id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	91	216	478	1086	1511	300	وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدن-ة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه------ يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض- في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Shamela0036040-ara1.ms8	true	-4156595537166802418	52	156	248	750	1447	300	قال ابغض خلق الله عز وجل-- رجل قمش علما عمي ع--------------------ما في غيب الهداية سماه اشباهه من الناس عالما ولم يع في العلماء يوما سالما جد- فاستكثر قلي--ل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ------------------------------------------------------------------------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخ----------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما ي---علم فيسلم -لا يقضي في العلم بضرس قاطع------ يذرو- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المراريت ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا يلي اضداد------- ما ورد عليه ولا اهل لما فرط له	8	-4775346830292923186	437	742.5	341	634	68.92744445800781	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0036040-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	18	187	93	888	1479	300	غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه------ يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض- في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء-- ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ	49	-2185506407518177137	Shamela0036040-ara1.ms8	true	-4156595537166802418	61	155	286	747	1447	300	عمي عما في غيب الهداية-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يع في العلماء يوما سالما جد- فاستكثر قلي--ل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قا----------------------------------------------ضيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما يعل---م فيسلم -لا يقضي في العلم بضرس قاطع------ يذرو- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء-- وتصرخ منه المراريت ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا يلي -------اضداد ما -ورد عليه ولا--- اهل لما فرط	8	-4775346830292923186	371	566.0	287	834	44.484413146972656	55	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0036040-ara1