id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	69	300	343	1534	1534	300	-----------------------بن ---صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي------------------------------ عن عب------------د الرحمن بن جندب----------- عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا-------------------------نفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون----- يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق -لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة--- اللهم لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0306	true	-2864273979011828762	6	239	33	1230	1568	300	بن ابي طالب حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا عامر بن معاو-------------------------ية عن احمد بن عمران الاخنس عن الوليد بن صالح الهاشمي عن عبد الله بن عبد الرحمن الكوفي عن ابي مخنف عن كحيل النخعي -قال اخذ بيدي ----------علي بن ابي طالب --كرم الله وجهه فخرج ب-----------ي الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------- مع كل ريح يميلون لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق ومنفعة المال تزول بزواله يا كميل محب-ة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جماواشار بيده -------الي صدرهلو وجدت له حملة------ بلي اجد- لقنا غير مامون عليه يستعمله الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي عباده او منقادا لحملة الحق ولا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة لا الي هءلا--ء ولا الي هءلاء او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	306	-9163350536959403156	969	1668.0	772	1329	72.9119644165039	163	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	59	0	326	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة----- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان ف---باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما	29	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0306	true	-2864273979011828762	239	300	1230	1568	1568	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة الله اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان حتي باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استخشن---- المترفون وانسوا بما-	306	-9163350536959403156	298	512.5	244	348	85.63218688964844	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	224	277	1147	1426	1544	300	عليه السلام متقارب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه تراه ينام عن----- المكرمات وعند الدناءة يستنبه	67	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0347	true	7790665479168877465	38	90	181	452	1516	300	عليه السلام------- اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك جل -الكلام لءلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وما زحزحوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوج-----ه ينام اذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه	347	-9163350536959403156	257	481.0	207	284	90.49295806884766	44	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	false	-6760538750898047828	64	133	315	648	1510	300	في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان 4150 الجء نفسك ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز 4151 اغتنم من استقرضك في حال غناك واجعل قضاءك في يوم عسرتك 4152 خذ من الدنيا ----------------------------------------------------------------------------ما اتاك وتول عما تولي عن------------------------------ك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 4153 اكرم نفسك عن كل دنيءة وان ساقتك الي الرغ--ب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	23	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0557	true	-7868120715973508913	13	94	62	459	1474	300	---المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة له واعلم ان من كان مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير فان الله تعالي قد ابي الا خراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وعمارة الاخرة فان قدرت ان تزهد فيها زهدك كله فافعل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك ف----------اكرم نفسك عن كل دني-ة وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	557	-9163350536959403156	144	192.0	112	529	27.221172332763672	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	125	146	656	759	1511	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0622	true	-486625521933619463	216	237	1094	1197	1529	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	622	-9163350536959403156	103	206.0	82	103	100.0	21	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	134	200	699	1064	1538	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل--------------- وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اك------الة غوالة لا--------------------------------- تعدو اذا هي--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز---------------------------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا	17	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0870	true	-5130666552436099437	132	202	691	1073	1576	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل واينعت بالفاني وتحببت بالعاجل لا يدوم نعيم-------------------------------ها ولا تءمن فجيعتها------------------------------------ اكالة عوالة غرارة لا تبقي علي حال ولا يبقي لها حال لن تعدو الدنيااذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها-ان تكون كما قال الله عز وجل واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا	870	-9163350536959403156	269	456.0	218	450	59.77777862548828	42	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	168	300	903	1538	1538	300	الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امر-ا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر م-----نها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغب----------ا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف------- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0908	true	7698106846684313080	0	132	0	648	1583	300	الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنهاان تكون كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرءا لم يكن منها في حيرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر عليه منها جانب فاوبا وان لبس امرء- من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها غما و-لم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	908	-9163350536959403156	561	1016.5	437	666	84.23423767089844	100	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	5	165	20	891	1567	300	كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها--------- قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف---------ها منكوب وجار---------ها محروب مع ا---ن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنو--------دا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها ب-------الصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخ-ت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون ف-----------------قد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها	18	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0908	true	7698106846684313080	142	300	700	1583	1583	300	كم--- واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وكم من ذي اختيال فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا و------------ذي تاج قد -كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وصحيحها وسليمها منكوب وحاءزها وجامعها محروب مع ان من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان------------ اطول----- اعمارا واوضح----- اثارا واعد----- عديدا واكثف----- جنودا واعتد عتادا واطول عمادا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار و--ظعنوا عنها بالكرة والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية واغن-ت عنهم فيما املت----هم به بخطب بل اثقلتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم -للمناخر واعانت عليهم ريب المنون وعقرتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها-	908	-9163350536959403156	751	1299.5	609	946	79.38689422607422	114	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	165	245	891	1295	1567	300	حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال- هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل------ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اذكروا	18	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0909	true	3182484908516172946	0	77	0	409	1619	300	حتي ظعنوا عنها لفراق الابد-- الي اخر الامد هل زودتهم الا الشقاء و-احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة و--اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله تبارك وتعالي من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اعملوا	909	-9163350536959403156	378	697.5	303	414	91.3043441772461	66	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما نعت الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر ب-نكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون-ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا ---------لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا -لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزورون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه-- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shamela0023789-ara1.completed.ms0909	true	3182484908516172946	81	204	435	1086	1619	300	لا بد فانما هي كما نعت الله عز وجل لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد----- فاتعظوا فيها بالذين------ يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيم----------------------------------------------------------ا ان اخصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جم-ع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد -متناءون وهم يزا-رون ولا يزورون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن----- قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	909	-9163350536959403156	601	1081.0	483	732	82.10382843017578	98	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0023789-ara1.completed