id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	159	141	700	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر------ بءرا وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار 1265 ---------------------من حمل ما لا يطيق عجز	8	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3435	false	2119443948899615850	230	282	1182	1420	1494	300	سل سيف البغي قتل به و----من حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي زلله استعظم زلل غيره و-----------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سفه علي--------------------------------------------------------------------- الناس شتم ومن خالط الانذال حقر ومن حمل ما لا يطيق عجز	3435	8777726353877321373	139	187.5	102	586	23.720136642456055	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	71	94	370	492	1481	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد تعجل- الراحة وتبوا خفض الدعة 1292 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لفادحات النواءب	9	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3435	false	2119443948899615850	95	158	508	856	1494	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب	3435	8777726353877321373	109	188.0	87	348	31.32183837890625	18	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	0	63	0	299	1718	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وفهما لمن رواه--------------- وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا ل--من تدبره-------------- ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به---------- وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة --------------لمن -------------------------------------------فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية ل--------------من امن وامنا لمن اسلم	40	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0575	false	-6797489838967341364	225	299	1123	1483	1488	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وع---------------اه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا--- وحلما لمن ---جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاة لمن صدق وتء---دة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظهيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم	575	8777726353877321373	210	315.5	163	411	51.09489059448242	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	69	190	338	1097	1718	300	سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت و-بالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القي----------امة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي	40	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4755812529055961656	7	82	31	528	1653	300	سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنه-----------اج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع------------- السبقة اليم النقمة كامل العدة-------------------------- كريم الفرسان فالايمان منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------------------------ والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تجوز----------- القيامة وبالقيامة تزلف الجنة و-الجنة----- حسرة اهل النار وال-----------نار موعظة ا---لمتقين والتقوي	576	8777726353877321373	393	607.0	328	798	49.24811935424805	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	157	0	814	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم--------------------------------------------------------------------------------------------- والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب	41	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4755812529055961656	137	300	820	1653	1653	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب------- تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل------- علي اربع شعب------- غامض الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين ----غضب لله -------ومن غضب-	576	8777726353877321373	663	1143.0	535	939	70.60702514648438	107	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	98	204	509	1035	1511	300	قمش علما غارا------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره --------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشوا رايا من رايه ف----------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشوات ركاب -----------جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث و----------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام	42	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0045	false	4078281696217179352	136	300	650	1427	1427	300	قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد-------------------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري----------------------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	8777726353877321373	420	657.5	332	856	49.06542205810547	68	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	204	253	1074	1300	1525	300	علي بن ابي طالب---- عليه السلام---- المءمن فقال صفة المءمن قوة في دينه وجراة في لينه وايمان في يقينه وخوض في فقه وعمل في علم ونشاط في هدي وبر في استقامة------------ وكيس في رفق ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغلبه فرجه ولا يفضحه بطنه-------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في اعفاء لا	44	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0731	false	5086660755531792102	129	246	635	1179	1429	300	الي--- ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن له------------- قوة في دين وحزم-- في لين- وايمان في يقين وحرص -في فقه------------ ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة لله في نصيحة و انتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا -	731	8777726353877321373	157	209.0	120	577	27.209705352783203	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	300	1339	1525	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3436	false	-7322117756699331856	221	259	1083	1267	1482	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	3436	8777726353877321373	182	347.5	145	188	96.80850982666016	36	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	203	280	1052	1433	1538	300	--------------علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت------------------------------ه بالتحية وسلمت علي----------------------------------------------------------------- القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل--- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر م--تي يسقط عليك منها شء والعالم افضل م-----ن الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	45	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0028	false	-2044649905809663898	176	252	879	1268	1480	300	كان امير المءمنين عليه------- السلام يقول ان----- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال و-----------------------------------------لا تاخذ بثوب-----------------------------------------------------------ه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	28	8777726353877321373	188	232.0	145	504	37.30158615112305	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	7	62	32	307	1449	300	عليه الصلاة السلام----------- ايها الناس ان اول-- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها -حكم الله ويعظم عليها رجال رجالا ولو ان الحق اخلص فعمل به لم يخف علي ذي حجي------------------------------ ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي------- الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني	46	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0044	false	-2131857925363897519	123	184	599	908	1444	300	عليه------- السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي ف-يها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص -------لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	44	8777726353877321373	201	294.5	155	331	60.725074768066406	31	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	166	224	844	1127	1526	300	عليه الصلاة والسلام 7151 ا------ن ابغض الخلق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته و----موته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس ----	48	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0045	false	4078281696217179352	81	142	391	677	1427	300	عليه --------السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان	45	8777726353877321373	247	420.5	194	308	80.19480895996094	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	15	175	75	836	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في----- حكم-------------------ه بمن خلفه ----وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف---هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	49	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0045	false	4078281696217179352	141	300	673	1427	1427	300	عان باغباش الفت----------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه -لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي-لا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	8777726353877321373	696	1288.0	548	797	87.32747650146484	131	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	281	1097	1479	1558	300	اول الديانة--- معرفة الله تعالي وكمال معرفته توحيده وكمال توحيده الاخلاص له والاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من- الازل-فمن وصف الله عز وجل فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال عل-ام فقد اخلي منه ومن قال اين فقد ----نعته ومن	52	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0117	false	1167872437605725481	234	300	1227	1555	1555	300	اول الديانة به معرفته وك----------مال معرفته توحيده وكمال توحيد-----------------------ه نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية------------------- الممتنع منه الازل فمن وصف الله -------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد جهل----ه ومن قال اين فقد اخلا منه ومن-	117	8777726353877321373	304	521.0	244	392	77.55101776123047	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	136	195	719	1040	1558	300	والسلام----- ثلاثة واثنان ل-----يس لهم سادس ملك يطير بجناحين ونبي اخذ الله عز وجل بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو- ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق المنهج---------- عليه باق-ي الكتاب واثار النبوة هلك بعد من ادعي وخاب من افتري ان الله عز وجل ادب هذه الامة بالسيف والسوط ل-يس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	52	-2185506407518177137	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3472	false	5922983432654221305	178	237	904	1232	1528	300	والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله------- بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجوا ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبوة هلك ----من ادعي وخاب من افتري ان الله------- ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	3472	8777726353877321373	287	508.5	234	346	82.9479751586914	46	LAL2013020401BK1-ara2	Shia001122Vols-ara1.mARkdown