف---------------------------------------------------الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد -قال فابتسم رسول ال-له صلي الله عليه و----اله وقال صدقت يا علي	13370	-1991811573852583144	356	563.0	272	542	65.68265533447266	69	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001432Vols-ara1