id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	182	300	885	1507	1507	300	عليه السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله جل وعز واغتنام------ ما استطعتم عملا به من طاعة الله جل وعز في هذه الايام الخالية---------------------------- لجليل ما يشفي--- عليكم به الفوت بعد الموت و------بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم -------------وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية ل-----كم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث--------- يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و---------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال --وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1300	true	-7160108794870145770	5	120	24	657	1679	301	عليه واله-- اوصيكم عباد الله بتقوي الله------- واغتنام طاعته ما استطعتم---------------------------- في هذه الايام الخالية الفانية واعداد العمل الصالح لجليل ما يشفي به عليكم ال-------------موت وامركم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم الزاءلة عنكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لاجسادكم وان احببتم---- تجديدها وانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وافضوا الي علم- فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث من الموت يحدوه---------------------- فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و نعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي ارتجاع وان ضراءها وبءسها الي نفاد	1300	-3237784729539409953	513	844.5	416	720	71.25	83	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	0	125	0	656	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي ال-خلف الباقي منكم لا يبق-ون قال الله عز وجل ---------------------------------------------------------------------------------------------وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون- وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبحون علي احوال شتي---- ميت يبكي واخر-- يعزي وصريع مبتلي و-------------------عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله الحمد ر----------------ب السماوات السبع ورب------------------ العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور	17	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1300	true	-7160108794870145770	120	259	657	1450	1679	301	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي بلي او--ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وبصيرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي ال-----اموات لا يرجعون والي الاخل------اف منكم لا يخلدون قال الله تعالي والصدق قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2121 target_blank titleالانبياء 21وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعونa وقا-------ل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ولستم ترون الي اهل الدنيا وهم ---يصبحون علي احوال شتي فمن ميت يبكي ومفجوع يعزي وصريع يتلوي واخر يبشر ويهنء ومن عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل -ليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي م-ا يمضي الباقي و----الحمد لله رب العالمين رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع الامور	1300	-3237784729539409953	589	1020.5	474	822	71.65450286865234	99	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	47	118	231	612	1538	300	عليه الصلاة السلام اذا نظر------ الي الهلال يقو---------------ل ايها الخلق المطيع لله الداءر السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك-- التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه ف--------------امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه فما اعجب ما دبر في- امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث	45	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1825	true	8817246450378096167	224	300	1193	1597	1597	300	عليهما----- السلام في طريقه يوما الي --هلال شهر رمضان فوقف فقال ايها الخلق المطيع---- الداءب السريع المتردد في فلك-- التقدير المتصرف في منازل التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه فحد بك الزمان وامتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه -ما اعجب ما اظهر من امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث-	1825	-3237784729539409953	342	593.0	276	419	81.62290954589844	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	118	200	612	1041	1538	300	لامر حادث جعلك الله هلال بركة لا تمحقه- الايام وطهارة لا تدنسه- الاعوام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان وسلامة واسلام اللهم ------------------اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه اللهم وفقنا ل------------------لتوبة واعصمنا من الحوبة واوزعنا---- شكر النعمة والبسنا خير---- العافية واتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة لك انك ----المنان الحميد	45	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1826	true	7819933471440826983	0	87	0	450	1522	300	لامر حادث جعلك ه-----لال بركة لا تمحقها الايام وطهارة لا تدنسها الاث-ام هلال امن- من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة وا--------------حسان اللهم صل علي محمد واله واجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه واسعد من تعبد لك فيه و-----وفقنا اللهم فيه للطاعة والتوبة واعصمنا من الاثام واوزعنا فيه شكر النعمة والبسنا فيه جنن العافية واتمم علينا لاستكمال طاعتك فيه المنة--- انك انت المنان الحميد	1826	-3237784729539409953	386	680.0	309	479	80.58454895019531	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	false	-5741473303622481462	242	266	1156	1277	1444	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن	24	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2151	true	-7936758409028114998	202	225	991	1108	1458	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ----ولا يكبرن	2151	-3237784729539409953	113	215.5	90	121	93.388427734375	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	203	294	1052	1506	1538	300	علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه -اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدته بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل------------------------------------------------------------------- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر---- متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل----- من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد----- الي يوم القيامة	45	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2173	true	-9140542929280377415	164	252	806	1245	1471	300	علي عليه------- السلام يقول ان----- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تجر------------------------------------------ بثوبه واذا دخلت عليه و-------------------عنده قوم فسلم عليهم جميعا وخص-----------ه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من قول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظر بها متي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله و------اذا مات العالم --ثلم ف------ي الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة	2173	-3237784729539409953	247	303.0	189	540	45.74074172973633	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	27	69	136	367	1605	300	واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم	41	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2757	true	1810730609280273820	254	293	1177	1390	1417	300	واليقين -------علي اربع شعب------- تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم	2757	-3237784729539409953	179	299.5	144	245	73.06122589111328	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	100	129	478	622	1483	300	عمل -يخشي الموت ولا يبادر الفوت------- يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من غيره و------------------------------------------------------هو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن	26	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2834	true	5131158880442136890	128	170	617	823	1463	300	عمل ويرجي التوبة بطول الامل الي ان قال يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن	2834	-3237784729539409953	121	207.5	95	206	58.73786544799805	22	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	false	-7979915695818231628	40	153	215	845	1550	300	ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجهم والطفوا الفكر وانتفعوا بالعبر وصبروا في هذا العمر القصير عن متاع الغرور الذي يعود الي الفناء ويصير الي الحساب نظروا بعقولهم الي اخر الدنيا ولم ينظروا الي اولها ونظروا الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها وفكروا في مرارة عاقبتها فلم يستهوهم حلاوة عاجلها ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح وجعلوها بمنزلة الجيفة التي اشتد نتنها فكل من مر بها امسك علي انفه منها فهم يتبلغون منها بادني البلاغ ولا ينتهون الي الشبع من النتن ويتعجبون من الممتلء منها شبعا والراضي بها نصيبا	14	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2911	true	-751794623798820787	189	259	919	1295	1485	300	ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح وجعلوها بمنزلة الجيفة التي اشتد نتنها فكل من مر بها امسك علي فيه------ فهم يتبلغون----- بادني البلاغ ولا ينتهون الي الشبع من النتن ويتعجبون من الممتلء منها شبعا والراضي بها نصيبا	2911	-3237784729539409953	370	693.0	301	630	58.730159759521484	65	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	104	137	539	707	1526	300	وقال عليه الصلاة والسلام ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله	48	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2950	true	3253521107569488208	239	268	1305	1455	1607	301	فقال عليه --------السلام ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله	2950	-3237784729539409953	149	274.5	120	168	88.69047546386719	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms15	false	-439428061458008374	20	114	101	565	1522	300	---ام الخيبة 2105 وانما الدنيا ثلاثة ايام يوم مضي بما فيه فليس بعاءد ويوم انت فيه فحق عليك اغتنامه ويوم لا تدري ا--انت من اهله ولعلك راحل فيه فاما امس فحكيم مءدب واما اليوم فصديق مودع واما غد- فانما في يديك منه الامل فان يكن امس سبقك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان يكن يومك هذا انسك بمقدمه عليك فقد كان طويل الغيبة عنك وهو سريع الرحلة---- فتزود منه واحسن وداعه وخذ بالثق-ة في العمل واياك والاغترار بالامل ولا تدخل عليك اليوم هم غد يكفي اليوم همه وغد داخل عليك بشغله انك ان	15	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2968	true	-7251754837076234438	206	300	953	1407	1407	300	في ذم الدنيا ا------نما الدنيا ثلاثة ايام يوم مضي بما فيه فليس بعاءد ويوم انت فيه يحق عليك اغتنامه ويوم لا تدري هل انت من اهله ولعلك راحل فيه واما امس فحكيم مءدب واما اليوم فصديق مودع واما غدا فانما في يد-ك منه الامل فان يك -امس سبقك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان يك- يومك هذا انسك بقدومه -----فقد كان طويل الغيبة عنك وهو سريع الرحلة عنك فتزود منه واحسن وداعه -خذ بالبقية في العمل واياك والاغترار بالامل ولا يدخل عليك اليوم هم غد يكفيك----- همه وغدا اذا احل لتشغله انك ان-	2968	-3237784729539409953	417	745.5	330	475	87.78947448730469	71	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms15	false	-439428061458008374	114	300	565	1522	1522	300	حملت علي اليوم هم غد زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع في يومك ما يكفيك اياما فعظم الحزن وزاد الشغل واشتد التعب وضعف العمل للامل ولو اخليت قلبك من الامل لجدد لك العمل والامل منك في اليوم قد ضرك في وجهين سوفت به الع---مل وزدت به في الهم والحزن او-لا تري ان الدنيا ساعة بين ساعتين ساعة مضت وساعة بقيت وساعة انت فيها فاما الماضية والباقية فلست تجد لرخاءهما لذة ولا لشدتهما الما فانزل الساعة الماضية والساعة التي انت فيها منزلة الضيفين نزلا بك فظعن الراحل عنك بذمه اياك وحل النازل بك بالتجربة لك فاحسانك الي الثاوي يمحو اساءتك الي الماضي فادرك ما اضعت باعتاب-ك فيما استقبلت واحذر ان تج-مع عليك شهادتهما فيوبقاك 2106 ولو ان مقبورا من الاموات قيل له هذه الدنيا--- اولها الي اخرها تخلفها لولدك الذين لم يكن لك هم غيرهم او يوم نرده اليك فتعمل فيه لنفسك لاختار يوما يستعتب فيه من سيء ما اسلف علي جميع الدنيا يورثها -ولده---- خلفه فما يمنعك ايها المغتر المضطر المءتنف ان تعمل علي مهل قبل حلول الاجل وما يجعل المقبور اشد تعظيما لما في يديك منك الا تسعي في تحرير رقبتك وفكاك رقك ووقاء-	15	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2969	true	-1682325843736360841	0	187	0	956	1475	300	حملت علي اليوم هم غد زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع في يومك ما يكفيك اياما فعظم الحزن وزاد الشغل واشتد التعب وضعف العمل للامل ولو اخليت قلبك من الامل تجد ذلك العمل والامل منك في اليوم قد ضرك في وجهين سوفت به في العمل وزدت ف---ي الهم والحزن او لا تري ان الدنيا ساعة بين ساعتين ساعة مضت وساعة بقيت وساعة انت فيها فاما الماضية والباقية فلست تجد لرخاءهما لذة ولا لشدتهما الما فانزل الساعة الماضية والساعة التي انت فيها منزلة الضيفين نزلا بك فظعن الراحل عنك بذمه اياك وحل النازل بك بالتجربة لك فاحسانك الي الثاوي يمحو اساءتك الي الماضي فادرك ما اضعت باغتنامك فيما استقبلت واحذر ان تجتمع عليك شهادتهما فيوبقاك و-----لو ان مقبورا من الاموات قيل له هذه الدنيا من اولها الي اخرها نجعلها لولدك الذين لم يكن لك هم غيرهم او يوم نرده اليك فتعمل فيه لنفسك لاختار يوما يستعتب فيه من سيء ما اسلف علي جميع الدنيا يورثها لولده ومن خلفه فما يمنعك ايها المفرط المسو--------ف ان تعمل علي مهل قبل حلول الاجل وما يجعل المقبور اشد تعظيما لما في يديك منك الا تسعي في تحرير رقبتك وفكاك رقك ووفاء	2969	-3237784729539409953	920	1772.0	739	972	94.65020751953125	172	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	false	-4553414568584846477	6	85	28	464	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له--------- اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك-------------------------------------------------- ولكن --له علام--------ات وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا -حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد فان شءت -نباتك بعلاماته فقال عن------------------------------------------------------ ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا- وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا ----------------------------------------------------------------واستخفوا بالدماء وكان الحلم	36	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3087	true	-7119889925677863331	213	300	1064	1576	1576	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال عليه السلام اقعد--------- فقد سمع الله كل---------امك وعلم ما اردت والله ما المسءول عنه باعلم من الساءل ولكن لذلك علامات وامارات وهنات يتبع------- بعضها بعضا كحذو النعل بالنعل -----------------فان شءت انباتك ب-----ها فقال نعم يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام احفظ فان علامة ذلك------------------------------------------------- اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشاء وشيدوا البنيان--------------- وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا بالدماء وكان العلم-	3087	-3237784729539409953	300	451.0	244	627	47.84688949584961	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	false	-6760538750898047828	99	130	495	635	1510	300	خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما -تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 4153 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكرم نفسك عن كل دنيءة وان ساقتك الي الرغب فانك لن تعتاض بما تبذل	23	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3172	true	-1825997265246763964	175	265	840	1262	1422	300	خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما يتولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 14649 7 السيد علي بن طاووس في كشف المحجة نقلا عن رساءل الكليني باسناده عنه عليه السلام انه قال في وصيته لولده الحسن عليه السلام فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن دني----ة وان ساقتك الي الرغب فانك لن تعتاض بما تبذل	3172	-3237784729539409953	128	208.0	99	426	30.046947479248047	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	124	257	657	1367	1575	300	عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل -الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجند الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج ------الذي يقوون- به علي جهاد عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون--- من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ي-جمعون من مرافقه----م ويقيمون ---من اسواقهم ويكفونهم من الرفق--------- بايديهم مما------------- لا يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ف---------------ي الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما ي-صلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي وتوطي-----------------------------------ن نفسه علي لزوم الحق	51	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3251	true	6013879894058977329	1	130	6	707	1581	300	عز وجل------------ وزين الملك -وعز الاسلام وسبب الامن والخ---------------------------فض ولا قوام للجند الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج والفء الذي يقومون به علي جهاد عدوهم وعليه يعتمدون----- فيما يصلحهم ومن يلزمهم مءونته من اهليهم ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب--------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امرهم-------------------- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليه من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون به من صناعاتهم ويقومون به من اسواقهم ويكفونهم في مباشرة الاعمال بايديهم في الصناعات التي لا يبلغها رفقهم و------الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الامير حق بقدر ما يحق له وليس يخرجه------ من حقه-- ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام به والاستعانة بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم الحق	3251	-3237784729539409953	444	609.5	353	811	54.74722671508789	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	51	263	263	1394	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل قد سمي الله سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ولا يخر-ج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي------------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف----- او ثقل	51	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	8	218	43	1177	1624	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببغض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله سهمه ووضع علي حده--- فريضة- في كتابه او سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله--------- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل -الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه وليس بخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	3263	-3237784729539409953	1005	1818.0	811	1206	83.33333587646484	164	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	139	173	691	855	1497	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخط نفسه بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	3268	-3237784729539409953	145	258.0	114	166	87.34939575195312	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	false	-7979915695818231628	95	120	539	666	1550	300	الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح	14	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4104	true	-56989521776733113	62	87	315	442	1459	300	الدنيا من انفسهم كالميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح	4104	-3237784729539409953	127	254.0	102	127	100.0	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	171	215	872	1081	1526	300	ابغض الخلق الي الله------------- رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به حياته وموته حمال لخطايا	48	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4419	true	3617223424515603647	258	300	1264	1469	1469	300	ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعد----ه حمال -خطايا-	4419	-3237784729539409953	176	285.0	138	227	77.53304290771484	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	99	214	513	1079	1511	300	علما- غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع--------------- الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفرج--------------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4420	true	-2401676432287368862	9	171	44	814	1488	300	الناس غار- باغباش الفتنة قد-------------------- سماه ال----------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي------- ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم---- قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري----------------------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لءلا يقال لا يعلم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذرو- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال وتحلل الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	4420	-3237784729539409953	426	631.5	333	874	48.741416931152344	69	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	15	186	75	884	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من- لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ان وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم ف-هو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج--------------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما	49	-2185506407518177137	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4420	true	-2401676432287368862	10	171	50	814	1488	300	غار باغباش الفت----------------------نة قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي م----ن اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه -لم يامن في حكمه ---------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لء------لا يقال لا ي---علم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذرو- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم- بقضاءه الفروج الحلال وتحلل الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما	4420	-3237784729539409953	683	1197.5	533	855	79.88304138183594	121	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001237Vols-ara1.mARkdown