id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	6	178	27	916	1605	300	الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين--- العبرة ومن تبين العبر---ة عرف السنة و-من عرف السن---------------------------------------------------------ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غ-امض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم----- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن----------- وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له -ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم ---------------------------يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	Shia001265-ara1.ms033	true	-3449927114182604620	0	156	0	834	1540	300	الشهوات ومن اشفق من النار اتقي الم-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات وال--------صبر علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الفطن----------------------------ة تبين في الحكمة ومن تبين في الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة ابصر العبرة ومن ابصر العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من---ه علي اربع شعب ---علي غوامض الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم عرضه ش------راءع الحكمة ----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن والغضب لله وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف الفاسق ---ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له وذلك الايمان----------- ودعاءمه وشعبه ادني درجات الايمان والكفر والضلالة فقال له يا امير المءمنين	33	-3648115615280219461	621	977.0	503	1018	61.0019645690918	90	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001265-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	0	53	0	249	1718	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج ب-ه وعلما لمن وعاه وفهما -لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به--- ولبا لمن تدبره-------------- ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به---------- وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة لمن	40	-2185506407518177137	Shia001265-ara1.ms034	true	8200434668906933080	249	300	1287	1533	1533	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاكم به وعلما لمن وعاه وحديثا لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن جرب وشفاء ولبا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاة لمن صدق--- ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب و-ثقة لمن-	34	-3648115615280219461	187	292.5	146	278	67.26618957519531	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001265-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	41	190	191	1097	1718	300	ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة لمن فوض-------------------------------------------- ولباسا لمن اتقي وكفاية ل--------------من امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق وا---------------لحق سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القي----------امة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي	40	-2185506407518177137	Shia001265-ara1.ms035	true	6302760274676810498	1	108	5	683	1684	300	ورجاء ------------------------------------------------لمن فوض وسابقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظهيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم وروحا للصادقين وموعظة للمتقين ونجاة للفاءزين ذلك الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد---- ابلج المنه-----------اج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلب-----------ة متنافس السبقة اليم النقمة قديم النعمة قديم العدة-------------- كريم الفرسان فالايمان منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه -----------------والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت يختم الدنيا وبالد--نيا تجوز----------- القيامة وبالقيامة تزلف الجنة و-الجنة----- حسرة اهل النار وال-----------نار موعظة ا---لمتقين والتقوي	35	-3648115615280219461	487	781.5	404	991	49.14228057861328	56	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001265-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	false	5013991419094249424	14	62	69	307	1449	300	وقوع الفت---ن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم الله ويعظم عليها رجال رجالا ولو-------------------- ان الحق --اخلص فعمل به ----------------------------لم يخف علي ذي حجي ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك ي-------ستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا الحسني	46	-2185506407518177137	Shia001265-ara1.ms089	true	-8622847936411660660	103	162	541	832	1547	300	وقوع الفتن من اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم الله يتولي ف-يها رجال رجالا ويتبرء رجال من رجال الا ان الحق لو خلص لم يكن فيه اختلاف وان الباطل لو خلص لم يخف علي ذي حجي ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيحسبان معا فهنالك استولي الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم منا الحسني	89	-3648115615280219461	188	285.5	145	299	62.87625503540039	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001265-ara1